Не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение

Числа 13:1-14:39
Ключевой стих 14:9
2008г.
Специальная проповедь №2
ИБО ОН ДОСТАНЕТСЯ НАМ НА СЪЕДЕНИЕ
«Только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется
нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их».
В книге Исход говорится об израильской истории от исхода из Египта до восшествия на гору Синай, а в
книге Левит говорится о заповедях, которые Бог дал на этой горе. В книге Второзакония приводятся три
проповеди Моисея на равнине Моава. И в книге Числа рассказывается о том, что было с израильским
народом от отправления с горы Синай (Чис. 1:1) до прихода в пустыню Моава в течение 40 лет (Чис.
33:50). В этой книге подчёркивается то, что Божий народ должен доверять обещаниям Бога и жить верой в
Него, чтобы войти в обетованную землю. Особенно событие при местечке под названием Кадес-Варни, про
которое говорится в сегодняшнем отрывке, учит нас тому, какой дух должны мы иметь, чтобы угождать
Богу и жить победоносной жизнью.
I. Неверие десяти соглядатаев и вера Халева (13:1-14:5)
Наконец израильтяне пришли в пустыню Фаран в Кадес, который находился при самом входе в
обетованную землю. Увидев издали эту землю, люди очень обрадовались. С другой стороны, они смутились
и забеспокоились, думая о предстоящей миссии, что им будет нужно завоёвывать её. Из книги
Второзакония 1:21б мы узнаём, что Бог повелел им тогда через Моисея: «Вот, Господь, Бог твой, отдаёт
тебе землю сию, иди, возьми её во владение, как говорил тебе Господь, Бог отцов твоих, не
бойся и не ужасайся». Но израильтяне захотели послать разведчиков перед собою для осмотра этой
земли и узнать всё необходимое для сражения. Когда Моисей вопросил у Бога, Он повелел ему. Давайте
прочтём стихи 2,3. «И сказал Господь Моисею, говоря: пошли от себя людей, чтобы они
высмотрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку от
колена отцов их пошлите, главных из них». Моисей повиновался этому и избрал 12 разведчиков из
старшин двенадцати израильских колен (4-15). Особенно Моисей назвал Осию, сына Навина, Иисусом. Имя
«Осия» означает «помощь, спасение», а «Иисус» - «Господь спасает». Таким образом Моисей насадил
твёрдую веру в спасающего Господа Бога в сердцах назначенных им для разведки людей.
Какие конкретные направления дал им Моисей? Давайте прочтём стихи 18б-21. «Пойдите в эту южную
страну, и взойдите на гору, и осмотрите землю, какова она, и народ живущий на ней, силён ли
он или слаб, малочислен ли он или многочислен? и какова земля, на которой он живёт, хороша
ли она или худа? и каковы города, в которых он живёт, в шатрах ли он живёт или в
укреплениях? и какова земля, тучна ли она или тоща? есть ли на ней дерева или нет? будьте
смелы, и возьмите от плодов земли. Было же это ко времени созревания винограда». Резюмируя
эти слова, можно сказать, что, во-первых, соглядатаям нужно было узнать о врагах как можно больше.
Перед любым сражением необходимо собрать о противнике самую подробную информацию, чтобы выбрать
наилучшую стратегию и тактику. Во-вторых, Моисей хотел, чтобы соглядатаи, увидев обетованную землю,
наполнились Божьей надеждой и видением на новую историю. Поэтому он повелел им взять плоды урожая
из обетованной земли, чтобы сделать впоследствии видео-презентацию для всего народа. Чтобы завоевать
обетованную землю, Божий народ должен был наполниться надеждой, верой и видением ясной цели для
сражения. Но мы должны обратить внимание на внутреннее направление, данное Моисеем, по 21-му
стиху: «Будьте смелы». Быть смелыми означает уповать на Всемогущего Бога, удерживать слова Его
обещания, видеть всё Его взглядом и с верой пройти не только через внешние трудности, но преодолеть и
все внутренние страхи и сомнения.
