Документ 3879127
реклама
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИУТ» СТУДЕНЧЕСКАЯ МОЛОДЁЖЬ ПОДМОСКОВЬЯ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ МАТЕРИАЛЫ VIII ОБЛАСТНОЙ НАУЧНОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ Коломна 2014 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИУТ» СТУДЕНЧЕСКАЯ МОЛОДЕЖЬ ПОДМОСКОВЬЯ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ МАТЕРИАЛЫ VIII ОБЛАСТНОЙ НАУЧНОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ 16 мая 2013 г. Коломна 2014 1 УДК 30(063) ББК 60 я31 С 88 Рекомендован к печати Редакционно-издательским советом Московского государственного областного социально-гуманитарного института Студенческая молодёжь Подмосковья и общественные науки: Сборник материалов VIII областной научной студенческой конференции / Отв. ред. Д.В. Ковалёв. – Коломна: МГОСГИ, 2014. – 248 с. Сборник содержит материалы докладов и сообщений участников Шестой областной научной конференции «Студенческая молодежь Подмосковья и общественные науки», состоявшейся 16 мая 2013 года на факультете истории, управления и сервиса Московского государственного областного социальногуманитарного института. Они посвящены разнообразным аспектам истории и источниковедения отечественной и всеобщей истории, регионоведения, юриспруденции, история государства и права, экономики, философии. Представляет интерес для специалистов в области общественных наук, краеведов, учителей, студентов. Отечественная история, новая и новейшая история стран Запада, региональная история, юриспруденция, история государства и права, экономика, философия. Редакционная коллегия – д.и.н., профессор Ковалёв Д.В. (отв. ред.), к.и.н., доцент Бирюков А.М. к.и.н., доцент Никандров А.Ю. Рецензент – к.и.н., доцент Шевельков А.И. © ГОУ ВПО МО «МГОСГИ», 2014. 2 ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ В условиях развития и непрерывного обновления системы образования под воздействием научно-технического и гуманитарного прогресса главной задачей образовательных учреждений ХХI в. является подготовка высококвалифицированных специалистов, способных вырабатывать и развивать новые идеи, творчески мыслить и компетентно решать исследовательские задачи. В связи с этим научно-исследовательская работа студентов приобретает все большее значение и превращается в один из основных компонентов профессиональной подготовки. Молодой специалист должен быть готов к разрешению нестандартной ситуации, к анализу и проектированию своей деятельности, обладать стремлением к самосовершенствованию и творческой самореализации. Выработке всех этих способностей в немалой степени помогают студенческие научные конференции, которые становятся новой, подчас неожиданной формой обсуждения актуальных, волнующих проблем, раскрывают перспективные горизонты научного и человеческого взаимодействия. По традиции, в середине мая в Московском государственном областном социально-гуманитарном институте подводят научные итоги учебного года. В 2013 году прошла VIII областная научная студенческая конференция «Студенческая молодежь Подмосковья и общественные науки», которая стала замечательной площадкой для продуктивного общения и обмена опытом студентов, занимающихся наукой в разных областях гуманитарного знания. С каждым годом МГОСГИ встречает все больше гостей, расширяется география вузов-участников. На этот раз в конференции, впервые, приняли участие студенты из Тулы, а также из Москвы, Рязани и Коломны. В заявке было указано более ста докладчиков, представляющих девять вузов Центральной России: Московский государственный областной университет, Московский городской педагогический университет, Российский государственный аграрный университет Московской сельскохозяйственной академии им. К.А. Тимирязева, Российский государственный университет туризма и сервиса, Институт гостиничного бизнеса и туризма Российского университета дружбы народов, Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого, Рязанский государственный университет им. С.А. Есенина, Коломенский филиал Московского государственного открытого университета им. В.С. Черномырдина и организаторы – Московский государственный областной социально-гуманитарный институт. Работа конференции началась с пленарного заседания, на котором были заслушаны два доклада, после чего студенты смогли представить свои научные достижения на одной из 10 секций (Истории России до 1917 года; Новейшая истории России; Античность и Средневековая история; Новая и Новейшая история; Историческое регионоведение, археология и источниковедение; Социология и политология; Философия и культурология; Государственной и муниципальное управление; Социально-культурный сервис и туризм; 3 Экономические науки). Каждая секция выступала уникальной площадкой для обмена опытом и мнениями между студентами, преподавателями и гостями конференции. Проблематика докладов была очень обширной и разнообразной. Представленные исследования, отличаясь новизной, самостоятельностью, научностью и актуальностью тематик, вызвали активный интерес слушателей. Многие доклады сопровождались презентацией научно-исследовательского материала. На каждой секции руководителями и участниками по традиции были выбраны три лучших доклада, которые и разделили между собой призовые места. Конференция прошла на высоком научном уровне в исключительно теплой и творческой атмосфере. Как отметили руководители секций, при подведении итогов конференции, секционные доклады отличались глубиной изучения рассматриваемых вопросов и сопровождались оживленной дискуссией. В предлагаемом сборнике публикуются лучшие доклады, представленные на конференции. Работа конференции показала, что сегодня студенческая наука может стать движущей силой в системе повышения качества образования. Преподавательский коллектив МГОСГИ и в дальнейшем планирует проводить подобные научные мероприятия, которые способствуют вовлечению студентов, аспирантов и молодых ученых в научно-исследовательскую деятельность и решению актуальных задач в области гуманитарных наук, экономики, юриспруденции, управления, социального сервиса и других сфер научного познания. 4 РАЗДЕЛ I. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ Кондрев Ю. (МГПУ, г. Москва) ОТРАЖЕНИЕ РУССКОГО САМОСОЗНАНИЯ В «СЛОВЕ О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ» МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА Народное самосознание, или осознание народом самого себя – это уникальное явление в истории каждого народа. Феномен народного самосознания состоит из нескольких составных частей: наличия у народа (этноса, осознавшего себя в истории) идеи, идеологии (как сверхзадачи существования), которая формируется элитной группой и разделяется самим народом; существования живой традиционной культуры (так как традиция делает народ духовно сильным, а сильный народ материализует себя и свои идеалы через культуру, искусство, развитую инфраструктуру, науку и т.д. 1). Русское народное самосознание имеет глубокие корни, и тесно связано с христианской культурой. Поэтому для нас важно «Слово о законе и благодати митрополита Илариона»2, которое является первым оригинальным произведением древнерусской литературы и видится как первое самостоятельное русское произведение3. Целью данной работы является исследовательский анализ «Слова о законе и благодати» митрополита Илариона. Исходя из поставленной цели, предлагается решить следующие задачи: – проанализировать идеологическое содержание памятника древнерусской литературы; – исследовать русское самосознание, понимание русского народа своего места среди христианских народов мира. Произведение4 Илариона написано в жанре проповеди («слова» – элемента церковной службы. Изречения, содержащего торжественное прославление (события, человека) или нравстенное поучение)5. Эта проповедь посвящена крещению Руси, событию, с которого, собственно, и начинается древнерусская культура как культура христианская. Осипов Г.В. Энциклопедический социологический словарь; М.: Наука, 1995. С. 345. Полное название «О Законе, через Моисея данном, и о Благодати и Истине через Иисуса Христа явленной, и как Закон отошел, (а) Благодать и Истина всю землю наполнили, и вера на все народы распространилась, и до нашего народа русского (дошла). И похвала кагану нашему Владимиру, которым мы крещены были. И молитва к Богу от всей земли нашей». 3 Данилевский И.Н., Кабанов В.В. Источниковедение; М.: Открытое общество, 2004. С. 293. 4 Текст «Слова» дошел до нас в многочисленных (более 50 списках) XV-XVI вв. и только в одном отрывке 2-й пол. XIII в. См.: Молдован А.М. Слово о законе и благодати. К.: Наука, 1984. С. 4. 5 Гаспаров М.Л. Древнерусская литература; М.: Слово, 2001. С. 19. 1 2 5 До наших дней дошло очень мало сведений о жизни Илариона. Следует отметить, что Иларион был первым русским митрополитом Киевским и всея Руси. Авторству Илариона принадлежат «Молитва» и «Исповедание веры»6, но важное значение для нас имеет его «Слово о законе и благодати», написание которого условно датируется промежутком времени между 1037 и 1050 годом7. Крещение Руси, и перемены, произошедшие в жизни русского народа после принятия христианства – главная тема «Слова». Культурные изменения стали фактически новым вехом в духовной жизни русского народа. Иларион, описывая прежний языческий быт называет его «пребыванием в подобии зверином и скотском»8, гибельным «идольским мраком»9, а принятие крещения – оценивает как включение русского народа в христианскую семью народов мира. Идейное содержание «Слова о законе и благодати» можно условно поделить на три части. В первой части, Иларион, цитируя библейские сюжеты, развивает идею превосходства христианства над иудейством. Митрополит считал, что отношения человека и Бога в эпоху иудейства устанавливалось принудительным «законом», иудеи этим законом искали – оправдание в земном, а спасение в будущем. Иудаизм по мнению Илариона, был «убог» 10, закрыт для других народов, не позволяя тем самым получить путь к спасению. По мнению митрополита, христианство же, напротив — обладает «благодатью»11 – истиной, которая означает свободное общение с Богом. Христианство не ищет оправданий, но ведет лишь к спасению всех народов, уверовавших в Христа. Христианское спасение является благодатным и изобильным, простирающимся во все земные края. Размышляя о всемирной роли христианского учения, Иларион приводит цитаты из Ветхого завета и Евангелия. Иларион приходит к выводу, что благодать – это есть настоящая истина, закон же – лишь ее тень. Вторая часть «Слова...» посвящена деяниям славного князя Владимира, достойного похвалы, как инициатора приобщения Руси к христианству. Главный вопрос ставит перед собой Иларион: как и почему русский народ был научен христианской вере? Отвечая на поставленный вопрос Иларион, указывает на влияние Византии на Русь, но главное объяснение находит Молдован А.М. Слово о законе и благодати К.: Наукова думка, 1984. С. 10. Относительно датировки среди исследователей нет единого мнения. Впервые хронологические пределы были определены А.В. Горским, указывающим на такие датирующие факты, как упоминание церкви Благовещения у Золотых ворот, построенной в 1037 г., и сообщения, как о живой, о жене Ярослава княгине Ирине, умершей в 1050 г., М.Д. Приселков сужает эти хронологические вехи до 1037-1043 гг., по мнению исследователя Н.Н. Розова, «Слово было произнесено в честь завершения оборонительных сооружений в Киеве 26 марта 1049 г. в церкви Благовещения на главных Золотых воротах. См.: Молдован А.М. Указ. соч. С. 70. 8 Жуковская Л.П. Иларион. Слово о законе и благодати. М.: Столица, 1994. С. 64. 9 Там же. С. 78. 10 Там же. С. 42. 11 Там же. 6 7 6 именно в «благомыслии»12, которая вменилась князю Владимиру «силой Божией»13. Таким образом, Иларион отвергает притязания греков на то, что крещение Руси является их заслугой. Русский народ приобрел учителя в лице князя Владимира. Но как же так получилось, что Владимир не видел Христа, но последовал за ним? «Иные, видев его, не веровали»14, восклицает Илларион. Владимир наделен блаженством, божья благодать, осознанность русского народа и поиск истины к спасению, вот что подтолкнуло к уверованию во Христа. Русский народ полностью осознал выбор веры, и пришел к пониманию, что в христианском мире наречен «народом Божиим»15. Исправленная князем Владимиром с пути идолопоклонства, русская земля, вместе с другими христианскими народами вступила на путь вечной жизни, освоению христианских традиций. Другим важным аспектом «Слова», следует отметить проявившийся талант митрополита Илариона как выдающегося публициста, мастера слова, оратора и первого русского писателя. Дмитрий Сергеевич Лихачев подчеркивает «патриотический подъем» Илариона, он пишет так: «Все «Слово о Законе и Благодати» Илариона от начала до конца представляет собой стройное и органическое развитие единой патриотической мысли»16. Настоящее проявление черт русского самосознания вылилось в стремлении Илариона к отождествлению себя и всего народа с такими понятиями как «Русский народ»17 (следует заметить, что «Слово, является едва ли не единственным памятником XI века, в котором употреблено данное словосочетание18) и «Русская земля»19, осмысление автором своего народа как одной из частей христианского мира и в то же время умение осознать то, что есть «наша земля»20, является важнейшим фактором формирования народного самосознания. Иларион создает собственную патриотическую концепцию всемирной истории. Эта концепция по-своему замечательна и дает ему возможность осмыслить историческую миссию Русской земли. Митрополит говорит о Богом определенной роли именно для русского народа. Русскому народу принадлежит будущее, принадлежит великая историческая миссия: «и събысться о нас языцех (народах) реченое: открыеть господь мышцу свою святую пред всеми языкы (перед всеми народами) и узрять вси конци земля спасение еже от Бога нашего»21. Другой важной задачей русского народа Жуковская Л.П. Указ. соч. С. 84. Там же. С. 86. 14 Там же. С. 84. 15 Там же. С. 66. 16 Лихачев Д.С. Великий путь: Становление русской литературы XI-XVII веков. М.: Библиотека русской словесности, 1987. С. 24. 17 Жуковская Л.П. Указ. соч. С. 60. 18 Молдован А.М. Указ. соч. С. 15. 19 Жуковская Л.П. Указ. соч. С. 46. 20 Там же. С. 30. 21 Там же. С. 56. 12 13 7 является понимание христианских обязанностей, исполнение христианского долга, стремление воплотить в себе нравственный идеал Православия, сохранить чистоту веры, удержать ее апостольскую спасительную истину, «святых отцов семи соборов заповеди соблюдая»22. Обращение Илариона к прошлому Руси, не было случайным. По мнению исследователя А.В. Молдована «стремление указать связь между деятельностью Владимира и государственной политикой его сына Ярослава, вызвано желанием проследить настоящее в прошедшем, что позволяет рассматривать «Слово» как политическую речь, в которой отразились национальные русские идеи, порожденные борьбой Руси за церковную и культурную самостоятельность»23. Неоднократно сравнивая Русь с другими странами, Иларион говорит о ней как о равной и достойной, причем это достоинство было достигнуто через Крещение. Иларион возвеличивает русскую землю, призывает оценить плоды Крещения – «возрадоваться, граду православному Киеву»24. Можно предположить, что Иларион, обосновывая идею Крещения, также преследует цель возвеличить княжескую власть. Преемственность княжеской власти и то, что она дана от Бога, подтверждается библейскими текстами сравнения деяний Соломона и Давида25. Таким образом, можно судить о том, что «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона стало не только памятником древнерусской литературы, но и важным событием жизни Руси, проявлением результата христианства. «Слово» предвещает дальнейшее развитие культуры народа, его духовное и нравственное обогащение. Впервые русский народ осмысливает себя в контексте христианского мира, осознает свое предназначение и выражает его через памятник культуры, складывается идеология, все это играет важную роль в формировании народного самосознания на Руси. Ганина О.В. (РГАУ–МСХА, г. Москва) ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ И РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В настоящее время мы все являемся свидетелями чрезвычайного помрачения и падения веры среди христианского населения Европы, да и всего мира, пожалуй. Сегодня по всей Италии можно встретить выставленные на продажу недействующие церкви, часовни и даже аббатства. По данным голландского Правительства в среднем две заброшенные церкви в неделю Жуковская Л.П. Указ. соч. С. 76. Молдован А.М. Указ. соч. С. 8. 24 Жуковская Л.П. Указ. соч. С. 94. 25 Там же. С. 92. 22 23 8 требуют преобразования. Некоторые из них становятся архивами, другие музеями, третьи лекционными залами. Наиболее удачными признаны преобразования в рестораны и отели. Одновременно среди мусульманских народов можно наблюдать настоящий Ренессанс и экспансию духовных и религиозных ценностей, стремящихся заполнить собой вакуум европейской духовности. По некоторым подсчетам, к 2050 году 20% населения Европы будут представлены мусульманами. На этом фоне наблюдаемая картина небывалого в истории Римскокатолической церкви отречения Папы Бенедикта XVI, повсеместного торжества «толерантности» в виде разрешения однополых браков и усыновлений гомосексуальными парами детей. Вызывает неподдельную тревогу и беспокойство за нашу Родину разрушение усилиями ювенальной юстиции традиционной семьи и семейных ценностей. Как не раз бывало в истории, Запад не только подвергает ревизии и извращению христианские истины, но и усиленно навязывает свою систему духовных ценностей всем, кому только может. И Россия стоит здесь не на последнем месте. Будучи родственной Европе по христианской вере и в расовом отношении, наша страна в своей истории не раз и не два вынуждена была отбиваться от Запада всеми силами, стараясь сохранить свою государственную самостоятельность и духовную идентичность. Для лучшего понимания сегодняшнего момента, полного экуменистических тенденций и в Русской Православной Церкви, полезно обратиться к истории. Поэтому я полагаю тему моего доклада очень актуальной, так как она показывает, что случается с людьми, которые запутались и не видят где истина, а где ересь. В данном докладе речь пойдет о Флорентийской унии и о, её влиянии на историю Русской Православной Церкви. Флорентийская уния – соглашение об объединении православной и католической церквей под руководством Папы Римского, принятое в июле 1439 года Ферраро-Флорентийским Собором и сыгравшее огромную роль в истории как вселенской, так и Русской Православной Церкви. Раскол Христианской церкви вызревал долго. Но Великая схизма произошла только в 1054 году. Причиной раскола (помимо политических) явились догматические, канонические, эстетические и многие другие разногласия между Западной (Латинско-католической) и Восточной (ГрекоПравославной) Церквями. В частности, одной из важных причин стало т.н. «филиокве». Также были разногласия по поводу католического вероучения о «чистилище». Из обрядовых различий можно указать такое как использование опресноков или квасного хлеба на таинстве Евхаристии. Разделение церквей закончилось тем, что легаты папы Льва IX во главе с кардиналом Гумбертом предали анафеме (т.е. отлучению от церкви) Константинопольского Патриарха Михаила Керулария. В ответ на это через несколько дней патриарх предал анафеме легатов, ну, и папу заодно. На протяжении столетий не прекращались попытки Западной церкви при первой 9 возможности подчинить себе Восточную и вот, во второй четверти XV в. политическая обстановка, наконец, сложилась в пользу Ватикана. Предшествовавший период перед Флорентийской унией (начало XVI), был политически для Византии очень неспокойным. От некогда великой и могучей империи остался сам Константинополь с несколькими городами, несколько островов между Грецией и Малой Азией. Осаждаемые со всех сторон турками, византийцы уже не могли, да и не рассчитывали на свои силы. В Константинополе, сложились две партии. Первая, состоящая, главным образом, из ортодоксального духовенства, полагала, что все беды Византии есть бич Божий, и никакими иными путями кроме укрепления Православия их решить нельзя. Тем более никак нельзя вступать ни в какие переговоры с Римом. Среди наиболее последовательных защитников этой позиции выделялся Марк Эфесский. Нажим Императора в делах веры св. Марк считал делом незаконным. Другая партия, во главе с Императором Иоанном VIII Палеологом верила, что можно и нужно договориться с Римом и, урегулировав спорные догматические вопросы, добиться от него существенной военной помощи против иноверцев. Император считал, что Римский папа, обладая большими финансовыми ресурсами и политическим весом, может организовать крестовый поход христианских государей против мусульман-турок, спася тем самым своих восточных единоверцев. Папа, в свою очередь, всемерно укреплял Константинопольского императора в этой идее. Итак, император Иоанн VIII Палеолог начал переговоры с Евгением IV. Между ними условлено было составить Вселенский Собор из представителей Греческой и Латинской Церквей и на нем решить соединение. Предложено было также пригласить на собор западных государей с тем, чтобы по окончании собора убедить их подать помощь Византийской империи. Папа принял на свой счет проезд и содержание во время собора греческих епископов, что, как мы позже увидим, имело самые серьезные последствия. В это время в Московском государстве было неспокойно. Тяготы ордынского ига дополнялись постоянным давлением с запада. В 1428 Псков перешел под власть великого князя Литовского. В 1430 году образуется Крымское ханство, в 1436 году создается Казанское ханство. Настоящая беда пришла на Русь со смертью Василия Дмитриевича, отношения с Ордой обострились, усилилась ещё больше феодальная война. Василий II стал олицетворением объединительных стремлений русских людей, а его удельные соперники – символом децентрализации. В это и так непростое для Руси время, пришлось отбивать попытки папы римского подчинить Русь своему влиянию, проведя унию православной и католической церквей. До XV века Русская Православная Церковь находилась в юрисдикции Константинопольского Патриархата как одна из его митрополий. Русь полностью была подчинена Константинополю и Русская Церковь жила византийским укладом. Во второй половине 1432 года новым митрополитом был избран епископ Рязанский и Муромский Иона. Но греками в Константинополе было принято другое решение и поставлен митрополит из греков – Исидор. 10 Можно предположить, что выбор Исидора был не случаен, он был известен как сторонник объединения церквей. Император и Константинопольский Патриарх знали, что на Ферраро-Флорентийский собор надо отправлять человека, который предан делу объединения церквей, а именно таким и был митрополит Исидор. Как только Исидор, отправившись на Ферраро-Флорентийский собор в качестве главы киевской митрополии, выехал за пределы Руси, он начал посещать костёлы, прикладываться первым к латинскому кресту, а потом уже к православному. Посольство прибыло в Феррару в августе 1438 года, где их приняли со всеми почестями. В торжественных прениях, начавшихся в октябре 1438 г. и до начала 1439 г. проходивших в Ферраре, принимали участие: папа Евгений IV, византийский император Иоанн VIII Палеолог, Константинопольский патриарх Иосиф II, полномочные представители Патриархов Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского, митрополиты Валашско-Молдавский и Киевский и всея Руси, архиепископы, епископы и богословы, всего около 700 человек. С января 1439 г. Папа перенес собор во Флоренцию, где тот продолжался до марта 1439 г. Прения не привели ни к чему. Относительно спорных пунктов вероучения и практики: filioque, чистилище, опресноки, и греки, и латиняне остались при своем. Наиболее стойким и последовательным защитником Православия на соборе оказался святитель Марк Эфесский. Благодаря его богословски аргументированной критике латинских новшеств, католики не смогли навязать грекам своего учения. Русский митрополит не принимал никакого участия в деяниях собора. Но когда прения закончились, и был поднят вопрос о соглашении помимо этих прений, Исидор выступил главным защитником соединения с Папой на условиях последнего. После долгих и бурных споров, католики, не одержав убедительной победы в догматических вопросах, пошли на меры прямого давления и принуждения: грекам было резко урезано, а после и полностью отказано в содержании, при этом их не отпускали из Флоренции. В итоге всех этих бурных перипетий греческие отцы вынуждено признали латинскую точку зрения. Когда был составлен акт соединения церквей, в нем было изложено латинское учение о Св. Духе и главенство папы. Уния была подписана 5 июля 1439 года. Исидор был так рад и доволен такому исходу, что подписывал все безоговорочно и с радостью, так же ее подписали все присутствующие на соборе греческие епископы. Унию не подписал только Марк Эфесский и патриарх константинопольский Иосиф, который к тому времени умер. После подписания унии Исидор за заслуги перед папским престолом был назначен кардиналом и получил титул “legatus de latere”1. Под его юрисдикцию отдают Русь, Литву, Ливонию и Польскую Галицию. Legatus de latere – легат, назначаемый папой обычно из числа местного духовенства для выполнения специальной миссии, полномочия его ограничены отдельными церковными делами. 1 11 Москва уже подготовилась к встрече с вероотступником. Об унии рассказали ранее прибывшие члены делегации, отказавшиеся подписать Унию: епископ Суздальский Авраамий, княжеский посол боярин Фома и другие. Митрополит прибыл в Москву в Великий Пост 1441 г. Как легат, он вошел в Москву с преднесением католического креста и трех жезлов. За Литургией он поминал первым папу. Его протодиакон прочел с амвона соборный акт об унии. Великий князь дал митрополиту проявить себя до конца. После чего имел полное право сделать то, что было сделано. Исидор был арестован и заключен в Чудов монастырь Московского кремля. Флорентийское определение было признано ересью. Исидор не раскаялся, просидел он в Чудовом монастыре всю весну и лето 41-го, а в середине сентября через Тверь бежал к литовскому князю Казимиру, а потом в Рим. Погони за ним не было. Великий князь предпочел не обострять отношений с Римом. В итоге Исидор вернулся к Папе. Это был последний митрополит из греков. Шесть русских архиереев и великий князь сохранили миру истину Православия. Они сделали то, что не смогли сделать греки. Теперь власть избирать, поставлять и судить митрополита стала достоянием Собора русских иерархов, подданных русского государя. Все эти действия и попытки к автокефалии начали совершаться благодаря великому князю Василию II. Канонически это обосновывается 15-м правилом Двукратного Собора – если власть кириархальной (т.е. материнской) Церкви уклонится в ересь или раскол. Итак, в 1448 году собором русских епископов без участия Константинопольского Патриарха был поставлен русский митрополит Иона. С тех пор, даже после падения унии на Востоке, русские митрополиты назначались самостоятельно, собором русских епископов и в Константинополь ездить нужды больше не было, ни за каким разрешением. Святитель Иона первый автокефальный митрополит, который находился в Москве, но носил титул митрополита Киевского и всея Руси. Его приемник митрополит Феодосий уже титуловался митрополитом Московским. Св. Иона был канонизирован в 1547 г., в год принятия Московским государем царского титула и накануне столетия автокефалии Русской Церкви. Благодаря унии Католическая церковь добилась повиновения Константинополя и подчинения Константинопольского патриарха Римскому папе. Но ненадолго. В крестовом походе 1443-1444 гг., организованном по призыву папы, приняли участие только поляки и венгры, больше беспокоившиеся о своих южных рубежах, нежели о судьбе Византии. Поход закончился сокрушительным поражением под Варной. По возвращению в Константинополь вокруг Марка Эфесского сплотилась многочисленная партия не признавших унию. Многие греческие епископы, которые согласились на унию во Флоренции, отказались от нее, заявив, что их насильно принудили к соглашению с латинянами. Отрицательное мнение Марка об унии было поддержано монастырями, имевшими большое духовное влияние на православное население: униатов считали за еретиков. До конца своей жизни Марк Эфесский боролся с унией, и многими был услышан. Патриархи 12 Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский созвали в 1443 г. в Иерусалиме собор, на котором произнесли отлучение на всех приверженцев унии. В 1450 г. на соборе в Константинополе, был низложен униат патриарх Григорий Мамма и возведен на патриарший престол православный Афанасий. Когда в 1453 г. Константинополь был взят турками, о Флорентийской унии перестали вспоминать. Как не странно, в выигрыше оказалась Московская Русь, получившая благодаря Флорентийской унии новую автокефальную Церковь со своим митрополитом. История развития унии учит нас, что в тех случаях, когда приходится отстаивать догматическое учение Церкви и один в поле воин. Поэтому ещё не раз мы будем обращаться к урокам, оставленным нам подвижниками, отстаивавшими православное учение в столь нелегкие времена. Сегодня всем русским православным христианам, как и в период Флорентийской унии, необходимо сплотиться в защите Православия. Перед каждым стоит и личный выбор. Пасть в сладкую прелесть разложения, как стремительно падает сейчас Западная Европа, или выстоять, как выстояли наши предки. Свирский С.А. (МГОУ, г. Москва) К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ШАТРОВОГО СТИЛЯ В КАМЕННОМ РУССКОМ ЗОДЧЕСТВЕ Шатровый стиль – это особый архитектурный стиль в русском зодчестве, в котором вместо купола на храме помещается восьмигранная пирамида – шатёр. Некоторые учёные, такие как А.И. Некрасов, Г.К. Вагнер, полагают, что шатровый стиль был некоей «реминисценцией поздней западноевропейской готики». Данный тип построения был распространен в деревянном зодчестве, однако к настоящему времени нет точных сведений, когда стиль возникает. Исследователи Н.Н. Воронин и П.Н. Максимов, на основе анализа древнерусских документов, предполагают, что были ранние деревянные шатровые церкви в Вышгороде и датируют их началом XI в. Так же на иконе начала XIV в. «Введение Богородицы во храм» из села Кривое изображен храм с намеком на шатёр. Первым каменным храмом в шатровом стиле считается храм Вознесения в селе Коломенском в Москве, построенный архитектором Петроком Малым в 1532 г. Храм был построен в честь рождения сына великого князя Василия III, в будущем царя Ивана IV. В Львовской летописи говорится, что церковь в Коломенском «чудна высотою и красотою и светлостию, такова не была прежде всего на Руси». 13 Большинство учёных рассматривало эту надпись, как доказательство того, что этот храм был первым шатровым в России. Однако интерпретировать фразу летописца можно по-разному. Такое описание могло быть сделано автором под эмоциональным воздействием от самого храма, ведь по высоте (примерно 62 метра) это башенное строение превышает все предшествующие высотные сооружения в Московском государстве. Значит, можно предположить, что были и другие каменные постройки такого типа, только менее красивые и величественные, чем храм в Коломенском. При исследовании вопроса о шатровом стиле следует обратить внимание на Александрову слободу во Владимирской области. Комплекс Александровой слободы состоит из 2 частей: Успенский женский монастырь и Государев двор. Государев двор – это дворец Василия III, заложенный примерно в 1509 году, сразу после строительства Большого Кремлевского дворца в Москве, и построенный, как предположил в последние годы С.В. Заграевский, Алевизом Новым. Там великий князь проводил отдых со своей семьей и приближенными, проводя время в охотах и развлечениях. Дворец освящался 11 декабря 1513 г. На Государевом дворе располагаются Троицкий (ныне Покровский), Покровский (ныне Троицкий) храмы, а так же церковь Успения на Буграх, которая сейчас скрыта в Распятской колокольне, и три больших царских палаты. Нужно обратить внимание на церковь Троицы, так как она построена в шатровом стиле. Храм Троицы впервые упоминается в письменных источниках в 1571 году в свадебном разряде Ивана Ивановича. Позже она упоминается как одна из разоренных церквей во время польско-литовского нашествия. В 1680 году храм реконструируют и перестраивают в большую трапезную церковь, после которой она переосвящается в Покровскую (с одновременным включением в состав Успенского монастыря), так же, в том же году, к ней пристраивается шатровая колокольня и строится новый придел Федора Стратилата (в честь ктитора монастыря царя Федора Алексеевича). Самой большой проблемой для исследователей этого храма была точная датировка строительства памятника. В начале исследования храма Троицы в XIX в. Ф. Ф. Горностаев, не зная о документах о переосвящении храма в XVII в., опирался на документы об освящении Покровского храма 11 декабря 1513 года. Тогда ученый и предположил, что исследуемый храм был первым с шатровым стилем в России (хотя некоторые учёные, такие как М. А. Ильин, отрицают утверждение о принадлежности церкви к шатровому стилю, называя шатровый свод – небесами). Но комиссия Центральных реставрационных мастерских в 1924 г., по живописи в сводах Покровского храма, установила, что Троицкая церковь к освящению в 1513 году не имеет никакого отношения. Позже был найден документ о переосвящении Троицкого и Покровского храмов в 1680 г. По запискам опричников И. Таубе и Э. Крузе известно, что во время опричнины Иван IV строит, помимо двух церквей, «какое-то хранилище под 14 храмом, куда свозят награбленное». Г.Н. Бочаров в 60-х годах XX в. доказал, что эти подвалы-хранилища построены под церковью Троицы. Это хранилище было построено под подклетами, которые были построены ранее. А.И. Некрасовым, при исследовании сводов подклетов в середине XX в., были обнаружены замковые розетки, которые однозначно говорили о создании памятника в эпоху Василия III. Этот факт выводит нас к предположению, что памятник в Александровой слободе был построен в начале XVI в., но у исследователей в 70-х годах XX в. появилось ощущение, что шатер, стоящий на храме, не совместим с признаками «ранней» архитектуры времен великого князя Василия III, следовательно, они делают вывод, что церковь была построена в два строительных этапа. Однако В.В. Кавельмахер доказал, что храм от подцерковья до купола был создан в два-три строительного сезона – он, изучая памятник со строительных лесов, увидел, что шатер никак не мог быть отделим от основного объема. Через единое строение памятника, принадлежность элементов декора к эпохе Василия III, а так же через сравнение строительных материалов с остальными постройками Государева двора (с храмом Покрова, а так же остатками фундаментов палат) Кавельмахер утверждает, что строительство Троицкой церкви по времени совпадает с остальными сооружениями Государева двора в Александровой слободе. Следовательно, храм, с большой долей достоверности, можно датировать 1513 годом, что в свою очередь делает церковь Троицы первым каменным храмом шатрового стиля в России. Следовательно, утверждение о том, что церковь Вознесения в Коломенском была первой каменным храмом с шатровым стилем на Руси, не соответствует действительности. Во время исследования у меня сложилось впечатление, что этот храм был прототипом для Петрока Малого во время строительства храма Вознесения в Коломенском: схожий план, подклетовая система, башнеобразность, некоторые схожие элементы декора. Но данное утверждение требует дальнейшей разработки. Мерзанова А.В. (МГОУ, г. Москва) ПОЛЬСКИЙ ВОПРОС В ДИПЛОМАТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ РОССИИ И СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ В 1654-1686 ГГ. Дипломатические отношения между Россией и Священной Римской империей германской нации отсутствовали с 1618 по 1653 гг. Единственная попытка, предпринятая Империей в 1632 г., закончилась провалом. 15 Императорских послов обвинили в шпионаже в связи с обнаружением в списках состава посольства польских и литовских фамилий1. Возобновление отношений России и Империи Габсбургов произошло в 1654 г. по инициативе русской стороны и было связано с началом русскопольской войны. С этого времени более чем на три десятилетия польский вопрос стал центральным в отношениях России и Империи Габсбургов. Относительное затишье наступило лишь в 1686 г. – по заключении Вечного мира. Какие же цели и интересы имело каждое из государств в этих отношениях? Целью Империи Габсбургов было укрепление положения на международной арене, что предполагало противостояние главным врагам Империи – Франции и Швеции – и поиск союзников, которых можно было использовать в этой борьбе, коими для Империи среди прочих могли стать (и впоследствии в борьбе со Швецией стали) Россия и Речь Посполитая. Несмотря на невыгодный Вестфальский мир 1648 г. и разрушения, оставленные на её территории Тридцатилетней войной, Священная Римская империя отнюдь не стала вести менее активную внешнюю политику. Примером этому могут служить военная помощь, которую Империя оказывала Испании в её войне с Францией (до 1658 г.), войны с Османской империей (1663-1664 гг., участие в Великой Турецкой войне в 1683-1697 гг.). В свою очередь, России изначально было необходимо невмешательство Империи Габсбургов в русско-польский конфликт на стороне Речи Посполитой. С русскими посланниками И. И. Баклановским и И. Михайловым, отправленными в Империю в 1654 году, была передана грамота царя Алексея Михайловича к императору Фердинанду III, в которой содержалась данная просьба: «И буде Ян-Казимер король [польский. – А.М.]… учнет к вам брату нашему, Великому Государю, к Вашему Цесарскому Величеству, или к Курфистром присылать против нас Великого Государя на помочь о людех, и вам бы… ратных людей ему на помочь не давать и помочи ни в чем не чинить, и к Курфистром велеть отписать, чтоб они… на помочь против нас Великого Государя людей не давали»2. Данная цель была достигнута: России удалось заручиться нейтралитетом империи. Фердинанд III отказал в помощи Польше, предложив своё посредничество в начавшейся войне3. Шварц И. Вена-Москва: дипломатические отношения в середине XVII века // Славяне и их соседи. Средние века – раннее новое время. Вып. 9. Славяне и немцы. 1000-летнее соседство: мирные связи и конфликты. М.: Наука, 1999. С. 180. 2 Грамота Алексея Михайловича к Фердинанду III от 17 мая 1654 г. // Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными. Т. 3. СПб., 1854. Стб. 97. 3 Отписка И.И. Баклановского и И. Михайлова Алексею Михайловичу из города Любек // Там же. Стб. 176; Перевод от 2 июля 1655 г. с грамоты Фердинанда III от 4 ноября 1654 г. // Там же. Т. 3. Стб. 182, 186-187; Статейный список И. И. Баклановского и И. Михайлова // Там же. Стб. 243. 1 16 Добилась своей цели и Империя Габсбургов. Как участница первой Северной войны 1655-1660 гг. и, соответственно, противница чрезмерного усиления Швеции, Империя была заинтересована в увеличении числа своих союзников, а для этого ей было необходимо переориентировать Россию с войны с Речью Посполитой на войну со Швецией. Эту задачу решало имперское посольство 1655 г. Послы Аллегретто Аллегретти и Теодор Лорбах подчёркивали в разговоре с одним из ближних бояр, Трубецким, что в случае продолжения Россией военных действий против Польши на помощь последней придут не только Империя Габсбургов, но и Папа Римский, французский король и др. Угроза была сформулирована вполне откровенно: «…А буде… Царское Величество помириться с ним не изволит и Цесарского Величества за посредника не возмет, – и за Полского не токмо один Цесарь, - и папа, и Французской и иные окрестные Государи и Князи Уделные двинутся и помогать ему станут; а до сех де мест Цесарское Величество Полскому Королю не помогал, для того что от него о помочи к Цесарскому Величеству присылки не было»4. Цель Империи в итоге была достигнута: руководствуясь целью получения выхода к Балтийскому морю и, соответственно, желанием пересмотра Столбовского мира 1617 года, а также опасностью чрезмерного усиления Швеции на международной арене, Россия вступила в войну со Швецией – одним из главных врагов Империи. Заключение при посредничестве Империи Габсбургов Виленского перемирия 1656 г. дало возможность России и Речи Посполитой усилить свои войска на этом направлении. Таким образом, мы можем отметить, что решение польского вопроса в 1654-1656 гг. было для Империи лишь средством на пути достижения более важной для неё цели – противостояния Швеции в первой Северной войне. В последующие годы с наибольшей остротой польский вопрос проявлялся в претензиях русского царя Алексея Михайловича и императора Леопольда I на польский престол. Требование избрания на польский престол после смерти бездетного короля Яна Казимира представителя династии Романовых было выдвинуто Россией на переговорах в Вильно в 1656 г. и встретило резкое неприятие имперского посла Аллегретто Аллегретти5. Позже проявились и претензии австрийских Габсбургов на польский престол. Русские посланники Яков Лихарёв и Иван Песков, бывшие в Империи в 1658 году, сообщали: «…А их де Государь, Цесарь Римский Леопольдус Польского Королевства себе или брату своему родному [Карлу Йозефу, 1649-1664 гг. – А. М.] добивается ж…»6. Здесь Россия не достигла своей цели – избрания королём Речи Посполитой Алексея Михайловича или царевича Алексея Алексеевича. Империя Габсбургов же, хотя польский престол и не получил Леопольд I, Речи бояр и послов от 24 декабря 1655 г. 4-ая аудиенция // Там же... Стб. 413-414. Шварц И. Указ. соч. С. 185. 6 Статейный список Якова Лихарёва и Ивана Пескова // Памятники дипломатических сношений... Стб. 1053-1055. 