Взгляните на стихи 22-26. Двенадцать соглядатаев пошли и тщательно осмотрели обетованную землю от
пустыни Син до конца северной части Хананна, Рехова, который находился на расстоянии 310 км. Затем
они пошли на юг, и дошли до Хеврона, где были погребены праотцы. А теперь там жили Ахиман, Сесай и
Фалмай, дети Енаковы. Оттуда они пришли к долине Есхол. Там они срезали одну кисть с виноградной
лозы. Ягоды на ней были такими огромными, что нести эту кисть пришлось с помощью шеста двум сильным
мужчинам. Они решили показать это своему народу. Они взяли также большие гранатовые яблоки и
смоквы. Они высматривали эту землю в течение сорока дней. Когда они вернулись обратно в пустыню
Фаран в Кадес, они показали огромные ягоды винограда и фрукты. Видя их, люди, наверняка, восклицали:
«Посмотрите, какой огромный виноград! Посмотрите на эти огромные смоквы и плоды граната! Они
больше, чем арбузы и дыни! Ура! Ура! Ура!» Все почувствовали, как исчезает усталость, накопившаяся за
время этого путешествия, которое длилось уже полтора года.
Однако когда начался отчёт соглядатаев перед Моисеем, Аароном и народом, произошло неожиданное
трагически печальное событие. О чём говорилось в их отчёте? Взгляните на стихи 28б-30. «Мы ходили в
землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течёт молоко и мёд, и вот плоды её; но народ,
живущий на земле той, силён, и города укреплённые, весьма большие, и сынов Енаковых мы
видели там; Амалик живёт на южной части земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе,
Хананеи же живут при море и на берегу Иордана». В определённом смысле отчёт десяти соглядатаев,
кроме Иисуса Навина и Халева, был основан на фактах и выглядел реалистично. Однако при этом они
пропустили самое главное – Божье обещание о том, что Он уже решил предать ту обетованную землю
Своему народу. Хотя они принесли плоды из той земли, они потеряли самое главное – личную веру во
Всемогущего Бога. Поэтому, услышав их отчёт, народ стал наполняться страхом, и люди говорили друг
другу: «Если эти люди такие гиганты и города такие крепкие и большие, как мы сможем одолеть их? Если
все места повсюду уже заселены враждебным народом, нам негде будет жить там. Ужасно даже и подумать
идти туда».
Когда 10 соглядатаев и народ впали в сомнение и неверие, двое человек всё-таки твёрдо оставались на
стороне Бога. Один из двух героев веры был Халев. Что сказал он в ответ на их ропот? Давайте прочтём
стих 30. «Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдём и завладеем ею, потому что
мы можем одолеть её». Голос Халева был полон уверенности в предстоящей победе, потому что у него
была вера Божью. Потому что он доверял Всемогущему Богу, Который верно исполнит Своё обещание.
Халев мог уверенно говорить: «Пойдём», «завладеем ею» и «мы можем одолеть её», потому что Он верил,
что для Всемогущего Бога нет невозможного. Халев верил в то что, когда Бог говорит: «вы можете», мы
можем сказать: «мы можем преодолеть». Глядя на пример Халева, мы учимся важности во всём доверять
Всемогущему Богу и хранить в наших сердцах слова Его обещания. Также мы учимся у Халева тому, что он
боролся с сомнениями людей и хотел поделиться с ними духовным взглядом на Божью обетованную землю
и насадить в их сердцах живую веру в Бога. Как Халев, мы тоже можем не только стоять на стороне Бога,
но и бороться с любыми сомнениями и чужим неверием, насаждая веру в Бога. Если наша вера во
Всемогущего Бога действительно жива, мы можем громко кричать всему миру, что Бог жив, что Он
совершил всё для спасения людей через Своего Сына Иисуса, и Иисус победил мир, в Нём мы побеждаем
мир. Иисус говорит: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33). Также
Апостол Иоанн, как Халев, провозглашает: «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия
есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус
есть Сын Божий?» (1 Ин. 5:4-5). Нам очень важно верить в Бога как нашего Всемогущего Творца и
верить в Иисуса Христа как нашего личного Спасителя Господа и Победителя. С такой живой верой мы
должны войти в нашу обетованную землю – в наше поле миссии: в вузы и на работу, и насаждать в
сердцах людей веру, ободряя их:«В Боге и Господе Иисусе мы можем одолеть всё», так же, как
исповедовал Апостол Павел : «Всё могу в укрепляющем меня в Иисусе Христе» (Флп. 3:14).