4 5 17 добилась того, что его не занял и кандидат от одного из главных врагов Империи – Франции – Генрих III де Бурбон. Можно отметить, что в целом политика Империи Габсбургов в этом вопросе оказалась успешнее российской. В 1681-1686 гг. происходит активизация отношений России и Империи Габсбургов. Решение польского вопроса для Империи Габсбургов было лишь средством на пути вовлечения России в войну с Османской империей. Вопрос о посредничестве Империи Габсбургов при подписании Вечного мира России и Речи Посполитой был решён неблагоприятно для Империи. Вечный мир, закрепивший за Россией Киев с последующей выплатой Речи Посполитой денежной компенсации и отказ последней от совместного протектората над Запорожской Сечью, был заключён без посредничества Империи Габсбургов. Тем не менее, Вечный мир 1686 года открыл путь к вступлению России в войну с Османской империей. В целом следует отметить, что на всём протяжении этого периода – 16541686 гг. – Империя Габсбургов выступала за мир России и Речи Посполитой. Однако эти выступления были продиктованы вовсе не абстрактными миротворческими целями, а конкретными государственными интересами. Виленское перемирие 1656 г. давало Империи союзников в лице России и Речи Посполитой в борьбе с одним из своих главных врагов – Швецией. Все попытки так или иначе отложить или, наоборот, быстрее решить польский вопрос в 1681-1686 гг. связаны со стремлением Империи ускорить вступление России в войну с ещё одним противником Габсбургов – Османской империей. Биленко Н.А. (ТГПУ, г. Тула) ОБЗОРЫ ГУБЕРНИЙ КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК ПО ИЗУЧЕНИЮ ТОРГОВЛИ (ПО МАТЕРИАЛАМ ТУЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ) Среди делопроизводственной документации второй половины XIX – начала XX вв. исключительно важное место занимают различного рода отчеты, представлявшиеся на имя императора, и в силу этого имевшие наименование «всеподданнейших». Годовые отчеты о состоянии губерний, областей и градоначальств являются одними из наиболее востребованных источников по социально-экономической истории России и стоят в одном ряду с такими ценными региональными печатными источниками как памятные книжки, губернские и епархиальные ведомости и т.д. Уникальность и содержательность губернаторских отчетов определила их популярность у многих исследователей. Наиболее весомый вклад в изучение данных источников в советской историографии внесли работы Б.Г. Литвака1. См.: Литвак Б.Г. О достоверности сведений губернаторских отчетов XIX в. // Источниковедение отечественной истории. М., 1976. С. 125-144; Литвак Б.Г. Очерки 1 18 Он впервые определил губернаторский отчет как важнейшую разновидность массовых документальных источников, проанализировал процедуру сбора подготовительной информации, проследил эволюцию формуляра отчета. Не меньшее значение имеют работы М.М. Шумилова2 и А.С. Минакова3, раскрывающие взаимоотношения между центральной и местной властями, а так же определяющие место отчетов и обзоров в системе делопроизводства. Н.П. Дятлова4 отмечала: «… Без обращения к отчетам губернаторов как историческому источнику немыслимо изучение сколько-нибудь широких вопросов социально-экономической истории отдельных районов страны». При этом, наибольшую ценность Н.П. Дятлова видела в статистической составляющей. Губернаторские и генерал-губернаторские отчеты подразделяются на погодные отчеты и отчеты-обзоры5. В настоящей работе предстоит раскрыть информационные возможности обзоров губерний применительно к изучению торговли, торговых отношений. Губернаторские отчеты начали составляться с 1804 г., однако до 1837 г. они выходили нерегулярно. В начале века, сведения, имевшиеся в отчетах, зависели от тех событий, которые произошли за год и не подлежали сопоставлению с предыдущей документацией или материалами соседних губерний. В 1837 и 1842 гг. прошла унификация их форм. С этого момента они состояли из двух частей: собственно отчета и приложения к нему. В 1870 г. были изданы «Высочайше утвержденные формы и программы для составления губернаторских отчетов», предписывавшие разделение отчета на две части. Первая давала краткое изложение того, что было «достойно высочайшего внимания», то есть содержала общую информацию о губернии; вторая – статистическое приложение (обзор губернии)6. Сами отчеты ежегодно представлявшиеся императору и министру внутренних дел носили закрытый характер, чего нельзя сказать об обзорах. Хотя обзоры и были открыты для публики, они изначально не предназначались источниковедения массовой документации. М., 1979. С. 142-186. 2 См.: Шумилов М.М. Местное управление и центральная власть в России в 50-е – начале 80х гг. XIX века. Дисс. … док. ист. наук. СПб., 1992. 3 См.: Минаков А.С. Всеподданнейшие отчеты губернаторов как источник по изучению взаимоотношений центральной и местной власти в России второй половины XIX – начала XX в. // Отечественная история. 2005. № 3. С. 170-175.; Минаков А.С. Всеподданнейшие отчеты о состоянии губерний, областей и градоначальств Российской империи: проблема архивной эвристики // Отечественные архивы. 2009. № 1. С. 28-35. 4 См.: Дятлова М.П. Отчеты губернаторов как исторический источник // Проблемы архивоведения и источниковедения. Л., 1964. С. 227-246. 5 Источниковедение истории СССР XIX - начала XX в. / Под ред. И.А. Федосова, И.И. Астафьева, И.Д. Ковальченко. М.: Издательство МГУ. С. 81. 6 Сборник циркуляров и распоряжений министерства внутренних дел, относящихся до гг. губернаторов, советников губернских правлений, канцелярий гг. губернаторов, губернских типографий, строительных и врачебных отделений, а так же до городских и земских учреждений: С 1858 по 1896 г. / Сост. советник моск. губ. прав. кн. В.П. Урусов. 2е значительно испр. и доп. изд., М., 1896. С. 18. 19 для широкого распространения и продажи. Прежде всего, их печатали для служебного пользования. В 1879 г. произошел массовый переход от рукописной к печатной форме обзоров. Он был инициирован циркуляром Центрального статистического комитета МВД № 147 от 6 марта 1879 г., в котором император высказал мысль, что губернаторам стоило бы обмениваться между собой обзорами о состоянии губерний и областей. Первые обзоры губерний и областей Российской империи были составлены в 1871 г. и содержали сведения за 1870 г. Впоследствии они ежегодно составлялись губернскими и статистическими комитетами. Сбор информации и её обработка являлись обязательными работами в комитете, что обусловило регулярный выход обзоров по сравнению с памятными книгами. В своих исследованиях А.С. Минаков, обращаясь к процессу написания отчетов, указывает, что значительная доля губернаторов не объективно описывала события, происходившие в губернии, в связи с чем, их отчеты имеют либо приписки, либо попросту умалчивают имеющиеся трудности в экономической сфере7. Применительно к обзорам, содержащиеся в них данные могут быть проверены и сопоставлены с сохранившимся подготовительным, первичным материалом. Специальные исследования, касающиеся внутренней критики обзоров, были проведены Н.П. Дятловой и Б.Г. Литваком. Их результаты показывают, что статистические данные обзоров не всегда безупречны. Им присущи недостатки, свойственные всей административной статистике России XIX – начала XX в. Поэтому, используя материалы обзоров, зачастую их необходимо сверять с другими данными, например земской статистики. 11 апреля 1897 г. была принята новая программа составления губернаторских отчетов8, согласно которой обзоры отделялись от отчетов и предоставлялись не лично императору, а в министерства. Необходимо отметить, что с 1890х гг. обзоры губерний стали обладать большей информационной насыщенностью9. Обзоры, как правило, состояли из двух частей: 1) аналитической (сам текст обзора) и 2) статистических ведомостей. Благодаря стандартной форме обзоров губерний, которая с годами менялась не столь сильно (применительно социально-экономическим сведениям), возможно сопоставление определенных статистических и аналитических данных. Это позволяет, в частности, выявить динамику развития торговых оборотов на ярмарках, объемов грузоперевозок по железным дорогам и их направление, динамику выдачи торговых свидетельств (годовых и полугодовых). Все это так же позволяет провести сравнительный анализ с материалами соседних губерний. Наиболее полно на основе обзоров губерний возможно охарактеризовать питейную торговлю. Она всегда занимала особое место в общей отраслевой Минаков А.С. Всеподданнейшие отчеты… С. 173-174. Полное собрание законов Российской империи. Собр. 3. СПб., 1900. Т. 17. № 13950. 9 Обзор Тульской губернии с 1890 по 1914 гг. (Приложение ко всеподданнейшему отчету). Тула, 1891-1915 гг. 7 8 20 структуре торговли в силу специфики предоставляемого на рынок товара. Обзоры губерний дают уникальную возможность вычислить точное количество торговых точек спиртными напитками (как временных, так и постоянных), потребляемость алкоголя на местном рынке (за год в ведрах), определить масштабность оптовой торговли алкоголем с указанием точных мест. Кроме того, в аналитической части даются пояснения к малейшим изменениям, произошедшим в этой сфере по сравнению с предшествующим годом. Пользуясь данными о питейном сборе (акциз + патентный сбор), возможно проследить в динамике степень государственного давления на питейный рынок (при погодичном рассмотрении) с момента введения акцизной системы до установления казенной винной монополии. Подобный механизм может использоваться при изучении табачной и сахарной торговли. Кроме того, обзоры губерний дают возможность анализа земельного рынка губернии. В настоящем источнике имеются данные о ценах на основные сельскохозяйственные продукты в конкретной провинции, а при наличии нескольких обзоров возможно выявление их динамики. В отечественной историографии существует богатый опыт использования обзоров, однако их источниковый потенциал полностью ещё не раскрыт. Вполне вероятно, что данный источник откроет новые возможности изучения провинциальной истории. В частности, обзоры губерний, как приложения к всеподданнейшим отчетам в комплексе с подготовительными данными являются ценным материалом для изучения торговли и торговых отношения, а в некоторых случаях могут выступать и единственным. Загрязкова М. (МГПУ, г. Москва) РОССИЙСКИЙ ИМПЕРАТОРСКИЙ ДВОР В НАЧАЛЕ ХХ ВЕКА Данное исследование посвящено рассмотрению ближайшего окружения императора Николая II, а так же анализу его влияния в государственном управлении. В чем особенность родственных связей? Какие взаимоотношения связывали членов дома Романовых? Какого характера было их влияние? Император являлся главой царской фамилии – особого сообщества, в которое входили родственники, права и преимущества которых были подробно оговорены в законе. Свод Основных законов Российской империи дает следующее определение Императорской фамилии: «Все лица, происшедшие от Императорской Крови в законном, дозволенном царствующим Императором, браке, с лицом соответственного по происхождению достоинства, признаются Членами Императорского Дома… Все Члены Императорского Дома степени свои считают по родству с тем Императором, от которого прямою линиею происходят, не смешивая оного приблизившимся родством с последующими 21 императорами, после начальника Фамилии на Престол восшедшими»1. Сюда входили ближайшие родственники императора (мать, дяди, двоюродные дядья, их жены и т.д.). Дети и внуки монархов мужского пола именовались великими князьями, более дальних степеней родства именовались князьями императорской крови, представительницы женского пола, состоявшие в близком родстве с императором, именовались великими княжнами (княгинями) и сохраняли великокняжеское титулование даже после того, как выходили замуж за иностранных принцев и монархов. В период правления Николая II в так называемый «дом Романовых» входило свыше 40 его родственников, в том числе достаточно влиятельные дяди. В своих воспоминаниях кузен императора Великий князь Александр Михайлович – внук Николая I и четвертый сына родного брата императора Александра III Михаила Николаевича Романова дал характеристику всем наиболее значительным фигурам царской фамилии, занимавшим государственные посты. Как пишет Великий князь, у Николая II было трое внучатых дядей, братьев его деда Императора Александра II: Великий Князь Константин Николаевич, удалившийся в свое поместье в Крыму и проводивший время в обществе своей второй жены, бывшей балерины; Великий Князь Николай Николаевич старший, занимавший пост генерала-инспектора русской кавалерии, который был очень популярен среди офицерства, но не мог, в виду своего преклонного возраста, принимать близкое участие в государственных делах; Великий Князь Михаил Николаевич, бывший председателем Государственного Совета и генерал-инспектором артиллерии2, опытный, с 22летней службой во главе администрации на Кавказе, он мог бы быть советником императора, однако придерживался жесткой дисциплины, поэтому беспрекословно подчинялся ему. Следующими по старшинству шли четыре дяди Государя, четыре брата Александра III. Великий Князь Владимир Александрович – художник, любитель балета, меценат, занимавший, соответственно своему происхождению и возрасту, ответственный пост командира Гвардейского Корпуса, хотя исполнение этих обязанностей представлялось ему большой помехой в его любви к искусству. Великий Князь Алексей Александрович – любитель женщин, путешествий и Парижа, он состоял на государственной службе, занимая должность Адмирала Российского Императорского флота. По словам Александра Михайловича, трудно было себе представить более скромные познания, которые были по морским делам у этого Адмирала могущественной державы3. Свод законов Российской империи / Консультант плюс. Классика российского права. URL: http://civil.consultant.ru/code/ Дата обращения 13.03.2013. 2 Великий князь Александр Михайлович: Книга воспоминаний. / Предисл. и коммент. А. Виноградова. М.: Современник. 1991. С. 64. 3 Там же. 1 22 Двоюродный дядя императора Великий Князь Константин Константинович нёс обязанности Президента Императорской Академии Наук и был первым, который признал гений биолога Павлова. Константин Константинович ненавидел политику. Он искал, прежде всего, уединения в обществе ученых, книг, кадет, солдат и своей счастливой семьи4. Из большого числа всевозможных кузенов Императора кто занимал высокие чины в гвардии, большого влияния на политику никто не оказывал. Среди тех, кто в наибольшей степени оказывал влияние на политику, были родной дядя императора – Великий князь Сергей Александрович и двоюродный дядя Николая II – Великий Князь Николай Николаевич. Великий Князь Сергей Александрович (Московский генерал губернатор), по мнению его двоюродного племянника Александра Михайловича, сыграл роковую роль в падении Империи, будучи отчасти ответственным за ходынскую катастрофу. Александр Михайлович пишет: «При всем желании отыскать хотя бы одну положительную черту в его характер, я не могу ее найти. Будучи очень посредственным офицером, он, тем не менее, командовал л.-гв. Преображенским полком — самым блестящим полком гвардейской пехоты. Совершенно невежественный в вопросах внутреннего управления, Великий Князь Сергей был, тем не менее, Московским генерал-губернатором, пост, который мог бы быть вверен лишь государственному деятелю очень большого опыта. Упрямый, дерзкий, неприятный, он бравировал своими недостатками, точно бросая в лицо всем вызов и давая, таким образом, врагам богатую пищу для клеветы и злословия»5. Но наибольшим влиянием из всех членов Императорской Семьи пользовался Великий Князь Николай Николаевич, старший сын Великого Князя Николая Николаевича старшего. Император Николай II не раз обращался в критические минуты за советом к Великому Князю Николаю Николаевичу. В воспоминаниях генерала Данилова о Николае Николаевиче мы читаем: «Несомненно, что среди всех членов Царствовавшего Дома он был наиболее крупной, яркой и своеобразной личностью, и поэтому он и являлся наиболее достойным представителем дома Романовых в тяжелый период мировой войны. Эти данные, выделявшие Великого Князя Николая Николаевича из среды остальных членов Императорской фамилии, одновременно служили предметом личной к нему зависти и ревности одних, преклонения и почитания других, в особенности принимая во внимание его высокое положение в армии» 6. Он имел блестящее военное образование, большой опыт и немалые успехи в воинской службе, снискавшие ему славу. При дворе Николая Николаевича, действительно, не слишком любили. Император и боялся своего грозного родственника, и не доверял ему, видя его Великий князь Александр Михайлович: Книга воспоминаний / Предисл. и коммент. А. Виноградова. М.: Современник, 1991. С. 68. 5 Там же. 6 Данилов Ю. Н. Великий князь Николай Николаевич. Париж: Navarre, 1930. С. 12. 4 23 популярность и влияние в армии. Что и повлекло за собой роковое решение Николая II в августе 1915 года. По словам Александра Михайловича, в течение первого десятилетия своего правления Николай II выслушивал их советы и указания «с чувством, скорее всего приближающимся к ужасу». «Он боялся оставаться наедине с ними,— писал Александр Михайлович.— ...Они всегда чего-то требовали. Николай Николаевич воображал себя великим полководцем. Алексей Александрович повелевал морями. Сергей Александрович хотел бы превратить Московское генерал-губернаторство в собственную вотчину. Владимир Александрович стоял на страже искусства. Все они имели каждый своих любимцев среди генералов и адмиралов, которых надо было производить и повышать вне очереди, своих балерин, которые желали бы устроить русский сезон в Париже, своих удивительных миссионеров, жаждущих спасти душу императора, своих чудодейственных медиков, просящих аудиенции, своих ясновидящих старцев, посланных свыше... и т. д.»7. Необходимо отметить, что на протяжении всего периода царствования Николая II сужался круг общения с его ближайшими родственниками. В начале царствования император достаточно близко общался со своими родственниками, включая мать, вдовствующую императрицу Марию Федоровну, родных дядьев – Великих князей Владимира Александровича, Сергея Александровича, братьев императора Георгия Александровича, Михаила Александровича, двоюродных дядьев Николая Николаевича, Александра Михайловича и других8. Из этого довольно широкого круга общения Николая II выделился более узкий круг из числа лиц, которые совмещали функции родственников и друзей императора. В первую очередь, к таким лицам относились великий князь Александр Михайлович (двоюродный дядя Николая II) и его жена – великая княгиня Ксения Александровна (родная сестра Николая II). Александр Михайлович и его супруга были близки к императору с детства, и эта детская дружба стала впоследствии влиять на ход государственных дел. Следующий шаг в формировании узкого круга родственников был сделан в 1900-1905 гг. В эти годы наиболее близкими к императору родственниками были великий князь Сергей Александрович (родной дядя Николая II), его жена великая княгиня Елизавета Федоровна (родная сестра императрицы Александры Федоровны), а также двоюродные дядья императора великие князья Николай Николаевич и Петр Николаевич, а также близкие к ним Милица Николаевна и Анастасия Николаевна – так называемые «сестрычерногорки» (дочери влиятельного черногорского княза Николая Негоша), вышли замуж за близких родственников императора, войдя в императорскую Великий князь Александр Михайлович: Книга воспоминаний. / Предисл. и коммент. А. Виноградова. М.: Современник, 1991. С. 62. 8 Новиков В.В. Борьба группировок в придворном окружении Николая II. Дис. ... канд. ист. наук. М., 2005. С. 258. http://www.disserr.com/contents/65526.html. Дата обращения 20.04.2013. 7 24 фамилию. Отчуждение произошло в 1905-1912, особенно после Ходынской катастрофы9. Большое влияние на императора оказывала его супруга императрица Александра Федоровна. Царь лучше всего чувствовал себя в частной жизни. В царской семье одна за другой рождались дочери: в 1895 г.— Ольга, в 1897 г.— Татьяна, в 1899 г.— Мария и в 1901 г.— Анастасия. Ждали наследника престола. В 1904 г. родился сын Алексей, но оказалось, что он неизлечимо болен гемофилией. Еще в самом начале его правления, когда царь еще оглядывался на мать, вдовствующую императрицу Марию Федоровну, обострились отношения между ней и Александрой Федоровной. Разногласия между двумя женщинами каждый раз ставили Николая в трудное положение, так как он прислушивался к императрице Марии Федоровне, которая советовала умных людей вроде Витте, так и к Александре Федоровне, которая была за благонравных людей, например, Горемыкин или Штюрмер. Между женщинами был конфликт из-за того, что Александра Федоровна не сумела добиться такой любви и популярности, которой пользовалась ее свекровь. Семейная трагедия усугубила такие черты характера Александры Федоровны, как истеричность и фанатическая религиозность, что было общим для них строем мышления, со склонностью к суевериям и мистицизму. Она оказывала влияние на решения и поступки мужа в различных сферах государственного управления. Но их общий строй мышления, с психологической опорой на промысел божий, с верой в юродивых и шарлатанов, появлявшихся при дворе — от французского лжеврача Филиппа до Григория Распутина. Наставник цесаревича Алексея француз Пьер Жильяр писал о взаимоотношениях Николая II и Александры Федоровны: «Задача, которая выпала на его долю, была слишком тяжела, она превышала его силы. Он сам это чувствовал. Это и было причиной его слабости по отношению к государыне. Поэтому он в конце концов стал все более подчиняться ее влиянию»10. В царской фамилии с течением времени заметно нарастал конфликт. Влияние Распутина на царя и царицу и довело конфликт в семье Романовых до критической отметки 17 декабря 1916 года. Распутин был убит во дворце Феликса Юсупова, женатого на племяннице царя, дочери Александра Михайловича и сестры царя Ксении. В организации убийства принимал участие великий князь Дмитрий Павлович. Без суда и следствия Юсупов и Дмитрий Павлович были высланы из столицы. Последний был отправлен в Иран в отряд генерала Баратова11. Среди Романовых произошел раскол. Большинство великих князей встало на защиту Дмитрия Павловича. Вскоре был выслан в Новиков В.В. Борьба группировок в придворном окружении Николая II. Дис. ... канд. ист. наук. М., 2005. С. 258. http://www.disserr.com/contents/65526.html. Дата обращения 20.04.2013. 10 Жильяр П. Император Николай II и его семья, М., 1991. С. 135. 11 Ананьич Б.В., Ганелин Р.Ш. Николай II. // Вопросы истории. 1993. №2. С. 69. 9 25 имение Грушевку Херсонской губернию и великий князь Николай Михайлович. Не было единства в императорской семье, с развитием кризиса многие все больше отделялись от Императора, представляя собой внутрисемейную оппозицию. А особая роль придворной камарильи не только не способствовала стабилизации внутриполитического и внешнеполитического курса, но и значительно подрывали авторитет царя. Все процессы, происходившие в окружении царя, свидетельствовали о кризисе власти. Нарастание конфликта в семье Романовых в начале ХХ века и особенно накануне событий февраля 1917 года отражал общий кризис власти и парадоксальность ее характера. Старая монархическая система семейного управления не только не смогла принести благополучие и процветание стране, но и тяготила самих членов императорской фамилии. Журавлёв Н.С. (РГАУ–МСХА, г. Москва) ЦАРЬ НИКОЛАЙ II И ГРИГОРИЙ РАСПУТИН: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ Вся человеческая история состоит из мифов, легенд и сказок. Опровергнутые стереотипы на редкость живучи, и имеют широкое распространение. Например, не только светская, но даже и церковная общественность никак не желает расстаться со стереотипами, порочащими Григория Распутина, а через него – Царя Николая II, несмотря на то, что эти стереотипы противоречат фактам. Непримиримая позиция противников Распутина из церковной общественности, уцепившейся мёртвой хваткой в опровергнутые наукой факты, более всего удивляет, ибо Царь Николай канонизирован обще-Церковно. Его Семью называют «малой Церковью» и тут же говорят, что Друг Царской Семьи – «малой Церкви» – такой непутёвый развратник, пьяница и сектант-хлыст, компрометировавший Августейшую Семью. При этом никто никогда не отрицал, что Распутин своим даром молитвы мог спасать жизнь безнадёжно больному Наследнику Престола, страдавшему гемофилией. В образе Распутина, в его отношениях с Царской Семьёй пытаются совместить несовместимое – с одной стороны, великий молитвенник перед Богом, с другой – пьяница, развратник, сектант. И Святая Семья – «малая Церковь» – не делала даже по-отечески никаких замечаний Распутину, если пороки, приписываемые ему, действительно имели место. Выходит, что к Святой Семье прилипала всякая грязь, и тем самым противники Распутина из церковной среды проявляют неуважения к тем, кого канонизировали обще-Церковно, повторяя опровергнутые стереотипы об их Друге. 26 Не пришло ли время расставить всё по своим местам, убрать завалы грязи и мифов вокруг имени Распутина, проанализировать непредвзято, освободившись от накопленных советских (и не только) стереотипов? Григорий Ефимович Распутин (Новых) (9 (21) января 1869 – 16 (29) декабря 1916) – крестьянин села Покровское Тобольской губернии. Был крещён в день памяти Святителя Григория Нисского, в честь которого был назван. Фамилия происходит от слов «распутье», «перепутье». В молодости Распутин много болел. После паломничества в Верхотурский монастырь, где он был год послушником, навсегда перестал курить и пить. По благословению своего Духовника Старца Симеона отправился странствовать на богомолье, по Святым местам России. В 1893 году Распутин побывал в таком намоленном месте как Афон (Греция), потом в Иерусалиме. Переносил скорби с терпением, смирением, никогда не оставлял молитвы и поста. За что получил от Господа дары исцеления молитвой, прозорливости и экзорцизма (изгнания бесов). В 1903 году инспектор Санкт-Петербургской Академии архимандрит Феофан (Быстров) знакомится с Распутиным, представляет его епископу Гермогену (Долганову), которые помогают ему переехать в Петербург, где он станет Другом Царской Семьи. Когда Царевич Алексей впервые увидел Распутина, то радостно воскликнул «Новый!», т.е. новый человек в Царском Дворце. С тех пор Распутин стал сам себя называть так, и даже попросил разрешение на двойную фамилию – Распутин-Новых. Неизлечимая наследственная болезнь – гемофилия, обнаруженная у Царевича вскоре после рождения, постоянно угрожала его жизни. Этот недуг потребовал от Семьи огромного напряжения душевных и физических сил, безграничной веры и смирения. И если бы не появление в Петербурге на момент рождения Царевича единственного человека, облегчавшего страдания Наследника и умевшего молитвами прекращать Его припадки гемофилии Григория Распутина, то Царская Семья очень скоро бы лишилась своего единственного Наследника. Каждый раз Распутин вымаливал Царевича, когда медицина была бессильна – по молитвам Старца останавливались кровотечения, например, полученные Царевичем в результате падений. Убийство Григория Распутина занимало особое место в подготовке государственного переворота. Долгое время бытовали различные версии этого убийства. По одной из них Распутин был убит монархистами, так как якобы компрометировал Царскую династию, по другой – он был убит из-за того, что сильно влиял на Царя и мог убедить его заключить сепаратный мир с Германией. Следует признать, что ни одна из этих версий не имеет под собой никаких оснований. Доподлинно установлено, что все рассказы о «похождениях» Распутина относятся, говоря сегодняшним языком, к чёрному пиару. Этот пиар вокруг имени Распутина создавался исключительно для того, чтобы скомпрометировать Царскую Семью. К таким же легендам следует отнести и якобы безграничное влияние Распутина на Николая II. Беспристрастное исследование этого вопроса убедительно доказывает – Распутин не имел никакого влияния на политические решения Императора. 27 Например, 6 апреля 1915 года Распутин пытался отговорить Царя от поездки в Галицию, но она всё-таки состоялась. Одиннадцатью днями позже Распутин выступает против созыва Госдумы, однако Государь созывает её. А вот 15 ноября Распутин, наоборот, рекомендует созвать Госдуму, но Николай II откладывает её созыв аж до февраля будущего года. Так откуда же сложился совершенно иной образ Распутина? Были силы, заинтересованные в создании демонического образа Распутина, далёкого от реальности. У Распутина был двойник, фотографии которого выдают вместо подлинного Распутина. Двойник – масонский агент, цель которого дискредитировать подлинного Старца Григория. Именно двойник постоянно был в публичных местах (например, ресторанах, трактирах, публичных домах), где пьянствовал, развратничал и т.д. И когда спрашивали: «Что это за мужик так пьянствует, развратничает?», – подставные лица отвечали: «Григорий Распутин». Поэтому-то в умах народа сложился стереотип о Распутине как о пьянице, развратнике и т.д.! Близкая Императрице княгиня Ю.А. Дэн писала: «Доходило до того, будто бы Распутин развратничает в столице, в то время как на самом деле он находился в Сибири». Но СМИ, как тогда, так и сейчас не желали выяснить истину. А фотографии двойника смешивают и путают с фотографиями подлинного Распутина, а в учебниках истории и популярной литературе под фотографией с двойником стоит подпись «Григорий Распутин». Но различия между подлинным Распутиным и его двойником видны налицо. В 1913 году в Харькове собрался целый «съезд» аж из 13-ти двойников Распутина (по данным Царских спецслужб). Подлинный Распутин – Благочестивый Старец, Молитвенник, был около Царской Семьи, всегда молитвами облегчая, а порой спасая жизнь неизлечимо больному гемофилией Наследнику Престола Алексею Николаевичу. Эту способность Распутина к исцелению молитвами не отрицали (и не отрицают) даже его недоброжелатели и враги. Поэтому убийство Распутина было призвано устранить от смертельно больного Наследника единственного человека, который мог его излечивать от тяжёлых приступов. В убийстве Распутина была замешана английская разведка. Организатор этого убийства был, не князь Феликс Юсупов, а офицер Скотланд-Ярда Освальд Райнер. В декабре 1916 года Райнер находился в Петербурге и состоял в близкой дружбе с князем Феликсом Юсуповым, в роскошном дворце которого и был убит Распутин. По мнению ряда исследователей, именно Райнер выстрелил Распутину в голову и убил его. Знал о грядущем убийстве и посол Бьюкенен. Об этом он писал сам в своих воспоминаниях: «За неделю до убийства Распутина я слышал о предстоящем покушении на его жизнь». Таким образом, у организаторов заговора был план поэтапного уничтожения Русской Монархии. На первом этапе должна была произойти внешне легальная передача власти от отца (Императора Николая II) к сыну (Цесаревичу Алексею). Больной и обречённый ребёнок на троне должен был 28 прикрыть своей мантией режим ставленников «Круглого стола». А затем он мог умереть, и его смерть не вызвала бы никаких вопросов в обществе: все знали, что мальчик неизлечимо болен. Устранение Распутина лишало больного Наследника его главного целителя. На убитых Царице и Царских детях были надеты медальоны с изображением Григория Распутина. Однажды ещё в заточении в Тобольске Царь попросил доктора Деревенко незаметно от стражи вынести шкатулку, в которой находится, как он выразился, «самое ценное для них». Рискуя жизнью, доктор Деревенко выполнил просьбу Царя. Передавая шкатулку Николаю Александровичу, доктор спросил (думая, что там лучшие драгоценности) о её содержимом. «Здесь самое ценное для нас – письма Григория», – ответил Царь. Одного этого факта достаточно, чтобы рассыпался в прах миф о том, что Распутин якобы был хлыстом. Утверждать, что православные люди не могут носить на себе изображение сектанта, развратника, пьяницы – это всё равно, что носить на себе что-нибудь языческое или сатанинское. Царская Семья не была суеверной – разве могли бы суеверные люди стать Святыми? К тому же ещё при жизни Распутина и Царской Семьи дело о хлыстовстве (1907, 1912) так и не нашло подтверждений. Алазнели Г.Д. (РГАУ–МСХА, г. Москва) К ВОПРОСУ О СУБЪЕКТИВНЫХ ФАКТОРАХ РЕВОЛЮЦИИ 1905-1907 ГГ. Очевидно, что бурные события начала ХХ века были обусловлены целым комплексом сложных проблем в развитии Российской Империи. В советское время, в соответствии с марксистско-ленинским учением, во главу угла ставилось изучение объективных социально-экономических причин, послуживших основой революции 1905-07 гг. Теперь, когда исследователь может взглянуть на проблему, не ограничиваясь рамками экономического детерминизма, можно уделить более пристальное внимание субъективным факторам, подтолкнувшим страну к сползанию в революцию. Ещё большее значение «субъективным» факторам придают события последних 15-и лет, в которых можно увидеть прямые аналогии с событиями 100-летней давности. Череда оранжевых революций, которые были подготовлены и проведены благодаря щедрому зарубежному финансированию, с опорой на политические провокации и манипулирование общественным мнением, показала, что технологии, примененные в начале ХХ века, получили значительное развитие в начале XXI века. Итак, в январе 1905 года Россия находилась в состоянии тяжелой войны с Японией. Страна напрягалась в борьбе с врагом, который долго и тщательно готовился к ней, требовалось сотрудничество всех слоев общества. 29 Но именно в этот момент оппозиционные царю и правительству силы в своих интересах начинают сотрудничать с разведывательными Службами противника, и проводить работу за поражение России в войне, видя в нем шанс для исполнения своих «глобальных» планов разрушения империи. В сентябре-октябре 1904 года в Париже проходила конференция всех оппозиционных и революционных сил, организаторами которой были: член финской партии активного сопротивления Циллиакус и японский полковник Мотодзиро Акаши, а финансирование осуществлялось на деньги японского Ген. штаба. Японское правительство стремилось воздействовать на внутриполитическое положение России, Главной задачей собравшихся, с помощью Мотодзиро Акаши, на парижскую конференцию было – содействие в поражении России в войне. Кто же представлял эти силы? «Собратьями по борьбе», так сказать партиями-оппозиционерами были: - Партия Эсеров. Лидеры партии: В.М. Чернов, А.Е. Фишель и М.А. Натансон были активными участниками конференции. - Союз Освобождения. Активно участвовал в работе конференции будущий лидер партии кадетов П.Н. Милюков, который даже был автором текста резолюции. Так же в работе конференции принимали участие и ряд других партий. Акаши докладывал в Токио, что на конференции было решено каждой партии действовать своими методами Помощь оппозиционерам оказывали и другие организации, например, «Общество рабочих механического производства» в Москве и Петербурге, созданное полковником полиции С.В. Зубатовым, продолжением которого стало «Собрание русских фабрично-заводских рабочих г. СПб», которое с 1904 года возглавил агент полиции священник Георгий Гапон. Ближайшим соратником и советником Г. Гапона был Пинхус Рутенберг (член организации Эсэров). Именно в среде этих людей была создана кухня для подготовки гигантской провокации 9 января, с которой началась революция. Все организаторы акции 9 января, начиная с Зубатова и Гапона до самых последних активистов общества, были сориентированы так, чтобы сбить с толку простых рабочих, обмануть их. Итак, кто представлял разрушительные силы, мы видим, Теперь рассмотрим их основные методы. Их условно можно разделить на три вида: агитация, провокации и террор. Начнем с Агитации. В конце декабря 1904 года по ничтожному поводу вспыхивает многотысячная забастовка на Путиловском заводе (начальником мастерской здесь работает Рутенберг). Забастовка потом перекидывается на другие предприятия. К 4 января бастовало 15 тысяч рабочих, к 8 января – 111 тысяч. Все нити забастовок тянутся к организации, которую формально возглавлял Гапон, а фактически она находилась руках опытных революционеров. Именно этими лицами была составлена прокламация, распространявшаяся 4 января по всему Петербургу. Петиция состояла из экономических требований, а самым последим пунктом, как бы незаметно протаскивались и политические. 30 Но, затем, у организаторов появилась другая петиция, с которой большинство рабочих не были ознакомлены. Агитация плавно уступила место провокации. В самый последний момент вместо принятых и поддерживаемых рабочими экономических требований появляется другая петиция, якобы тоже от имени рабочих, но содержащая требования общегосударственных реформ, созыва Учредительного собрания, политического изменения государственного строя. Это была в чистом виде политическая провокация. Идея идти с петицией к царю возникает 6-7 января и начинает пропагандироваться окружением Гапона. Но рабочих, которых приглашали идти к царю за помощью, знакомили исключительно с экономическими требованиями. В итоге, для большинства рабочих этот день представляется как большой крестный ход к царю, тем более что его возглавляет священник, лицо духовное, традиционно почитаемое. Перейдем же к террору – излюбленному методу революционной борьбы. Провокаторы всех революционных партий распределяются между отдельными колоннами рабочих. Общее число участников шествия к Дворцовой площади оценивается примерно в 300 тысяч человек. Офицеры предлагают напирающей толпе остановиться, но она не подчиняется. Первые залпы даются холостыми. Толпа готова уже вернуться, но Гапон и его помощники идут вперед и увлекают за собой толпу. Толпа, возбужденная подготовленными боевиками, ищет оружейные магазины, строит баррикады. Организаторам восстания было наплевать на человеческие жизни. Так закончилась заранее спланированная акция. Уже в тот же день распускаются самые невероятные слухи не только о тысячах расстрелянных, но и о том, что расстрел специально организован садистом-царем, пожелавшим крови рабочих. 12 (25) января редактор либерального журнала «Освобождение» П. Б. Струве поместил в нём статью «Палач народа», в которой писал: «Народ шёл к нему, народ ждал его. Царь встретил свой народ. Нагайками, саблями и пулями он отвечал на слова скорби и доверия. На улицах Петербурга пролилась кровь и разорвалась навсегда связь между народом и этим царём. Таким образом, либеральная печать формировала нужное общественное мнение, в среде образованных слоев российского общества, что, несомненно, отразилось на последующем развитии событий. Сейчас нам хорошо известно, что формирование определенного общественного мнения лежит в основе всех современных политтехнологий. В этих благоприятных для Оппозиционеров условиях, по плану парижского съезда, на иностранные деньги сколачиваются банды вооруженных боевиков. Начинается организованный террор против российского государственного аппарата – первая революция принесла не менее 10 тысяч жертв. Финансовая помощь оппозиционерам со стороны японской разведки принесла Японии выгодный для нее мир и по сути дела победу в войне, а России – потерю целого ряда восточных территорий. («Японцы раздавали деньги русским революционерам известных оттенков, - пишет английский журналист 31 Диллон в книге «Закат России», - и на это затрачены значительные суммы, должен сказать, что это бесспорный факт».) Поскольку во время событий 1905 года шла русско-японская война, мы делаем акцент именно на финансировании революционеров японской разведкой, но и другие страны (Америка, Германия, Англия) вливали большое количество денег в так называемый «освободительный фронт». П. Милюков в своих воспоминаниях писал, что деньги, которые были нужны для пораженческих мероприятий, были получены членом финской партии активного сопротивления Циллиакусом, целиком или отчасти, через японского полковника Акаши с целью закупить оружие для поднятия восстания в Петербурге и на Кавказе. Правительство Японии на заключительном этапе войны, стремясь ускорить заключение мирного договора с Россией, пошло на прямое финансирование деятельности российских революционных и оппозиционных организаций. Что на организацию и подготовку событий 1905 года шли большие деньги из-за рубежа сомнений не вызывает. Как правило, вызывает сомнение, далеко идущие планы тех, кто использовал эти средства на проведение работ по развалу военной и общественной системы страны. Планировали ли они уже тогда гибель Монархии и Российской Империи. Если отслеживать всю цепь событий последовательно, то становится понятно, цель была заложена в самом начале. Невольно напрашивается аналогия с деятельностью современных оппозиционных организаций. Конечно, такие революции бескровны, но основаны на тех же приемах фальсификаций и провокаций с обязательным спонсором из-за рубежа. Общим был и остаётся рецепт, которым руководствовались оппозиционеры: путем обмана и фальсификации создать провокационную ситуацию для дестабилизации положения. Все вышеперечисленные события наглядно показывают роль субъективных факторов в подготовке и организации событий начала 1905 года. Недаром сердцем этого восстания был Гапон, а он всегда руководствовался принципом: «Цель оправдывает средства». Народное Представительство было введено Манифестом 17 октября, о чем так страстно мечтали либералы. Японцы одержали победу в войне. Рабочих просто подставили, и в ходе дальнейших событий революции они не получили практически ничего. В наше время аналогичные события также вызваны исключительно желанием оппозиции получить власть любыми путями. Они так же финансируются из-за рубежа, и также ведут антироссийскую пропаганду, не стесняясь в средствах, не заботясь о судьбе родины. 32 Набокина М.Е. (МГПУ, г. Москва) ПРОБЛЕМА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА В РОССИИ МЕЖРЕВОЛЮЦИОННОГО ПЕРИОДА В ПУБЛИЦИСТИКЕ МРФО Одной из основополагающих тем межреволюционной публицистики членов Московского Религиозно-философского общества стали взаимоотношения Церкви и государственной власти в России. Н.А. Бердяев однозначно определил уваровскую формулу как яркое проявление «кощунственного соединения самодержавия с православием»1. Мыслитель заявлял, что всякое обожествление абсолютной власти правителя, всякий «цезаризм не христианского происхождения»2. Апологические взгляды К.П. Победоносцева на абсолютную монархию Н.А. Бердяев также считал антихристианскими3. В 1907 году Н.А. Бердяев замечал: «…Некоторым кажется, что умирает и разлагается изжившая православная Церковь»4. По словам Николая Александровича, подобные настроения во многом вызваны тем, что сакрализация царской власти подрывала авторитет Церкви в общественном сознании. Мыслитель был уверен в том, что российский абсолютизм начала века держался на идеи священности царской власти, как на волоске, стоит «отнять у русского абсолютизма религиозную санкцию»5 – и он рухнет. Надо сказать, что Н.А. Бердяев агитировал российское духовенство вести борьбу, с одной стороны, с самодержавной властью, а с другой – «с нигилистическим хулиганством в революции»6. Новое религиозное движение, по словам публициста, должно было выступать с требованиями утверждения свободы совести и отделения церкви от государства7. Н.А. Бердяев и его соратник С.Л. Франк призывали церковную интеллигенцию к отказу от ложной и дискредитирующей православную Церковь идеи сакральной легитимности самодержавной власти8, от идолопоклонства перед государственной властью9. Кроме того, Н.А. Бердяев выражал опасения того, что в условиях слияния Церкви с государством, зло, совершаемое представителями царской бюрократии, будет автоматически приписано Церкви, поэтому российские Бердяев Н.А. О путях политики. // Свобода и культура. № 2. М., 1906. С. 54. Там же. С. 56. 3 См.: Бердяев Н.А. Нигилизм на религиозной почве. // Век. №17. 1907. С. 7. 4 Бердяев Н.А. Нигилизм на религиозной почве. // Век. №17. 1907. С. 7. 5 Бердяев Н.А. Распря Церкви и государства. // Вопросы религии. 1908. С. 32. 6 Бердяев Н.А. Русские богоискатели. // Московский Еженедельник. 1907. С. 15. 7 См.: Бердяев Н.А. Культура и политика. // Опыты философские, социальные и литературные. М., 1907. С. 19. 8 См.: Бердяев Н.А. Проф. Булгаков. Краткий очерк политической экономии. Выпуск I. 1907. С. 13. 9 См.: Франк С.Л. О свободной совести. // Полярная Звезда. М., 1906. № 6. С. 43. 1 2 33 священнослужители «подчиняясь освобождающему напору революции»10, должны были выступить с требованием «свободной церкви»11. По словам общественного деятеля, зависимость Церкви от государства в России также порождала бесперспективность деятельности церковных Соборов, решения которых принимались «в интересах князей церкви, верных слуг государства»12. Безотлагательность вопроса независимости Церкви диктовалась, по словам публициста, ещё и тем, что «насильственное, душу принуждающее положение православной Церкви»13 способствовало её внутреннему разложению: «…Епископы, – порицал религиозный философ, – по духу своему ничем не отличаются от губернаторов и директоров департаментов, Синод, именующейся святейшим оправдывает всё, что совершает власть во имя своё, и осуждает всё, что для власти неудобно»14. Более того, Николай Александрович в целом был убеждён в том, что «св. синоду нет дела ни до чего духовного, мистического и внутреннего»15. По мнению богослова, официальные представители РПЦ того времени подчас не являли собой людей «высшего мистического опыта»16. В этой связи, Николай Александрович отстаивал идею о том, что Церковь не имеет морального права стать частью административнобюрократического аппарата какого бы то ни было политического режима. Н.А. Бердяев пришёл к умозаключению о том, что если российское духовенство не сможет добиться независимости Церкви от государства, то количество верующих будет закономерно снижаться17. Вместе с тем, религиозный философ предупреждал о том, что разрыв закостенелой связи Церкви с государством способен превратить религию «в частное дело каждого»18, для предотвращения этой опасности мыслитель убеждал священнослужителей, как никогда ранее, активизировать свои прозелитические усилия. После первой русской революции МРФО не оставляло вопрос о политических ориентациях духовенства. Сильную антипатию МРФО выражало в адрес черносотенного духовенства. Е.Н. Трубецкой называл долгом царского правительства остановить провокации социальной и межнациональной розни, которые устраивали черносотенные организации. К числу черносотенных деятелей представлявших особую угрозу российской государственности общественный деятель отнёс иеромонаха Илиодора. Оценивая консервативное направление российской политической арены, представители МРФО в обозначенный период особенно заостряли свою критику на циничном использовании православия в качестве средства борьбы с революцией, на манипулировании религиозными чувствами ради сохранения самодержавной Бердяев Н.А. Распря церкви и государства в России. // Вопросы религии. №1. 1908. С. 36 Там же. С. 34. 12 Там же. С. 33. 13 Бердяев Н.А. Славянофилы и свобода совести. //Утро России. № 85. 1910. С. 11. 14 Бердяев Н.А. Распря церкви и государства в России…С. 35. 15 Бердяев Н.А. Гасители духа. // Русская молва. №232. М., 1913. С. 54. 16 Там же. 17 См. Бердяев Н.А. Реформа Церкви. // Утро России. № 14. 1917. С. 19. 18 Бердяев Н.А. Распря церкви и государства в России…С. 35. 10 11 34 власти в России. Е.Н. Трубецкой ряд правомонархических организаций: «Русское собрание», «Союз русского народа», «Русский народный союз имени Михаила Архангела», «Всероссийский национальный союз» охарактеризовал как псевдопатриотов националистического толка, для которых Отечество – лишь инструмент наживы. Набольшей критики со стороны МРФО подвергались «Союз русского народа» и «Союз истинно-русских людей». С 1908 года Н.А. Бердяев убеждал читателей в том, что России нужна свободная теократия – тип взаимоотношений Церкви и государства как политического института, при которых Церковь не имеет ни управленческих, ни экономических функций, а выполняет нормообразующую роль. Таким образом, свободная теократия, по Н.А. Бердяеву, предполагала зависимость светской власти от духовной, но не посредством бюрократических ресурсов, не за счёт официального слияния духовной и светской власти, а посредством развития христианского самосознания российского общества. Николай Александрович был уверен, что главным ограничителем произвола государства может быть только Церковь, стоящая над ним. Она должна стать не союзником или противником государства, а духовным арбитром его деятельности, голосом общественной совести19. Н.А. Бердяев определил теократию как «промысел Божий и откровение Божие в мире»20. Теократия, по Н.А. Бердяеву, – это общественный строй, при котором, контроль за деятельностью государства осуществляли бы не погрязшие в грехах церковные иерархи, а новая духовная аристократия, способная воспринимать волеизъявления Господа. Со временем, как полагал Н.А. Бердяев, Церковь могла полностью заменить государство21, при этом, общественные отношения выстраивались бы на основе соборности – добровольного единения людей в любви и уважении друг к другу. Критические замечания в адрес Святейшего Синода излагал другой видный представитель МРФО – В.Ф. Эрн, они сводились к осуждению «прислуживания столыпинскому кабинету»22. Кроме того, Владимир Францевич считал, что без отделения Церкви от государства сформировать христианскую общественность, руководствующееся во всей своей жизнедеятельности христианскими заповедями, невозможно23. Для Н.А. Бердяева и В.Ф. Эрна свободная теократия являлась политическим идеалом. Религиозные философы трактовали её как вершину общественнополитического развития России. Свободная теократия, предложенная МРФО, являлась одной из красивейших социальных утопий в истории общественнополитической мысли России. Вместе с тем, внутри Московского религиозно-философского общества не было единства во взглядах на проблему взаимоотношений Церкви и государства в России. Председатель МРФО – С.Н. Булгаков являл собой См.: Бердяев Н.А. К психологии революции. / Н.А.Бердяев // Русская мысль. 1908. №6. С. 37. 20 Бердяев Н.А.Философия свободы. 1911. С. 145. 21 См.: Бердяев Н.А. Распря Церкви и государства…С. 34. 22 Эрн В.Ф. Что делать? // Вопросы религии. Вып. II. М., 1908. С. 22. 23 См.: Эрн В.Ф. Церковное возрождение. // Вопросы религии. №1. М. 1906. С. 41. 19 35 приверженца теократии «в образе царской власти»24. Е.Н. Трубецкой выражал несогласие с теократической концепцией, выдвинутой его соратниками. Он утверждал о том, что свободная теократия предполагала заведомо неосуществимую цель – воплощение Царства Божьего в социальной сфере25. По заверениям Евгения Николаевича, никакое общественное устройство не в силах стать священным, никакая государственность не способна незыблемо следовать заветам Христа26. Гражданская задача церковной интеллигенции – содействовать развитию государства как исторической общности людей, улучшающей их общежитие27. В.П. Свенцицкий, в свою очередь, активно убеждал отечественную интеллигенцию в неизбежности союза между Церковью и государством, продиктованной тем, что Церковь в борьбе со злом вынуждена использовать силы государства28. Таким образом, представления о векторе развития взаимоотношений Церкви и государства в России начала XX века в религиозно-философской публицистике были разными. Наиболее острыми были вопросы о необходимости отделения Церкви от государства, о возможности развития теократического устройства в России, о влиянии политических позиций духовенства на историческую судьбу Отечества. В целом, светские богословы начала XX века были объединены стремлением достичь положения РПЦ как равноправного собеседника в диалоге с государством, направленном на духовное возрождение России. Алексеева А.А. (РГАУ–МСХА, г. Москва) ЛИКВИДАЦИЯ БЕЗГРАМОТНОСТИ В СССР: ОТ СОХИ К ЗВЕЗДАМ Образование с древних времен играет важную роль во всех сферах жизни общества. По мере развития человеческой истории это значение только возрастает. Если в древности и в средние века огромную роль играли традиция и обычай, то в Новое и Новейшее время, по мере развития науки и техники, образование приобретает черты массовости и обязательности. От грамотности и образованности населения зависит обороноспособность страны. Отжившие социально-экономические отношения в России в первой половине XIX в. являются труднопреодолимым тормозом на пути научнотехнического прогресса и экономического развития, что способствует Булгаков С.Н. Автобиографическое. // С.Н. Булгаков: pro et contra. Т. 1. Спб., 2003. С. 93. См.: Трубецкой Е.Н. Крушение теократии в творениях Вл. Соловьёва // Русская мысль. №1. 1912. С. 4. 26 См.: Трубецкой Е.Н. Миросозерцание Вл. Соловьёва. Т. 1. 1913. С. 574. 27 См.: Трубецкой Е.Н. Спор Толстого и Соловьёва о государстве. // Сборник о религии Льва Толстого. Путь. М., 1912. С. 23. 28 См.: Свенцицкий В.П. Террор и бессмертие. // Вопросы религии. Вып. II. М., 1908. С. 56. 24 25 36 отставанию России от промышленно развитых стран. Историческая реформа по отмене крепостного права послужила толчком к переходу страны с преимущественно аграрного курса на аграрно-промышленный и индустриальный. Потребность в технических умах становилась все острее, но количество образованных людей в стране было невелико. Большинство населения, а в особенности отдельные народы и сельские жители, были неграмотны. Реформы правительства на рубеже XIX –XX вв. дали определённые результаты: Данные грамотности населения в возрасте старше 9-15 лет в 1913 г. (в %)1 Россия США Франция Япония Мужчины 54 93 95 98 Женщины 26 93 94 … Число учащихся начальных и средних общеобразовательных школ в 1914 г. Страна на 1000 чел. населения Россия 59 Великобритания 152 США 213 Германия 175 Франция 148 Япония 146 Однако большая часть населения оставалась необразованной. Поражение в первой мировой войне, когда промышленные предприятия не сумели наладить производство не только танков и самолетов, но и винтовок, стало печальным, но закономерным итогом отставания России. С такой безрадостной картиной столкнулись большевики, когда в результате Великой Октябрьской социалистической революции пришли к власти в стране. Однако у большевиков было и очевидное преимущество. Во-первых, они были вооружены марксистской научной теорией развития общества и его институтов. Во-вторых, имели решимость и политическую волю на кардинальное изменение тормозящих развитие страны социальноэкономических форм. То есть были ориентированы на построение передового и всесторонне развитого общества. Поэтому неудивительно, что лидеры Страны Советов немедленно, в условиях тяжелейшей гражданской войны и всеобщей разрухи, взялись за вопросы образования. Лидеры и активисты революционного движения были заинтересованы в распространении общих знаний среди народных масс, так как в распространении грамотности большевики видели залог распространения в массах их идей, а, по выражению К. Маркса, идея только тогда становится материальной силой, когда овладевает массами. Данные по: Миронов Б.Н. История в цифрах. Математика в исторических исследованиях. Л.: Наука, 1991. 1 37 Уже 29 октября 1917 г., вскоре после провозглашения РСФСР, последовало обращение наркома просвещения Луначарского к гражданам России с призывом начать борьбу с неграмотностью. 25 августа 1918 г. в Москве состоялся I Всероссийский съезд по просвещению, на котором было принято решение о необходимости уничтожения безграмотности. 10 декабря 1918 г. СНК издал Декрет «О мобилизации грамотных и организации пропаганды советского строя». Его целью стало выявление среди населения грамотных граждан, их активизация и подготовка к просветительской деятельности. Совнарком вел активный учет сравнительно образованных людей и призывал их вступить в ряды чтецов Декретов и газет для остального населения. Вопросы по организации мобилизации грамотных вплотную обсуждались на Восьмом съезде РКП (б) в марте 1919 г. и на I Всероссийском съезде по внешкольному образованию. Пожалуй, именно этот документ можно считать началом реализации программы по ликвидации безграмотности. Декрет был издан за подписью Председателя СНК В.Ульянова и Управляющего делами СНК В. Бонч-Бруевича и предполагал также «Инструкцию по применению», которая была выпущена 21 января 1920 г. «Инструкция» стала разъясняющим документом к Декрету и являлась фактическим планом создания комиссий по ликвидации безграмотности на местах. Всего в период с 1917 по 1919 гг. было издано 192 Декрета, касающихся реформирования системы образования. 26 декабря 1919 года Совнарком принимает декрет «О ликвидации безграмотности в РСФСР», согласно которому «всё население Республики в возрасте от 8 до 50 лет, не умеющее читать и писать, обязано обучаться грамоте на родном или русском языке по желанию». Руководящим органом всех местных комиссий стала Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности (ВЧКЛБ). Для искоренения неграмотности среди народных масс, нужна была не только мобилизация всех грамотных граждан, но определенное повышение их квалификации в деле образования. В 1920 г. ВЧКЛБ начата организация специальных курсов для учителей – ликвидаторов безграмотности. Первоочередной мерой стало обучение грамоте трудящегося населения (работники заводов, предприятий и совхозов, членов профсоюза и остальных трудящихся в возрасте от 18 до 30 лет). Для этого создавались ликпункты, или школы грамоты. Длительность программы обучения сначала составляла 3-4 месяца, но затем была увеличена до 7 месяцев в деревнях и 10 месяцев в городах. Основная цель программы – дать неграмотным те минимальные знания, которые в первую очередь пригодятся при работе на каком-либо предприятии: научить писать, считать, читать тексты, понимать графики и схемы, осознавать элементарные процессы и явления, и, безусловно, знать историю и цели правящей партии. Рабочий день сокращался на два часа с сохранением размера заработной платы; препятствование осуществлению программы строго наказывалось. Осуществлению программы ликбеза 38 способствовало Всероссийское добровольное общество «Долой 2 неграмотность» . Создавались учебные пособия, буквари – двухтомный букварь Д. Элькиной, Н. Бугославской, А. Курской, «Рабоче-крестьянский букварь для взрослых» В. Смушкова, «Букварь для рабочих» Е. Голанта. Очень интересны плакаты и лозунги того времени, касающиеся ликвидации безграмотности. Многие учебные пособия были переведены на различные языки народов России. Образование в школах ликбеза было бесплатным. Кроме того, нуждающимся в помощи ученикам оказывалась социальная поддержка: одежда, пища, учебники. Также поддержка оказывалась и учительству. Сельские учителя обеспечивались жильем с отоплением и освещением, а при отсутствии такового, к зарплате начислялась прибавка в размере 10 %. С каждым годом темпы программы по ликвидации безграмотности увеличивались. Целью тотальной борьбы с необразованностью была подготовка населения к введению всеобщего обязательного образования. Максимальный срок для осуществления этой цели был ограничен 1933-1934 гг. В 1928 г. по инициативе ВЛКСМ был начат так называемый культпоход через такие крупные города, как Москва, Саратов, Самара и Воронеж, где основная часть неграмотных была обучена силами общественности. Для продолжения обучения государством организовывались рабочие факультеты (рабфаки). В Постановлении Наркомпроса РСФСР от 11 сентября 1919 г. «Об организации рабочих факультетов» рабфак определён как автономное учебно-вспомогательное учреждение – специальные курсы для подготовки в кратчайший срок рабочих и крестьян в высшую школу. Несмотря на сложное время, программе ликбеза уделялось большое внимание, как в нравственном, так и в материальном плане. Возможно, именно живая заинтересованность и стремление к выполнению планов со стороны государства, определили успешный исход и привели к значительным положительным результатам. В 1917–27 гг. было обучено грамоте до 10 млн. взрослых, в том числе в РСФСР – 5,5 млн. Грамотность населения по состоянию на 1926 г.: городское – 80,9%, сельское – 50,6%. К 1936 г. было обучено около 40 млн. неграмотных. В 1933–1937 гг. только в учтенных школах ликбеза занимались свыше 20 млн. неграмотных и около 20 млн. малограмотных. К 1939 г. грамотность лиц в возрасте от 16 до 50 лет приближалась к 90 %. "Долой неграмотность" – всероссийское добровольное общество (1923-36), содействующее проведению мероприятий по ликвидации неграмотности и малограмотности среди взрослого населения страны. Общество издавало журнал "Культпоход" (1930-32), "Повысим грамотность" (1933-36), "Бюллетень центрального Совета общества “Долой неграмотность”" (1930-35). 2 39 Грамотность населения старше 9-15 лет в некоторых странах (в %) Страна/г 1939 1959 94 82 99,1 97,5 96 96 98 98 95 95 96 96 98 … 99 97,7 од СССР М Ж США М Ж Франция М Ж Япония М Ж Число учащихся начальных и средних общеобразовательных школ (в млн.) Страна/год СССР Великобритан 1930 17,770 6,090 1940 35,552 5,707 США Германия Франция Япония 28,543 8,606 4,965 11,171 28,249 8,247 5,345 14,007 ия Число учащихся начальных и средних общеобразовательных школ (на 1000 человек населения) Страна/год СССР Великобритани 1930 113 137 1940 183 123 США Германия Франция Япония 232 132 121 173 214 192 130 195 я Число студентов высших учебных заведений в (в тысячах) Страна/год СССР Великобритания США Германия Франция Япония 1913 127 … … 79,6 42 56 40 1930 272 62,3 … 128 78,7 182 1940 812 44 1420 49,7 76,5 245 Число студентов высших учебных заведений в некоторых странах (на 10000 населения) Страна/год 1913 1930 1940 СССР 8 17 42 Великобритания … 14 9 США … … 108 Германия 12 20 7 Франция 11 19 19 Япония 11 28 34 Таким образом, планомерное и интенсивное выполнение программы привело к достижению целей, направленных на искоренение безграмотности. Необразованность населения перестала быть главной характеристикой общества. Молодое Советское государство, конечно, не вышло на первое место по уровню грамотности, но значительный прорыв в этой сфере произошел, охарактеризовав тем самым дальнейшее развитие страны. О важности решения проблем образования говорит размер бюджетных расходов на эту сферу – от 11 до 13 % на протяжении всех двадцатыхтридцатых годов. Для сравнения, в царской России расходы на образование составляли 3-4 % бюджета, в современной РФ на образование тратится менее 4 % бюджета. При этом огромные деньги уходят не на собственно образование, а на бесконечные и зачастую бессмысленные реформы. Без существенного рывка в сфере образования СССР в дальнейшем не смог бы достичь таких высоких результатов в экономической, промышленной, социальной, научной и других сферах жизни общества. Массовое среднее образование и многократное увеличение числа специалистов с высшим образованием, – всё это создало тот фундамент, на котором выросла советская наука и промышленность, современная, оснащенная наисложнейшим вооружением армия, экономика, способная производить любой вид промышленной продукции. «Кадры решают всё» – провозгласил Сталин. На создание этих кадров и была направлена программа ликвидации безграмотности. Но не только потребности армии и промышленности заставляли Советскую власть вкладывать столько усилий и средств в образование и просвещение народа. После Октябрьской революции был взят курс на строительство нового общества, воспитание человека светлого будущего, несовместимого с темнотой неграмотности. И это общество новых людей, несмотря на катастрофические потери в Великой Отечественной войне, сумело выдвинуть из своей среды талантливых представителей, всего через 16 лет взметнувших нового человека – Юрия Гагарина – к звездам! 41 Ермаков А.М. (МГОСГИ, г. Коломна) КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ В ЗЕРКАЛЕ НАРОДНОГО ЮМОРА 1930-Х ГГ. «Растяну гармошку шире, Пусть девчата подпоют, Чтобы знали во всем мире, Как колхозники живут»1. Бурное промышленное развитие начала 30-х гг. XX в. было обеспечено кардинальными реформами в области сельского хозяйства. Ломка вековых устоев крестьянской жизни тридцатые годы в СССР, насаждение идей всеобщего коллективизма стали необходимыми условиями для осуществления коллективизации. Народную реакцию на события нач. 30-х гг. трудно отследить, т.к. в официальных документах она практически не отражалась, поэтому предельно сложной задачей представляется изучение внутреннего мира людей реформируемой деревни. Трудности, надежды и чаяния крестьян находят отражение в народном творчестве, например, в частушках2 - сельском аналоге анекдота, который, в свою очередь, был распространен преимущественно в городе. К сожалению, авторство многих частушек и анекдотов установить невозможно, они передавались в основном устно и не были преданы письменной фиксации. Решение о коллективизации было принято на XV съезде ВКП (б) в 1927 году. К началу сплошной коллективизации 1929 года в партийном руководстве победило мнение, что основным препятствием к объединению крестьянбедняков и середняков является образовавшаяся за годы НЭПа более зажиточная прослойка в деревне — кулаки, а также их поддерживающая, и экономически зависящая от них социальная группа — «подкулачники». Некоторые частушки пропагандировали положительный строй советского общества, но в большинстве случаев в юморе отражаются боль, безысходность и отчаяние крестьян, которых лишают собственности, депортируют, раскулачивают. Несмотря на кажущуюся беспросветность жизни колхозников начала 30-х, многие крестьяне были убеждены в преимуществе коллективного труда, о чем свидетельствуют примеры строительства общих домов-коммун по Зайцев А.Н. На острие красных стрел. М.: Воениздат, 1988. Режим доступа: http://militera.lib.ru/memo/russian/zaytsev_an/10.html 2 Частушки, приводимые в статье, в частности, собраны в населенных пунктах Московской и Рязанской областей. 1 42 инициативе крестьян. А механизация производства могла защитить от форсмажорных ситуаций и капризов природы. «Плугом мучаешь скотину, Горбишь спину, а не сыт, А в колхозе мы машину Купим в складчину, в кредит»3. Однако продолжение коллективизации не устроило многих крестьян, и те утрачивают интерес к труду, в связи с потерей земельной собственности: «Говорят в колхозе плохо, А в колхозе хорошо, До обеда ищем соху4, А с обеда – колесо». С 1930 г. происходило отчуждение крестьянина от средств производства и результатов труда, что не могло не вызвать дальнейший рост апатии и пессимизма. «Горевать мне нечего, Пашу с утра до вечера А за эти трудодни Только палочки5 одни6». «Мы в колхоз пошли, товарка, Были юбки складками. А теперь мы щеголяем На заду заплатками». «Хорошо тому живется, Кто записан в бедноту, Хлеб на печку подается, Как ленивому коту»7. Ташпеков Г.А. Жизнь крестьянства 30-х годов в свете деревенских частушек. Режим доступа: http://read.newlibrary.ru/read/tashpekov_g_a_/page0/zhizn_krestjanstva_30h_godov_v_svete_derevenskih_chastushek.html 4 Другой вариант – «сбрую». 5 Отметка о выполненном трудодне. 6 Мимо тещиного дома...: русская частушка/сост. Н.К. Старшинов. М.: Русская книга. 1995. С. 258. 7 Баннов Г. На изломе истории. Режим доступа: http://www.hrono.ru/text/2005/bannov02_05.php 3 43 Народная частушка свидетельствует о тяжести «великого перелома», отразившуюся в ухудшении материального положения. Так, школьники переиначили отрывок из произведения Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: «Кушай тюрю, Яша, Молочка-то нет. Где ж коровка наша? Увели в совет!» Кампания по уничтожению «кулака» как класса вызвал неоднозначную оценку у населения. Сельские советы, в состав которых входило преимущественно малоимущее крестьянство, стремились расширить круг хозяйств, подлежащих раскулачиванию, ведь конфискованные у «кулаков» средства передавались в фонды колхозов или распределялись среди бедноты. «Через реченьку я шла — Уточки закрякали. Бедняки пошли в колхоз — Кулаки заплакали»8. «На горе стоит береза, Под березою — сугроб. Большевистские колхозы Кулака загнали в гроб!»9. Принуждение к работе и неудовлетворение вознаграждением за труд – одна из основных тем частушки: «Сидит кошка на окошке К ней подходит бригадир: Иди, кошка, на работу, А то хлеба не дадим». Одной из ключевых черт крестьянской психологии являлась тенденция к персонификации власти. Фигуры Ленина и Сталина особенно популярны, причем Ленин являет собой ностальгию о былых, «сытных» временах НЭПа. «Как в Рахмановском колхозе Зарезали мерина. Колпакова Н.П. [Заметки о поездке на Терский берег]. // Колпакова Н.П. Терский берег. Вологда, 1937. С. 171. 9 Ташпеков Г.А. Указ. соч. 8 44 Три недели кишки ели, Поминали Ленина»10. И.В. Сталину в народном юморе 1930-х присущи качества тирана, безжалостного диктатора, однако мотивы отождествления вождя с мудрым учителем и заботливым хозяином также присутствуют. «Вставай, Ленин, умри, Сталин, Мы в колхозе жить не станем…11». Традиционное крестьянство, вытесняемое в процессе коллективизации и колхозного строительства являлось базисной силой осуществления индустриализации. Великая сила и несгибаемая воля, умение приспосабливаться и не унывать – главные качества, отраженные в частушках, отражавших взгляды и настроения, которые в крайне неоднозначной обстановке того времени было невозможно или очень трудно выразить в какойлибо иной форме. Народный юмор является с этой точки зрения неоценимым источником. Генералов С.П. (РГАУ–МСХА, Москва) ПОЛИЦЕЙСКИЕ ОРГАНЫ НА ОККУПИРОВАННЫХ ТЕРРИТОРИЯХ СССР В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ В годы Второй мировой войны практически ни в одной из захваченных стран Европы нацисты не рискнули упразднить существовавшую там национальную полицию, потому что компетенция последней в деле борьбы с преступностью нигде не ставилась под сомнение. На территории СССР оккупанты были вынуждены пойти по другому пути, так как кадры Рабоче-крестьянской милиции с началом войны были либо мобилизованы в КА, либо включились в процесс создания партизанских формирований, либо просто отступили. Именно поэтому оккупантам и пришлось создавать полицию на оккупированной территории СССР. Вспомогательная полиция (нем. Hilfspolizei) – органы поддержания порядка, созданные немецкой оккупационной администрацией на оккупированных территориях в годы Второй мировой войны. Структура полиции во всех оккупированных районах СССР была в основном стандартной. Как правило, городское полицейское управление Мимо тещиного дома… С. 257. Плотников И.Е. Коллективизация в устном народном творчестве. // Крестьянство Зауралья: Уроки истории и современность. Курган, 2001. С. 25. 10 11 45 подчинялось городской управе и руководило деятельностью полицейских участков, а также паспортных столов и пожарной команды. В указанную выше схему не вошли формирования полиции, известные как Schutzmannschaft-Battailonen (батальоны «шума»), которые были, в первую очередь, призваны выполнять «особые задачи», карательного характера. Формирование этих частей изначально ложилось не на органы военной администрации, а на СС. Теперь давайте рассмотрим функции и задачи вспомогательной полиции. Их можно условно разделить на два вида. Это стандартные административные функции и карательные функции. К стандартным функциям относятся: Регистрация жителей и выдача им документов. Проведение проверок жителей и выявление уголовных элементов. Нейтрализация притонов и борьба с тайным изготовлением и продажей самогона. Охрана немецких объектов, тюрем и концлагерей. Теперь карательные функции. К ним относятся: Сбор налогов и конфискация теплых вещей для германской армии. Отправка населения в качестве рабочей силы в Германию. Разоблачение и ликвидация советских разведчиков и антифашистского подполья. Репрессии против коммунистов, евреев и сочувствовавшего партизанам местного населения. Но самой основной и первоочередной функцией являлась борьба с партизанами. Борьба с партизанами велась самыми бесчеловечными и беспощадными методами. В ходе карательных операций оккупанты применяли безграничную жестокость и произвол. Фашисты стремились лишить партизан основных источников снабжения продуктами и одеждой. Поэтому, в ходе карательных операций нацисты с помощью полицейских зверски расправлялись с мирными жителями, грабили имущество, скот, продукты питания и одежду. Оценивая борьбу полиции с партизанами, следует сказать, что она сопровождалась как успехами, так и поражениями. Эффективней всего полиция боролась с народным сопротивлением в 1941-1942 гг. Менее успешными были действия полиции в 1943-1944 гг. Столь широкий круг задач, возложенных на полицию, свидетельствует, во-первых о серьезной роли, которую отводили немцы коллаборационистам и во-вторых о том, что сами немцы не справлялись с данными задачами. Задачи по вербовке возлагались на местных руководителей гражданской администрации. Порядок приема в полицию поначалу был не очень жестким. Главным условием была политическая лояльность и враждебное отношение к «большевизму». В результате вербовка в полицейские органы нередко носила формальный характер. Со временем требования к кандидатам повысились. 46 Окончательное решение о вступлении в полицию каждого кандидата принимал местный комендант. Основной причиной поступления на службу в полицию являлось то, что полицейские и их семьи фактически не знали тягот оккупации. Как правило, привлекая граждан оккупированной территории СССР в полицию, сотрудники военных комендатур обещали им паек и денежное довольствие. Подразделения полиции, которые принимали участие в борьбе с партизанами, получали бесплатное питание. Особая ситуация складывалась в лагерях для военнопленных. Здесь желающих добровольно вступить в полицию было больше. Причиной этому было то, что получение должности полицейского было фактически единственной альтернативой смерти от голода и болезней. Что касается социального состава полиции, в нее вербовались, прежде всего, недовольные Советской властью, репрессированные, осужденные, высланные во время коллективизации, раскулаченные, дезертиры, уголовники и т.д. Мероприятия по вербовке и отбору завершались тем, что кандидат заполнял ряд документов. Во-первых, анкету, составленную в военной комендатуре. Во-вторых, личную автобиографию. В-третьих, заявление о желании служить в полиции и помогать германской армии. Заявление подкреплялось специальной подпиской. В некоторых случаях подписку с кандидатов не брали, а вместо нее давалась клятва верности Адольфу Гитлеру и германским вооруженным силам. В полицию часто приходили кандидаты, не имевшие ни боевого, ни служебного опыта. Поэтому, чтобы устранить этот пробел, открывались специальные курсы. Там проводились занятия по огневой и тактической подготовке. На теоретических занятиях изучались приказы немецких хозяев и обязанности полицейских. Касаясь вопроса вооружения, надо отметить, что полицейских, как правило, вооружали трофейным советским оружием, которое было захвачено в больших количествах вермахтом в 1941-1942 гг. Что касается денежного довольствия полиции, оно было небольшое. Но в целом полицейские имели возможности, чтобы обеспечить себя продовольствием. Так же, полицаи могли заработать денежное поощрение за предоставление немецким властям оперативной информации о партизанах. Кроме того, оккупантами была предусмотрена и система поощрений. Так, в мае 1942 г. появилась специальная награда для «восточных народов», предназначенная для поощрения коллаборационистов, в том числе и полицаев. Особенно хотелось бы осветить вопрос наказания, которое понесли впоследствии сотрудники полиции. Бытует мнение, что коллаборационисты понесли слишком тяжёлую кару, что они расстреливались без суда и следствия, советские репрессии против предателей Родины стали расценивать, как очередное преступление тоталитарного коммунистического режима. Подобные обвинения выглядят совершенно дикими. 47 Ещё в 1943 пришло понимание того, что в условиях жесточайшего оккупационного режима вступление в коллаборационистские формирования было зачастую лишь средством выживания, как для советских военнопленных, так и для мирных жителей. Осознав вынужденность сотрудничества с оккупантами большинства коллаборационистов, советское руководство проводило по отношению к ним крайне умеренную репрессивную политику. В связи с этим, аресту органами НКВД подлежали далеко не все коллаборационисты. Арестовывались офицеры коллаборационистских формирований, те из рядовых, кто участвовал в карательных операциях против мирного населения, перебежчики из Красной Армии, а также те из сельских старост, кто сотрудничал с немецкой контрразведкой. Всех прочих коллаборационистов направляли в проверочно-фильтрационные лагеря, где проверяли на предмет совершения преступлений. Исследования современных российских историков свидетельствуют, что подавляющее большинство направленных в проверочно-фильтрационные лагеря, благополучно проходили проверку и впоследствии направлялись в армию или на работу в промышленность. Коллаборационисты же непризывного возраста, согласно директиве от 11 сентября 1943 года, освобождались – хоть и оставаясь под наблюдением органов НКГБ. В советской репрессивной политике по отношению к коллаборационистам при всём желании нельзя усмотреть чего-нибудь ужасного; адекватность и сдержанность – вот ключевые характеристики этой политики. Всё остальное – не более чем мифы и политические спекуляции. Горячкин А.В. (МГОСГИ, г. Коломна) РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ОБЕСПЕЧЕНИЯ СЕМЕННОГО ФОНДА В КОЛХОЗАХ ВЕСНОЙ 1942 Г. (ПО МАТЕРИАЛАМ РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ) Военные действия и оккупация отдельных районов Рязанской области в конце 1941 г. причинили значительный материальный ущерб хозяйству области. При этом больше всего пострадало именно сельское хозяйство, в особенности, колхозы оккупированных районов. Внесла свои коррективы в состояние сельского хозяйства и, проводившаяся в связи с приближением фронта и оккупацией отдельных районов, эвакуация, при проведении которой часть скота, техники, хлеба и другого имущества были потеряны. Однако, несмотря на причинённый ущерб, предстояло подготовить сельское хозяйство области к посевной кампании 1942 г. Среди возникших многочисленных проблем подготовки к севу, была и проблема нехватки семян в колхозах области. 48 Особенно остро проблема с нехваткой семян к весеннему севу возникла у районов, подвергавшихся вражеской оккупации. Ярким примером может служить Скопинский район, на территории которого в ходе оккупации немцы разграбили 27 колхозов. Кроме того, как выяснилось позже, после очищения района от немецких оккупантов в колхозах осталось семян 9% и 230 лошадей. Конюшни, скотные дворы, кладовые, склады были разрушены. Многие колхозы приходилось создавать снова на чистом месте. МТС была эвакуирована1. Стоит отметить, что оккупанты причинили ущерб имуществу колхозов Скопинского района на 34 606 тысяч рублей2. Но, несмотря на значительный ущерб и трудности с подготовкой к весеннему севу, «… колхозники собрали семян 3010 ц. … МТС, вернувшись из эвакуации в феврале, сумела полностью подготовиться к весеннему севу и перевыполнила план тракторных работ»3. Каково же было в целом состояние семенного фонда области? По этой причине стоит обратиться к двум документам – это вышедшая в начале марта 1942 г. докладная записка областного руководства в СНК и ЦК ВКП(б) и доклад председателя облисполкома Совета депутатов трудящихся Ф. Мамонова от 27 июня 1942 г. Первый документ – докладная записка «О неудовлетворительном ходе засыпки и подготовки семян к весеннему севу в колхозах и совхозах области»4. В ней председатель Облисполкома Ф. Мамонов и секретарь Обкома ВКП(б) С. Тарасов информировали правительство о следующем состоянии дел в области с засыпкой семян: «На 1.3.1942 г. в колхозах области всего засыпано семян яровых зерновых без вики, включая страхфонды 601 192 центнера из плана 1 224 913 центнеров, что составляет 49% и, кроме того, засыпано озимых культур 180 801 центнер. Наиболее отстающими районами по засыпке семян являются районы, ранее занимавшиеся немецкими оккупантами, а также граничащие с ними. Ряд районов, освобождённых от фашистов, в частности, Михайловский, Захаровский, Чапаевский, Горловский и другие ставят вопрос перед областью о том, что колхозы в этих районах своими семенами всю площадь посеять не смогут, не хватает семян. Ряд колхозов области выделяет семена колхозам районов, освобождённых от фашистов. Эти районы также прикреплены к районам нашей области, которые фашисты не занимали, для получения помощи путём позаимствования, закупок, обмена озимых культур на яровые и так далее»5. Далее в докладной записке сообщалось о достигнутых результатах в ходе принятых мер: Немеркнущий подвиг: Сборник документов и материалов. Московский рабочий, 1982. С. 111-112. 2 Там же. С. 118. 3 Там же. С. 112. 4 На документе отсутствует точная дата, но его содержание позволяет сделать вывод о том, что докладная записка могла выйти, возможно, не ранее начала марта 1942 г. 5 ГАРО. Ф. Р-3251. Оп. 5. Д. 157. Л. 75. 1 49 «По области обменено в порядке межколхозного обмена 27 939 центнеров, обменено в государственных предприятиях 8 165 центнеров и в порядке межрайонного обмена 3 025 центнеров. Позаимствовано зерна у колхозов 14 538 центнеров, получено в порядке взаимопомощи у колхозников 12 950 центнеров и собрано денег на приобретение семян – 278 450 рублей»6. В конце документа областное руководство, понимая, что собственными силами им не выполнить план весеннего сева обращается к СНК СССР и ЦК ВКП(б) с просьбой «… завезти в область для обмена на озимые и некондиционные яровые культуры 35 тысяч тонн семян яровых культур»7. 27 июня 1942 г. вышел второй документ – это доклад на седьмой сессии областного Совета депутатов трудящихся председателя облисполкома Ф. А. Мамонова, который сообщил о положении с семенами в колхозах и совхозах области накануне весенней посевной кампании 1942 г. и одновременно подвёл итоги весеннего сева. Им были сказаны следующие слова: «Известно, насколько напряжённым было положение с семенами в колхозах и совхозах области. Так, требовалось семян 1 226 970ц., имелось же на 20 марта 1942 г. 666 517 ц., или 54,3%. Наличие собственных яровых семян у колхозов области имелось в пределах 50% потребности, а в отдельных районах оно было ещё меньше. Например, в Троекуровском районе – 17%, Желтухинском – 20%, Трубетчинском – 23%»8. Далее в докладе сообщалось, что в результате различных мероприятий удалось значительно повысить семенной фонд области и выполнить план сева в колхозах на 93%. При этом Мамонов Ф. А. указывал: «По неполным данным, колхозники дали колхозам зерновых культур на семена 13 200 ц., в порядке межколхозной помощи было изыскано более 32 000ц. зерновых культур. Правительственный план обмена яровых культур в размере 27 664 т. колхозами выполнен на 26 276 т.»9 Однако, если докладная записка Мамонова правительству от марта 1942 г. частично освещает состояние дел с семенами, то его доклад от 27 июня 1942 г., практически полностью отражает механизмы преодоления сложившихся проблем первой посевной кампании в действии и конечные результаты в целом. Стоит также отметить, что для повышения количества семян Облисполком 21 марта 1942 г. направил в Союзнаркомзем телеграмму с просьбой разрешить сев семян, получаемых колхозами от Заготзерно госстрахфонда всхожестью 7581% и 70-74% 10. Кроме того, Облисполком позже определил, что этого зерна будет недостаточно и 30 марта 1942 г. снова обратился в Союзнаркомзем только уже с просьбой выдать в счёт утверждённого плана обмена колхозам пунктами Заготзерно семян всхожестью 50-70% 11. Там же. Л. 76. Там же. Л. 76-77. 8 Немеркнущий подвиг… С. 145-146. 9 Немеркнущий подвиг… С. 145-146. 10 ГАРО. Ф. Р-3251. Оп. 5. Д. 157. Л. 85. 11 Там же. Л. 90. В телеграмме от 30 марта 1942 г. речь идёт только о семенах проса и 6 7 50 Однако, даже при подобных вынужденных мерах в отношении существенного снижения процента всхожести культур и с учётом на 1 мая 1942 г. наличия семян планировали засеять 801 300 га зерновых культур, но в реальности могли обеспечить сев только 686 659 га, или 85,6% 12. Больше всего в разных семенах перед началом весеннего сева нуждались 7 районов области: Ерахтурский, Шелуховский, Данковский, Лебедянский, ЛевТолстовский, Троекуровский, Трубетчинский. Каждому из названных районов недоставало более 2000 центнеров семян13. Также большую нехватку семян испытывали бывшие оккупированные районы области: Горловский, Милославский, Михайловский, Скопинский, Чапаевский, Чернавский и Захаровский14. Согласно данным на 13 мая 1942 г. эти районы планировали засеять 125 380 га. Для этого им требовалось 172 120 ц. семян, но засыпано было только 72 225 ц., или 41,9% 15. Поэтому для скорейшего устранения проблемы нехватки семян в районах области и решено было задействовать все возможные механизмы помощи, о которых упомянул в своём докладе председатель облисполкома Ф.