Как отреагировали на речь Халева десять соглядатаев? Взгляните на стих 32. «Не можем мы идти против
народа сего, ибо он сильнее нас». Их слова были полностью противоположны видению Халева. Халев
верно уповал на Бога, Который вывел израильтян из египетского рабства, совершив десять казней и
разделив Чёрмное море. Поэтому Халев мог сказать: «Мы можем овладеть ею». Но десять соглядатаев
сказали: «Не можем», потому что они не взирали на Бога, но только на своих врагов и принижали самих
себя, распуская дурные слухи: «Земля, которую проходили мы для осмотра – это земля, поедающая
живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди её, люди великорослые; там видели мы и
исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча,
такими же были мы и в глазах их». Только что все они докладывали, что обетованная земля была
прекрасна и благословенна. Но теперь они распространяли пораженческие настроения, жалуясь, что эта
земля очень плоха, потому что она поедает людей; и что там живут исполины, перед которыми израильтяне
выглядят словно ничтожная саранча. Такой поступок и такие слова боязни – страшный грех перед Богом,
потому что в их взгляде не было веры в Бога. Библия говорит о корне греха так: «Но как они, познав
Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили» (Рим. 1:21а). Если мы прочитаем Библию
немного дальше, то узнаем, что на самом деле жители Ханаана считали израильтян не саранчой, а великим
и мощным народом, и наоборот считали саранчой себя самих и закрывали свои крепости от ужаса.
Отсюда мы учимся тому, мы ни в коем случае не должны зависеть от внешне видимых обстоятельств и
трудностей. Из русской истории мы знаем о храбрых полководцах Суворове и Кутузове. У Суворова была
любимая поговорка: «Тяжело в учении – легко в бою». Алекса́ндр Васи́льевич Суво́ров (1729—1800) —
великий русский полководец, не потерпевший ни одного поражения в своей военной карьере, со своей
армией совершил швейцарский поход, перешедши Альпийские горы и победив Французскую армию. В то
время ему было около 70 лет. Дух храбрости, мудрости и непобедимости Генералиссимуса Суворова
передаётся русским солдатам из поколения в поколение. История учит нас быть мужественными и просить
мудрости у Бога. Библия учит нас: «Только будь твёрд и очень мужествен, и тщательно храни и
исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо
ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих» (Нав. 1:7); «Если же у
кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, - и дастся
ему» (Иак. 1:5). Когда мы учимся в вузах, когда мы приглашаем студентов на изучение Библии, когда мы
следуем за Иисусом и когда мы открываем церковь в новом поле миссии, мы должны полностью уповать на
Бога и с благодарностью и храбростью делать шаги веры. Мы должны в молитве просить у Бога мудрости,
помощи и Его благословения. Мы должны верить в Божье обещание, как написано в Библии: «Ибо дал
нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7); «Всякое даяние доброе и
всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени
перемены» (Иак. 1:17). Поверьте, что ни один из вас – не саранча, а все вы ученики Иисуса! Помните,
что, посылая нас в мир для спасения людских душ, Иисус говорит нам: «Вы – соль земли; Вы – свет
мира» (Мф. 5:13а, 14а). Мы можем идти по всему миру и смело проповедовать Евангелие людям, потому
что наш Спаситель Господь Иисус дал нам повеление: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак, идите, научите все народы» (Мф. 28:18б,19а). Мы можем одолеть любые трудности и возвещать
Евангелие во всех вузах до конца земли, потому что Воскресший Иисус Христос дал нам обещание: «Се, Я
с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20б).
II. Иисус Навин и Халев верили, что враги достанутся им на съедение (14:6-39)
Что произошло с людьми, когда они услышали дурные слухи от десяти других соглядатаев? Взгляните на
первый стих 14-й главы. «И подняло всё общество вопль, и плакал народ во [всю] ту ночь». Только
представьте себе это! Какая трагедия: около двух миллионов человек рыдают во весь голос целую ночь!