А. Мамонов. Из его доклада становится ясно, из каких источников удалось получить семена и таким образом решить проблему нехватки семян. Первый источник поступления – помощь семенами оказывало само государство. При этом оно поставляло яровые семена в обмен на озимые, так как именно яровых семян недоставало в колхозах и совхозах. Второй источник поступления – взаимопомощь между районами. Районы, лучше обеспеченные семенами, оказывали помощь тем районам, где ощущалась острая нехватка семян. Третий источник поступления – взаимопомощь между колхозами. Даже в пределах одного района были колхозы с разной степенью обеспеченности семенами. Четвёртый источник поступления – помощь самих колхозников. В условиях войны колхозники располагали личным подсобным хозяйством, где имелся небольшой запас зерна. Кроме того, власти задействовали разные способы поступления семян в область. Способов получения семян к началу весенне-полевых работ было три: обмен, заимствование семян при условии возврата и закупка необходимых семян. При этом особенно активно использовались обмен озимых на яровые культуры, а также заимствование семян у разных организаций и районов. Особенно стоит обратить внимание на помощь правительства по обмену семян, так как данная информация в докладе Ф. А. Мамонова отражена крайне слабо. гречихи. 12 ГАРО. Ф. Р-3251. Оп. 5. Д. 131. Л. 20. 13 Там же. 14 Там же. Л. 29. В документе наименование «Захаровский» вписано карандашом, но данные по этому району в документе отсутствуют. 15 Там же. Л. 29. 51 Ещё в январе 1942 г. от 48 районов области поступили телеграфные заявки о необходимости обмена 403 250 центнеров озимых и некондиционных по всхожести яровых семян. На основании этих данных 1 февраля областное руководство направило телеграмму в Москву о бронировании на складах Заготзерно и Госстрахфонда 403 250 центнеров яровых семян для обмена на озимые и некондиционные по всхожести яровые культуры с разбивкой по видам обмена и культурам16. Был и ещё один источник оказания помощи, который, к сожалению, не отражён в докладе Мамонова. Речь идёт о помощи семенами Рязанской области из других регионов РСФСР. Рязанской области оказали помощь яровыми семенами в порядке обмена Горьковская область, Башкирская АССР, Саратовская область, Чкаловская область и Куйбышевская область17. Причём наибольшее количество яровых семян поставили Башкирская АССР – 6200 тонн и Куйбышевская область – 7200 тонн. Всего эти области должны были поставить для обмена 16 000 тонн яровых семян18. Доставка в область осуществлялась железнодорожным транспортом. Первые партии зерна из этих регионов стали поступать уже к середине апреля 1942 г.19 Семена из соседних регионов поступали в 30 наиболее нуждающихся районов области, которые фактически получили для обмена 19 362 тонн разных семян20. Тем не менее, область имела и собственные внутренние ресурсы, что позволило организовать помощь колхозам 44 районов области, из которых большую часть семян яровых культур отправили в 30 наиболее нуждающихся районов. Именно этим 30 районам области было отпущено по данным на 25 июня 1942 г. 6501 тонна семян яровых культур 21. Всего 44 районам области из местных ресурсов весной 1942 г. было выделено 7122,7 тонны яровых семян различных сельскохозяйственных культур22. В рамках межрайонных поставок была оказана помощь пяти районам, в колхозы которых весной 1942 г. поступило 14 250 центнеров семян23. Именно благодаря всесторонней помощи колхозы Рязанской области смогли фактически засеять 1 068 607 га яровых культур (93%) из запланированных 1 151 300га, в том числе посадку зерновых удалось выполнить на 795 849га, или 99% 24. ГАРО. Ф. Р-3251. Оп. 5. Д. 101. Л. 65. Также помощь семенами колхозам Рязанской области оказывали Пензенская область, Воронежская область и Ворошиловская область. 18 Всего же семян в ходе поставок из завозных ресурсов было отпущено для Рязанской области гораздо больше. 19 ГАРО. Ф. Р-3251. Оп. 5. Д. 101. Л. 171-172. 20 ГАРО. Ф. Р-3251. Оп. 5. Д. 131. Л. 32. 21 Там же. Л. 23. Эти семена поступили, скорее всего, из местных ресурсов области. 22 Там же. Л. 31. 23 Там же. Л. 69.Семена поступили в колхозы Горловского, Михайловского, Желтухинского, Ерахтурского и Троекуровского районов. 24 Немеркнущий подвиг… С. 147. 16 17 52 Следовательно, в результате проведённых областным руководством мероприятий удалось в короткие сроки значительно восстановить семенной фонд колхозов Рязанской области путём создания механизма активной помощи как внутри области, так и за её пределами. В экстремальной ситуации были задействованы все возможные источники поступления семян в область накануне посевных работ. Способы поступления семян в виде заимствования, закупки и обмена по различным видам сельскохозяйственных культур в совокупности оказались весьма практичными и эффективными. Особенно важно это было для зерновой отрасли, являвшейся основой сельского хозяйства области, где обмен яровых семян на озимые имел приоритетное значение. Важным фактом являлось то обстоятельство, что помощь семенами оказывалась не только пострадавшим от оккупации районам, но и колхозам всех районов области, которые также испытывали потребности в семенах. Конечным итогом всех проведённых на селе весной 1942 г. мероприятий было не только восстановление семенного фонда в колхозах области, но и успешное проведение посевной кампании 1942 г. Рубан О.С. (МГОСГИ, г. Коломна) ИЗМЕНЕНИЯ В ИЕРАРХИИ КРИМИНАЛЬНОГО МИРА ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ (НА ПРИМЕРЕ ОПГ ПОДМОСКОВНОГО РЕГИОНА 1990-Х ГГ.) Для сегодняшнего поколения Москва 1990-х гг. навсегда останется в памяти, как символ бандитской эпохи, «беспредела» и стихийного роста организованной преступности, охватившей все сферы жизни населения. Стычки между преступными кланами, убийства, кровавые расправы, бесчисленные криминальные сводки, фиксирующие увеличение числа противозаконных акций, наводнили страну, заставив людей бояться каждого остановившегося автомобиля и подозрительного прохожего. Именно в это время на криминальной арене появились преступные корпорации, окрещенные криминологами, как «братва» нового образца. Предтечей возникновения преступных бригад подобного типа послужили группировки Казани – «казанский феномен». На их основе в Люберцах с 1986 г. начали появляться молодежные преступные сообщества, именуемые «люберами»1. С момента их укрепления начинается эпоха роста столичных и подмосковных ОПГ. Данные статистики за 1977–1989 гг. фиксировали Карышев В. Русская мафия 1988–2012. Криминальная история современной России. М., 2012. С. 189. 1 53 четырёхкратный рост преступности – с 2% до 8%2. Правоохранительная система оказалась бессильной перед волной криминализации общества. Объективно криминализации благоприятствовал разработанный в мае 1988 г. Политбюро ЦК КПСС законопроект «О кооперации», фактически узаконивший частное предпринимательство. В Москве и области за несколько месяцев выросли первые кооперативы. Но, хотя государство и предоставило свободу индивидуальному предпринимательству, никаких защитных механизмов для бизнесменов не предусматривалось. Арбитраж в отношении кооператоров практически не функционировал, то есть вольно или невольно государство само поощряло криминальные структуры заполнить пустые ниши. По мнению специалистов, на данном этапе, в основном, происходило образование ОПГ, основным занятием которых стал рэкет. Нельзя утверждать, что инициатива исходила только от криминала: нередко частники сами обращались к представителям криминального сообщества с просьбой о защите от конкурентов и «наездов» других бригад. Один из «крышуемых» мотивировал свои действия следующим образом: «Я лучше отдам долю одним, зато они и с “отморозками” разберутся, и продукт “раскрутят”». В просторечие рэкетиры вошли как «бандиты», хотя сами себя они чаще называли «братвой». Стоит отметить, что в уголовном мире они не пользовались уважением. Маститые воры в законе, чья каста существовала еще со времен сталинских репрессий, окрестили их «отморозками», тем самым подчеркнув их уровень. Структура преступного сообщества также менялась: ОПГ начала 90-х гг. представляла собой одну или несколько бригад, возглавляемых лидером или группой лидеров. Реже главный пост занимали воры в законе, которые чаще всего находились вне каких-либо организаций. Несколько ниже стояли заместители лидеров – смотрящие за рэкетом, ответственные за внутреннюю безопасность, за стрелки и другие силовые акции. Лидер и его заместители выполняли организационно-координирующие функции и не выходили на конкретные преступления. Следующий уровень в ОПГ представляли бригадиры, которые несли ответственность за небольшие группы до десяти человек. Так же, как и лидеры, они занимались организационной деятельностью, но и сами участвовали в конкретных преступных акциях. Основную массу сообщества составляли боевики, они же «быки». Основное их предназначение – участие в силовых выступлениях. Специальным подразделением группировки выступали взрывники, киллеры, «чистильщики», личная охрана и водители лидеров3. Рост ОПГ отличался высокой динамикой. Первые группировки молниеносно захватывали сферы влияния Москвы и провинции. В период с 1988 по 1990 гг. сформировалось несколько устойчивых преступных объединений, самыми известными из которых выступали люберецкая и солнцевская преступные корпорации. 2 3 Российский Статистический Ежегодник. М.: Госкомстат России, 1999. С. 621. Карышев В. Записки бандитского адвоката. М., 1988. С. 123. 54 Одной из самых первых группировок «нового» образца стала люберецкая «братва», появившаяся на криминальной арене в 1986г. «Крестным отцом» люберецких стал Равиль Мухаметшин (Муха). Кроме того, они имели тесную связь с В. Иваньковым (Япончик). С 1990 г. «любера» занялись контролем проституции, игорного бизнеса и незаконным оборотом валюты. Сфера влияния бригады охватывала Люберцы, Лыткарино, Дзержинск, часть Малаховки, Раменского, Коломны, Жуковского4. Отличительной чертой «новой» бригады стало отсутствие «общака», а также наличие международных связей в США, Германии, Израиле и Венгрии. У истоков солнцевской «братвы» стояли бывшие уголовники, знакомые с традициями западной мафии. Группировка позиционировала себя как наиболее мощная и удачливая. Для начала они взяли под свой контроль таксистов, транспортные предприятия и только что появившиеся в Москве игорные заведения. Вскоре к этому прибавилась проституция и торговля крадеными автомобилями. Под контроль группировки, возглавляемой С. Михайловским (Михась) и В. Авериным (Аверя), попали Юго-Западный и Гагаринский районы Москвы. В конце 80-х гг. она объединилась с чертановскими и ясеневскими, затем была сформирована Солнцевско-Ореховская группировка, во главе которой стал С. Тимофеев (Сильвестр). Изменения коснулись и криминальных «правил поведения»: вместо тайных встреч на «чердаках» «новые» авторитеты все чаще стали проводить сходки в дорогих ресторанах. Правило «воров» советской России – жить бессребреником, перестало действовать. Самые уважаемые лидеры и «авторитеты» открыли для себя классические костюмы от известных модельеров, «Волги» заменялись представительскими «шестисотыми» и джипами. Рядовые члены группировок также не скупились на украшения. Вместо костюмов они носили кожаные куртки, спортивные костюмы и кепки, что объясняется производственной необходимостью: боевик всегда должен быть готов к бою. Проследив иерархические изменения в бандитской среде, можно сделать вывод, что конец 80-х – начало 90-х гг. был отмечен новой тенденцией: утратой прежними ворами в законе своего статуса в преступной сфере. Произошли изменения в положении членов ОПГ их функциональной специализации и в механизмах выдвижения криминальных лидеров на ведущие позиции. Формировавшиеся годами устои воровского мира уступили место понятиям новой «братвы», не скрывающей своей причастности к криминалу и вращающейся в среде предпринимателей. Во взаимоотношениях новейших бригад ставка делалась на «авторитетов», решающих все вопросы через деньги и насилие5. Количество таких лидеров преступных сообществ возрастало с огромной скоростью, что и послужило поводом для начала настоящих бандитских войн и «переделов» начала 90-х гг. Карышев В. Русская мафия 1988–2012. С. 189. Интернет-ресурс: интервью С. Севера для телекомпании НТВ от 22.05.2012. URL: www.ntv.ru/novosti/299018/ 4 5 55 РАЗДЕЛ II. ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ Барбашов А.А. (МГОУ, г. Москва) КАРНАКСКИЙ ХРАМ В ПРОТИВОРЕЧИИ ДВУХ ИДЕОЛОГИЙ НА НАЧАЛЬНОМ ЭТАПЕ ПРАВЛЕНИЯ АМЕНХОТЕПА IV Темой данной работы является рассмотрение расширения Карнакского храма на начальном этапе правления Аменхотепа IV. В рамках данной статьи сделана попытка проследить взаимоотношение в столице двух религий – традиционной веры в Амона и новой в Атона. В период Нового Царства Карнакский храм разросся до невероятных размеров, как в визуальном плане (за счет огораживания стенами участков земли и строительстве пилонов), так и в плане авторитета. Чтобы понять, что это из себя представляло, проведем небольшой экскурс. Храм Амона обслуживался большим числом бюрократического аппарата. Ему принадлежали огромные сельскохозяйственные угодья1, большое количество зависимого населения и рабов. Карнакский храм увеличил свое влияние в области добычи полезных ископаемых, судоходства2. Такой расклад событий, усиление позиций жречества в столичном городе, когда в руках этой корпорации находились значительные богатства и влияние, несомненно, не мог устраивать царя. По сути дела, можно предположить, что это было государство в государстве, идеологический центр бога Амона, возвышение которого началось еще в период Среднего Царства и достигло апогея в момент царствования Хатшепсут. Кстати говоря, жреческая корпорация нарушала одно их важнейших установлений мировоззрения, когда царь является посредником между миром людей и богов (принцип Маат). В период Нового Царства, начиная с Хатшепсут, эту нишу заняли жрецы Амона. Царь был занят больше военными делами, в плане участия в ритуалах он был фигурой номинальной. С вступлением на престол Аменхотепа IV ситуация начинает меняться, но не сразу. 1 Richard H.Wilkinson. The Complete Temples of Ancient Egypt. NY.: Thames & Hudson, 2000. P. 154-172. 2 Nicholas Reeves/ Akhenaten: Egypt's False Prophet. - NY.: Thames & Hudson, 2005. P.61-64. 56 Любопытно для нас проследить взаимоотношение в столице двух религий – традиционной веры в Амона и новой в Атона. Благорасположение к столице не означает благорасположение к богу. Аменхотеп IV не стоит во славу бога Амона, но он делает одну пристройку к храму Амона. Постройка имеет не самые большие размеры – 13 на 9 метров3. Там есть не до конца высеченное изображение царя, который держит за волосы врагов с дубинкой. Нет никакого упоминания или прославление бога. Есть еще одно доказательство – на 4 году правления Аменхотеп дает указание жрецу Амона Маиа доставить ему камень4. Дело в том, что подобная просьба имеет ритуальное значение. Вспомним, что во времена 6 династии царь Пепи I давал подобное поручение своему приближенному лицу Уне, вельможе, имевшему достаточно высокие титулы и звания. Уже от первого года Аменхотепа IV мы имеем талатат5, где изображен царь дающий различные травы антропоморфному божеству с солнцем на голове и уреем. Примечательно, что царь уже имеет выдающийся живот, заметно изменение иконографии на новый стиль. В Карнаке начинается новое монументальное строительство – Геметпаатон. Храм был расположен к востоку от храма Амона. Чем это было обусловлено? Однозначного вывода здесь нет. По одной версии расположение на востоке от комплекса Амона имело религиозный подтекст. Как известно, Амехотеп IV начинает постепенно проводить в жизнь новую религиозную концепцию (если учесть, что это именно его идея, хотя это вопрос и спорный, но это уже тема другого исследования). Атонизм – вера в солнце, а именно на Востоке происходит восход, что в религиозной традиции означало возрождение. По другой версии расположение храма имело функцию подчеркнуть его превосходство над прежней религией, намекнуть о шаткости позиций Амона при новом царе6. Так это или не так, мы рассмотрим ниже. По мнению Улкинссона, конечная цель всей программы строительства Аменхотепа IV, в Геметпаатоне, как конструкции своего отца в Малькатте, было обеспечить культовое место для празднования царского юбилея7. Аменхотеп IV провел фестиваль Сед в третий год своего царствования, поддержав тем самым частоту Хеб Седов своего отца. При этом он явно давал понять, что правление его отца не закончилась. Предыдущий царь стал солнечным диском и, как таковой, будет продолжать царствовать во веки веков, бесконечно повторяя юбилеи этапов царствования. Перепелкин Ю.Я. Переворот Амен – Хотпа, Часть 2. М.: Наука, 1984. С. 38. Там же. С. 79. 5 Donald B. Redford. Akhenaten: The Heretic King. – New Jercey.: Princeton Univercity, 1984. P. 65. 6 Матье М.Э. Искусство Древнего Египта. М.: В. Шевчук, 2010. С. 365. 7 Toby Wilkinson. The rise and fall of Ancient Egypt. – L.: Random House Publishing Group, 2010. P. 251-254. 3 4 57 Новый храм, посвященный Атону, назывался Геметпаатон. При Хоремхебе храм был разрушен и его части пошли на строительство пилонов и гипостиля в Карнаке. Поэтому сейчас сложно в полной мере восстановить, что из себя представлял этот храм. Сохранилось мало деталей. Известно, что двор храма украшали многочисленные статуи Эхнатона. Храм Атона в Карнаке упоминается на нескольких памятниках периода. На одном из главных памятнике периода – талатате из Геметпаатона, сохранившемся фрагментарно – видна бытовая сцена, изображены сюжеты с рабочими и в центре солнечный диск, к которому обращены воздетые руки царя. Иконография царя уже полностью приобретает новую стилистику: удлиненный череп, впалая грудь, выступающий живот, округлые бедра. Фигура непропорциональная. В многочисленных фрагментах рельефов, украшавших Геметпаатон, царская семья неизменно показана в присутствии солнечного божества Атона. Наряду с этим уже с первых лет царствования Аменхотепа происходит возвышение его жены Нефертити. На рельефе храма Хутбенбен, мы видим ее высокую роль в ритуалах этого храма. Напомню, Хутбенбен также являлся солнечным храмом, но в отличии от Геметпаатона ритуалы проводила его жена. Тем самым Аменхотеп четко распространяет свою духовную власть в лице нового бога Атона на Карнак с помощью уже двух храмов – Геметпаатон и Хутбенбен, возвышая свою жену до небывалого уровня, практически наравне с собой. Концентрация в руках царя духовной власти приводила к притоку золота в его новые храмы8. Сосредоточив в своих руках духовную, военную власть и экономику – Аменхотеп к 6 году фактически становится действительно единовластным царем. Проследив изображение на некоторых памятниках, мы отмечаем, что достигнуто это было мирным путем, методом балансирования между старой религией и постепенным вводом в обиход нового божества. Дементьева А.О. (МГОУ, г. Москва) ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ АХЕМЕНИДАМИ ЗОРОАСТРИЗМА В КАЧЕСТВЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИИ Держава Ахеменидов – одно из сильнейших государств древнего мира, существовавшее с VI в. по IV в. до н.э.. В период своего расцвета при Дарии I (522 – 486 гг. до н.э.) она состояла из 20 сатрапий и простиралась от реки Инд По мнению Николаса Ривза, новая религия не требовала больших затрат на жречество и жертвоприношения, т.к. объявлялось поклонение солнцу через царя и все проходило под открытым небом. 8 58 на востоке до Эгейского моря на западе, от Армении на севере и до I Нильского порога на юге. Для нормального функционирования столь огромной державы, объединившей в себе многочисленные народы и культуры, требовалась создать официальную государственную религию, которой стал зороастризм. Однако почему Дарий I и его преемник Ксеркс I не стали внедрять древние иранские культы или перенимать религии, распространенные на покоренных территориях, а остановили свой выбор на зороастризме? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть его основные черты и историю развития на территории Древнего Востока. Зороастризм оформился в VII – VI вв. до н.э. на территории Средней Азии или Восточного Ирана и в скором времени распространился в странах иранского мира1. Основателем новой религии был Спитама-Заратуштра (греч. Зороастр), время жизни которого точно не установлено. Традиционно считается, что Заратуштра жил между VIII и первой половиной VI в. до н.э., но иногда даты его жизни его существование удревняют вплоть до середины II тыс. до н.э.2 Именно Заратуштре приписывают авторство Гат («песнопений»), которые являются составной частью Ясны, наиболее почитаемой части «Авесты», священной книги зороастризма, где изложены основные догмы учения Заратуштры. Зороастризм как религия представляет из себя дуализм, а именно, оппозицию «доброго» бога Ахура-Мазду и его «соратников», божеств-ахур «злому» богу Ангра-Манью с его спутниками дэвами. Согласно зороастризму, существует своеобразная система противовесов – на каждое доброе дело совершается что-то злое. Человек создан Ахура-Маздой, но по сути своей свободен и поэтому уязвим для воздействия сил зла. Его долг – своими благими делами и помыслами противостоять Ангра-Манью и духам зла. В конечном итоге, по представлениям зороастрийцев добро должно победить зло3. Вероятно, новая религия сложилась на основе уже существующих языческих верований древних иранцев. Зороастр в своих проповедях не призывал к познанию нового божества, не пытался изменить сложившуюся картину мира соплеменников, а заострил внимание на морально-этической стороне религии, призывая своими поступками склонять мировую чашу весов в сторону добра, которое олицетворял Ахура-Мазда. Поэтому зороастризм распространился среди иранцев довольно быстро – уже в VII – VI вв. до н.э., но долгие годы вынужден был соперничать с языческими верованиями соседних государств (Мидии и Элама)4. Царь Дарий I, как и его предшественники Кир II и Камбиз, проводил политику религиозной терпимости в отношении покоренных народов. Например, в Египте он благожелательно отнёсся к религиозным верованиям История Древнего Востока / под ред. В. И. Кузищина. М., 2001. С. 293. Грантовский Э.А. Послесловие. // Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1988. С. 288-289. 3 История древнего мира… С. 148. 4 Древний Восток / рук. проекта А. О. Чубарьян. М., 2008. С. 434. 1 2 59 местного населения. По его распоряжению был отреставрирован храм Птаха в Мемфисе и построено крупное святилище богу Амону в оазисе Эль-Харга5. Очевидно, что подобная лояльность к покоренному населению со стороны персидских царей представляет собой яркий образчик тонкого политического расчета, целью которого являлось завоевание авторитета власти у местного населения и мирное преодоление препятствий к мировому господству. Не следует, по нашему мнению, трактовать как примеры религиозной нетерпимости персов и два прецедента правления сына Дария I Ксеркса (486 – 465 гг. до н.э.). Первый связан с увозом около 481 г. до н.э. статуи главного бога вавилонян Мардука после подавления восстания в Вавилонии. Второй случай религиозной нетерпимости Ксеркса может соотноситься с его приказом после захвата Афин персами сжечь акрополь города и совершить на пепелище богослужение (Herod. VIII, 53)6.7. Однако эти события едва ли можно рассматривать как тенденцию религиозной политики Ахеменидов. Скорее они представляют из себя частные случаи, которые легко объяснимы. В случае с Вавилоном Ксеркс поставил своеобразную точку в независимости этого города. Вавилоняне, пользовавшиеся широкой автономией в составе державы Ахеменидов при Кире, Камбизе и Дарии I, за второе десятилетие 5 в. до н.э. успели поднять против персов несколько восстаний, результатами которых стало воцарений на короткий срок, по крайней мере, двух независимых вавилонских царей. Устав от бесконечных выступлений вавилонян, Ксеркс поступил весьма остроумно, фактически лишив их возможности избрать царя, так как этот обряд интронизации мог совершаться только по воле божества, статую которого персы как раз и увезли. Что касается Афин, то свою роль здесь сыграла личная неприязнь Ксеркса к этому эллинскому полису, который он считал главным виновником поражения персов в греко-персидских войнах. В целом, влияние религии зороастризма, его обычаев на покоренные территории или попыток привести захваченные государства в поклонение Ахурамазде в источниках не зафиксировано. Возможно, зороастризм как государственная религия не выходил за территории Персии. Причины принятия зороастризма Ахеменидами, на наш взгляд, связаны с обострением политической ситуации в 522 – 521 годах до н.э. после узурпации власти Дарием I. Политическая нестабильность в Персии явилась для покоренных территорий возможностью скинуть иго персов. В «Бехистунской надписи» Дария I содержится подробное описание восстаний на территории Египта, Вавилона, Элама, Мидии и их подавления персами8. После подавления восстаний Дарий провел ряд реформ, целью которых было объединение державы и обеспечение стабильной верховной власти персидского царя. В этой связи следует отметить, что одних только внутриполитических преобразований Хрестоматия по истории Древнего Востока / под ред. В. И. Кузищина. М., 1980. С. 34. Геродот. Пер. Г. А. Стратановского. М., 2010 г. VIII, 53. 7 История древнего мира… С. 150. 8 Хрестоматия по истории древнего востока… С. 24. 5 6 60 было недостаточно, чтобы вернуть доверие подданных и создать образ Дария I как праведного царя, в течение более двух лет жестко подавлявшему восстания в своем государстве. Поэтому принятие зороастризма как государственной религии могло стать идеологической «лазейкой», так как единая религия зачастую становилась решающим фактором в объединении и укреплении государства9. Можно вспомнить распространение буддизма как государственной религии в Индии III в. до н.э. при создании империи Ашоки. В одном ряду с этим стоят принятие христианства как государственной религии в Риме и в Киевской Руси. В ситуации после подавления восстаний, от которых не в последнюю очередь пострадали территории с иранским населением (Мидия, Элам), популярный в народе зороастризм с его морально-этической триадой «благая мысль, благое слово, благое дело» оказался самым подходящим вариантом. Опорой своей идеологии Дарий I сделал отношение зороастрийцев к лжецам и самой лжи, которая считалась позором и страшным грехом. Особенно это заметно в «Бехистунской надписи» Дария I, где содержатся следующие строки: «Эти страны, которые стали мятежными, – ложь сделала их мятежными, потому что они [самозванцы] обманывали народ – Ахурамазда их предал в мои руки. Как мне было угодно, так я с ним поступил». Все восставшие против Дария названы здесь лжецами, а автор постоянно говорит о своей приверженности к правде. Именно этим Дарий I оправдывает свой приход к власти, придавая ему статус законности, которая обусловлена благословением свыше. «Говорит Дарий-царь: «О ты, который будешь со временем царем, крепко оберегай себя от лжи. Человека, который будет лжецом, строго наказывай, если хочешь, чтоб страна твоя была невредимой»10. Подобный политический ход использовал и сын Дария I и его преемник Ксеркс I. После восшествия на престол он, как и отец столкнулся с восстаниями в Египте и Вавилоне. Подавление одного из них отразилось в «Антидэвовской надписи» Ксеркса I. «Говорит Ксеркс царь: Когда я царем стал, была среди этих стран, которые выше написаны [такая, где было] волнение. Потом мне Ахурамазда помощь подал. По воле Ахурамазды эту страну я сокрушил и ее на [прежнее] место поставил. И среди этих стран была [такая], где прежде дэвы почитались. Потом, по воле Ахурамазды, я этот притон дэвов разгромил и провозгласил: «Дэвов не почитай»»11. Ксеркс не только подобно Дарию оправдывает свою внутреннюю политику, но и небывало возвышает зороастризм в Иране, фактически провозглашая единый культ Ахурамазды. «Человек, который следует тому закону, который установлен Ахурамаздой и Артой, и чтит Ахурамазду и Арту, праведным образом, он при жизни будет счастлив и по смерти приобщится к Арте». Однако не стоит забывать, что Дарий и Ксеркс не были ярыми приверженцами зороастризма, поскольку они едва ли избавились от языческих верований, лишь используя новую религию в решении внутренних и внешних политических вопросов. История Древнего Востока… С. 281-285. Хрестоматия по истории древнего востока… С. 24-32. 11 Указ. соч. С. 73. 9 10 61 Таким образом, можно заключить, что ко второй половине VI в. до н.э. держава Ахеменидов стремительно усиливается, ее территории увеличиваются, национальный и культурный состав державы становиться более разнородным, которыми все тяжелее управлять. Необходимость идеологического укрепления государства стала явно ощутима в связи с восстаниями 522 – 521 гг. до н.э. Можно выделить две причины принятия Ахеменидами зороастризма в качестве государственной религии: 1) Зороастризм основан на древнеиранском культе, поэтому был ясен и близок иранцам, и априори мог получить популярность среди иранской части населения державы Ахеменидов. 2) Идеология зороастризма выгодно служила персидским царям, являясь идеологией, маскирующей проводимую ими жесткую внутреннюю политику. Таким образом, с помощью проведенной религиозной реформы Ахеменидам удалось подкрепить свою власть идеологическим фундаментом зороастризма, что способствовало усилению державы прежде всего на территориях с иранским населением. Чуканов С.О. (МГОСГИ, г. Коломна) СТРУКТУРА РИМСКОЙ АРМИИ ЭПОХИ РАННЕЙ ИМПЕРИИ Организация римской армии прошла длительный путь, обретая законченные и совершенные формы в эпоху Ранней империи, которой и посвящен мой доклад. Своим длительным существованием Римская империя во многом обязана своей армии. Римская армия эпохи Принципата во всех отношениях была самой совершенной армией своего времени. Несмотря на свою сложную и многоярусную структуру, военная машина эпохи Ранней Империи была образцом организованности. Тема интересна тем, что в последние годы в историографии отчётливо прослеживается тенденция к специальному изучению отдельных родов войск и подразделений римской армии. Среди исследователей, обратившихся к этой теме, можно выделить американского учёного Карена Диксона, который в своей монографии "Римская кавалерия" комплексно описал римскую конницу; статьи немецкого учёного Юлиана Вильманса и американского исследователя Вивиана Наттона посвящены медицинским частям римской армии. Не обошла эту тему и отечественная историография. В монографии Евгения Данилова "Война и разведывательная деятельность в античном Риме", вышедшая в 2011 году в г. Ярославле, представлен достаточно полный обзор разведывательных частей римской армии. Отдельные исследования Константина Носова посвящены артиллерийским подразделениям. В частности, можно отметить его монографию "Осадная техника. Античность и Средневековье" (Москва, 2010 г.). 62 Целью же данной работы является первичное обобщение и систематизация наработок исследователей в области изучения структуры римской армии эпохи Ранней Империи. Все вооружённые силы Рима делились на три основных части: пехоту, конницу и флот (Вегеций. II. 11). С того момента, как Средиземное море стало для Рима полностью "своим", роль военного флота в значительной степени снизилась, т.к. вероятность военных действий в этом регионе практически сводилась к нулю. Военный флот был расквартирован, главным образом, в Мизенах и Равенне и выполнял в основном функцию контроля (патруль) (Тацит. Анналы. IV. 5; Вегеций. II. 1). Моряки также могли использоваться в качестве пожарных команд. Тем не менее римские боевые корабли всегда находились в полной боевой готовности. Во время военных действий флот чаще всего использовался для транспортировки войск и снабжения армии всем необходимым (Тацит. Анналы. I. 60; XIII. 53). Известны также случаи, когда военные корабли принимали участие в комбинированных операциях вместе с пехотой (Тацит. Анналы. II. 81; XII. 56). Чрезвычайно интересен рассказ Диона Кассия о том, как римляне соорудили из кораблей мост, что позволило войскам быстро переправиться через реку (Дион Кассий. LXVIII. 26(2)2). Пехота была разделена на два основных вида: легионы3 и вспомогательные войска (Тацит. Анналы. IV. 5; Светоний. II. 494; Вегеций. II. 1). Совершенно особое место занимают преторианская гвардия и городские когорты (Тацит. Анналы. I. 8; Светоний. III. 37). По словам Вегеция "Римская доблесть всегда и преимущественно проявляла свою силу в регулярных легионах" (Вегеций. II. 1). Они набирались из числа римских граждан и являлись фундаментом всей армии. Формально легионеры пользовались привилегированным положением, но преторианцы имели более высокий статус. Римскую армию невозможно себе представить без её неотъемлемой части – вспомогательных войск (auxilia). Это были менее привилегированные соединения, в задачи которых входило содействие легионам. Их набор производился из иностранцев, изначально не имевших римского гражданства. Большинство римских провинций и союзных государств предоставляло людей для пополнения вспомогательных войск империи. Все они носили названия тех племён, из которых первоначально формировались. Формирование вспомогательных отрядов шло по образцу легионных когорт. Общее число вспомогательных войск было равно или лишь незначительно уступало числу легионеров (Тацит. Анналы. IV. 5). Отряды вспомогательных войск Военная мысль античности: Сочинения древнегреческих и византийских авторов / Составление К. Королева; Приложение Г. Кантора. М., 2002. (Вегеций. Краткое изложение военного дела). 2 Кассий Дион Коккейан. Римская история. Книги LXIV-LXXX / пер. с дрсвнегреч. под ред. А. В. Махлаюка. СПб., 2011. 3 "Термин "Легион" происходит от слова "отбирать" (e-ligere), а само это слово требует верности и старания от тех, кто отбирает воинов" (Вегеций. II. 1). 4 Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. 1 63 насчитывали от 500 до 1 тысячи человек и назывались соответственно "пятисотенными" и "тысячными". В мирное время ауксилии чаще использовались в качестве гарнизонов крепостей на границах империи, например в североафриканских провинциях Мавретании. Во время же боевых действий вспомогательные войска действовали рука об руку с легионами, размещаясь преимущественно на флангах5. Однако ауксилии могли действовать и самостоятельно, например для подавлений некрупных восстаний в провинциях (Тацит. Анналы. XII. 27). Особого внимания заслуживает описание Тацита вхождения в Рим Вителлия в 69 г.: "Впереди двигались орлы четырех легионов, вокруг них — вымпелы четырех остальных, следом — двенадцать значков конных отрядов, легионеры, конница и тридцать четыре пешие когорты, разделенные по племенам и видам оружия" (Тацит. История. II. 89). Этот отрывок показывает существование определённой иерархии внутри вспомогательных войск. Среди вспомогательных войск конные отряды – алы6 (alae) представляли собой сравнительно элитные подразделения. На основании многочисленных источников можно сделать вывод о том, что конные отряды всей римской армии в большинстве своём были сосредоточены именно во вспомогательных войсках7. Алы делились на турмы – 16, если ала была "пятисотенной" и 24 – если "тысячной". Располагаясь на флангах (Тацит. Анналы. II. 52; Вегеций. II. 15; III. 16), конница была наиболее эффективна в качестве атакующей силы. По сообщению Диона Кассия у конных воинов была очень хорошая выучка, и даже 100 всадников зачастую составляли грозную силу (Дион Кассий. LXVII. 5(2)). Часто конные отряды использовались для разведки. Они назывались "прокурсаторы" (procursatores)8. Как правило, это был кавалерийский отряд, стоявший впереди армии на марше или непосредственно перед боем (Арриан. 1), в обязанности которого входило выслеживание вражеской диспозиции, определение численности и видов вооружения неприятеля9. После ал по порядку значимости шли отряды пехотинцев – когорты. Они состояли из 6 центурий, если отряд был "пятисотенным", и из 10, если "тысячным". Некоторые из них по сравнению с другими пользовались большим уважением, так как набирались из римских граждан, составляя тем самым исключение. Другие же комплектовались по принципу добровольности – такие Тацит. Анналы. II. 16, 52; XIII. 38. О таком же построении говорит и Арриан в "Диспозиции против аланов" (Перевалов С.М. Тактические трактаты Флавия Арриана: Тактическое искусство; Диспозиция против аланов. М., 2010). 6 "Alae" – "Крыло". Конные отряды подобно крыльям прикрывали боевой строй с двух сторон (Вегеций. II. 1). 7 Так, например, язиги предоставили Риму доставили в качестве вспомогательного войска восемь тысяч всадников (Дион Кассий. LXXII. 16(2)). 8 По мнению исследователей Н. Дж. Остина и Н.Б. Ранкова procursatores никогда не были формально организованы на постоянной основе и их функции не были четко определены (Данилов Е.С. Война и разведывательная деятельность в античном Риме / Е.С. Данилов; Ярославль, 2011). 9 Данилов Е.С. Война и разведывательная деятельность в античном Риме / Е.С. Данилов; Ярославль, 2011. С. 80. 5 64 солдаты считались подобными легионерам10. Несмотря на то, что солдаты вспомогательных войск были вооружены почти так же, как легионеры, их называли "лёгкой пехотой". Невозможно обойти вниманием специализированные отряды лучников и пращников, которые всегда относились к вспомогательным войскам11. Самых искусных лучников поставляла Сирия, в то время как пращниками славились Крит и Балеарские острова. Отряды лучников и пращников располагались позади войска (Арриан. 18; Вегеций. III. 16) и нередко спасали положение, когда ближний бой был невыгоден (Тацит. Анналы. II. 20). Ещё одним подразделением вспомогательных войск были так называемые смешанные когорты12, включавшие в себя 6 или 10 центурий и от 3 до 6 турм, в зависимости от того, являются они "пятисотенными" или "тысячными". Среди историков ведутся активные дискуссии относительно конницы. Согласно одной точки зрения, лошади служили воинам только для перемещения, в то время как сражались они пешими. Согласно второй, они образовывали конницу второго разряда13. В любом случае это была "лёгкая конница" (Вегеций. III. 16). В основании иерархии вспомогательных войск стоят Numeri ("отряды"), которые предоставлялись союзниками Рима для определённых боевых задач. Эти подразделения численностью от 100 до 1000 человек сохраняли свои этнические особенности (вооружение, боевые приёмы) и часто расценивались как "нерегулярные" единицы, поскольку не имели такой чёткой организации, как в легионах и вспомогательных войсках14. Теперь подробней рассмотрим организацию легиона. Его структурная организация формировалась для наиболее эффективного управления и повышения продуктивности боевых действий. Общая численность легиона в эпоху Ранней империи составляла около 5500 человек. Каждый легион включал в себя 10 когорт (Вегеций. II. 6), каждая из которых состояла из 3 манипул. Манипулы, в свою очередь, состояли из 2 центурий. Исключение составляла первая когорта, которая, начиная с I в. н.э., была в два раза больше остальных. По словам Вегеция, первая когорта состояла из воинов, "отличавшихся своим богатством, родом, образованием, красотой и доблестью" (Вегеций. II. 12). В её состав входило 6 центурий15 двойной численности – всего 960 легионеров. Такой статус первой когорты Вегеций Ле Боэк Я. Римская армия эпохи ранней империи / Пер. с фр. М.: Российская политическая энциклопедия, 2001. (Части и соединения римской армии. Выбор разнообразия Вспомогательные войска). 11 Тем не менее каждый легионер должен был уметь стрелять из лука, а также метать камни и снаряды, поскольку эти упражнения входили в систему ежедневных тренировок (Вегеций. I, 15, 16). 12 Название этих подразделений – "cohortes equitatae", что в переводе значит "конная когорта". 13 Ле Боэк Я. Римская армия эпохи ранней империи / Пер. с фр. М.: Российская политическая энциклопедия, 2001. (Части и соединения римской армии. Выбор разнообразия – Вспомогательные войска). 14 Махлаюк А. Римские легионы в бою/Александр Махлаюк, Андрей Негин. М.2012. С. 299300. 15 Там же. С. 144. 10 65 объясняет тем, что именно ей предоставлялось почётное право хранения легионного орла (aquila) – главную святыню всего легиона (Вегеций. II. 6). Остальные 9 когорт формировались по 6 центурий по 80 солдат каждая. Центурии (в пер. "сотни"), в свою очередь, делились на 10 ещё более малых подразделений – контуберниев16 по 8 человек. Основной же административной единицей легиона являлась центурия. В каждом легионе был свой собственный отряд конницы из 120 конных воинов. Эти всадники, по всей видимости, не составляли отдельного подразделения, не делились на турмы, а были непосредственно приписаны к центуриям. К их функциям обычно сводились эскорт, курьерские поручения и охрана легата легиона, а также старших офицеров. В каждом легионе, манипуле и центурии было своё знамя, и большой честью считалось стать официальным носителем священного знамени (vexillum), а особенно стать аквилифером – носителем штандарта легиона с орлом. По рангу знаменосцы стояли выше остальных легионеров и обладали большим влиянием. Иногда даже полководцы звали их на военные советы. Для того, чтобы передавать приказы в бою, на марше или в лагере (Вегеций II. 22), к каждому легиону приписывались невооружённые музыканты17, и, поскольку ударных инструментов в римской армии не было, все звуковые команды подавались при помощи духовых. Они располагались рядом со знаменосцами и играли на тубах (tuba) – длинных прямых трубах, cornu – почти круглых металлических рогах и буцинах (bucina) – больших рожках, с помощью которых подавались сигналы для смены ночной стражи и утреннего подъёма. "Если дуть в него умело и не сильно, то звуки его очень певучи" – сообщает Вегеций (Вегеций. III. 5). Римская артиллерия имела многоцелевой характер. Она применялась как в полевых и морских сражениях, так и при осаде и обороне крепостей (Вегеций. II. 25). Каждое подразделение легиона имело своё артиллерийское орудие18. В каждом легионе было от 150 до 200 солдат, в чьи функции входило обслуживание баллист и катапульт, но они не были сформированы в отдельные отряды, а входили в состав каждой центурии. Немаловажной составляющей римской армии была военная разведка. В источниках довольно часто упоминается разведывательная деятельность солдат (Тацит. Анналы. II. 12; Дион Кассий. LXVIII. 23(2)). В эпоху Ранней империи существовало две основных категории легионных разведчиков: эксплораторы (explorator – "разведчик") и спекуляторы (speculator – "шпион"). К началу II в. эксплораторы были сформированы в специальные подразделения каждого легиона (65 человек на легион). В их основные функции входил сбор информации на границе и предупреждение вражеских набегов. Зачастую эксплораторы, привязанные к определённому участку границы, выполняли Contubernium – в переводе значит "общая палатка". Военные музыканты получили свои названия от инструментов, на которых они играли: tubicines, cornicines и bucinatores. 18 Основным тяжёлым артиллерийским орудием эпохи Принципата была баллиста (Светоний. IV. 46). 16 17 66 больше патрулирующие функции19. Римские спекуляторы действовали в основном ночью, чтобы предупредить о смене вражеской диспозиции20. Со временем они приобретали более разнообразные функции не связанные с военной разведкой21 и даже получили тёмную репутацию убийц и палачей22. На рубеже I–II вв. активно стали применяться легионеры – фрументарии, которые собирали информацию среди приграничного населения, а также использовались в качестве спецкурьеров23. Для обеспечения легиона всем необходимым в его составе присутствовали различные специалисты, которые освобождались от ежедневных нарядов и изнурительных работ. Они назывались имунны24. Однако далеко не все освобождались от регулярных упражнений и тренировок, но, несмотря на это, все они были рядовыми солдатами, занимавшими своё место в боевых порядках легиона. В легионе насчитывалось не менее 1200 иммунов25. Список специальностей достаточно велик. Среди них были межевщики, занимавшиеся разбивкой лагеря, баллистарии, архитекторы, строители судов, медики и капсарии (санитары). Относительно последних активно ведутся дискуссии среди исследователей на предмет выделения формальной организации легионеров – медиков. В частности, Вивиан Наттон считает, что весь медперсонал легиона был официально оформлен в специальное подразделение26. Среди иммунов выделяют ремесленников разных специальностей27: кузнецы, мастера по изготовлению стрел, мастера по изготовлению луков, каменщики, плотники и др. (Вегеций. II. 11). Кроме того, в источниках упоминаются палачи, помощники жреца при жертвоприношениях, ветеринары, различного рода писцы и др. Помимо этого существовало большое количество иммунов с различными административными обязанностями. В римских легионах в качестве слуг активно использовались рабы. Наряду с частными слугами, принадлежащими отдельным офицерам, существовали и так называемые "лагерные рабы", которые приписывались к легиону в целом. В мирное время они не занимались военными упражнениями, а на войне стояли вместе с остальными легионерами в строю (Иосиф Флавий. Иудейская война. III. 4. 2). Об их боевых качествах Тацит написал, что в сражении они трусливы и беспомощны, а до начала боя - хвастливые и дерзкие (Тацит. История. IV. 20). Данилов Е.С. Война и разведывательная деятельность в античном Риме / Е.С. Данилов; Ярославль, 2011. С. 82-84. 20 Там же. С. 91. 21 Там же. С. 93. 22 Там же. С. 95. 23 Колобов А.В. Разведка в античном Риме // Сержант. 2002. №2 (23). С. 7. 24 Immunes – дословно "освобождённые от обязанностей". 25 Махлаюк А. Римские легионы в бою/Александр Махлаюк, Андрей Негин. М., 2012. С. 152. 26 Nutton V. Medicine and the Roman army: a further reconsideration. // Med Hist. 1969 July; 13(3): 262. 27 При наборе новобранцев Вегеций отдаёт предпочтение новобранцам с кузнечной, охотничьей и др. ремесленными специальностями (Вегеций. I. 7). 19 67 Подводя итог, следует сказать, что структура римской армии эпохи Ранней империи была весьма сложной и глубоко специализированной, чем может показаться на первый взгляд. Наличие в армии большого числа подвижных подразделений позволяло обеспечить эффективное управление. Взаимодействие разных родов войск и подразделений в тех или иных ситуациях обеспечивало успешное выполнение различных боевых задач. Римская армия воистину была торжеством организованности. Её можно сравнить с гигантским конструктором, где каждый компонент – от пехоты до кавалерии, от артиллерии до вспомогательной лёгкой пехоты – можно было легко присоединить к другому и получить прочную самодостаточную боевую машину. Ловягин Н.В. (МГОСГИ, г. Коломна) НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА США В ОТНОШЕНИИ ИНДЕЙЦЕВ ПЛЕМЕНИ ЧЕРОКИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В. После окончания войны за независимость, перед правительством США встал вопрос о западных землях, которые принадлежали многочисленным племенам индейцев. В результате властями был намечен курс на насильственную ассимиляцию индейских племён. В рамках данной публикации мы рассмотрим отношения правительства США и племени чероки на договорном этапе, так как наибольшее число доступных в настоящее время для исследователя договоров было заключено именно с этим племенем. О культуре и общественном устройстве чероки до XIX века писал американский писатели Джон Говард Пейн. Его записи, сделанные со слов старейшин чероки, описывают традиционное двухслойное общество. «Белая» организация старейшин, или «ани-кутани» представляла семь кланов. По словам Пейна, эта группа, бывшая наследственной и жреческой по своей сути, отвечала за религиозные действа вроде лечения, очищения и молитвы. Во вторую группу, «красную» организацию, входили более молодые мужчины, отвечавшие за военные действия. Конечно, уже к XVIII веку такая организация исчезла, но жречество как род деятельности сохранилось1. Важным источником информации являются материалы, записанные в XIX веке шаманами чероки, после того, как Секвойя в 1820-х создал алфавит чероки. Изначально эти материалы изучались и использовались только самими жрецами и считались крайне могущественными в духовном плане. С течением времени, однако, и алфавит, и эти записи были приняты и изучены Материалы по древней истории чероки: [Digital recourse]. – Режим доступа: http://www.comanchestyle.ru/cherokee/25-cherokee.html 1 68 большинством народа чероки, что сделало в культурном аспекте данный племенной союз до определенной степени однородным. Представители племени перешли к оседлому образу жизни. К 1830 году ими было основано 18 школ. Среди чероки были и крупные землевладельцы, в собственности которых имелись даже чернокожие рабы2. Первый из серии договоров с данным племенем был заключен в 1804 году. «Народ Чероки уступает Соединенным Штатам участок земли… (далее идет географическое описание участка); вторая содержит обязательства США: «доставить Чероки полезные товары или деньги на сумму пять тысяч долларов. Кроме того, ежегодно США будут уплачивать Чероки полезными товарами или деньгами одну тысячу долларов»3. Еще один договор датирован 1816 годом. Предметом данного соглашения являлся спорный участок земли, принадлежащий чероки и включенный в состав штата Южная Каролина. Договор включал следующие статьи: 1. суть претензии и описание земельного участка; 2. предполагаемое решение, с условием ратификации соответствующими органами: на федеральном уровне, на уровне штата и на уровне племени: компенсация племени в размере пяти тысяч долларов.4 Следующим важным договором является соглашение от 1828 года, имевшее следующее название: «Статьи Конвенции, заключенной ….между Джеймсом Барбором, военным министром, будучи специально уполномоченными для этого президентом Соединенных Штатов, и нижеподписавшимися, вождями и главами индейцев племени чероки к западу от Миссисипи, должным образом уполномоченными их нацией» 5. Название договора показывает, что власти США рассматривали индейцев в качестве нации, но не единой, поскольку выделяют «нацию чероки», уполномочившую своих вождей. Меж тем, не учитывалось, что чероки, исходя из собственного понимания права, никого не могли уполномочить распоряжаться землями и судьбами всей общины, так как вождь рассматривался первым среди равных. Следствием этого явился конфликт властей США и чероки. Первые рассматривали уполномоченных наделенными правоспособностью совершать подобные сделки, а для большинства индейцев это впоследствии оказывалось неприятным сюрпризом. В тексте договора в частности говорилось: «5. Правительство чероки единовременно получает 50 000 долларов не позднее июля следующего года, а также по 2000 долларов каждый год в течение трех 2 Minges, P. The Keetoowah Society and the Avocation of Religious Nationalism in the Cherokee Nation, 1855-1867: [Digital recourse] / P. Minges. – New York: Union Theological Seminary. – Режим доступа: http://www.us-data.org/us/minges/keetoodi.html. 3 TREATY WITH THE CHEROKEE, 1804: [Digital recourse]. – Режим доступа: http://digital.library.okstate.edu/kappler/Vol2/treaties/che0073.htm. 4 TREATY WITH THE CHEROKEE, 1816: [Digital recourse]. – Режим доступа: http://digital.library.okstate.edu/kappler/Vol2/treaties/che0124.htm. 5 TREATY WITH THE WESTERN CHEROKEE, 1828: [Digital recourse]. – Режим доступа: http://digital.library.okstate.edu/kappler/Vol2/treaties/che0288.htm. 69 лет. 1200 долларов получает лично вождь Томас Грейвс, это компенсация как материального, так и морального ущерба – он некоторое время просидел в тюрьме по ложному уголовному обвинению. Секвойя за свое изобретение получает 500 долларов и право бесплатно занять любой земельный участок в районе Лиз Крик по своему выбору. В течение 10 лет США обязуются выделять ежегодно 2000 долларов на образование молодых чероки, 1000 долларов на поддержку книгопечатания и газетного дела и, по аргументированному требованию властей чероки – до 3500 долларов в год на другие нужды. 6. Любая семья чероки может бесплатно вызвать геодезиста, который точно измерит границы их земельного участка и выдаст соответствующий документ. 7. Чероки освобождают часть земель, занятых ими в Арканзасе. Резервация чероки перемещается северо-западнее, на территорию будущего штата Оклахома. 8. Каждый глава семейства чероки, проживающий в пределах штата Джорджия и желающий переехать в новую резервацию, получает от правительства США справедливую компенсацию за оставленную недвижимость, хорошее нарезное ружье, чайник, пять фунтов табака и по одному одеялу на каждого члена семьи. Эмигранты обеспечиваются бесплатным транспортом, а также бесплатным питанием в дороге и в течение первого года на новом месте. По прибытии на новое место жительства каждое семейство эмигрантов получает единовременное пособие в размере 50 долларов»6. Таким образом, границы территории чероки были смещены на запад. 1828 год принес еще ряд немаловажных изменений для данного племени: 21 февраля 1828 года в Нью Эчота был отпечатан первый выпуск еженедельной газеты «Чероки Феникс». Основателем и редактором газеты был 26-летний Галагина Увати, он же Элайя Будино. Газета издавалась в двух вариантах – только на языке чероки и на двух языках: английском и чероки. Данный номер содержал обзор некоторых законов, принятых Советом Нации чероки в 1824 и 1825 годах. Например: - дети белых женщин, вышедших замуж за мужчин чероки, считаются принадлежащими к нации чероки, как если бы их матери тоже принадлежали к нации чероки (раньше у чероки национальность определялась только по матери, как у евреев); - запрещается многоженство; - устанавливается порядок взыскания долгов с должников и банкротов. - налог на бильярд – 200 долларов в год на каждый бильярдный стол7. 6 Ibidem. Cherokee Phoenix Thursday, February 21, 1828 vol. I, № 1: [Digital recourse] – Режим доступа: http://www.wcu.edu/library/DigitalCollections/CherokeePhoenix/Vol1/no01/pg1col2apg2col3a.htm. 7 70 В октябре-ноябре 1828 г. состоялся очередной съезд Совета Нации чероки, результатом работы которого стало утверждение конституции племени. Вильям Хикс, последний король чероки, сложил свои полномочия, верховным лидером нации отныне становился демократически избираемый президент, а титул «первый вождь» стал отныне считаться не королевским, а президентским. 22 октября 1828 г. в «Чероки Феникс» была опубликована большая статья, в которой авторы заявляли о нерушимости юго-восточных границ страны чероки и о недопустимости каких-либо территориальных претензий со стороны штата Джорджия8. Возникшие претензии были обусловлены тем, что на севере Джорджии, на территории, занимаемой чероки, было обнаружено богатое месторождение золота. А 13 декабря в штате Джорджия был принят закон, по которому все белые люди, находящиеся на территории Джорджии, должны подчиняться исключительно законам Джорджии, но не местным законам чероки и крик. С 1 июня 1830 г. это правило должно было распространиться на всех индейцев, проживающих на территории штата Джорджия. «Чероки Феникс» прокомментировал этот закон в следующих выражениях: «не может быть конституционно одобрен христианской нацией», «глупость белого человека», «беззаконие и произвол»9. Кроме того, штат Джорджия перестал платить чероки выплаты по старым договорам. Впоследствии, все закончилось «Дорогой слез» и гибелью по разным оценкам до 4 тысяч индейцев. Алексис Токвиль, приехавший в 1831 году в США, чтобы написать книгу об американской демократии, был потрясён увиденным: «Невозможно вообразить ужасные страдания, сопровождающие эти вынужденные переселения. К тому моменту, когда индейцы покидают родные места, число их уже убыло, они измучены. Края, где они собираются поселиться, заняты другими племенами, которые смотрят на вновь пришедших с тревогой и подозрением. Позади у них — голод, впереди — война и повсюду — беды. […] В том году [в конце 1831 года] стояли необычайные холода… Индейцы шли с семьями, с ними были раненые, больные, новорожденные дети и близкие к смерти старики. У них не было ни палаток, ни повозок, только немного провизии и оружие. […] Думаю, что индейская раса в Северной Америке обречена на гибель, и не могу отделаться от мысли, что к тому времени, когда европейцы дойдут до Тихого океана, она уже не будет существовать».10 Таким образом, прослеживая динамику развития отношений по данным договорам, можно прийти к заключению, что первые соглашения носили частный характер. Документ 1804 года, по сути, являлся обычным договором Cherokee Phoenix Wednesday, October 22, 1828 vol. 1 № 34: [Digital recourse] – Режим доступа: http://www.wcu.edu/library/DigitalCollections/CherokeePhoenix/ Vol1/no34/pg1col1b5bPg2col1a-2a.htm. 9 Cherokee Phoenix Wednesday, December 29, 1828 vol. 1, №. 42: [Digital recourse] – Режим доступа: http://www.wcu.edu/library/DigitalCollections/CherokeePhoenix/Vol1/no42/pg2col2b.htm. 10 Токвиль, А. Демократия в Америке: пер. с фр./ А. Токвиль: [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/tokv/02.php 8 71 аренды, так как предусматривал ежегодную уплату определённой суммы. Его заключению возможно способствовали корыстные устремления элиты чероки. С другой стороны, чероки стремились развиваться, активно перенимая европейский опыт, а для этого нужны были деньги. Причиной заключения второго договора стали разногласия с правительством штата, а территория фактически выкупалась на тех же условиях, за исключением отсутствия ежегодной платы за эту землю. Таким образом, второй договор являлся договором купли-продажи. Но если в первом договоре о ратификации на всех уровнях не упоминается, то второй содержал специальные условия на этот счет. В данном вопросе власти США действовали в рамках закона – пока никто не был экономически заинтересован в землях чероки, а территориальные споры вызывались необходимостью естественного расширения штатов. Федеральное правительство выступало в роли арбитра, которое считало своим долгом примирить нации, применяя маску заботливого друга народа чероки. Третий договор являлся органическим продолжением второго: необходимость передвинуть территории чероки на северо-запад при значительной компенсации диктовалось все той же необходимостью. Но этот договор предусматривал более серьезное территориальное изменение. Меж тем, данный договор заканчивал серию соглашений первого этапа, когда обе стороны действовали в рамках права. В этот же период наблюдался значительный культурный и экономический подъем чероки, вследствие чего, стало понятно, что через некоторое время переместить индейцев с этих земель будет чрезвычайно трудным делом. Сидорова Д.О. (МГОУ, г. Москва) РОЛЬ МАРГАРИТЫ ЦАРФАТТИ В СТАНОВЛЕНИИ НОВЫХ ТЕЧЕНИЙ В ИСКУССТВЕ ИТАЛИИ 1920-1930-Х ГГ. Так кто же была эта хрупкая женщина в кудряшках, которую английские журналисты прозвали «некоронованной королевой Италии»? Как говорила сама Маргарита, семья её была не просто обеспеченной, а «ультрабуржуазной». Мама её Эмма Леви была католичкой из знатной семьи, но поощряла все амбиции любимой дочери. Отец Амедео Грассини правоверный иудей, потомственный адвокат, который умел заводить друзей. Один его старинный приятель Джузеппе Сарто стал папой римским Пием X и сделал Грассини кавалером ордена св. Маурицио и Лаццаро. Другой знакомый, король Италии Умберто I, за государственную деятельность наградил его рыцарским титулом. Сама Маргарита была личностью не заурядной и весьма талантливой. К 10 годам она знала три европейских языка, не считая итальянского. В 12 лет она увлеклась работами Джона Рёскина. В своей вышедшей в 1849 году книге «Семь светильников архитектуры» английский критик призвал своих 72 современников к войне за сохранение человеческих ценностей, против распада эстетики. Идеи Рёскина произвели большое впечатление и юная Маргарита начала самостоятельно участвовать в аукционах и скупать произведения искусства. Одним из её учителей был основатель Венецианской Биенале Антонио Фраделетто, который говорил: «история нации есть история её культуры, как и её войн!». В 15 лет увлеченная искусством Маргарита заинтересовалась социалистическими идеями. В 1898 году она против воли отца вышла замуж за адвоката Чезаре Царфатти. Он был небогат и на 14 лет старше Маргариты, но был мягким по характеру и не ограничивал её свободу. Вместе с Маргаритой они стали активистами социалистической партии и завсегдатаями салона русской эмигрантки марксиста Анны Кулишовой. Маргарита помогала продвижению Чезаре по карьерной лестнице в партии, а он в качестве адвоката успешно защищал на судебных процессах её друзей: художников, писателей и поэтов. Маргарита ещё в довоенный период начала активно заниматься журналистикой и публиковать искусствоведческие критические статьи. Таким образом, в 1912 году назначенный главным редактором газеты «Аванти!», Бенито Муссолини познакомился с умной, очень образованной женщиной, которая была решительна в своих действиях, безкомпромисна в суждениях и амбициозна в своих идеях. И так мы выяснили, что Маргарита имела черты настоящего лидера, что позволяло ей осуществлять намеченные цели. Такая яркая личность не могла остаться незамеченной. Но была ли у неё возможность для осуществления своих планов? Одним из главных преимуществ Царфатти была близость к Дуче. Любовные перипетии их отношений вряд ли возможно оценить из-за недостатка источников (Письма Маргариты к Муссолини были сожжены его женой Ракель, а ответы на эти письма Царфатти отказалась опубликовать). Напротив, деловое сотрудничество их было весьма плодотворно. Когда Муссолини пришел к власти, Маргариту стали называть его «духовной наставницей», в современном мире её назвали бы специалистом по связи с общественностью. Царфатти подбирала цитаты для его выступлений, присылала ему нужную литературу, писала статьи о Дуче на иностранных языках для заграничных изданий. О её книге под названием «Жизнь Бенито Муссолини» американские критики писали: «История фашизма в Италии выглядит мирной революцией, сделанной святым гением!» Простые итальянские женщины присылали Маргарите письма с различными просьбами. Она разбирала эту корреспонденцию и передавала личному секретарю Дуче с пометкой: «Стоит помочь. Хорошая пропаганда». Но главное за что ценил её дуче, это обширные знания и огромный авторитет в сфере культуры и искусства. Маргарита была «крёстной матерью» большей части творческой интеллигенции Рима, она обладала острым чутьем на таланты и безупречным вкусом. Бенито не обладал глубокими познаниями в сфере культуры. Например, Муссолини во время совместного с Гитлером посещения галереи Уффици не мог вынести созерцания более трех картин, за что был четко охарактеризован фюрером: «В том, что касается искусства, этот человек непробиваем!». 73 После захвата власти фашистской верхушке необходимо было привлечь как можно больше интеллигенции для создания нового итальянского искусства, которое будет выражать идеалы и идеи фашизма. Для этих целей Муссолини в марте 1925 года в Болонье созвал «Конгресс во имя фашистской культуры». В приветственной речи Дуче сказал: «Конгресс в Болонье полностью опровергает нелепые басни, якобы интеллигентность и фашизм – понятия несовместимые». Этот конгресс показал, что место главного фашистского стиля вакантно. Царивший в итальянском искусстве в начале века футуризм не мог занять это место. Футуристы были порождены духом хаоса. Они были незаменимы в раскачивание либеральных и демократических устоев, но стали абсолютно бесполезны при концентрации сил для решения сверх задачи. Таким образом, место приоритетного стиля в фашистском государстве заняло детище Маргариты Царфатти – движение Новеченто. Еще в 1922 году она взяла под своё покровительство таких художников как: Акиле Фуни, Карло Карра, Леонардо Дудревилль, которые имели «футуристическое» прошлое, но стремились восстановить преемственность традиций, прерванных авангардистским искусством начала XX в. Как сообщает её биограф Маргарита «была убеждена, что должна создать своё движение, основанное на «сугубо римских корнях»…». Деятельность Царфатти увенчались успехом в 1926 году, Дуче лично открыл выставку «Новеченто», что стало знаком официального признания нового направления. Маргарита, знавшая что необходимо власти, написала об этом в «Иль пополо д'Италия», что «стиль классического Новеченто и есть фашистский стиль, он строгий и ясный как речи Муссолини». Именно Маргарита определила программу Новеченто – ясность формы и сдержанность концепций, никакого химического разложения, ничего эксцентричного, растущее исключение всего произвольного и темного. Гениальность этой программы была в том, что Царфатти смогла выразить ориентацию на классические формы, но при этом не установить строгих требований школы. То есть она наметила направление движения, но оставила художникам свободу самовыражения. Маргарита задействовала все свои силы для популяризации движения: она читала лекции, устраивала вставки, продавала картины своим влиятельным друзьям, печатала в прессе статьи о художниках Новеченто и их работах. Амбициозные устремления Маргариты были реализованы. Но судьбу движения определило изменение отношения Маргариты к политике Муссолини. Новеченто было неразрывно связано с её именем, и основано на её авторитете. И как только Маргарита высказала критику в адрес дуче в связи с вовлечением Италии в агрессивный военный союз с нацистской Германией, недруги Царфатти подняли головы, движению был подписан смертный приговор. С разрешения Муссолини член Великого совета Роберто Фариначчи начал настоящую травлю Маргариты в прессе. Он обвинял ёе в антипатриотических настроениях и сионистских устремлениях. Повредило репутации Царфатти и то, что в 1934 году её кузен Джузеппе Леви был арестован на швейцарской границе за попытку провезти антифашистскую 74 литературу. Клеветнические статьи выходили в свет одна за одной в течение нескольких лет, но последней каплей стало обвинение в том что, она позорит своего сына Роберто, героически погибшего на фронте во время первой мировой войны и награждённого медалью за отвагу. Царфатти уехала в Латинскую Америку и вернулась в Италию после окончания войны. Умерла на 81 году жизни городе Кавалласка на севере Италии. Маргарита и Новеченто составляли в глазах итальянского общества единое целое, поэтому крах первой неизбежно привел к забвению второго. При этом нельзя недооценивать вклад Маргариты Царфатти в развитие итальянской культуры. Работы Маргариты очень разнообразны: это и антология критических статей «Цвет, линии и свет», монография «История современной живописи», сборник эссе «Знаки меридиана», художественный роман «Усадьба», воспоминания о путешествиях в Тунис, Америку и Францию. Но главная её заслуга в том, что проникнув в систему фашистской власти, благодаря своему уму и знаниям, она смогла сохранить для будущих поколений художников самое ценное – традиции классического итальянского искусства. 75 РАЗДЕЛ III. РЕГИОНОВЕДЕНИЕ Конов В.Д. (РГУ, г. Рязань) АРХИТЕКТУРНО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ФУНДАМЕНТОВ ПРЕОБРАЖЕНСКОЙ ГОСТИНИЦЫ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ В 2012 ГОДУ1 К концу 50-х гг. XIX в., в связи с увеличением числа паломников, посещавших Соловецкий монастырь, возникла необходимость размещения их на постой. С этой целью в 1859-1864 гг.2, вдобавок к уже существовавшим к тому времени деревянным Архангельской (3-го класса) и Петербуржской (2-го класса) гостиницам была построена трехэтажная кирпичная гостиница 1-го класса (для состоятельных паломников «чистого звания»3), получившая наименование Преображенская. Расположилась она менее чем в сотне метров к западу от стен монастыря, на северном берегу бухты Благополучия, у монастырского причала, на который сходили с пароходов паломники. Соименность со Спасо-Преображенским Соловецким монастырем подчеркивала особый статус, а размеры (66,04х19,40х13,38 м)4 и в наше время дают основания считать Преображенскую гостиницу крупнейшим зданием Соловецкого поселка5. Автор выражает благодарность начальнику Соловецкого отряда Северо-Западной экспедиции Института археологии РАН, научному сотруднику Отдела охранных раскопок ИА РАН Ворожейкиной Марии Евгеньевне за предоставленную возможность публикации материалов исследований 2 Мартынов А.Я., Скопин В.В., Сошин В.В., Шилова Т.В., Черенкова Н.Н. Анкета для выставления кандидатуры Соловецкого историко-культурного и природного комплекса в список всемирного наследия ЮНЕСКО. М., 1991. С. 5. Имеется информация еще о двух периодах возведения гостиницы: в 1859-1865 гг. и 1864-1865 гг. // Преображенская гостиница. Историческая справка. URL: http://fgbuszd.ru/object/1 3 Преображенская гостиница. URL: http://my-solovki.ru/archipelago/article/?ELEMENT_ID=625 4 Преображенская гостиница. Историческая справка. URL: http://fgbuszd.ru/object/1 5 Преображенская гостиница. URL: http://www.solovki.info/?action=pv&id=58 1 76 В 1920-1923 гг. вероятно находилось в ведении созданного на Большом Соловецком острове лагеря принудительных работ. Со времени образования Соловецких лагерей особого назначения (СЛОН ОГПУ) в 1923 г. и до закрытия в 1939 г. реорганизованной из них Соловецкой тюрьмы особого назначения (СТОН ГУГБ) в здании гостиницы размещались управления этих учреждений. Здесь же располагался и криминологический кабинет – «Кримкаб», в котором с 1929 до 1931 г. работал Д.С. Лихачев6. С передачей Соловецких островов в 1939 г. Северному военно-морскому флоту, в здании Преображенской гостиницы размещались командный состав Учебного отряда Северного флота (1940-1957 гг.), учебные классы Школы юнг (1942-1945 гг.), штаб войсковой части 30990 «морских авиаторов» (1956-1957 гг.7), командный состав, Ленинская комната, казармы войсковой части Северного флота8, выведенной с острова в 1991 г. В октябре 1990 г. на чердаке здания гостиницы произошел пожар9, вследствие чего была полностью уничтожена кровля. К настоящему времени утрачены все несущие конструкции крыши, деревянные перекрытия, оконные и дверные заполнения, внутренние лестницы, наружная и внутренняя отделка стен, инженерное оборудование, печи, крыльцо на восточном фасаде и переходной мост на северном фасаде. Состояние стен и фундаментов аварийное10. В 2009 г. в связи с реконструкцией рядом расположенного причала были проведены работы по усилению фундаментов южной половины здания железобетонными обоймами. Ранее усилению стальными накладками и горизонтальными стальными поясами подверглись стены11. В настоящее время здание имеет статус памятника истории и культуры федерального значения. В октябре 2012 г. осуществлялись археологические наблюдения при производстве инженерно-геологических исследований грунтов, залегающих под фундаментами Преображенской гостиницы. В ходе работ было заложено 9 шурфов (1,2,3,5,6,7,8,9,10) общей площадью 20.67 кв.м, размером от 1.5х0.77 м до 2.0х1.5 м и глубиной от 0.3 до 1.87 м. Пять из них (1,2,3,8,10) общей площадью 12.33 кв.м располагались возле наружных стен северного, восточного и южного фасадов гостиницы. Ещё четыре шурфа (5,6,7,9) общей площадью 8.34 кв. м примыкали к стенам во внутренних помещениях здания. Задачей проводившихся наблюдений была фиксация, описание, интерпретация и датировка выявляемых при прохождениях шурфов Там же. Учебный отряд северного флота и гарнизон «Острова Соловецкие» // СМ. вестник. 2005. №1 (15.02.2005). -URL:http://www.arhpress.ru/solovki/2005/2/15/4.shtml 8 Преображенская гостиница. URL: http://www.solovki.info/?action=pv&id=58 9 Там же. 10 Преображенская гостиница. Историческая справка. URL: http://fgbuszd.ru/object/1 11 Там же. 6 7 77 культурных напластований, строительных горизонтов, архитектурных элементов, кладок фундаментов, а также многочисленного вещевого материала XIX-XX вв. Сложность и в тоже время важность работ были обусловлены слабой степенью исследованности памятника в археологическом отношении12. Далеко не во всех шурфах удалось получить интересную с археологической точки зрения информацию: в шурфе 5 (заложен в коридоре гостиницы), при снятии верхних слоев были выявлены кирпичные конструкции и инженерные сети советского периода, не оставившие возможности продолжения работ; шурфы 7 (в вестибюле), 8 (у внешнего северо-восточного угла здания), 9 (в комнате 1), 10 (у южного крыльца) были заложены в зоне активных земляных работ, проводившихся при укреплении фундамента гостиницы в 2009 году. Непотревоженные слои удалось проследить лишь в шурфе 9 (однородный слой серой супеси в профиле северной стенки) и в шурфе 8, где выявлен слой серой супеси и перекрывающая его прослойка темнокоричневой супеси мощностью 3-5 см. Глубина залегания относительно бутового цоколя, а также равномерный характер образования и горизонтальное расположение в стенках шурфа дают основания интерпретировать его как уровень дневной поверхности второй половины XIX– начала ХХ вв. В пользу этого вывода говорит и насыщенность слоя фрагментами керамических, фарфоровых и стеклянных сосудов, коваными железными изделиями (гвоздями, скобами), датировка которых соответствует указанному периоду. Таким образом, было установлено, что современный уровень дневной поверхности у северо-восточного угла здания находится выше описанного на 0.46 м (по восточному фасаду) и на 1.02 м (по северному фасаду). Из четырех шурфов, заложенных во внутренних помещениях гостиницы, единственным информативным оказался шурф 6 (2.0х1.2м) в юго-западном углу комнаты 9. Расчищены два верхних ряда бутовой кладки фундамента южной стены, сложенного из валунов от 0.15 до 0.65 м в поперечнике. Валуны положены друг на друга без раствора – «насухо», без прочеканки межвалунных пазух кирпичом. Лишь верхний ряд пролит известковым раствором для ведения поверх валунов кладки кирпичного цоколя (на него опирались лаги пола). Расчищенный фрагмент фундамента западной стены помещения состоял из двух валунов 0.6-0.65 м в поперечнике, положенных рядом и пролитых сверху известковым раствором. Поверх уложена кирпичная кладка стены. Исследовать фундамент до основания на данном участке не представилось возможным, т.к. на отметке -0.8 м13 шурф был затоплен грунтовыми водами. Наиболее информативными оказались заложенные у северного фасада гостиницы и у примыкающих к нему ризалитов14 шурфы 1, 2 и 3. Шурф 1 (3 кв.м) заложен у северо-западного угла восточного ризалита и пройден до глубины 1.1 м. Расчищены от напластований ХХ в. бутовый цоколь Там же. Здесь и далее имеется ввиду глубина от современной дневной поверхности. 14 Ризалит – выступающая часть здания, идущая во всю его высоту // Архитектурный словарь. М., 2007. С. 232. 12 13 78 ризалита и отмостка15 из булыжника, маркирующие уровень дневной поверхности после пристройки к северному фасаду гостиницы ризалита16. Современный уровень дневной поверхности превышает указанный на 0.2-0.3 м. Было зафиксировано отсутствие сколько-нибудь крупных валунов в фундаменте северной стены ризалита, на который опираются валуны цоколя северо-западного угла. Таким образом, выявлена одна из причин неравномерной осадки пристройки, и перекладки некоторых участков стен ещё в конце XIX-первой половине ХХ в.17 Шурф 3 (2.42 кв.м) заложен у юго-восточного угла того же (восточного) ризалита, у места примыкания его к северному фасаду основного объема гостиницы. Пройден до глубины 1.7 м. На глубине 0.5-0.3 м расчищен белокаменный (известняковый) тесаный блок длиной 1.2 м. На нем вытесаны «чаша» и водосточный желоб. На той же глубине обнаружены фрагменты отмостки из булыжника, аналогичные расчищенной в шурфе 1 и находящиеся с ней на одном уровне. Таким образом, удалось выявить элементы системы водоотведения второй половины XIXначала ХХ вв.,считавшейся утраченной18. При возведении ризалита уровень дневной поверхности повысился, из-за чего грунтом был засыпан цоколь стены северного фасада, а у ризалита его не было вовсе – предназначенные для цоколя валуны в ходе строительства были засыпаны разровненным выбросом из фундаментного рва, а также кирпичным боем с известью. Отмостка и водосточный блок уложены, вероятно, сразу после окончания строительства. Шурф 2 (1.3 кв. м) заложен у юго-восточного угла западного ризалита, у места примыкания его к северному фасаду основного объема гостиницы,на месте пройденного при предыдущих исследованиях шурфа. Шурф 2 пройден до глубины 1.87 м. Как и в шурфе 3, кладкисеверного фасада гостиницы и ризалита не перевязаны (сооружались в разное время). Характер бутовых кладок различный: в первом случае пространство между камнями зачеканено фрагментами кирпича на известковом растворе, во втором – камни были уложены друг на друга, а битый кирпич местами лишь положен в щели для придания им остойчивости. На глубине 1.4 м выявлен культурный слой, содержавший большое количество фрагментов глиняных, фаянсовых, стеклянных изделий второй половины XIX в., среди которых глиняная поливная тарелка монастырского производства, фаянсовая расписная сахарница, оконная ручка из медного сплава. На той же глубине расчищена часть продолжавшейся в восточную стенку шурфа белокаменной плиты, ориентированной по сторонам север-юг, имевшей размеры видимой части Отмостка – мощение, предназначенное для отвода воды от фундамента здания, выполняемое с уклоном от стены. // Справочник строительных терминов. М., 1998. С. 293. 16 Точного времени возведения ризалитов , как и информации об архитекторах, строителях и проекте здания обнаружить не удалось // Преображенская гостиница. Историческая справка. URL: http://fgbuszd.ru/object/1 17 Работы по заделке трещин и перекладке участков кирпичных стен производились с применением известкового раствора, что позволяет отнести эти меры к указанному периоду. 18 Преображенская гостиница. Историческая справка. URL: http://fgbuszd.ru/object/1 15 79 1.0х0.3х0.09 м. Южный край опирался на валун второго ряда (счет сверху) цоколя северного фасада гостиницы. Учитывая расположение точно над ней белокаменного тесаного водосточного блока, аналогичного блоку в шурфе 3, можно предположить то же назначение и указанной плиты. Таким образом, был выявлен уровень дневной поверхности времени постройки основного объема здания во второй половине XIX в. и до пристройки ризалита. Его перекрывал выброс из фундаментного рва ризалита (серо-коричневая супесь), над которым (на глубине 1.02 м) выявлен уровень дневной поверхности, соответствовавший времени от постройки ризалита до проведения каких-то земельных работ рядом с гостиницей, что вызвало повышение дневной поверхности ещё на 30 см. При этом были окончательно засыпаны цоколи северного фасада гостиницы и восточной стены ризалита, а также 2-3 нижних ряда кирпичной кладки, что крайне негативно сказалось на состоянии стен. Именно на этом уровне была прослежена отмостка из булыжника, аналогичная выявленной в шурфах 1 и 3 (но на 0.2 м ниже по уровню залегания), и упомянутый белокаменный водосточный блок. Возможно, последнее описанное повышение уровня дневной поверхности было проведено намеренно, с целью выровнять дневную поверхность вдоль северного фасада гостиницы. В заключение в качестве основных результатов проведенных исследований здания Преображенской гостиницы необходимо выделить: изучение характера кладок фундаментов и цоколей основного объема здания и ризалитов; выявление этапов повышения уровня дневной поверхности у северного и восточного фасадов, соотнесение их образования с этапами строительства здания; локализация и частичное раскрытие элементов системы поверхностного водоотведения, прежде считавшейся утраченной; получение стратиграфических данных о внушительных по мощности культурных напластованиях, образовавшихся за полтора века существования здания; формирование коллекции изделий второй половины XIX –начала ХХ вв. (преимущественно фрагментарно сохранившихся) из глины, стекла, фарфора, фаянса, железа и медных сплавов. Практическую направленность многим полученным результатам придает готовящийся проект реставрации Преображенской гостиницы. Таким образом, полученные результаты в очередной раз подтверждают необходимость осуществления охранных археологических исследований на памятниках монументального зодчества XIX-ХХ вв. Антонова Д.Е. (МГОСГИ, г. Коломна) «КОНФЛИКТ ИНТЕРЕСОВ»: ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЯМЩИКОВ И КУПЦОВ В КОЛОМНЕ В 20-Е ГОДЫ XIX ВЕКА Коломна начала XIX века по праву может быть причислена к одному из крупнейших торгово-транспортных узлов Московской губернии. Основной 80 состав её населения в 1817-23 годах составляли мещане (2815 человек) и купцы (2718 человек обоих полов)1. Жалованная грамота городам 1785 года определила права и привилегии в торговле для купеческого сословия, но указ от 29 декабря 1812 года предоставил право заниматься мелкой торговлей не только купцам, а также крестьянам и разночинцам. Для получения данной льготы последним необходимо было заплатить пошлину до 400 рублей и получить свидетельство на торговлю2. Подобный указ оказался совершенно не по душе городскому купечеству второй и третьей гильдии, получивших конкурентов в лице «торгующих крестьян». Данный конфликт проявился и в Коломне, в которой третьим сословием можно назвать ямщиков численностью в 1230 человек (обоих полов) в 1815-25 годах, занимавших целую слободу города3. Определить характер конфликта поможет текст неопубликованного ранее источника хранящегося в фонде Московского генерал-губернатора (ф. 17) Центрального Государственного архива г. Москвы (далее ЦГА г. Москвы). Началось открытое противостояние в 1815 году, когда коломенские купцы и мещане направили жалобу московскому гражданскому губернатору о том, что местные ямщики торгуют разными товарами на городской площади, не имея специальных свидетельств и не уплачивая пошлин. Коломенский городничий подобное прошение отклонил, ссылаясь на показания головы тех ямщиков: торгуют они ни чем иным, как русскими шапками, что является «собственным их изделием», а подобный товар не облагается пошлиной согласно комментарию Московской казенной палаты. Более того голова объявляет что в указе упомянуты лишь торгующие крестьяне, а о ямщиках речи не шло4. В Департамент податей поверенный от ямщиков сообщил о бедственном положении своего сословия. Ямщики в Коломне, по словам поверенного, испытывают крайнюю нужду в земле, имея не более 2 десятин на ревизскую душу, ощутим недостаток в сенных покосах и высокая цена на лес для дров. Все это с учетом того, что ямская гоньба превышает тягостью своей все крестьянские платежи, от которых ямщики избавлены. С учетов всех перечисленных обстоятельств они просят разрешения торговать и наделения землей, хотя бы в самых отдаленных местах5. Таким образом, ямщики отводят от себя основной удар, но конфликт на этом не заканчивается. Ямщикам, приравненным в 1773 году к государственным крестьянам, разрешено торговать предметами своего промысла на площадях, лодках, возах, но, ни в коем случае не в лавках и шалашах, кроме больших годовых ярмарок6. Коломенские купцы продолжали Ломако Е.Л. Русский провинциальный город екатерининской эпохи: Коломна второй половины XVIII века. Коломна: Лига, 2013. С. 63, 67. 2 ПСЗ Российской империи Собрание (1649-1825): Том 32 (1812-1814). С. 491. 3 Ломако Е.Л. Указ. соч. С. 73. 4 ЦГА г. Москвы. Ф.17 Оп. 1. Д. 608. Л. 1-1(об.) 5 Там же. Л. 2-2(об.) 6 Там же. Л. 3(об). 1 81 сражаться за свои права, и активными участниками в этом процессе выступал гласный городской Думы Дементий Попов и его товарищ, купеческий сын Дмитрий Цыпленков. С 1814 до 1816 года они, по показаниям коломенского городничего, «воспрещали» производить продажу приезжим крестьянам торговавшим свежей рыбой, свиными тушами и другими предметами своего промысла. После чего они, придя в Градскую Думу, делали городничему «дерзновенно разные грубости и укоризны», угрожали «неизвестными наветами» и утверждали в недоброжелательстве городничего к Его императорскому Величеству. Так продолжалось на протяжении недели: Дементьев и Цыпленков подавали просьбы в градскую Думу и уездному стряпчему, по-прежнему запрещая торговать крестьянам, прибывавшим с товаром в город. В результате городничий распорядился внести их в журнал с характеристикой о «беспокойном характере» и просит в свою очередь Московского гражданского губернатора удалить Цыпленкова и Дементьева от должности7. Через полгода, в августе 1816 года Дмитрий Цыпленков рапортует главнокомандующему в Москве о том что он избран с коломенским мещанином Д. Поповым гласными 8 февраля 1816 года «дабы не молчать гласа справедливости» в торговле производимой в городе Коломне ямщиками и крестьянами не производящими взноса акцизных денег, и контролировать всю торговлю в том числе и случаи перекупа8. Отмечает, что уездный судья Петр Иванович Скорняков не выполняет положенный ему сбор взносов, некоторые купцы и крестьяне скупают на подъездах к городу товар и перепродают его на площади втридорога, ямщики торгуют во всей своей слободе, а городничий постоянно пишет о беспокойном характере гласных губернатору. Цыпленков просит в своем рапорте защитить его от клеветы, и прилагает к нему письмо со свидетельствами купцов 1, 2 и 3 гильдии об его честности (более 70 подписей). 