Лучше бы им было всю ночь молчать и пребывать в молитве и покаянии! Лучше бы им было искать темы
благодарения, слушать, что проповедует им Моисей, и восхвалять Бога! Но все они, считая себя ничтожной
саранчой, предались духу уныния, сомнения и ропота. Библия отличает два типа печали, как написано во
втором послании к Коринфянам: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко
спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10). Взгляните на стихи 2-4. Весь этот
огромный народ роптал на Моисея и Аарона. Ропща на Божьих слуг, они роптали на Самого Бога. Своим
ропотом они раздражали Бога, показывая своё презрение к Его милости и благой Всевышней Воле. Они
вели себя необузданно, считая, что они сами себе судьи и цари, и выплескивали своё недовольство в адрес
Бога и Его слуг: «О, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего
Господь ведёт нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жёны наши и дети наши достанутся в добычу
врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет? Поставим себе начальника и возвратимся в Египет». Они
очень гордо и надменно вели себя, ставя себя выше Самого Бога. Они совсем не знали, кто такой Бог, и не
осознавали своих грехов. Библия предупреждает всех, кто горд и ропщет: «Погибели предшествует
гордость, и падению – надменность» (Притч. 16:18); «Всё делайте без ропота и сомнения» (Флп.
2:14); «Не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне» (Евр.
3:8). Когда Бог водил израильтян по пустыне, Он хотел, чтобы они смирялись перед Ним и жили по Его
словам. На этом пути Бог кормил их манной и защищал их днём облачным столпом, а вечером – огненным
столпом. Когда Бог повелел им войти в обетованную землю и завоевать её, Бог хотел совершить Свою волю
через них и благословить их, как Святой Народ и Царство Священников. Но они сомневались в Божьей
любви и силе. Они решили поставить над собой другого начальника и вернуться в Египет. Но Египет был не
то место, куда можно было убежать. До этого их угнетали в Египте, так что они стонали и призывали
избавление от гнёта. Их решение означало, что они, забыв Божью милость спасения, хотели вернуться в
страшное рабство сатаны – к своим прежним грехам. О таких людях Апостол Пётр говорит: «Но с ними
случается по верной пословице: «Пёс возвращается на свою блевотину», и: «Вымытая свинья
идёт валяться в грязи» (1 Петр. 2:22). Такие люди не могут наследовать Царство Бога. Иисус Христос
искупил нас Своей драгоценной кровью и сделал нас чадами Бога. Мы должны хранить эту благодать,
поклоняться Богу и с верой и благодарностью следовать за Иисусом Христом. Аминь.
Что тогда сделали Моисей, Аарон, Иисус Навин и Халев? Давайте прочтём стихи 5-9. «И пали Моисей и
Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых. И Иисус, сын Навин, и
Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои и сказали всему
обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша;
если Господь милостив к нам, то введёт нас в землю сию и даст нам её – эту землю, в которой
течёт молоко и мёд; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он
достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их». Моисей и
Аарон хорошо знали, что ропот на Бога и возвращение в Египет означали гибель. Поэтому они сразу пали и
в молитве попросили помощи Бога. Иисус Навин и Халев угодили Богу своей верой.
Во-первых, поняв крайнюю опасность ситуации, возникшей из-за грехов народа, Иисус Навин и Халев
разодрали свои одежды, выражая этим их веру в Бога. Во-вторых, Иисус Навин и Халев утвердили верность
Божьего обещания на обетованную землю, говоря слова веры и видения: «земля, которую мы
проходили для осмотра, очень, очень хороша». В-третьих, Иисус Навин и Халев обратили сердца и
взоры людей на Милостивого и Всемогущего Бога, поэтому сказали: «Если Господь милостив к нам, то
введёт нас в землю сию и даст нам её – эту землю, в которой течет молоко и мёд». Иисус Навин и
Халев были абсолютно уверены в том, что Бог, Который начал Свою историю, дав обещание Аврааму и
Моисею и им, милостив, и введёт их в обетованную землю и даст им её. Их вера не зависела от того, что
они видели: великанов или железных колесниц или высоких крепостей, но она зависела от Хозяина
истории – живого Бога. В-четвертых, Иисус Навин и Халев предупредили народ о том, чтобы они не
восставали против Бога, потому что это означало гибель. В-пятых, Иисус Навин и Халев насадили в
сердцах людей мужество и веру в Божье присутствие и победу, поэтому ободрили их такими словами:«Не
бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами
Господь; не бойтесь их». Здесь «достанется на съедение» означает, во-первых, что он будет пищей,
которую полностью съедят; во-вторых, что он дастся им в полную власть. Нас сильно вдохновляет такое
видение Иисуса Навина и Халева. Они считали народ на обетованной земле вкусной пищей. Представьте
себе такое: нам, когда мы ужасно проголодались, вдруг устроили шведский стол, на который поставили
много вкусных блюд. Разве кто-нибудь будет бояться стоящей на столе еды? Конечно, мы с радостью
съедим всё, что будет! Когда я размышлял над этим словом: «Достанется нам на съедение» во время
написания этой проповеди, моя жена принесла в центр вкусный обед. Я не испугался обеда, но с
благодарностью всё съел! Через этот случай я глубже понял секрет веры Иисуса Навина и Халева. Когда
они 40 дней разглядывали обетованную землю, они с верой и благодарностью смотрели на неё, как
вкусную пищу. Они хранили верные отношения с Богом, повинуясь Его словам обещаниям. Посмотрите на
стих 24. Прочтём этот стих. «Но раба Моего, Халева, за то, что в нём был иной дух, и он
совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует её».