6 ноября 1816 года Цыпленков и Попов отправляют прошение генералу Тормасову, в котором описывают ситуацию, сложившуюся в городе с торгующими ямщиками и крестьянами, не платящими акцизных денег; уездным судьей, который устраивает проволочки в несколько месяцев при поимке нарушителей, так что те успевают сбыть товар, об аресте на сутки Цыпленкова и Попова при их попытке лично представить доказательства о незаконной торговле. Более 100 человек в этот раз поручились за борцов с незаконной торговлей, а городничий в подтверждение своих слов «свидетелей не поставил», только объявил в рапорте губернатору что Цыпленков и Дементьев являются людьми «азартными, грубыми, имеющими беспокойный характер, дерзкими» требуя строгой меры за поносительные слова. По итогам выше изложенного Попов и Цыпленков просят защитить их и содействовать в установлении торговой справедливости. Так как если меры против торговли 7 8 ЦГА г. Москвы. Ф. 17. Оп. 1. Д. 608. Л. 9, 9(об). Там же. Л. 13. 82 крестьян не будут приняты «то вынудят купца уйти в мещане, а мещанина привести в непредвидимую крайность»9. Как видим, торговое законодательство второго десятилетия XIX века вызвало серьезный социальный резонанс в сословной среде. Указ о торгующих крестьянах должен был расширить сферу мелкой сельскохозяйственной торговли, тем самым снизив продовольственную напряженность послевоенного времени. Но он приобретает множество трактовок о продукции собственного промысла крестьян, чем вызывает рост конкуренции у купеческого сословия со 9 ЦГА г. Москвы. Ф. 17. Оп. 1. Д. 608. Л. 22-24(об). стороны крестьян и ямщиков. Более того, первые оказались в невыгодном положении, уплачивая сборы, в то время как крестьяне, как видим, этих сборов успешно избегали. Ситуация в провинциальной Коломне в 1810-е годы тому служит ярким примером. Долуев И.Ю. (МГОУ, г. Москва) Д.А. НАУМОВ – ЗЕМСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ 1860-е годы. Россия вступила на порог великих преобразований. В 1864 году Александром II подписано «Положение о губернских и уездных земских учреждениях». Суть реформы заключалась в замене системы бюрократического управления в областных учреждениях на местные выборные органы. Земство занималось важными общественными сферами: устройством и содержанием путей сообщения, строительством школ и больниц, наймом образовательного и медицинского персонала, взиманием налогов на местные нужды и т.п. Структура земств включала в себя земские собрания и управы. Собрания давали распоряжения и контролировали их выполнение, управы занимались исполнением распоряжений. От начала существования Московского губернского земства и на протяжении 27 лет, менялось многое: личный состав губернского собрания, общественная мысль, законодательные и административные условия земской деятельности, но не сужалась, а расширялась деятельность губернского земства, в то же время председателем Московской губернской земской управы оставался Д.А. Наумов. Поскольку должность председателя была выборной, это говорит о том, что личностные качества и служебные заслуги Д.А. заставляли выбирать его на протяжении почти 30 лет на эту должность. Поэтому роль деятельности этого человека в делах земства непременно стоит выделить. Дмитрий Алексеевич Наумов родился в 1830 году в старинной, но не богатой дворянской семье. Отец Д.А. Алексей Александрович участвовал в чине полковника в походах 1812 года, затем был губернатором одной из юговосточных губерний. Мать Наталья Дмитриевна, урожденная княжна 83 Волконская, умерла в 1834 году, года Дмитрию Алексеевичу было 4 года, а его брату Александру 3 года. В 18 лет Д.А. окончил Первую московскую гимназию, с правом поступления в университет без экзамена. В том же году Д.А. был зачислен на юридический факультет Московского университета. В то время кафедры Московского университета занимали такие корифеи как Т.Н. Грановский и С.М. Соловьев. Именно Грановского впоследствии вспоминал Д.А. как человека заложившего в нем основы гражданского долга и стремления быть полезным обществу. В 1852 году Д.А. окончил университет с отличием. Весной 1853 года Наумов поступил на службу в Московский главный архив Министерства иностранных дел. За время работы в архиве Д.А. успел написать магистерскую работу, по теме «Консульское право в Европе и Америке». Первым шагом к общественной деятельности Д.А. было вступление его в 1860 году в число членов Императорского Московского Общества Сельского Хозяйства. В феврале 1863 года он был избран секретарем общества. Уже в 1865 году на четвертом заседании первого Московского губернского земского собрания Д.А. большинством голосов 58 против 17 был избран на должность председателя Московской губернской земской управы. С этого момента вся его жизнь была связана с деятельностью земства. В работе коллегиального органа не всегда легко выделить личный вклад отдельного человека. Однако, в качестве источников подтверждающих вклад Д.А. выступают журналы губернского собрания, где зафиксированы выступления всех участников собрания, в том числе и Д.А. Наумова, где он давал самые обстоятельные объяснения по обсуждаемым вопросам. Не все вопросы организации земств были проработаны в положении. Поэтому в первую очередь, управа во главе с Д.А. ставила основные задачи, направленные на скорейшее решение вопросов организации. В отчете о деятельности управы за 1866 г., говорится о необходимости поиска источников денежных средств, которых в то время земство почти не имело. Так же в перечень задач входило не только получение денежных средств, но и экономное их использование. По свидетельству ревизионной комиссии, проверяющей в течении первых 5 лет деятельность управы, было установлено, что денежные средства управы расходуются экономно, а именно 12 тыс. рублей было сохранено, в следствии того, что некоторые члены управы оставляли свое жалованье в кассе. Говоря о характере принятия решений, стоит отметить стремление Д.А. решать все коллегиально, стараясь придти к общему мнению. В это время в Москве становиться все актуальнее вопрос о страховании недвижимости. По указу Министерства внутренних дел разработкой данного вопроса занималось земство. Московское земство создало комиссию, в которую вошел Д.А. Заключение, принятое комиссией постановило, что предложение министерства внутренних дел не согласовано с принципами взаимного обязательного страхования. Часть членов поддержало предложение министерства. Д.А. горячо ратовал за добровольное и осознанное страхование, 84 говоря о том, что страхование хотят превратить в еще один налог, средства от которого пойдут неизвестно куда. Д.А. старался проводить в жизнь только те решения земского собрания, которые были вызваны жизненными нуждами населения, а не те, что были инициативой отдельных лиц и не являлись потребностью населения. Эта характерная особенность Д.А. не сказалась более так ни в одной отрасли, как в санитарно-медицинском деле. В 1866 году в докладе земской Управе о состоянии здоровья населения, было сказано, что люди «не пользовались никакими постоянными медицинскими пособиями, отсутствовали фельдшера на местах»1. При распределении обязанностей, санитарно – медицинскую сферу никто из членов земской управы не взял, поэтому Д.А. взял на себя эту обязанность и справлялся с ней, как мы увидим ниже довольно успешно. К концу 1870-х годов вырабатывается план организации медицинских частей в губернии. Для организации санитарно – медицинского дела был приглашен Евграф Алексеевич Осипов, а для санитарного надзора за фабриками и заводами известный врач-гигиенист Ф.Ф Эрисман. С этого времени начинается реализация плана по вопросу медицины в губернии. В 1876 году была построена первая губернская больница. К 1885 году была закончена основная сеть медицинских участков. Сфера сельского хозяйства так же занимало важное место в работе земства. Когда земская управа была образована, полных сведений о состоянии хозяйства в губернии не было. Д.А. понимая необходимость сбора таких сведений, задумал создать специальный сборник, который будет содержать нужные сведения. Когда окончательная работа по изучению состояния хозяйства была проведена, гласные от земств выступили с рядом инициатив по улучшению положения, которых и ждал Д.А. Данная инициатива привела к образованию фонда для ссуды на покупку земель крестьянами. Работа по сбору информации о положении населения Московской губернии привела к еще одному важному результату. Данные показали, что население активно занимается кустарными промыслами, однако зачастую им не хватает рынков сбыта. Поэтому, Д.А. предложил сделать особый отдел кустарного производства на Московской выставке 1881 года, с целью знакомства с кустарной продукцией и расширения рынков сбыта для нее. Собрание единогласно приняло предложение. Два года шла подготовка к выставке. Подготовкой руководил Д.А.. Были собраны не только изделия кустарного производства, но и сведения, касающиеся их применения. Сведения были занесены в специальные таблицы, которые представили на выставке. Все изделия вошли в состав коллекции Политехнического музея. Стоит отметить, что данная выставка была первой выставкой кустарного производства в России. Выставка получила широкую известность. Коренным правилом Д.А. было – изучение всех сторон дела, а затем «верная и прочная постановка его». Итак, это присутствовало во всех 1 Биографический очерк. Издание московского губернского земства. М., 1899. С. 30. 85 начинаниях председателя губернской земской управы Д.А. Наумова. Одним из важнейших вопросов, которым занимался Д.А. будучи на своем посту – было всеобщее образование. Уровень образования населения Д.А. считал одним из показателей эффективности принципов самоуправления. Ведь всесторонне развитая личность, считал Д.А., куда лучше осознает необходимость тех или иных мер. Грамотность – первоисточник приобретения знаний, говорил Д.А. Финансирование школы брало на себя уездное правление, кадровый вопрос возлагался на губернскую земскую управу. Позже губернская управа стала участвовать в финансировании строительства школ, библиотек и т.д. Одним из первых шагов, который необходимо было сделать, это правильная организация школы. К примеру, в селе Поливанове, Подольского уезда в вновь построенную школу для учителей, Д.А. был приглашен известный педагог Петр Михайлович Цейдлер на должность директора. По предложению Д.А. был создан специальный учительский фонд, средства из которого шли на содержание и поощрение учителей и учительниц. Еще одной инициативой Д.А. была организация курсов повышения квалификации учительского состава. Д.А. внес огромный вклад в развитие Московской губернии. Резюмируя все земскую деятельность Д.А., хочется привести слова обращения к нему съезда земских врачей 1893 года: «Направляя ладью земского самоуправления по неизвестному руслу общественной жизни, Вы стремились тщательно изучить все пороги и подводные камни, дабы тем самым, как искушенный опытом кормчий, уберечь ее от нежелательных толчков и продолжительных остановок»1. Именем Д.А. в селе Кузьминском была названа больница. Краюшкина О. (ТГПУ, г. Тула) НЕЗАКОННОЕ ПРОИЗВОДСТВО ОРУЖИЯ В ТУЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ: ОПЫТ ИСТОРИКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА История тульского оружейного производства насчитывает уже более четырех столетий. Но, к сожалению, изучение этой проблемы в научной литературе, как правило, ограничивалось только исследованиями, посвященными Тульскому оружейному заводу. При этом завод занимался исключительно выпуском оружия для армии, тогда как производство охотничьего оружия было сосредоточено в частных руках, и, в отличие от казенного производства, практически не регулировалось законодательно. До 1874 года в Туле в изготовлении оружия был необычайно развит надомный промысел: отдельные элементы ружей делались в домашних мастерских оружейников. В 1871-73 гг. произошла реорганизация завода, в ходе которой 1 Биографический очерк... С. 56. 86 все казенное оружейное производство переместилось в стены предприятия. В историографии XX века считалось, что после этой реорганизации надомничество в производстве оружия было ликвидировано, и те граждане, которые ранее занимались изготовлением ружей, стали производить товары домашнего потребления. Подобное мнение обусловлено в первую очередь тем, что источники о производстве охотничьего оружия весьма ограничены и не отражают реальной картины оружейного производства в Туле в начале 1880-х гг.: так, согласно Обзору Тульской губернии, в 1881 г во всей губернии было всего 8 оружейных заводов и фабрик, на которых в сумме работало 53 человека1. Следовательно, в Обзоре указаны только крупные фабрики (Баташовых, Гольтяковых, Алпатьева и т.д.)2, но отсутствуют данные об оружейном производстве на дому. О том, что оно существовало, и было массовым, свидетельствует иная группа источников: дела Тульского окружного суда за 1882 г., посвященные производству и продаже запрещенного оружия. Начальник Тульского оружейного завода с 1876 года В.Н. БестужевРюмин3 впервые обратился к проблеме нелегального изготовления оружия в Туле. В официальном письме к тульскому полицмейстеру А.А. Тришатному от 3 октября 1881 г.4 Бестужев-Рюмин пишет о том, что у торгующих охотничьим оружием в Туле встречаются в продаже винтовки системы Бердана, право производства которых предоставлено исключительно казенным оружейным заводам. Затем начальник завода просит полицию помочь в «устранении возможности сбыта мастеровыми тайно вынесенных оружейных частей, принять меры к прекращению выделки и продажи частными лицами малокалиберного военного оружия»5. Почти год потребовался тульской полиции для подготовки операции, которую они провели в период с 22-23 сентября 1882 г. в шести местах выделки и продажи запрещенного оружия. По итогам рейда были заведены уголовные дела на пятерых тульских мещан и одного купца. Четверо из них были оправданы, двое были приговорены к аресту на 3 недели. Многие детали этого дела позволяют нам лучше разобраться в реальном положении дел на рынке огнестрельного оружия в Туле того периода6. Во-первых, производство охотничьего оружия никак не регламентировалось государством, и было полностью предоставлено частным фабрикам. С другой стороны, производство ружей системы «Бердана-2» являлось исключительной прерогативой казенных заводов. Но если существовало незаконное производство «берданок», значит, на них был спрос среди гражданского населения. Берданки превосходили все остальные ружья по Обзор Тульской губернии за 1881 год (приложение ко всеподданнейшему отчету). Тула. Типография губернского правления. 1882. С. 28-37. 2 История Тульского оружейного завода 1712-1972. М., «Мысль», 1973. С. 73. 3 Михайлов А.В. Указ. соч. С. 283. 4 ГАУ ТО. Ф. 21. Оп. 1. Ед. хр. № 2213. Л. 22-Л. 22 об. 5 ГАУ ТО. Ф. 21. Оп. 1. Ед. хр. № 2213. Л. 22 об. 6 ГАУ ТО. Ф. 1. Оп. 1. Ед. хр. № 2213, № 2214, № 2215, № 2216, № 2218, № 2219. 1 87 ряду параметров7, были более надежны и отлично подходили для охоты8. Но гражданскому населению «берданки» были недоступны, т.к. они находились на вооружении армии. Следовательно, некоторые оружейники, работавшие на заводе, но при этом не отказавшиеся от надомной работы, стали использовать отдельные детали «берданок» для изготовления охотничьего оружия. Но если с завода возможна подобная утечка производственных материалов, встает вопрос о безопасности этого государственного предприятия. Разумеется, никто из подсудимых не хотел быть замешанным еще и в воровстве, поэтому однообразным ответом на вопрос следователя о происхождении ствола или иной детали ружья, был: «Ствол был куплен на Тульском оружейном заводе». В связи с этим, следователь по особо важным делам неоднократно направлял запросы в Хозяйственный комитет ТОЗа и самому начальнику завода. Так, в письме Бестужева-Рюмина следователю Вилькевскому от 14 октября 1882 г.9, написано, что бракованные из-за трещин стволы и коробки, непригодные для винтовок системы Бердана, могут быть использованы для изготовления охотничьих ружей. В журнале Хозяйственного комитета завода существует запись, где на вопросы следователя дан такой ответ: с ТОЗа до этого времени забракованных стволов и коробок ружей системы Бердана не продавалось10. Подтверждение этому мы видим и в «Тульских губернских ведомостях», которые публиковали объявление о каждом новом «изустном торге» бракованных изделий в оружейном заводе11. Разумеется, ни стволов, ни коробок в этом перечне нет. Но при обыске в домах всех подсудимых были найдены и стволы, и коробки, и иные детали от винтовок системы Бердана. В записи в Журнале Хозяйственного комитета, в которой говорится, что стволы и коробки производятся на двух частных фабриках12. При этом бракованные части на этих заводах были пригодны для производства кустарной «берданки». Исходя из деталей уголовных дел13, мы видим, что нелегальное производство оружия было достаточно прибыльным занятием и было поставлено на поток. Так, во время следственных мероприятий (помощник пристава второй части города Тулы Ф.Д. Семенов под видом покупателя явился к оружейнику Макарищеву), выяснилось, что, например, мещанин Макарищев был готов единовременно изготовить 250 ружей системы Бердана14 (ежедневная Плотников С.Е. Сначала был порох: рассказы о стрелковом оружии. М.: «Просвещение», 1992. С. 78. 8 Бутурлин С.А. Стрельба пулей. Охотничье пульное оружие. Т. 1. Крупнокалиберное оружие. СПб. Типография В.Л. Мильштейна. 1913. С. 17. 9 ГАУ ТО. Ф. 1. Оп. 1. Ед. хр. № 2215. Л. 51-52об. 10 ГАУ ТО. Ф. 1. Оп. 1. Ед. хр. № 2215. Л. 53. 11 Тульские губернские ведомости. 1882. № 70. С. 3; № 78, С. 3. 12 ГАУ ТО. Ф. 1. Оп. 1. Ед. хр. № 2215. Л. 53об. 13 Там же. 14 ГАУ ТО. Ф. 21. Оп. 1. Ед. хр. № 2218. Л. 29об. 7 88 выработка на ТОЗе составляла около 300 ружей15), что говорит нам о том, насколько масштабным было производство нелегального оружия. Весьма интересной в свете всех этих событий нам видится мера наказания для осужденных. Согласно ст. 986 Уложения о наказаниях, минимальное наказание за производство незаконного оружия заключение в тюрьме на срок от 2 до 4 месяцев16. При этом за то же преступление Тульский окружной суд приговорил мещан Фомина и Макарищева всего к 3 неделям ареста, оправдав всех остальных подозреваемых. На наш взгляд, столь мягкое наказание может быть связано с тем, что: 1. Если в Тульской губернии не менее 2% населения занималось изготовлением различного рода оружия, то для широкой массы оружейников, которая демонстрировала достаточно низкую правовую культуру в этом вопросе17, не имело принципиального значения, что производить, из каких материалов, насколько это законно, - приоритетным было качество продукции. Соответственно, нередко власти приходилось закрывать глаза на некоторые традиционные формы производства, хотя иногда они и противоречили закону, т.е. имел место правовой обычай. (Необходимо заметить, что оружейники, производившие винтовки системы Бердана даже не пытались это скрыть: так, мещанин И. Машков открыто продавал этот товар на Нижегородской ярмарке18, а мещанин И. Фомин даже сделал прейскурант на выделываемые им ружья19. Оба они были оправданы в суде). 2. Возможно, здесь имел место судебный прецедент, ведь четыре других лица, подозреваемые в сходных деяниях, были оправданы за недостаточностью улик. При этом и состав преступления, и даже доказательства обвинения в этих делах аналогичны тем, в которых подсудимые получили наказание. Наверное, наибольший интерес здесь представляет дело купца И.П. Симичева, обвиняемого в продаже запрещенного оружия. Симичев подошел к вопросу своей защиты более ответственно, чем остальные подозреваемые: нанял другого адвоката, активно сотрудничал со следствием20 и даже позвал на судебное заседание своего собственного эксперта – помощника начальника ТОЗа К.С. Шехаразина. Это судебное заседание в материалах дела выглядит еще более необычным, если учесть, что на него не явилось большинство свидетелей обвинения21. В итоге, даже после заключения эксперта Смирнова, начальника ствольной мастерской ТОЗа, о том, что ружье, найденное в магазине Симичева – системы Бердана, эксперт защиты Шехаразин сумел доказать, что ружье только внешне напоминает «берданку»22. Защитник История Тульского оружейного завода… С. 80. Свод законов Российской империи. СПб.: Русское книжное товарищество «Деятель», 1912. Т. XV. С. 100. 17 ГАУ ТО. Ф. 21. Оп. 1. Ед. хр. № 2215. Л. 29. 18 Там же. Ед. хр. № 2216. Л. 25. 19 ГАУ ТО. Ф. 21. Оп. 1. Ед. хр. № 2215. Л. 29. 20 Там же. Ед. хр. № 2215. Л. 25 об. 21 Там же. Ед. хр. № 2219. Л. 42,43,60. 22 Там же. Л. 70. 15 16 89 смог убедить суд, что ружье – собственность купца, не предназначенная для продажи23. Так деловая репутация Симичева была спасена. Таким образом, ситуация в кустарном оружейном производстве была такова: в Туле процветало массовое изготовление ружей системы Бердана вне стен ТОЗа. При этом, несмотря на «рейд» по местам производства такого оружия в сентябре 1882 г.24, уголовные дела были заведены лишь на шестерых, а реальное наказание получили всего двое, и то, оно не вполне соответствовало 23 24 Там же. Л. 70. Там же. Ед. хр. № 2218. Л. 29 об. 90 положенному за данное преступление по Уложению о наказаниях. Следовательно, акция по выявлению мест нелегального производства и продажи оружия носила скорее показательный характер. В итоге, «возможность сбыта мастеровыми, работающими на оружейном заводе, тайно вынесенных оружейных частей», о которой писал полицмейстеру Тришатному БестужевРюмин, устранена не была. Рассмотренный сюжет ярко иллюстрирует представления туляков о понятии «законности» в производственной сфере. ВЫБОРЫ В МОСКОВСКИЙ СОВЕТ В АПРЕЛЕ 1921 ГОДА Настоящая статья представляет собою итог совместного творчества 14 студентов Московского государственного областного университета1. Разбившись на группы, мы проследили, как в каждом из 6 тогдашних административных районов Москвы проводились первые после окончания гражданской войны выборы в Московский совет рабочих и красноармейских депутатов. Необходимая для этого информация была получена нами путём изучения материалов, публиковавшихся тогда на страницах газет «Правда», «Известия ВЦИК» и «Коммунистический труд» - это были официальные сообщения и бюллетени Центральной избирательной комиссии, а также многочисленные сообщения с мест. Нас больше всего интересовала развернувшаяся при этом политическая борьба против правящей РКП(б), которую пытались развернуть находившиеся в полуподполье другие социалистические партии и группы, а также стремление многих советских избирателей противопоставить большевикам беспартийных кандидатов. Что же нам удалось выяснить? Если судить по тому, как освещалась избирательная кампания в официальной прессе, она проходила и закончилась триумфально. Так, в Городском районе в первый день выборов 15 апреля состоялось 22 избирательных собрания. Из общего количества 7.867 избирателей во всех учреждениях и предприятиях на выборы явилось 4.253 человека, или около 54%. И среди избранных 26 членов Московского Совета 24 оказались коммунистами и только 2 беспартийных. В 20 случаях коммунисты избирались единогласно2. В 8-й роте 3-го батальона 316–го полка (из 157 человек присутствовало 92) единогласно избран народный комиссар по иностранным делам Чичерин3. Исполнителями являются студенты МГОУ Базарова А.И., Качалова А.А., Макарова Л.А., Маркова Е.А., Орлова Е.В., Павлова М.Н., Понсова М.В., Силкина А.Г., Славгородская П.С., Удодова А.Д., Чекмасов И.А., Чекурина В.А., Шевченко Е.А., Шульгина Д.М. Научный руководитель – профессор Аксютин Ю.В. 2 См.: Перевыборы в Московский совет. //Правда.17.04.1921. № 83. С. 1. 3 См.: Перевыборы Совета. // Известия.16.04.1921. № 82. С. 1. 1 91 Все коммунисты прошли на 29 избирательных собраниях в РогожскоСимоновском районе. Особенным многолюдством и оживлением здесь 4 отличались собрания в красноармейских частях . Все или почти все избиратели участвовали в выборах, прошедших в Замоскворечье на 4-й государственной кондитерской фабрике, заводе «Радио – машина», Полянских мастерских и караульной роте Московского рабочего полка. Из 51 выбранного в этом районе депутата 49 были коммунистами и 2 беспартийными. Больше половины кандидатов коммунистов избраны единогласно, остальные подавляющим большинством голосов5. Как именно проходили эти выборные собрания, выставлялись ли на них альтернативные списки кандидатов, были ли выступления против, - ничего или почти ничего об этом узнать из газетных сообщений и заметок нельзя. И тем не менее, кое что любопытное в них можно найти. Инженер Смарин 15 апреля на заводе «Фосген» № 1 призывал голосовать за беспартийных6. На предвыборном собрании в Угорвида (что означает название этого учреждения, нами не выяснено) был выставлены два кандидатских списка: один, состоявший из 3 коммунистов и 3 беспартийных, а другой из «меньшевиков, скрывавших себя под маской беспартийных». И хотя на этом собрании преобладали инженеры, техники и «иные прислужники буржуазии», меньшевики в конце концов отозвали свой список, наметив6 беспартийных. Большевистские кандидаты, признав что в этом списке есть и «честные беспартийные», стали уличать остальных в меньшевизме: - Товарищи рабочие! За вашими спинами стоят злостные враги… Эти враги, собрались чтобы избрать ваших старых прислужников буржуазии… Приходите на выборы и зорко смотрите, не скрываются ли под овечьими шкурами зубастые волки!7 С обширной речью в Центропечати выступил видный левый эсер И.З. Штейнберг, который усиленно напоминал, что его товарищи по партии «тоже» боролись в Октябре вместе с большевиками. «Однако собрание мало этим растрогалось и выбрало в Совет 6 коммунистов»8. Собственный список кандидатов был выставлен меньшевистской ячейкой в институте им. К. Маркса. Для его защиты выпущены были два оратора-студента. «Однако, избранными оказались 2 коммуниста, меньшевики получили только 24 голоса (т.е. за них проголосовала только одна меньшевистская ячейка)9. Выборы в Московский совет: Рогожско-Симоновский район. // Коммунистический труд 17.04.1921. № 319. С. 2. 5 Перевыборы Московского Совета. Бюллетень № 1 Центральной избирательной комиссии. // Известия ВЦИК. 17.04.1921. № 83. С. 1. 6 Перевыборы в Московский совет: «Интеллигент». // Правда. 22.04.21 № 87. С.1. 7 См.: Собрание в Угорвиде. // Правда. 20.04.1921. № 85. С.1. 8 Выборы в районах: В Центропечати. // Правда. 17.04.1921. № 83. С. 2. // Коммунистический труд.18.04.1921.№320.С.2 9 Перевыборы Московского Совета: И тут биты. // Правда. 21.04.1921. С. 1. 4 92 «Основательный бой с меньшевиками и анархистами» пришлось выдержать на швейной фабрике № 5 (бывшей Альшванг). До выборов там «рабочие сильно ругали большевиков», но в результате часовой речи меньшевика, который приглашал коммунистов «сделать выводы из объявленной свободы торговли» и восстановить капитализм, «очевидно испуганные учредиловскими перспективами избрали коммунистов и закончили собрание пением Интернационала»10. На государственном телеграфном-телефонном заводе от меньшевиков выступил член ЦК РСДРП В.Г. Епифанов. Он сказал, что «Маркс считал возможно социальную революцию только тогда, когда общество не меньше, чем на половину будет состоять из рабочих, раньше-де она никак невозможна». И тем не менее рабочие меньшевиков не выбрали; но всё же в Совет посланы беспартийные, а не коммунисты11. Оратор меньшевиков в крупнейшей московской типографии бывш. Сытина, на Пятницкой улице, характеризуя советскую власть, заявил: - Капитан плох, надо его сменить. Но за свою власть вступились беспартийные рабочие, которые дали защитнику хозяйских интересов должный отпор. - Не капитан плох, - заявил один из ораторов, - а рабочий класс наш расхлябался. Пусть новый совет, как губка впитает в себя всё то хорошее, творческое, что есть в рабочем классе, пусть совет руководит трудящимися, и наше дело победит. Другой беспартийный заявил: - Довольно мы раньше на меньшевиков поработали, когда печатали их черносотенные прокламации! С нас достаточно. Меньшевики провалились. Провал знаменательный, ибо до сих пор, за 4 года, типография Сытина постоянно давала в Советы меньшевиков». Ныне они получили всего 24 голоса12. К этому победоносному сообщению советской прессы можно только добавить, что член ЦК РСДРП Ф.И. Дан, ещё год назад числившийся депутатом Московского совета от типографии бывш. Сытина13, сейчас находился в заключении, арестованный в феврале за активное участие в движении против политики военного коммунизма14. Газета столичных большевиков «Коммунистический труд» напечатала письмо рабочего Каланчёвской (Сокольнической) чаеразвески С.П. Рухина о том, что на этом предприятии, с 1917 года не посылавшим коммунистов в совет, теперь избрали в Московский совет коммунистку Гончарову, а в районный совет – сочувствующую коммунистам Панвину. «Вот наш ответ Выборы в районах: Перестарался. // Коммунистический труд.18.04.1921. № 320 С. 2. Перевыборы Московского Совета: Красноречие прошло даром.// Правда. 21.04.1921. С.1. 12 Перевыборы Московского Совета: Потеряли кредит. //Известия ВЦИК. 22.04.1921. № 87. С. 1. // Правда. 22.04.1921. № 87. С. 1. 13 См.: Выборы в Московский совет. // Известия ВЦИК. 22.02.1920. № 40. С. 1; Вечерние известия Московского совета. 23.02.1922. № 474. С. 2. 14 См.: Дан Ф. // Политические партии России. Конец XIX – первая треть XX века. Энциклопедия. М.: «Росспэн», 1996. С. 176. 10 11 93 всем мировым бандитам, в роле господ Милюковых, заговоривших о том, что они стоят за советы. Мы знаем цену буржуазным газетам и знаем цену большевикам. В совете место большевикам, а не лакеям буржуазии. Да здравствуют большевики!»15. 17 апреля прошло собрание работников Гознака. У входа в аудиторию Высших женских курсов группы рабочих довольно шумно обсуждали список намеченных кандидатов в 15 человек, принятый накануне собранием делегатов со всех мастерских. Его теперь предстояло теперь утвердить общему собранию. Выступал Карл Радек – член Исполкома и секретарь Коммунистического интернационала. Он призывал: - Давайте умелых, деловитых, честных товарищей. Пусть они придут и увидят, что можно исправить, и чего нельзя. Пусть они помогут строить рабочее государство. Затрагивается тема о коммунистах и о беспартийных. Прочитывает он и наказ МК РКП(б) будущим депутатам. Какая-то записка без подписи предлагает к нему поправку в меньшевистском духе. Поправка единогласно отвергается, а сам наказ принимается при трех воздержавшихся. В это время появляется председатель ВЦИК М. И. Калинин. Полтора месяца назад он приезжал сюда после неудачного визита Сталина, чтобы уговорить рабочих прекратить «волынку». То есть забастовку. Теперь его бурно приветствуют. Вносится предложение включить его и Радека в список кандидатов, оно принимается единогласно, при громких аплодисментах. Правда, чем закончились выборы, почему-то не сообщается16. Попытку выступить предприняли оппозиционеры на избирательном собрании советских служащих 17 апреля в Колонном зале Союзов. - Правые социалисты себя дискредитировали, - говорили там коммунисты. - Они оторвались от революции и плетутся в хвосте жизни. В советы необходимо избирать стойких бойцов, способных отстаивать великое дело освобождения трудящихся. Когда же на трибуне появляется меньшевик, они встречают его криками: - Довольно, слышали! Раздаются резкие свистки и крики «долой». Представитель меньшевиков, под град насмешек покидает трибуну и вместе со своими единомышленниками человек 10, в знак протеста покидает зал. - Скатертью дорога! Волна недовольства пробегает по залу при появлении на трибуне левого эсера Чижикова. Оратор пытается говорить о том, что Октябрьскую революцию совершили не только коммунисты, но и представители других советских партий. Но его речь прерывается хохотом и криками: - Знаем… знаем… в Тамбов! Рухин С.П. На Сокольнической чаеразвеске. / Письмо в редакцию. // Коммунистический труд. 25.04.1921. № 325. 16 Выборы в Совет. // Труд. 19.04.21. С. 2. 15 94 Аудитория заглушает его слова криками протеста. Не помог Чижикову и Штейнберг. В результате 3000 человек голосовали за список, предложенный коммунистами. Меньшевики и левые эсеры не получили ни одного голоса. На другом собрании совслужащих в театре Зимина голосование дало 8280 за список коммунистов и только 3 – за меньшевиков. И здесь представителю меньшевиков, Югову, не дали говорить. Чтобы отметить публично «падение ещё одной крепости меньшевизма и эсерства», победители организовали манифестацию участников обоих этих собраний к зданию Московского совета. И там, выстроившись «стройными рядами», недавние саботажники кричали: - Да здравствуют коммунистические советы!17 22 апреля в Малой опере состоялись выборы в Московский совет от учащихся всех высших учебных заведений Городского района. Присутствовало 4000 человек. От оппозиции говорил левый эсер Шитиков. Вся его речь была построена в форме допроса советской власти, что, естественно, было встречено шумными протестами. То же самое повторилось с выступлениями других эсеровских звёзд – Штейнберга и др. Встретившись с такой враждебностью, группы «беспартийных» одна за другой снимали выставленные ими списки, а эсеровский список собрал менее десятка голосов. Подавляющим большинством были избраны в совет коммунисты. По окончании выборов и эти вчерашние саботажники «стихийно» направилось к Московскому совету, где были встречены приветственной речью его председателя Л.Б. Каменева18. У служащих Наркомпрода и НКВД в Доме союзов 24 апреля один список беспартийных получил 62 голоса, другой 17, меньшевистский 719. Не всё ладилось у большевиков и с работниками искусств. Назначенное уже вторичное собрание академических театров и пролеткульта вновь не удалось довести до конца и оказалось сорванным. Тех же, кого сумели собрать, разделили на две части, и обе торжественными процессиями также направились к Московскому совету. Выделенная академическими театрами делегация вступила в переговоры с Центральной избирательной комиссией о новом избирательном собрании. По соглашению такое было назначено на 9 мая20. Кое-где меньшевикам всё же сопутствовал успех. Так, в главных мастерских Московско-Курской железной дороги «соглашателям удалось провести 3-х своих кандидатов»21. На Московском объединённом кабельном заводе (бывш. Алексеева) они вначале провалили список ячейки, однако потом Манифестация совработников. // Коммунистический труд. 18.04.1921. №320. С. 1-2; Перевыборы: У советских служащих.// Правда. 19.04.1921 № 84. С.1; В ногу с рабочими. // Коммунистический труд. 20.04.1921. №321. С. 1. 18 См. Выборы у студентов. // Правда 23.04.1921 № 88. С. 1; Голос красной молодёжи. // Известия ВЦИК. 23.04.1921; Манифестация студенчества. // Известия ВЦИК. 26.04.1921. 19 Перевыборы совета: Провал меньшевиков: В Доме союзов. // Коммунистический труд. 25.04.21. № 325. С. 1. 20 См.: Работники искусств. // Коммунистический труд. 04.05.1921. №330. С. 1. 21 Перевыборы в Московский совет. // Правда. 20.04.1921. № 85. С. 2. 17 95 большевики сумели провести здесь своих кандидатов Бухарина и Белянова (причём единогласно), отвергнув таким образом список меньшевиков и эсеров22. По заявлению, поступившему в Центральную избирательную комиссию от группы рабочих оптосклада № 1, можно судить, что там голосами служащих депутатами избраны меньшевики Югов и Гальхерт.23 Вынужденная признать этот факт советская пресса спешить успокоить своих читателей и, ссылаясь на сведения Центральной избирательной комиссии, сообщает, что до 19 апреля во всех районах Москвы на этих 3 из 863 избранных членов Московского совета приходится 790 коммунистов и 70 беспартийных24. Правда, неделю спустя число этих «других», то есть «соглашателей», увеличилось до 29 из 1860 избранных депутатов, тогда как число коммунистов увеличилось до 1488, а беспартийных до 36325. Не забывали большевики прибегать и административно-юридическим инструментам, кассируя выборы от неугодных им коллективов. Так Центральная избирательная комиссия 30 апреля поступила с выборами на традиционно оппозиционном им Московском почтамте26. С беспартийными кандидатами коммунистом приходилось сталкиваться совсем не редко. Причём в самых разных аудиториях. Во 2-м Московском университете (бывш. Высших женских курсах) собрание рабочих и служащих (то есть вовсе не студентов, в числе 117 человек из 249) отдало предпочтение беспартийному Н.В. Разживину, получившему 59 голосов против 56, поданных за В.П. Петрова, тоже беспартийного, но сочувствующего советской власти27. 26 апреля в газете «Известия ВЦИК» сообщалось о кассировании из-за неправильного результата голосования выборов в Главном военно-ветеринарном управлении28. Кое-где большевикам пришлось иметь дело и со своими вчерашними соратниками, покинувшими их партию в знак протеста против её обуржуазивания. Так, в гараже автоотдела ВЦИК выступил представитель новой, доселе никому неизвестной, группировки «активных революционных рабочих г. Москвы и России», бывший коммунист Панюшкин, призывающий к созданию беспартийных советов. Собрание своим голосованием дало понять Перевыборы в Московский совет: Московский объединённый кабельный завод (бывш. Алексеева). // Правда. 22.04.21. № 87. С. 1. 23 Перевыборы в Московский совет: К сведению т.т. рабочих и центр.изб.ком. // Правда. 27.04.21. № 91. С.1. 24 Перевыборы в Московский совет. // Правда. 21.04.1921. № 86. С. 2. 25 Перевыборы в Московский совет. // Правда. 27.04.1921. № 91. С. 2 26 Перевыборы совета: Постановление ЦИК от 30.04.21. // Коммунистический труд. 7.05.21. № 333. С. 1. 27 См.: Протокол выборов во 2-м гос. Московском университете от 19.04.21. // Центральный архив города Москвы (ЦАГМ). Л. 66. Копия. 28 Постановления Центральной избирательной комиссии от 25.04.21. // Коммунистический труд. 26.04.21. С. 2. 22 96 ему, что «рабочий класс на обман не пойдет», а поддержали его «исключительно бывшие торговцы Демин, Виноградов, Свиридов и др.»29. Два списка – от комячейки и группы беспартийных – противостояли друг другу на выборном собрании в штабе Московского военного округа. Присутствовало 4000 служащих штаба и его резерва. С докладом, что такое беспартийные и их роль в советах, выступил видный политработник Б.Г. Бреслав. В Московский совет оказались избранными 8 коммунистов, в том числе Бреслав и командующий войсками МВО Муралов30. Официальные итоги выборов были оглашены на первом заседании Московского совета нового созыва. Согласно докладу ЦИК, выборное право было предоставлено почти 700000 тружеников города Москвы, принимали участие в выборах 340.000 человек, то есть 50,5 % избирателей. (+ 1,5 % по сравнению с прошлым годом). Избрано 2.115 депутатов Из них 1543 (73 %) – члены РКП(б), 533 беспартийных (25,2%), 12 меньшевиков, 6 левых эсеров, 4 эсера-максималиста, 2 анархо-синдикалиста, 2 анархиста, 1 анархистуниверсалист, 1 социалист революционного центра и 2 неизвестных31. Подводя итоги выборов, «Правда» посчитала необходимым прежде всего указать на поразительно небольшую цифру представителей других партий. Но признав всё же, что некоторое их количество скрывается под маской «беспартийных», она утверждала:«Если мы даже удвоим, утроим общее число представителей этих исчезающих партий, число это будет поразительно мало. Очевидно, избиратели всех слоев населения решительно не верят в творческие силы ни меньшевиков и правых эсеров, нападающих на советскую власть справа, ни левым эсерам и анархистам, пытавшимся обойти наш левый фланг». Газета также отметила успех, который имели коммунисты при выборах в среде студенчества и в интеллигентных слоях: «До сих пор, эти группы выступали враждебно, или, в лучшем случае, индифферентно по отношению к коммунизму. Теперь и в этих слоях очень дружно и единогласно провалили меньшевиков, выбирали коммунистов, а по окончанию устраивали манифесты к совету». Основной же вывод центрального органа РКП(б) был таков: «Все слои населения потеряли всякую веру в творческие силы меньшевиков, правых и левых эсеров. Советская власть с коммунистами во главе и энергично опирающаяся при этом на беспартийные трудовые массы – вот то правительство, которое поддерживает трудовая Россия»32. По мнению наркома здравоохранения Н. Семашко, выборы, во-первых, показали, что «в широких рабочих и красноармейских массах, и даже среди служащих, ни одна из так называемых социалистических партий не имеет никакой почвы» и эти партии «могут надеяться на очень малую поддержку». Второй его вывод заключался в том, что брошенный соглашателями лозунг "беспартийные советы" также не получил того отклика, которого ожидали См.: В гараже автоотдела ВЦИК.// Правда 24.04.1921. №89. С. 1. Известия ВЦИК. 21.04.21. С. 2. 31 Заседание пленума Московского совета 13.05.21. // Коммунистический труд. 14.05.21. № 339. С. 2. 32 Гоберман Н. Уроки перевыборов. // Правда. 28.04.1921. № 92. С. 2. 29 30 97 контрреволюционеры. «Тут наша победа почти полная». И, наконец, выборы показали, что «несмотря на злостную контрреволюционную агитацию соглашательских партий, несмотря на ряд недосмотров и ошибок властей на местах, от которых часто страдают широкие слои трудящихся, несмотря на недовольство той или иной мерой советского правительства, трудящиеся всё же считают единственным защитником своих интересов только РКП»33. Разумеется, располагай мы какими-либо другими источниками информации, у нас, – кто знает? – была бы возможность сделать несколько иные выводы. Но всё впереди. В следующем учебном семестре мы собираемся на спецкурсе ознакомиться с другими источниками и изучить соответствующую литературу34. А во время архивной практики поработать в качестве исследователей над материалами мандатных комиссий Московского и районных советов, хранящихся в архивах. 33 Семашко Н. Выборы в совет и наши задачи. // Коммунистический труд.13.05.21. № 338. С. 1. Меньшевики в 1921-1922 гг. / Ответ. ред.: З. Галили и А. Ненароков; отв. сост. Д. Павлов. М.: «Росспэн», 2002; Меньшевики в советской России: Сб. док. Казань: [Б.и.], 1998; Тютюкин С.В. Меньшевизм: Страницы истории. М.: «Росспэн», 2002; Урилов И.Х. История российской социал-демократии (меньшевизма). Ч. 1. Источниковедение. М.: Раритет, 2000; Ч. 2. Историография. М.: «Раритет», 2001. 34 98 РАЗДЕЛ IV. ФИЛОСОФИЯ, КУЛЬТУРОЛОГИЯ И ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ Азорская М.П. (МГОСГИ, г. Коломна) ПОИСКИ СМЫСЛА ЖИЗНИ, САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ ДУХОВНОСТИ В последнее время стала актуальна проблема духовности, которая проявляется через такие важнейшие формы, как поиски смысла жизни, самоактуализация и ответственность, а также наличие у человека осознанных представлений о духовности. В основе всех этих форм лежит отражение вопросов смысла жизни, нравственных ценностей, жизненных идеалов и практических действий. Но что же такое духовность? Духовность — в самом общем смысле — совокупность проявлений духа в мире и человеке. В социологии, культурологии и публицистике «духовностью» часто называют объединяющие начала общества, выражаемые в виде моральных ценностей и традиций, сконцентрированные, как правило, в религиозных учениях и практиках, а также в художественных образах искусства. В рамках такого подхода, проекция духовности в индивидуальном сознании называется совестью, а также утверждается, что укрепление духовности осуществляется в процессе проповеди, просвещения, идейно-воспитательной или патриотической работы1. Рассмотрим существующие признаки духовности. В современном обществе, где главным, если не единственным вопросом является культ материального потребления, поиски смысла жизни кажутся надуманными, абстрактными. Однако, это глубокое заблуждение, потому что смысл жизни в духовности выполняет функцию психологического механизма, который обуславливает поведение человека и способствует становлению его личности. Многие ученые задавались вопросом смысла жизни . К примеру Кант говорил, что смысл жизни – внутри человека и отражает уровень его развития как личности, а Гегель утверждал, что смысл жизни есть нечто надиндивидуальное, личностная интеграция системы ценностей, формирующихся в обществе. Смысл жизни, по М. Хайдеггеру, может быть понят только через понимание человека как озабоченного миром и проявляющего заботу о человечестве. К. Абульханова считала, что именно активность, как ценностный способ самовыражения и самоосуществления личности выступает способом осознания и выражения смысла жизни. Возникая в деятельности, смыслы становятся единицами человеческого сознания, Духовность. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%F3%F5%EE%E2%ED%EE%F1%F2%FC (Дата обращения: 8.05.2013) 1 99 выражают отношение субъекта к явлениям объективной действительности и поэтому сознательная активная жизнь человека объективно предполагает наличие смысла, который открывается и формируется самим человеком. Наличие и поиски смысла жизни как проявление духовности ставят вопрос о степени свободы человека при соотнесении своих потребностей с потребностями окружающих людей, что является вопросом об ответственности человека. Процесс жизнедеятельности, построение собственной жизни - процесс духовный. И человек как существо духовное, обладающее разумом и волей, отвечающий за свою жизнь, несет ответственность за себя, других и за окружающий мир. Духовное развитие – развитие ответственности человека. Ответственность в русском словаре – объективная обязанность отвечать за поступки и действия, а также их последствия. В философском же словаре отражение взаимоотношений между личностью, группой и обществом, с точки зрения осуществления предъявляемых к ним взаимных требований. В психологическом словаре ответственность - контроль над деятельностью субъекта с точки зрения выполнения им принятых норм и правил. Ответственность тесно связана с активностью, так как активность, как уже и говорилось, выступает способом самовыражения и поэтому ответственность возникает в результате активного осуществления потребностей в процессе жизнедеятельности. Выступая важнейшим психологическом аспектом духовности, ответственность рассматривается как личностный механизм реализации потребностей, внутренняя детерминанта человеческого поведения, стимулирующая активность в направлении поисков смысла жизни, самоорганизации, самосовершенствования. Э. Ильенков указывает на ответственность как важнейшую характеристику разумности человека. По мнению К. Альбухановой ответственность – достижение личностью результата своими силами при реализации смыслов и целей жизни, поставленных самой личностью. Виктор Франкл считал же, что ответственность выступает как специфический смысл жизни, так как это то перед чем нас ставит жизнь и поэтому необходима духовная гибкость человека, в которой возможна реализация смыслов, но только при условии познания своих возможностей и необходимости, то есть ответственности. Переживание человеком своей субъективности, стремление к осмыслению бытия, отношение к другому как к ценности – все это характеристики человека духовного, сопровождающиеся переживанием ответственности за себя и окружающих. Переживание и поиск смысла жизни – ответственность как осознанная необходимость в стремлении к самоактуализации. Самоактуализация (от лат. actualis — действительный, настоящий) — стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Самоактуализация представляет собой процесс самопознания человека в контексте индивидуального и поиска адекватных способов развития своей личности, связанных с преодолением внешних и внутренних трудностей, ориентированный на необходимость постоянной работы над собой, концентрации усилий для реализации задуманного, 100 размышлений о будущем и т.п. А. Реан рассматривает самоактуализацию как саморазвитие и считает ее основополагающим качеством зрелой личности, а С.В. Франкл считал, что самоактуализация – есть любовь и забота к другим как условие самосовершенствия. В первую очередь самоактуализация является стимулом к самопознанию, которое лежит в основе всех аспектов духовности. Стремление к самопознанию вызывает необходимость регулярно организовывать и проектировать свою жизнь, соотносить свои возможности с актуальными требованиями ситуации и в максимальной степени пытаться им соответствовать. Подобная активность, направленная на организацию жизнедеятельности и на самопознание, является важнейшим качеством жизни человека как субъекта, позволяющим ему не просто изменяться, но изменяться в соответствии с целями и смыслами деятельности2. Самоактуализация воплощает соотношение актуального и потенциального в человеке, является воплощением духовности, реализуемой в различных аспектах его жизни. Таким образом, поиски и наличие смысла жизни, ответственность, самоактуализация являются важнейшими взаимосвязанными аспектами проявления духовности. Но кроме этого важными показателем духовности является наличие у субъекта знания о ней, осознания ее места в жизни другого человека и своей собственной судьбе. Сам факт наличия представления о духовности указывает на интерес человека к данной проблеме. Содержание представлений субъектов о духовности позволяет выявить те главные тенденции, которые определяют духовность, а также те качества духовного человека, которые присущи самой личности. Можно предположить, что человек, обладающий представлением о сущности духовности, более адекватен и способен к смыслообразованию, к интерпретации собственной жизни, к переживанию, улавливанию и осознанию сущности происходящих событий, к переживанию ответственности за себя и окружающих. Данные процессы способствуют духовному развитию человека и обретению им внутренней гармонии. Наличие представлений о духовности означает то, что они были осознаны индивидом, в том числе осмыслены по отношению к себе. В представлениях о духовности отражаются глубинные переживания личности, значимые цели, что позволяет судить о богатстве духовного мира человека, возвышенности его духа. Поэтому можно сказать, что в основе духовности лежит потребность к самопознанию, самоопределению, саморазвитию, что зависит от самого человека, а то есть от его активности, которая выступает важнейшим фактором развития. Мазуров А.Б., Ильичева И.М., Коптюбенко С.А., Лыкин С.С. Духовно-нравственное воспитание. От теории к практике. Коломна: МГОСГИ, 2011. С. 239. 2 101 Аманов С.Я. (МГОСГИ, г. Коломна) ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ФИЛОСОФИИ ЧУЧХЕ Чучхе́ – идеология КНДР, провозглашённая Ким Ир Сеном в 1955 году. «Чу» означает «хозяин», а «чхе» – «тело, сущность, субстанция, природа»1. Таким образом, «чучхе» означает такую ситуацию, когда человек является хозяином и себя самого, и всего окружающего мира. Чучхе – это классический дальневосточный философский термин, употребляющийся в значении «вещь с точки зрения субъекта», этом термин использовался еще средневековыми корейскими мыслителями. В КНДР чучхе как официальная идеология считается гармоничной трансформацией идей К. Маркса и В.И. Ленина на основе древнекорейской философской мысли. В 1980-е гг. Ким Ир Сен выпустил ряд статей об идеях чучхе, окончательно сформировавших её как философскую систему. Однако основополагающего текста, который излагал бы суть учения чучхе, нет. Хотя термин постоянно встречается в работах Ким Ир Сена, труд под названием «Об идеях чучхе» был написан Ким Чен Иром и напоминает скорее краткий курс основных постулатов, а не серьёзный теоретический труд. С 8 июля 1997 года в Северной Корее принято новое «летосчисление чучхе»2, началом которого является 1912 год – год рождения Ким Ир Сена. В работе «Об идеях чучхе» можно выделить следующие основные положения: Субъектом общественного движения выступают народные массы. Народ, настроенный революционно и обладающий высоким чувством национальной гордости, непобедим. В отличие от западной (капиталистической) экономики, стремящейся к прибыли, главной целью экономики является удовлетворение потребностей страны и населения, т.е. полная автаркия. Чтобы не допустить «пагубное и гниющее влияние извне», надо вооружить весь народ и превратить всю страну в «неприступную крепость». Революция – главный метод борьбы. К чучхе нельзя прийти 3 постепенно . Чтобы выработать правильный взгляд на революцию, требуется обязательно положить в основу воспитания чувство беззаветной преданности вождю. Курбанов С.О. Идеи Чучхе: Конфуцианская традиция. «Восточная коллекция» // Осень. М., 2001. № 4 (7). С. 56. 2 Чучхе и Сонгун – жизненная артерия КНДР. URL: http://www.juche.ru/article/philosofy/korea (Дата обращения: 16.04.2013). 3 Об основных вопросах строительства революционной партии. URL: http://www.juchesongun.com/node/14 (Дата обращения: 16.04.2013) 1 102 Северокорейские источники утверждают, что философия чучхе: - это самобытная философия, это комплекс развернутых и систематизированных собственных, свойственных только ей, положений. Ее исторический вклад в развитие философской мысли заключается не в развитии ею марксистского диалектического материализма, а в утверждении новых философских принципов, в фокусе внимания которых находится человек. - впервые в истории научно определив существенные особенности человека, философия чучхе на основе этого определила человека как самое совершенное, сильное существо в мире и сформировала новый взгляд на мир. Суть его в том, что окружающий нас мир управляется и преобразуется человеком. - основным вопросом философии чучхе является не изучение человека как такового, а изучение отношения человека к миру. - важное значение для правильного понимания философии чучхе имеет также точное понимание самостоятельности человека. Философия чучхе впервые установила, что человек представляет собой общественное существо, жизненным фактором которого является его самостоятельность. Это означает исторический переворот в объяснении сущности человека, его места и роли. - надо отметить, что хотя человек и является продуктом эволюции, но его самостоятельность не является сама по себе продуктом эволюции. Самостоятельность – продукт общественного развития. Она являет собой свойство, которое придано человеку не природой, а обществом4. Из вышесказанного можно сказать, что Чухче – это устойчиво сложившаяся философия жизни. Это государственная идеология, направленная на тотальный контроль населения. Чучхе проповедует идеи вождизма, милитаризма и потребительского отношения к природе. Решительно осуждается любое «низкопоклонство перед большими странами». Чучхе представляет собой крайний вариант автаркии и изоляционизма. Субъектом истории объявляются народные массы. Куренёва Е.С. (МГОСГИ, г. Коломна) ОСНОВНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОСТИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ВУЗА Российская система образования интенсивно обогащается западным опытом, и тем самым это вызывает множество проблем. Одной из актуальных проблем для деятельности вузовского образования становится развития духовности у учащихся. О некоторых вопросах, возникающих при изучении философии URL:http://www.juche-songun.com/node/33 (Дата обращения: 16.04.2013) 4 103 чучхе. Духовность – высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности. Духовность – это и мышление, и сознание, и воля человека, это единый целостный поток, который составляет особенность человека. Духовность, вопервых, придает смысл нашей жизни. В ней мы черпаем ответы на вопросы о смысле жизни, о критериях добра и зла, истины и заблуждения. Во-вторых, духовность – высшее достояние человеческой души, сердце личности. Не зря говорят: «Дух – это храм человека». В-третьих, духовность не зависит от религии, расы, национальности. Она, более всеобъемлющая. Стратегические цели образования связаны с решением проблем развития российского общества, включая преодоление духовного кризиса. Почему же сегодня тема духовности так актуальна? Я думаю, что свертывание духовности в образовательной деятельности способствуют тому, что традиционные представления о тесной взаимосвязи знаний и духовности уходят в прошлое. Получение знаний студентами рассматривается теперь не как источник духовного роста их личности, а как основа карьерного и потребительского роста. Повсеместное внедрение новых информационных технологий, позволяющих людям жить «не вдумываясь», «не познавая», а всего лишь с легкостью получая поверхностные знания в готовом виде, что несомненно ведет к снижению общекультурного уровня и духовному «усреднению» людей. Эти и другие моменты негативно сказываются на духовном состоянии студентов вузов. Также необходимо отметить, что духовность неразрывно связана с нравственными началами развития личности. Где же искать истоки безупречного нравственного развития? Прежде всего, в богатейших традициях наших предков, так ярко запечатленных в классических образцах. Большое внимание необходимо уделять формированию способности к восприятию и пониманию художественных произведений, проявлению интереса к миру искусства посредством коллективных посещений театров, музеев, выставок. Духовно-нравственное становление молодежи, подготовка её к самостоятельной жизни есть важнейшая составляющая развития общества и государства. В научной литературе в настоящее время выделено ряд проблем духовнонравственного воспитания, от решения которых в значительной степени зависит духовно-нравственное совершенствование личности студента. Эти проблемы следующие: размытие духовно-нравственных ориентиров; отсутствие активной гражданской позиции, мотивации к социально работе; низкий уровень правовой культуры; достаточно устойчивая ориентация на западную культуру; 104 несмотря на явные наметившиеся тенденции к здоровому образу жизни, слабый уровень ответственности за свое физическое и нравственное здоровье; отсутствие согласованности влияния на духовно-нравственное воспитание молодежи различных социальных институтов: семьи, образовательных учреждений, государственных и общественных структур; крайне низкий уровень духовно-нравственной культуры большинства современных родителей, что приводит к ослаблению воспитательной функции семьи1. На что необходимо опираться системе вузовского образования для их решения? Для начала следует выделить потенциал, на который может опираться современная практика духовно-нравственного воспитания студентов Вуза, а именно: заинтересованность в приобретении профессиональных знаний; использование воспитательного потенциала учебных дисциплин; широкий круг интересов в сфере досуговой деятельности; традиции факультета и Вуза в целом; наличие патриотических ориентиров; признание ценности семьи и брака; этническая и религиозная толерантность; знание и понимание молодёжью поблеем современного мира; ориентация на социальный и личный успех. Основу стратегии реализации системы духовно-нравственного воспитания и развития студентов Вуза составляет создание условий формирования и развития профессионально-личностных качеств студентов; содействие в становлении профессионально и социально компетентной личности студента. Практически ориентированная деятельность по реализации стратегии духовно-нравственного воспитания и развития студентов предполагает: В содержании воспитательного процесса института: усиление роли внешних партнерских связей института в реализации воспитательной функции образования; расширение и укрепление различных внутриинститутских связей; формирование гуманистического мировоззрения нового поколения; развитие воспитательной системы института, привлечение как можно большего числа студентов к социально значимой деятельности. В организации досуга студентов: ориентация внеучебной деятельности студентов на нравственные идеалы и ценности гражданского общества; Мазуров А.Б., Ильичева И.М., Коптюбенко С.А., Лыкин С.С. Духовно-нравственное воспитание. От теории к практики. Коломна: МГОСГИ, 2011. С. 239. 1 105 развитие и поддержка разнообразных студенческих объединений, ориентированных на реализацию социально значимых программ гражданскопатриотической направленности; мотивация студентов вуза на благотворительную деятельность; повышение авторитета и значимости общественной активности студентов; привлечение студентов к сохранению существующих и созданию новых традиций института в сфере духовно-нравственного воспитания и развития студентов. Таким образом, чтобы воспитать духовность у студентов необходимо их заинтересовать чем-либо, привлечь внимание, ведь как правила в период обучения в стенах вуза у студентов формируются устоявшие принципы и взгляды на жизнь, и их иногда необходимо направить в нужное русло. Также, я думаю, что не стоит забывать и о том, что сейчас у многих на первом плане материальные ценности, и люди забывают о духовности и нравственности, стремятся за богатствами и не совершенствуются как личность. В нашем институте, по моему мнению, есть многое для того, чтобы воспитать у студентов духовность, ведь у нас проводятся различные мероприятия, направленные на сплочение коллективов, на их всестороннее развитие и обогащение. Также, у нас есть те дисциплины, которые помогаю воспитывать у студентов духовно-нравственные ценности, а именно, культурология, история, основы этикета, история мировых религий и т.д. Все они способствуют положительному становлению личности, воспитанию в ней духовности и нравственности, а это в свою очередь ведет к гармоничному развитию как личности, так и всего общества. Лаврентьева А.А. (МГОСГИ, г. Коломна) РАЗВИТИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД (1930-40 ГГ.) Русская философия – часть мировой философии, обладающая значительным историческим, содержательным и идейным своеобразием. Первые опыты русского философствования восходят к древнекиевской эпохе и связаны с принятием христианства на Руси. Однако в силу ряда причин философия в России не знала столь плодотворного периода развития, как, например, средневековая схоластика в Европе. Тем не менее, период с X по XVII вв. не может быть выброшен из истории философии в России. Именно на этом этапе были заложены истоки ее своеобразия, основные понятийные структуры, способы и модели рассуждения, ключевая проблематика, что и позволило русской философии достигнуть в XIX-XX вв. высочайшего расцвета. Реформы Петра I способствовали ограничению власти церкви и проникновению в Россию западной философии посредством формируемой 106 системы высшего образования. Самым популярным западным новшеством стал деизм, приверженцами которого стали такие ключевые мыслители русского Просвещения как М.В. Ломоносов и А.Н. Радищев. В этот момент на русскую почву попадают атомизм и сенсуализм. Также философия русского просвещения адаптировала многие идеи масонства (Н.И. Новиков). Г.Н. Теплов составляет один из первых русских философских словарей. Лишь в начале XIX века появляется плюрализм в русской философии. У её истоков стояли: П.Я. Чаадаев, А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, К.С. Аксаков. По мнению Н.О. Лосского характерными чертами русской философии являются: - космизм; - соборность; - метафизичность; - религиозность; - интуитивизм; - позитивизм; - реалистичность1. Начиная с 20-х гг. ХХ в. и вплоть до начала 90-х гг. ХХ в. легальная русская философия (как и философия других народов СССР) развивалась, главным образом, как советская философия. В целом советская философия имела ярко выраженный материалистический характер и развивалась в жестких рамках марксистской философии (диалектического и исторического материализма), что делало ее несколько догматической. Большое влияние на советскую философию оказало философское творчество В.И. Ленина, который пытался развить марксистское материалистическое учение и приспособить его к условиям России. Можно выделить три этапа развития советской философии: - 1917 – 30-е гг. – время продолжающихся дискуссий при сильном давлении официального марксизма-ленинизма; - 30-е – 50-е гг. – период полной идеологизации философии, превращения ее в служанку официальной власти; сильное, определяющее влияние на философию позиции И.В. Сталина по ряду философских вопросов; - 50-е – 80-е гг. – время возрождения самостоятельной советской философии. Остановимся на периоде, когда русская философия теряла суверенитет как самостоятельная наука. Развитие русской философии после 1917 г. носило трагический характер. В советский период коренная русская мысль беспощадно преследовалась. В тисках марксистско-ленинской схоластики даже западное эпигонство казалось откровением. Ее место благополучно заняла советская идеология. Гонение на философов, жесткое пресечение инакомыслие, все это получило пик в этот период советской власти. За чтение духовной литературы и Сухов Андрей. Русская философия: особенности, традиции, исторические судьбы. М., ИФ РАН, 1995. 1 107 трудов славянофилов людей сажали в тюрьмы, расстреливали. Русская мысль в эмиграции, оторванной от почвы, была в основном бесплодна и малосамостоятельна. Даже такие блестящие философы, оказавшиеся в эмиграции, как Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Н.О. и В.Н. Лосские, С.Л. Франк и др., не смогли преодолеть неправославного, западнического духа религиознофилософских исканий начала XX в. В 1947 году по указанию И.В. Сталина состоялась дискуссия по книге Г.Ф. Александрова2 «История западноевропейской философии». Этот труд незаслуженно превозносимый во многих рецензиях, удостоенный Сталинской премии, в действительности представлял собой элементарное, изобилующее ошибками и неточностями изложение истории философии в Западной Европе. Но причина дискуссии была не в этом. В докладе А.А. Жданова книга Г.Ф. Александрова характеризовалась как немарксистская работа, игнорирующая революционный переворот в философии, совершенный марксизмом. Характеризуя этот переворот, Жданов фактически перечеркивал мысли В.И. Ленина о теоретических источниках марксизма, о том, что это учение является прямым и непосредственным продолжением наиболее выдающихся философских, экономических и социалистических учений XIX века. Такая позиция была связана с пересмотром марксистской оценки немецкого классического идеализма, учения Гегеля в первую очередь. Участники дискуссии были поставлены в известность относительно новой, провозглашенной Сталиным оценки немецкого классического идеализма, который отныне характеризовался им как «аристократическая реакция» на Французскую революцию и французский материализм XVIII века, то есть как учение вполне реакционное3. В своем докладе Жданов характеризовал историю философии лишь как историю материализма: идеалистической философии разрешалось присутствовать в историко-философских работах лишь как объекту материалистической критики. Научная история философии рассматривалась им исключительно как история зарождения, возникновения и развития научного материалистического мировоззрения и его законов. Соответственно этому некоторые участники дискуссии высказывались в том духе, что рассмотрение идеалистической философии должно быть перенесено из истории философии в курсы по истории религии. Дискуссия по книге Г.Ф. Александрова имела весьма плачевные последствия не только для историко-философской науки, но и для всей научноисследовательской работы в области философии. В последующие годы заметно уменьшилось и без того незначительное количество публикаций по Георгий Фёдорович Александров (1908-1961) специализировался по истории западной философии. Главные труды – «История западноевропейской философии» (1946), «История социологии как науки» (1958). Первая из этих книг была осуждена Сталиным и Ждановым в 1947 году, что вызывало увольнение Александрова из аппарата ЦК КПСС. Кроме того Г.Ф. Александров известен как один из составителей книги «Иосиф Виссарионович Сталин. Краткая биография» (1939). 3 Философский блог "Коммуника"//Дискуссия 1947 года// URL: http://kommunika.ru/?p=6467 2 108 философским проблемам. Учебные пособия по диалектическому и историческому материализму, которые были подготовлены в эти годы, изображали марксистско-ленинскую философию как учение, которое разрешило все когда-либо существовавшие проблемы и предвосхитило решение всех новых проблем, встающих перед наукой и практикой. Повышение требовательности к теоретическому уровню философских исследований трактовалось в том смысле, что каждое положение, высказываемое автором статьи или книги, должно быть подтверждено соответствующей цитатой, желательно, прежде всего, из работ Сталина. Все, что не подтверждалось цитатами, то есть действительно было собственной мыслью автора работы, сплошь и рядом подвергалось критике как отсебятина. Термин этот можно понять лишь в культурно-историческом контексте периода сталинизма, когда достижения марксистско-ленинской философии обычно сводились к более или менее умелому пересказу азбучных истин марксизмаленинизма, но при этом постоянно повторялись слова Сталина: «овладеть марксистско-ленинской теорией – значит уметь развивать ее и двигать вперед». Таким образом, русская философия в советский период была орудием властей, ее умело подгоняли под советскую идеологию. Любое отступление жестко преследовалась. Ярким примером этого может служить судьба Г.Ф. Александрова. Меркурьев Д.С. (РГАУ-МСХА, г. Москва) ЕВГЕНИКА: ИСТОРИЯ ОДНОЙ НАУЧНОЙ ХИМЕРЫ В последнее время всё чаще и чаще по телевизору и на лекциях в институтах, на уроках в школе, статьях газет, в книгах и в других СМИ продвигают программу «геном человека» или «генетика человека». Нам рассказывают, как прекрасно будет, когда учёные смогут манипулировать нашими генами. «Ваш интеллект и физическая сила больше не ценятся так, как ваши гены, которыми вы сможете торговать. У каждого будет генетический паспорт, с помощью которого вы подберёте себе партнёра для производства здорового потомства». Лекции, программы, уроки, статьи имеют множество названий, и одну благородную цель – улучшить человека, усилить, сделать вечным! Но называется это несколько по-другому. Наука, которая призвана усовершенствовать человека и человечество в целом всегда называлась, и будет называться одним словом – евгеника. А наука ли это? Давайте посмотрим. Евгеника – учение о селекции применительно к человеку, а также о путях улучшения его наследственных свойств. Учение призвано бороться с явлениями вырождения в человеческом генофонде. На каждом углу, в СМИ, а особенно в Интернете люди заявляют, что человечество «слабеет, тупеет и вырождается». Что мы с вами являемся 109 «выродками и физически не развитыми слабаками». Ссылаясь на античные фантастические сочинения об атлантах высоких, сильных, умных долгожителей и Библию (где первые люди жили по 900 лет). Фактические доказательства являются фальсификациями, а теоретические – весьма шатки, ведь каждый из знает, что жители, например, средневековья были низкими, хилыми, слабыми и тысячами гибли от болезней и глистов. Что касается человека каменного века – удивительно, что он дожил до бронзового. Вырождение человечества – это всего лишь миф, которым ловко манипулируют учёные и философы. С самого начала вопрос об идеальном человеке был очень субъективным, противоречивым и сложным. Мнения учёных и философов о лучших признаках человека расходятся. Не было чёткого и общепринятого идеала совершенного человека. И нет до сих пор. Одной из главных проблем евгеники – отсутствие понятия, в каком направлении двигаться. Идеалы человека меняются каждую эпоху, а учёные на протяжении сотен лет работают в слепую, не догадываясь, какие результаты ждут нас в итоге. Изначально евгенические идеи встречались на страницах сочинений Платона «Государство», Томаса Мора «Утопия», Томмазо Кампанеллы «Город Солнца». Евгенические идеи этих трёх сочинений сходятся примерно в одном – половой подбор и уничтожении физически и умственно неполноценных людей. До девятнадцатого века евгенические идеи так и остались на книжных страницах. Но с появлением дарвинизма евгенические идеи получили естественнонаучное обоснование. Очарование эволюционизма было столь сильно, а картина деградации человечества столь ужасна, что число сторонников евгенической идеи стремительно возросло, и уже в к 20-м годам ХХ века появились евгенические движения в большинстве развитых стран. Обоснованная дарвинизмом евгеника получает широкое одобрение в массах. Программа расовой гигиены в Норвегии увидела свет в 1908 году. Она предусматривала такие меры как сегрегация (изоляции в специальных колониях с полным разделением полов) и стерилизация. Сегрегации полагается подвергать слабоумных, эпилептиков, физически и духовно поражённых лиц. Рекомендовалась она в качестве обязательной для пьяниц, преступниковрецидивистов, профессиональных нищих и всех, кто отказывался от работы. Стерилизацию предлагается использовать в отношении тех же лиц, а также лиц, уклоняющихся от сегрегации. Предлагается избегать скрещивания между различными расами. Соединенные Штаты Америки были первой страной, которая централизовано ввела стерилизацию для осуществления евгенических целей. Инициаторами программы были люди, верящие, что евгеника полезна для общества. Так, в 1904 г. биолог Чарльз Девенпорт получил грант на евгенические исследования. В 1912 году Девенпорт стал членом Национальной Академии наук США, откуда и продвигал научно обоснованные евгенические законы. Как правило, запрещающие межрасовые браки. Принудительная стерилизация развивалась параллельно с евгеническими законами о браке. В 1896 г. в Коннектикуте был принят евгенический закон о браке, к 1917 такие были в 20 штатах. К 1917 г. стерилизацию одобрили в 16 штатах. Главными целями программы являлись психически больные и умственно отсталые. Также 110 в некоторых штатах под действие программы попадали глухие, слепые, эпилептики и люди с физическими уродствами. Опираясь на опыт десятков развитых стран, евгенические принципы берёт на вооружение новое правительство Германии. Нацистская партия Германии узаконивает евгенические мероприятия в отношении лиц не благожелательных государству. Так же приходит практика умерщвления. Врач по профессии Альфред Хохе предлагает провести смету расходов и дохода на каждого гражданина. Если расходы превышают суммарную пользу человека для общества – он подвергается умерщвлению. Под эту категорию попадают инвалиды и пациенты психиатрических больниц. Расчёты Хохе доказывали, что огромные количества продовольствия, одежды, топлива, столь необходимых государству, находящемуся в тяжелом кризисе после первой мировой войны, расходуются на совершенно бесполезных людей. Вопрос о ценности человеческой жизни (краеугольный камень для начала решительных действий) был решён. Первые евгенические законы были приняты рейхстагом уже в 1933 г. Однако в дальнейшем нацисты не стеснялись законными рамками и руководствовались негласными приказами нацистских бонз, предписывавших уничтожение всех расово и физически неполноценных. Однако произвольное умерщвление встретило серьёзное сопротивление со стороны медицинского персонала и церкви. И в 1942 г. принудительная эвтаназия была официально прекращена. К этому времени 70 тысяч человек уже было уничтожено. Ещё 50 тысяч ожидали своей очереди. В 1941 г. по распоряжению Гиммлера была также начата акция уничтожения душевнобольных в концлагерях. Общий итог проведения расовогигиенических мероприятий в Германии таков. От 300 до 400 тысяч людей подверглись насильственной стерилизации на основе закона 1934 г., около 100 тысяч пациентов психиатрических клиник были расстреляны или отравлены в газом в концлагерях, в общей сложности только Германии было уничтожено 275 тыс. человек, в рамках «акции Т-4», в том числе тысячи детей. После окончания акции в 1942 г. ещё 120 тысяч пациентов было уморено голодом, поскольку им как «малоценным» было отказано в питании. Многие учёные утверждают, что произошедшее в Германии не является евгеникой, а лишь результат зверства нацистов. Но, можно сказать, что программа расовой гигиены была предложена не столько властью, сколько псевдо учёными – евгениками, стремящимися к ней. Евгеника стала генератором идей для фашизма и разного рода извращений. В итоге лженаука привела к ксенофобии и убийствам. Но десятки развитых стран так и не отказались от евгеники. Например, в Швеции, евгенический закон, принятый в 1934 году был официально отменен ТОЛЬКО в 1976 году. В отчете указывалось, что за время действия программы 21 тысяч человек были принудительно стерилизованы, 6 тысяч человек были принуждены к «добровольной» стерилизации. Русское евгеническое общество (РЕО) было образовано академиком Н.К. Кольцовым в 1920 году, при Институте экспериментальной биологии. В отличие от Европы, русские евгенические общества и учёные не были сторонниками 111 отрицательной евгеники, взамен уничтожения малоценных граждан наши учёные предлагали поддержку значимых слоёв общества, а так же изучали закономерности наследования талантов. В начале 30-х гг. евгенику в СССР объявили буржуазной наукой. Запретом на евгенические исследования, РЕО было закрыто (в 1929 г.). Кольцов был приговорён верховным ревтрибуналом к расстрелу, однако расстрел заменили условным тюремным заключением на пять лет. Евгеника в России больше не появлялась до конца советской власти. После войны евгеника ненадолго была забыта в мире. Но отголоски её нашли новое обоснование в науке о наследовании генов. Так, в 60-х годах ХХ века родились наука – генетика, изучающая наследование определённых физических признаков. Прорыв в селекции животных и растений. На научной основе генетики прорастает евгеника нового тысячелетия, т.н. программа «геном человека», по сути своей мало отличается от лженауки двадцатого века. Лженаука, которая проявила себя больше в политике, чем в науке снова начинает врастать в нашу личную жизнь. Основой для неё послужили научные достижения других наук. Вся евгеника – сплошное заимствование на протяжении тысячелетий. Мы должны чётко решить для себя, стоит ли пресечь евгенику сейчас, как это сделали в советское время, или дать ей развиваться, как это сделали в Германии. Мурзина М.В. (МГОСГИ, г. Коломна) ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ ЧЕЛОВЕКА: СУДЬБА ИЛИ ОСОЗНАННЫЙ ВЫБОР Судьба – это загадочное понятие преследует каждого из нас всю жизнь. В самом ли деле у каждого до рождения существует план жизни? Если так, то есть ли способы проникнуть, узнать эти тайные письмена на неведомых скрижалях развития личности? Мог ли, предположим, наш президент знать 40 лет назад, когда был таким молодым как мы о своем необыкновенном взлете в политической жизни? Что это – судьба или так сложились обстоятельства? Мы живем в удивительное время – на дворе XXI век, человечество добилось невероятных высот в науке, технологиях, медицине и т.д. Кажется, что любая проблема нам по плечу. Однако слепая вера в свое всемогущество иной раз заставляет задуматься, что человек лишь частичка огромного слаженного механизма, называемого миром. Мы беззащитны перед стихией, поэтому актуальность, как и в предыдущие эпохи, приобретают вопросы выбора жизненного пути. Что такое жизнь – навязанный высшими силами сценарий, где все предопределено или же способность человека своими силами, талантами творить будущее? Вопросы судьбы человека, соотношения в ней свободы и необходимости изучались на протяжении всей истории человечества. В древнегреческой философии эти вопросы представлены в учениях Эпикура и стоиков. Эпикур 112 выдвинул идею свободы человека и, соответственно, самостоятельного выбора судьбы. Стоики отстаивали противоположную точку зрения, призывая к безропотному подчинению судьбе. Свобода, по их мнению, состоит в том, чтобы согласиться с голосом и волей собственной судьбы и мужественно переносить её удары. С начала христианской эры судьба как философская проблема перестала обсуждаться, её заменили представления о божественном провидении, промысле. Лишь Ф. Ницше вновь обратился к этому вопросу. Для Ф. Ницше судьба есть объект любви и поклонения в той мере, в какой в ней воплощается то, чем способен стать человек, а не то, чем он реально является. В понятии судьбы открывается реальность всех жизненных сил личности, когда субъект не претерпевает свою судьбу, но заслуживает её. Обратимся к психологическим аспектам. В современной психологической науке проблема жизненного пути изучалась многими. Среди них особый вклад в изучении этой проблемы внесли А. Адлер, Э. Берн, Ш. Бюлер, Л. Зонди и др. Жизненный путь личности – это её индивидуальная история, которая зависит от обстоятельств жизни, наследственности, социальных факторов и внутренней позиции самого человека. Oднo из первых сиcтематических исследoваний закoнoмернocтей жизненногo пути личности принадлежит австрийскому психологу Шарлотте Бюлер. Среди факторов, определяющих жизненный путь человека, она выделяла биолого-биографический – исследование объективных условий жизни, событий окружающей среды и связанное с ними поведение человека; истории переживаний, внутренних поисков, становления ценностей; третий аспект касался анализа истории творческой деятельности человека, событий рождения продуктов этой деятельности. Было установлено, что, несмотря на индивидуальное своеобразие, существуют закономерные регулярности в сроках наступления оптимумов жизни в зависимости от соотношения в человеке ментальных и витальных тенденций. Под ментальными тенденциями понимались духовные аспекты человека, ориентированность на выполнение его своей жизненной задачи; под витальными тенденциями – биологофизиологические аспекты. В связи с этим получается, что жизнь – это не нагромождение случайностей, а последовательность закономерных этапов развития. А вот Альфред Адлер также изучая жизненный путь личности, больше уделяет внимание жизненной цели, достижение которой впоследствии приводит к удовлетворению собственной жизнью. В своих исследованиях ученый вводит понятие – «стиль жизни». Стиль жизни – это значение , которое человек придает миру и самому себе, его цели, устремления. Согласно Адлеру, значение жизни постигается в первые годы детства и, соответственно, к пяти годам у ребенка формируется собственный стиль в подходе к проблемам и задачам, которым он руководствуется на протяжении всей жизни1. И даже если этот стиль обрекает его на страдания, человеку не так-то просто от него 1 Адлер А. Смысл жизни. // Философские науки. 1998. №1. С. 25. 113 отказаться. Например, если ребенок с детства привык добиваться поставленных перед собой целей путем упорного труда, то повзрослев, он не сможет отказаться от подобного запрограммированного в его сознании поведения, он не будет искать легкие «обходные» пути, т.к. это для него неприемлемо. Ключевая идея Альфреда Адлера – это осознание своего жизненного стиля и «переформулирование» его в случае необходимости. Американский психолог и психиатр Эрик Леннард Берн предложил идею о желательности осознания человеком жизненных стратегий, усвоенных еще в детстве, называя подобные явления «жизненными сценариями». Под сценарием он понимает жизненный план, который формируется в раннем детстве под влиянием родителей и близких ребенку людей. Это психологический импульс, который толкает человека вперед, навстречу его судьбе и часто независимо от его сопротивления или свободного выбора. Таким образом, практически вся человеческая деятельность запрограммирована сценарием, который начинается с самого детства, а ощущение автономности жизни – это чаще всего иллюзия. Еще один блестящий швейцарский психотерапевт и Леопольд Зонди, исследуя проблему соотношения предопределения и свободы воли личности пишет, что человек подвергается с самого начала своей жизни определенному принуждению, однако, взрослея, личность получает шанс выбирать, исходя из своих возможностей, и тем самым реализовать свою свободу. Он делает различие между навязанной и свободной судьбой. К навязанной судьбе можно отнести наследственность, то есть то, что было получено человеком от своих предков2. Например, индивидуальный набор генов, так называемый геном человека, то есть биологический план жизни. Однако, одно дело биологическое развитие и совсем другое – социализация личности. Зонди вводит понятие «родовое бессознательное», которое играет важную роль в формировании навязанной судьбы. Действие родового бессознательного проявляется в пяти различных сферах жизни: при выборе супруга, друзей, профессии и хобби, болезни, способа смерти3. Ответственность за родовое наследство придает жизни смысл, сознание родовой идентичности и солидарности. Однако если ожидания предков были приняты бессознательно и проявились в слепой необходимости, то они могут тормозить и блокировать самореализацию и саморазвитие отдельных членов рода. Согласно Зонди, невозможно полностью преодолеть все факторы навязанной судьбы. Однако благодаря личным способностям человека решать и выбирать, он не является ни рабом своей природы, ни игрушкой окружающего его мира. К проблеме выбора жизненного пути личности близко примыкает проблема смысла человеческого существования. Подлинный прорыв в понимании смысла жизни связан с именем австрийского психолога Виктора Зонди Л. Выбор болезни как судьба. // Персонал Profy: Новые технологии в психологии труда и управления персоналом. Вып. VII. Екатеринбург: Урал. межрегион. центр обуч. персонала Минтруда и соц. развития РФ. 2002. С. 51-64. 