Также посмотрите на стих 30. Бог благословил и Халева и Иисуса Навина, чтобы только они двое из всех
людей народа старше двадцати лет, вошли в новое растущее поколение, которое будет покорять
обетованную землю. Дальше в книге Иисуса Навина в 14:12 мы узнаем, что даже спустя 40 лет, когда
Халеву было 85 лет, он хранил дух веры и повиновения Богу и хранил мужество и был готов участвовать в
Божьей истории, говоря: «дай нам сию гору, о которой говорил Господь в тот день… Господь будет
со мною, и я изгоню их, как говорил Господь». Когда я размышлял о духе Халева и Иисуса Навина, я
глубже понял, почему Иисус Христос смотрит на весь мир как на духовую жатву, где нужны жнецы, то есть,
пастыри-учителя Библии. В Евангелии от Иоанна написано: «Не говорите ли вы, что ещё четыре
месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они
побелели и поспели к жатве» (Ин. 4:35). Иисус поручает нам все народы, особенно все вузы в них!
Студенты во всех вузах всех народов достанутся нам на съедение! Только не подумайте, что мы собираемся
заниматься людоедством! Для нас «съесть» означает любить их любовью Бога, терпеть их с Божьей
надеждой, помочь им уверовать в Иисуса и жить согласно Евангелию! Я уверен в том, для каждого из нас
пищей является любовь к Богу и к ближним и исполнение Его воли, как Иисус Христос сказал: «Моя пища
есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин. 4:34). Аминь.
Что случилось с ропщущим народом? Взгляните на стихи 10-23, 27-39. Когда всё общество хотело побить
Божьих слуг камнями, слава Господня явилась в скинии собрания. Сам Бог вмешался и защитил Моисея,
Аарона, Иисуса Навина и Халева. Но, за то, что народ уже десять раз искушал Бога, раздражал Его, не
верил в Него, Бог решил наказать его язвой и произвести новый народ через Моисея. В то время Моисей
заступился за израильский народ, прося у Бога милости прощения: «Господь долготерпелив и
многомилостив, прощающий беззакония и преступления, и не оставляющий без наказания, но
наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвёртого рода. Прости грех народу
сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе» (14:18-19). Господь
Бог, славой Которого полна вся земля, услышал молитву Моисея. Но Бог наказал всех тех, кто роптали, за
их мятежный дух и слова неверия и ропота, чтобы, кочуя в пустыне в течение сорока лет, по одному году
за каждый день, ни один их них в конце концов не смог войти в обетованную землю.
Итак, наш Господь Бог Жив, Свят и Всемогущ и Вездесущ. Он по Своей великой милости искупил нас
кровью Иисуса Христа и призвал Своим Святым Народом и Царственным Священством. Знаете ли вы, что
каждый из нас по Божьей милости пьёт лучшую воду – воду живую, и ест лучший хлеб – хлеб слова Бога,
хлеб вечной жизни, которые даёт Иисус Христос? Ни в коем случае мы не должны забывать этой благодати
Иисуса Христа и Божьей надежды на нас как Его Святой Народ и Царственное Священство. Мы не должны
попускать себе грешить ропотом, сомнениями, неверием, но должны горячо любить Бога и повиноваться
Его словам. Имея веру в Бога и в Иисуса Христа, храня дух Халева и Иисуса Навина, мы должны идти
вперёд по всем вузам всех народов и проповедовать Евангелие спасения. Аминь.