3 Зонди Л. Вера как судьба. // Психология судьбы: Сб. статей / Под общей ред. д.ф.н., проф. В.Б. Куликова. Пер. с нем. В.В. Джоса, А.В. Тихомирова. Сост. Н.С. Бастракова, А.И. Ложкин, А.В. Тихомиров. Екатеринбург. 1994. № 1. С. 114-120. 2 114 Эмиля Франкла, который основал особое направление в психологии – логотерапию (учение о смысле). Согласно ученому, всем людям присуще стремление найти смысл своего существования, это потребность, которая заложена в каждом от рождения. Она является основным двигателем развития духовных качеств личности, её внутреннего мира, отношения к жизни. Отсутствие смысла жизни ввергает человека в экзистенциальный вакуум, который является причиной неврозов и расстройств4. Смысл нужно не просто искать, за него приходится бороться и очень часто эта борьба нелегка. Итак, свой жизненный путь человек не может пройти без поиска смысла существования, будь то судьба или же его осознанный выбор. Однако что понимать под смыслом жизни? Это то, что необходимо какими-то способами найти уже кем-то заранее намеченный путь своего существования или сознательно, в результате глубокого размышления определить его раз и навсегда и уже не отступать от избранной цели, несмотря ни на какие обстоятельства. Можно ли согласиться с мнением, что, сколько живет на земле людей, столько и существует этих смыслов? Или же поднимая эту проблему, мы обращаемся к чему-то выходящему за рамки конкретного человека? Хотя смысл жизни каждого уникален, существуют универсальные ценности, которые всегда делают жизнь осмысленной. Но каким бы ни был наш смысл жизни, самое главное – это позиция, которую мы занимаем по отношению к судьбе, особенно когда находимся во власти обстоятельств, которые мы не в силах изменить. В. Франкл отмечает, что именно судьба дает жизни смысл, как и смерть. «Судьба относится к человеку так же, как земля, к которой его приковывает сила тяжести, но без которой, однако, ходьба была бы невозможной. Мы должны принять свою судьбу, как землю, на которой мы стоим, - землю, служащую нам трамплином для нашей свободы. Свобода без судьбы невозможна; свобода может означать лишь свободу по отношению к собственной судьбе» В. Франкл отмечает, что свобода реализуется через выбор. Из огромного количества возможностей человек выбирает каждое мгновение своей жизни. Важнейшее положение, сформулированное ученым, состоит в необходимости осознания свободы по отношению к своему прошлому, которое и есть судьба вследствие своей необратимости. Прошлое может восприниматься человеком фаталистично как отягчающий фактор или же наоборот как фактор, способствующий развитию. Человек анализирует прошлые ошибки, извлекает из них полезные уроки. В. Франкл разделяет биологическую судьбу человека, психологическую, т.е. душевную установку и социальную – реальное положение. Биологическая судьба является для человеческой свободы лишь материалом, который нужно активно преобразовывать. Психологическая судьба, удовлетворенность человека жизнью определяется взаимным влиянием его воли, духовной позиции и ответственности за собственные выборы. 4 Франкл В. Человек в поисках смысла. // Под ред. Е. Перистого. М., 1990. 115 Проблему жизненного пути не обошли вниманием и наши отечественные психологи. Среди таких ученых можно назвать Б.Г. Ананьева, который утверждал, что жизненный путь – это история формирования и развития личности в определенном обществе. По его мнению, жизнь человека как история личности в конкретную историческую эпоху складывается из многих систем общественных отношений в определенных обстоятельствах, из многих поступков и действий самого человека, превращающихся в новые обстоятельства жизни. Итак, формирование личности происходит под давлением определенных обстоятельств, однако это не значит, что человек является пассивным продуктом среды. Создание и изменение обстоятельств современной жизни собственным поведением и трудом, образование собственной среды развития посредством общественных связей – все это проявления социальной активности человека в его собственной жизни. Особое внимание Б. Г. Ананьев уделяет возрасту человека. Он выделяет несколько периодов жизни: детство, связанное с воспитанием, обучением и развитием; юность, связанная с обучением, образованием и общением; зрелость, в которой происходит профессиональное и социальное самоопределение личности, создание семьи и осуществление общественно полезной деятельности; старость, обусловленная уходом из профессиональной и общественно полезной деятельности при сохранении активности в сфере семьи. Существуют объективная или общественная и субъективная, личностная, регуляция жизни. Прежде чем стать субъектом, человек существует в качестве объекта многих социальных воздействий. Субъективная регуляция личностью своей жизни возникает тогда, когда человек сам организует и направляет события жизненного пути, стоит собственную среду развития. Выдающийся русский психолог С.Л. Рубинштейн говорил о жизненном пути как о целом, несмотря на то, что в каждый данный момент человек включен в отдельные ситуации, связан с конкретными людьми и совершает определенные поступки. Ученый считал, что каждый этап жизни играет важную роль в жизненном пути, но не определяет его с фатальной неизбежностью. В каждой индивидуальной истории есть поворотные и узловые этапы, когда с принятием того или иного решения определяется дальнейший жизненный путь5. Личность сама определяет поворотные этапы и может изменить направление жизни. Согласно С.Л. Рубинштейну, жизненный путь – это не только движение человека вперед, но и вверх, к более совершенным формам, к лучшим проявлениям человеческой сущности. Стоит обратиться к исследованиям К.А. Абульхановой-Славской, которая пыталась открыть индивидуальные особенности жизненного пути каждого человека. Индивидуальность состоит в способности человека организовать свою жизнь по собственному замыслу. Она вводит термин «жизненная стратегия личности», который предполагает принцип опоры на собственные 5 Рубинштейн М.М. О смысле жизни. // Под ред. Н.С. Плотникова, К.В. Фараджева. М., 2008. 116 силы, преобразование условий, ситуаций жизни в соответствии с ценностями личности. Согласно её теории, чтобы жить соответственно своей индивидуальности, необходимы глубокое знание и понимание самого себя. Итак, практически все ученые признают, что в любой ситуации человек имеет возможность выбора своей судьбы при глубоком анализе причин своих достижений и неудач. Стоит лишь отметить, что у каждого человека этот путь свой – единственный и неповторимый. Однако в современном обществе сложились стереотипы поведения и в настоящее время в мире все больше людей, которые не задумываются о смысле своего существования, перекладывают ответственность за то, что с ними происходит на государство, различного рода кризисы общества. Про таких людей говорят: «роддом-школа-работа-могила». Это так называемая проблема «среднего» человека, который так и не решился на полноценную жизнь. Потребность в покое и страх подавляют все желания такой личности. Он приспосабливается к жизни и к другим людям, часто жертвуя своими интересами. Или же пытается переделать личность других на свой лад, жертвуя желаниями последних. Очень мало людей, которые поднимаются над обыденностью мира, перестают плыть по течению и берут свою жизнь под собственный контроль. Это единицы, которые готовы бросить вызов жизни, не боясь того груза, который она может наложить на их плечи. Претерпевая все бури и невзгоды, они придут к своей законной награде и чем выше она будет, тем больше цена, которую придется заплатить. Где же человеку отыскать источник той силы, которая поможет преодолеть животную сущность своей биологической природы, возвыситься над ней? Осознанный выбор проявляется не только в познавательной способности человека, когда он истину предпочитает заблуждению, но, самое главное в волевой установке, когда он добро предпочитает злу. «Разумная воля, автономная воля, – пишет А.А. Гусейнов, директор института философии РАН, – это разные выражения одной и той же мысли». Следовательно, главная задача и смысл существования человека – осознать свое истинное предназначение и сделать так, чтобы после того, как его жизненный путь прервется, люди продолжали помнить о нем, ценить то, что он внес в этот мир, чтобы даже после его смерти был виден тот путь, который он проложил в жизни. 117 Черепанова Т.И. (МГОСГИ, г. Коломна) ДУХОВНОЕ И НРАВСТВЕННОЕ СОДЕРЖАНИЕ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ Центральной проблемой, которую мы обсудим в данной статье, является следующая: в какой мере наша эпоха наследовала духовное содержание мировых религий и живем ли мы хотя бы в частичном соответствии с духовными требованиями. Преемственность поколений, в которой выражается и сущность прогресса и цивилизационная общность, не может осуществляться только лишь на материальном уровне; вне духовной составляющей нельзя говорить ни о прогрессе, ни о целостности человечества, ни об истории, как имеющей некий смысл. Мы давно уже привыкли к тому, что ценности нашего времени – ХХ и начала ХХI веков кардинально отличаются не то, что от античных, что еще можно было бы понять, но и от ценностей ХIХ, казалось бы, довольно близкого нам века. Нас не смущает наша оторванность от «духа предшествующих времен», мы решили, что глобальная «смена вех» естественна, что возрастающая темпоральность жизни имеет право на небывалый ранее способ и стиль жизни, на систему ценностей, которая еще недавно была бы неприемлемой, странной и презираемой. Иначе сказать, мы построили новый мир, имеющий мало общего с предыдущим, мы присвоили себе право своемерия, мы абсолютизировали нашу эпоху. В частности, становится понятным, почему мы живем как варвары на Земле, которую нещадно эксплуатируем. Живем так, будто желаем сами себе досадить и навредить, в каком-то забытьи проживаем жизнь, не соотнося ее ни со смыслом, ни с ответственностью. Уместнее даже говорить не о смысле жизни, но о хитрости прожить, делая как можно меньше, а «брать от жизни» как можно больше. Такая установка, превратившись в доминирующее мировоззрение эпохи, приводит к вседозволенности, к произволу, к потере личностной «специфики». Не приходится удивляться, что унификация жизни человека на крайне плоских основаниях, приводит к потере человеком именно духовного содержания, ведет к истощению духовности. В мировых религиях, среди множества напластований и не прояснённых аспектов духовного присутствовало недвусмысленное содержание духа добра. Оно было положено в основу меры духовного, оно требовало от человека нравственности и ответственности, оно осмысляло жизнь, делало ее не аморфной и условной, как сегодня, но кристально ясной и ориентированной на вечность. Вопрос о том, почему наша эпоха отказывается от духовного, несмотря на внешнюю, относится к самым сложным. Разве не настораживает возрастающая жестокость мира, разве всякими средствами можно богатеть, неужели человек может настолько утратить «божественную искру», что готов жить как угодно, но только чтобы комфортно? Оказывается не только может, но в массе именно так и живет. Сейчас имеет место тиражирование фактически 118 одной идеи – жить богато и комфортно. Причем эту идею даже и не усваивают, ее просто заимствуют. После серии войн ХХ века, как мировых, так и локальных, человек утратил представление о многообразии жизни, о ее духовном смысле, о цели своего бытия на земле. О какой духовности в таких условиях может идти речь? Человек и целые общества путаются в самых простых и давно решенных вопросах духовного бытия. В чем выражается свобода, как жить, чем является религия и т.д., – все стало в лучшем случае дискуссионным (причем дискуссии ведутся на крайне низком уровне, без обращения к духовной культуре прошлого, ведутся так, как будто вопросы эти возникли только вчера и только наше поколение впервые отвечает на них). Современный человек мерилом всего делает себя, и это даже не эгоизм, это, как кажется человеку, единственно верный способ жить. Естественно, что в таком контексте и вся духовная проблематика искажена. Эзотеризм, шаманизм, мистицизм и мировые религии – примерно одно и то же для современного человека: все относится к чему-то нереальному, второстепенному. Но так можно считать только ничего не зная и не понимая в сущности духовного. Сама по себе полная неясность и неопределенность, аморфность и безразличие к содержанию и формам духовного уже является результатом, уже есть позиция в духовной сфере. Никогда ранее вплоть до нашего времени человек не был столь равнодушен к духовному смыслу своей жизни. Этот смысл признавался очень важным, он фактически организовывал всю жизнь человека. Тихие, но глобальные по последствиям проповеди Будды, Христа и Мухаммада, призывы проповедников, на целые века определяющие течение жизни, – всего этого нет сейчас1. А теперь конкретней о каждой религии. Христианство. Появление Библии значительно изменило облик духовного мира и сделало возможным дальнейшие развитие концепций духовности и нравственности в русле идей Ветхого и Нового завета. Значительно трансформировались идеи античного мира о смысле человеческой жизни, достижение совершенства, радикально поменялись взгляды на природу человека и его место в жизни общества. Человек отныне рассматривается не как единство души и тела, а приобретает три измерения – тело, душу и дух. Духовность понимается как святость, осуществление воли Бога. Личность реализуется в той мере, в какой отражены в ней лики Троицы, их единство. Душа – это единственное духовное и бессмертное начало, образующее сущность человеческой личности. Духовность заключается в возращении человека к Богу, вне Бога все лишено смысла, а потому человек должен вернуться самому себе, чтобы найти себя. Возращение к Богу доступно душе свободной, не отягощенной материальным. Таким образом, в христианском гуманизме духовность рассматривается как соединение с Богом, открытие Божественной сущности в собственной душе. Все взгляды определяются одной общей идеей: идеей божественности Косиченко А.Г. Проблемы духовного в современном мире. URL: http://www.davidsbuendler.kz/node/82 1 119 человеческого происхождения, воплощением в человеке Троицы и возвращение к Богу как смысл человеческой жизни. Работы христианских мыслителей, опыт пастырской практики, аскетический образ жизни содержат много ценных сведений о сущности христианской духовности, ее месте в жизни человека, уровне его духовного развития. Молитвенно-аскетический опыт церкви содержит ценные указания о механизмах и способах достижения духовного развития, раскрывает сущность интеллектуальных и волевых компонентов в структуре духовности. Евангелие, канонические тексты, монашеская практика дают ценные указание относительно этических аспектов взаимодействия человека с миром и другими людьми. Буддизм. Термин «буддизм» применяется как к философской системе Гаутамы Будды, так и обширной религиозной системе, которая развилась из его учений. В буддизме духовность рассматривается в тесной связи с поведением человека и осознанием того, что истинна в нем самом. Поведение в буддизме рассматривается на уровне тела, речи и ума. Неразумное, плохое поведение является источником страданий, положительное – ведет к духовности и совершенству. Основная причина невежества – вера в независимое существование Я. Лекарством для больного ума является учение. Эта установка на обучение постепенно приводит к духовному прогрессу. Но истинное духовное развитие происходит лишь тогда, когда в сердце развивается любовь и сострадание, когда ум становится менее агрессивным и омраченным. А для этого нужно работать над собой. Духовного развития можно достичь только на практике, которая существует на трех уровнях: на первом осуществляется достижение своего благоприятного будущего, на втором – понимание сущности рождений и смерти; на третьем уровне человек развивает в себе такое отношение к реальности, что его основной мотивацией становится достижение просветления для оказания помощи и освобождения других живых существ. Для достижения духовности важным является осознание ценности нашего рождения в человеческом теле. Понимание этого меняет наше отношение к смерти, до этого человеческая жизнь не осознается людьми как особая ценность. Самое важное в мире – осознание человеком ценности других людей выше своей собственной. В основе буддизма лежит утверждение принципа личности, неотделимой от окружающего мира и вовлеченной своим бытием в этот мир. Результатом этого в буддизме является отсутствие четкого различение объекта и субъекта, духа и материи, смещение индивидуального и космического. Буддизм выделяет три вида нравственности: воздержание от эгоизма, обуздание самости и забота о благоденствии всех живых существ. Это проявляется в отсутствие беспокойства по поводу вреда и добровольном принятии страдания и заботе о людях. Все это требует усилий, которые являются решающим моментом при возникновении сильной воли. 120 В буддизме, как ни в одной философской системе, чувствуется желание помочь человеку в его духовном развитии, избавить его от пустых форм, догматов и обрядов, заставить думать о себе. Ислам. В философии ислама духовность рассматривается как неукоснительное соблюдение заповедей Корана, принятие всех законов мусульманского общества. Она закладывается с детства и состоит в развитии человека, получении образования, сущность которого – формирование твердой веры, в то, что счастье и благо могут быть достигнуты только через повиновение законам шариата и старшим. Образование имеет несколько этапов. Вначале идет ознакомление притчами, содержащими правила добродетели и скромности. Человек духовный должен быть смелым, презирать смерть, знать правила этикета, уметь плавать и стрелять. Высшая ступень образования – обучение философии – вначале следует пропедевтический цикл, включающий астрономию, арифметику, геометрию, музыку, диалектику, логику. Теоретики ислама признают, что такая программа доступна лишь элите, тогда как массы должны пробуждаться посредством поэтических и риторических рассуждений религии. Суфизм – древняя мистическая система духовного совершенствования. Корень «суфи» означает «чистый», что соответствует сути суфийского учения, который чужд догматизму, фанатизму, свободен от предрассудков, отличается стремлением к этической чистоте и безупречности. В суфизме духовность – это любовь, которая достигается самопознанием. Только через любовь можно познать себя, реализовать свои стремления, совершенствовать себя и свое отношение к окружающему миру, достичь духовности. Большое значение отводится наставнику, что сближает суфизм с другими религиями. Главная мысль в суфизме о том, что человек является обителью Бога. Духовность есть процесс и результат осознание этой истины и стремление к полному единению с Ним в земной жизни. Суфии полагают, что человек есть Бог в миниатюре, поскольку его тело есть миниатюра Вселенной2. Как вывод: человек не может вернуться «под крыло Бога» – это представляется примитивным, шагом назад, регрессом, отступлением от завоеваний, да и вообще наша эпоха может кардинально изменить вектор развития только под влиянием только очень жесткой необходимости, равной уничтожению всего вокруг. Но Бог не создаст условий абсолютной необходимости, не лишит человека свободы, а следовательно, не будет той необходимости, которая бы заставила человека измениться. И теперь выбор: или так и стоять, или все принципиально изменить. Возможность иного пути связана со свободным, именно свободным изменением человеком своих ценностных и духовных ориентиров. Набор этих ценностей и ориентиров имеется, они уже определяли историю. Кроме того, их можно несколько «осовременить», если так уж неприятно «возвращаться назад». Мазуров А.Б., Ильичева И.М., Коптюбенко С.А., Лыкин С.С. Духовно-нравственное воспитание. От теории к практике. Коломна: МГОСГИ, 2011. С. 239. 2 121 Шайбакова А.Р. (МГОСГИ, г. Коломна) ФИЛОСОФИЯ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ В чем заключается философия современной молодежи? Вопрос обширный и не из простых. Онлайн-опрос показал, что мнения общественности в подавляющем большинстве сходятся к единой негативной позиции – отсутствие ценностей, или в основном, показное безразличие к морали и нравственности у молодежи. Но ирония в том, что отвечающими были сами молодые люди1. Для начала стоит выделить особенности современного человека: - Зависимость от группы или социума; - Абстрактность мышления с упором на воображение, фантазию; - Прагматичность; - Бунтарство; - Изобретательность, новаторство, креативность; - Смешение мужского и женского (унисекс); - Ирония, саркастичность; - Социальная пассивность; Наиболее близкой к современной философии принято считать культурное течение постмодернизма. Это относительно молодое учение, зародившееся в 1972 году, начавшее свой путь в архитектуре, со сноса квартала в Сент-Луисе2. Постепенно постмодерн перешел из искусства в философию. Однако, в строгом смысле философии постмодернизма не существует: постмодернистская рефлексия направлена на доказательство невозможности философии как таковой, невозможности выработки нового философского стиля мышления, понимаемого как создание целостной объясняющей мировоззренческо-теоретической системы. Постмодернизм принципиально не претендует на создание философской универсальной теории, уделяя пристальное внимание не прояснению Всеобщего, а описанию игры Частностями. Он связан с дезавуированном дискурса Всеобщего, с осмыслением ситуации fin de siecle («конца веков»), для которой характерно сомнение в незыблемости мира и культуры, убежденность в том, что то, с чем имеет дело человек, по сути – иллюзия, а выбор, который он совершает, возможен лишь как предпочтение плохого перед еще более худшим3. Культура постмодернизма формируется в условиях информационного, постиндустриального или техногенного общества с конца 1960-х годов, когда модернизм полностью исчерпывал себя в плане поиска новых идей (философских, нравственных, политических), разрушения традиционной образности и создания абсолютно новых философии и искусства (философия Электронный ресурс URL: http://www.otvet.mail.ru (Дата обращения: 12.04.2013). Миронов В.В. Философия: учебник для ВУЗов. М., 2005. С. 299. 3 Добрынина В.И. Философия XX века: учебное пособие. М., 2007. С. 1. 1 2 122 жизни, фрейдизм, феноменология, экзистенциализм, герменевтика, прагматизм и другие философские направления). «Постмодерновый индивид всему открыт, но воспринимает все как знаковую поверхность, не пытаясь даже проникнуть в глубину вещей, в значение знаков. Постмодернизм – это культура легких и быстрых касаний, которая довольствуется миром симулякров»4 – как считает российский философ Михаил Эпштейн. Это понятие впервые было употреблено Платоном и означало у него некий фантазм, т.е. образ, лишенный сходства с идеей. Это своего рода «копия копий», «знак знаков», образ, не имеющий глубинных смыслов, не имеющий основания ни в какой реальности, кроме своей собственной. С помощью этого понятия в философии постмодернизма подчеркивается ситуация стирания границ между реальностью и искусственным миром. Говоря о бытовой философии, рассуждениях самих молодых людей, стоит упомянуть особенность современных попыток донести собственную мысль – юмор. По сети гуляет множество юмористических мемов, таких как Филосораптор, Пингвин-Социопат, тематические демотиваторы и это то, что в основном и формирует философское мировоззрение современных людей (справедливости ради, стоит отметить, что все они, поверхностно, но опираются на классические постулаты философской науки). Помимо интернетфилософии, существует такой жанр публичного выступления как стендап5 (stand up(англ.) – вставать), который понемногу завоевывает внимание зрителей. Человек выходит на сцену и делится с публикой своими мыслями, наблюдениями, переживаниями. В силу специфики современного мира, все это подается с юмором и иронией, но также влияет на мировоззрение молодежи. Саркастичность, цинизм, апатия сегодняшнего молодого человека обусловлена разочарованием опыта предыдущих поколений. Чтобы понять причины следует сравнить философию современности с ее предшественниками: Философия античности. В первый период античной философии объектом ее изучения номер один является чувственно-материальный космос, бытие. Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена и многих других знаменитых античных мудрецов интересовало то, что их окружает, его происхождение, природа6. Почему же вопросы об окружающем мире больше не интересует людей? Ответ кроется в реалии сегодняшней жизни – этим занимаются ученныеестествоиспытатели (физики, астрофизики, математики и т.д.), так как Эпштейн М. Информационный взрыв и травма постмодерна // Русский журнал. 1998. № 8. Электронный ресурс. URL: http://old.russ.ru/journal/travmp/98-10-08/epsht.htm (Дата обращения: 13.04.2013). 5 Стендап среда. Электронный ресурс. URL: http://www.standup-sreda.ru (Дата обращения: 19.04.2013). 6 Проблема понимания бытия в античной философии. Электронный ресурс. URL: http://freephilosophy.net/problema-ponimaniya-bytiya-v-antichnoj-filosofii.html (Дата обращения: 07.04.2013). 4 123 практическое исследование окружающего нас мира требует от субъекта специальных глубоких академических знаний. Философия Средневековья. В этот мрачный период человеческой истории объектом размышлений, споров, источником убеждений был бог. Причиной тому был неделимый союз государства и церкви. А значит единственное, что было значимым для изучения – Творец, тот, кто способен внушать страх и смирение народу, способным сделать его удобным для власти. Работы о боге продолжают создаваться и сегодня, но лишь в рамках религиозного трактата, и не имеют такой же силы внушения. В проводившемся в 2009 г. всероссийском исследовании на тему религии выяснились парадоксальные факты – процент причисляющих себя к православию выше процента собственно верующих в Бога7. Философия Нового Времени. Центром изучения в этот период времени стал человек. Новый взгляд на веру, на человека привел к зарождению гуманизма. Мыслители того времени перестали уничижать человека и увидели в нем индивидуальность, стали побуждать его к проявлению своей индивидуальности. Но ныне понятие «индивидуальности» искажается до «эгоизма». В современности центром все еще остается человек, но не тот, кто должен самосовершенствоваться, а тот, кто сможет приспособиться, слиться с общественностью. Действительно ли философия современной молодежи – философия потребителя, эгоиста? Я так не думаю. То, что отличает нашу сегодняшнюю молодежь – это информационное обеспечение, благодаря которому молодое поколение знает, что о них думает общественность, знает какие из действий могут привести к негативной оценки их обществом, на опыте своих предшественников. А когда тебе все вокруг говорят, что ты все делаешь не так, начинаешь в это верить сам. Поэтому размытость и неустойчивость философии сегодняшнего молодого человека обусловлена тем, что он разрывается на две части: одна хочет верить, что она не такая уж и плохая, а другая – что стоит учитывать общественное мнение. Булах Н.В. (ТГПУ, г. Тула) СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ПОДГОТОВКЕ СОЦИАЛЬНЫХ РАБОТНИКОВ 23 апреля 1991 года по решению Государственного комитета СССР по труду и социальным вопросам в перечне профессий появились две новые специальности – социальная работа и социальная педагогика. Это обусловлено тем, что в конце 80-х годов XX века в стране стали реализовываться Православных больше, чем верующих. Электронный ресурс. URL: http://simvolveri.ru/xp/pravoslavnix-bolshe-chem-veruyushix.html (Дата обращения: 01.04.2013). 7 124 радикальные политические, экономические и социальные, которые остро отразились на развитии всех сфер российского общества, а в особенности социальной. Большое количество граждан оказалось в категории социально незащищенных по причине бедности и безработицы. Наряду с существующими негативными общественными явлениями, такими как алкоголизация населения, рост преступности, появляются и новые, например, растет социальное сиротство в различных формах: дети-отказники; подкидыши; дети родителей, лишенных родительских прав или признанных судом недееспособными (при наличии психических заболеваний); дети, чьи родители находятся в местах лишения свободы или их местонахождение неизвестно. Для решения этих и других социальных проблем было решено обратиться к такому альтруистическому и филантропическому виду деятельности как социальная работа. С 1991 года также начинается профессиональная подготовка специалистов в данной области в 20 вузах России. В настоящее время образование «социального работника» можно получить более чем в 200 вузах нашей страны. Однако развитие общества в контексте глобализации, информатизации рождает новые социальные проблемы, ставя новые задачи перед социальным образованием. С принятием Федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования (далее – ФГОС ВПО) по направлению подготовки 040400 «Социальная работа» 8 декабря 2009 года был сделан переход к компетентностному подходу, который подразумевает конкретизацию и практико-ориентированность системы образования. Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого перешел на двухуровневую подготовку бакалавров и магистров в 2011 году. Стандарт третьего поколения по направлению подготовки 040400 «Социальная работа» открыл большие возможности использования социальнопедагогического подхода в обучении студентов. Такие дисциплины как «Социальное обслуживание семьи и детей», «Технологии добровольческой деятельности», «Технологии работы с талантливыми детьми», «Объектно- и субъектно-ориентированные CASE технологии в социальной работе», «Глобализация социально геронтологической работы: теория и практика» интересны тем, что позволяют преподавателям реализовать социальнопедагогический подход в подготовке будущих социальных работников, а студентам освоить социально-педагогическую составляющую этой подготовки. Под социально-педагогическим подходом в обучении будущих социальных работников мы понимаем освоение студентами социально-педагогических способов решения проблем клиентов и включения их в специально организованную социально значимую деятельность. Социально-педагогический подход в подготовке социальных работников реализуется через практико-ориентированные курсы, в педагогическом процессе которых студенты учатся использовать данный подход в будущей профессиональной деятельности. Специальная дисциплина «Социальнопедагогическая подготовка кандидатов в приемные родители» – практикоориентированный курс, направленный на формирование компетенций у 125 студентов, будущих социальных работников для обучения кандидатов в приемные родители. Данный курс актуален для России в целом, так и конкретно для Тульской области. К 1 января 2013 года в ЦФО насчитывалось почти 120 тысяч детей. 19 процентов, которых реально не имеют родителей, остальные относятся к социальным сиротам1. Тематический план дисциплины состоит из 8 тем. Тема 1. «Цель и задачи курса. Характеристика семей и детей группы риска» – обозначаются целям и задачам курса, его роли и месте в социальном образовании. Определяется актуальность развития института приемной семьи в современной России и мире. Устанавливается междисциплинарные связи с другими науками – с социальной педагогикой, психологией, теорией и технологией социальной работы. Дается психологопедагогическая характеристика детей, попавших в трудную жизненную ситуацию: дети-сироты, беспризорные и безнадзорные дети, социальный портрет семьи группы риска. Тема 2. «Приемная семья в России» – история возникновения приемной семьи в России. Раскрывается социальный и юридический статус приемной семьи в современной России. Нормативноправовая база, регулирующая функционирование института приемной семьи. Проблемы и перспективы развития приемной семьи. Анализ передового отечественного опыта функционирования приемной семьи в регионах. Тема 3. «Сравнительный анализ передового зарубежного опыта подготовки кандидатов в приемные родители» – анализ передового зарубежного опыта развития института фостерных семей в странах Западной Европы: Великобритания, Франция, Германия, Дания, Швеция и Северной Америки: США, Канада. Характеристика деятельности института фостерных семей и требования к кандидатам в приемные родители в западных странах. Анализ основных зарубежных фостерных программ. Тема 4. «Формы устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в России» – характеристика современных форм устройства детей, попавших в трудную жизненную ситуацию. Требования, ответственность, права и их различия у родителей и лиц из заменяющих как в приемных семей, так и в других формах устройства детей. Тема 5. «Содержание и формы организации социально-педагогической подготовки кандидатов в приемные родители» – анализ основных положений приказа Министерства образования и науки РФ об обязательных требованиях к специальной подготовки кандидатов в приемные родители. Тема 6. «Организация социально-педагогической подготовки кандидатов в приемные родители» – основные методы и формы организации и управления «школами приемных родителей». Взаимодействие различных служб, учреждений и организаций в управлении «школами приемных родителей». Требования к специалистам, работающим с данной категорией семей. Тема 7. «Проблемы насилия и жестокого обращения с детьми в приемных семьях» – основные трудности, проблемы семей с приемными детьми: психологические, педагогические, социальные. Методы и формы проведения профилактической 1 Маслова Е. Указ есть указ / Тульские известия. 2013. № 37. 14 марта. 126 работы по предупреждению насилия и жестокого обращения с детьми. Защита прав ребенка в условиях насилия и жестокого обращения с ним. Тема 8. «Технология разрешения конфликтов в приемных семьях» – виды конфликтов в приемной семье. Личность родителей и приемного ребенка в конфликте. Стили и модели поведения. Методы и приемы разрешения конфликтов и конфликтных ситуаций на различных фазах их развития. Использование социально-педагогического подхода в подготовке будущих социальных работников позволяет успешно осваивать дисциплину, строить субъект-субъектные отношения с клиентом; развивает креативные способности студентов, необходимых для успешного взаимодействия с кандидатами в приемные родители; развивает вербальные средства коммуникации. Золотарёва О.И. (РГУ, г. Рязань) «ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ» – НОВЫЙ ШКОЛЬНЫЙ ПРЕДМЕТ ИЛИ ХОРОШО ЗАБЫТЫЙ СТАРЫЙ? С 2012 года по распоряжению правительства в школах ввели новый предмет – «Основы религиозных культур и светской этики». Предмет включает шесть модулей, из которых ученики по своему выбору или выбору их родителей (законных представителей) выбирают для изучения один: «Основы православной культуры» «Основы исламской культуры» «Основы буддийской культуры» «Основы иудейской культуры» «Основы мировых религиозных культур» «Основы светской этики» В связи с этим возникает ряд вопросов. Значит ли это, что в России теперь официально появился «Закон Божий»? В каком классе должен изучаться этот предмет? И вообще, нужен ли он, да еще и в рамках школьной программы? Представители власти считают, что не о каком «Законе Божьем» и речи быть не может. Вот что об этом заявил премьер-министр Дмитрий Медведев на заседании правительственной комиссии по социально-экономическому развитию Северного Кавказа: «Курс «Основы религиозных культур и светской этики», который с сентября 2012 года включен в обязательную часть программы четвертого класса, должны преподавать профессиональные педагоги, а не теологи. Я обращаю внимание на то, что для нашей страны крайне важно, чтобы преподаванием этого курса занимались грамотные специалисты, желательно с высшим педагогическим образованием. Они могут приглашаться, 127 это нормально абсолютно, но это все-таки светский курс, а не теологический курс!»1. Глава правительства поручил руководителям регионов СКФО взять контроль над ситуацией и подготовить необходимые предложения. Ответ на не менее важный вопрос: когда же должен изучаться этот предмет, дал автор учебника по «Основам иудейской культуры» Михаил Членов: «Изначально и мне, и многим коллегам казалась сомнительной идея давать этот предмет в 4 - 5-м классах. Лучше было его перенести хотя бы на 6-й класс, после того как школьники пройдут историю Древнего мира, историю Средних веков, будет культурологический, исторический фон для того, чтобы дети понимали предмет лучше!» Представить религию как культурнонравственное учение в младшей школе очень трудно. Может, стоило не спешить? Не стоило ли годик подождать и потом уже «ударить из всех орудий»? Нет. Во-первых, и без того во многих регионах есть аналогичный предмет. Причем кое-где он действительно по программе напоминал «Закон Божий». Нужна была единообразная культурологическая программа, единообразный подход. Специалисты признают, четвероклашкам и их учителям в этом году будет гораздо труднее, чем тем, кто придет следом. Но даже преподаваемый «на коленке» курс ОРКСЭ лучше, чем его отсутствие2. - Мы никогда не добьемся того, чтобы введение какого-то нового предмета поддержало 100% населения, - говорит доктор педагогических наук, ведущий научный сотрудник лаборатории истории и культуры религий мира кафедры ЮНЕСКО Московского института открытого образования, Игорь Метлик3. - Но есть данные опросов Общественной палаты и Академии госслужбы по результатам апробации курса в 21 регионе страны. От 80 до 90% родителей посчитали, что он полезен. Стоит также обратить внимание на остальные 20 %. В связи с этим мнения населения делятся на 2 «баррикады» те кто «за» введение нового предмета и те, кто « против»! Те, кто «за», считают, что наши дети нынче подкованы и разбираются абсолютно во всем. Они быстро осваивают разнообразные компьютеры, интернет игры, читают умные книги, имеют доступ к любой информации в сети, у них множество виртуальных друзей, но они не умеют ценить и любить. В связи с занятостью родителей, дети не всегда получают дома уроки толерантности и терпимости. Поэтому их и нужно обучать этому в школе, потому что сейчас слишком много эгоистичных детей. И уроки религии в школе – это маленький шанс на то, что нынешнее поколение будет гуманными и человеколюбивыми! Так, например, Роман Силантьев, директор правозащитного центра Всемирного русского народного собора, говорит: Информационное агентство «Интерфакс»/Режим доступа:http://www.interfax-religion.ru/ /Время доступа: 25.04.2013 2 Официальный сайт газеты «Комсомольская правда»/Режим доступа:http://www.kp.ru /Время доступа:10.04.2013. 3 Вера и Время/Режим доступа:http://www.verav.ru/ /Время доступа:10.04.2013. 1 128 «Дети смогут лучше изучить историю своей страны, классику русской и зарубежной литературы, ведь религия – это часть мировой культуры. Единственно, должны появиться профессиональные преподаватели этого предмета. Владимир Платонов, председатель Мосгордумы, считает, что: «Подобные уроки расширяют познания4, ведь религия сыграла в истории человечества великую роль. Это очень важно для понимания многих вопросов, в том числе и исторических событий»5. Татьяна Лебедева, олимпийская чемпионка, говорит следующее: «Я жду, что моему ребенку расскажут о духовном становлении человека с древних времен до наших дней. Как зарождались религии, как изменялось сознание людей. Но ни в коем случае не вдалбливали в него веру. Чтобы фанатиков от религии не допускали до класса. Зная нашу любовь к перегибам, думаю, такое тоже возможно6. Те, кто «против», считают, что школа — это светское учреждения ,и в нем не нужно преподавать основы какой-либо религии. Многие считают, что изучение литературы может дать гораздо больше для духовного и нравственного воспитания человека, для воспитания добра и терпимости. А историю мировых религий нужно изучать в историческом контексте. У противников нового предмета есть аргументы. Яркий тому пример – недавний конфликт на Урале. Группа родителей учеников школы № 15 в Миассе, 11 марта подала заявление в городской суд с требованием освободить их детей от посещения факультатива «Основы православной культуры». Как заявили истцы, детей заставляют посещать факультатив, что является нарушением статьи Конституции РФ «О свободе совести и религиозных убеждениях». По мнению истцов, православный факультатив следует заменить на предмет «Основы мировых религиозных культур». Родители также заявляют, что почти треть учеников — мусульмане, но их также заставляют учить основы православной культуры. Как бы то ни было, проблема введение в школьный курс предмета « Основы религиозных культур и светской этики» остается не однозначной .Но новый предмет уж точно не подобие «Закону Божьему» это абсолютно новый школьный курс. Выбор модулей завершен уже в 77 регионах России (42,7 % населения предпочли светскую этику; 31% отдал предпочтения «основам православных культур»; 21,2% проголосовали за «основы мировых религиозных культур»; 4% за «основы исламской культуры»; 0,4% за «основы буддийской культуры» и 0,1 % за «основы иудейской культуры»)7. Исходя из различных источников, предмет ОРКСЭ должен носит культурологический характер. Ни о какой кахетизации, то есть обучению, приобщению к основам, какой либо веры, должно быть и речи. Вера – это вопрос выбора личности. Он решается либо в семье, в тех традициях, в которых семья живет, либо Официальный сайт газеты «Комсомольская правда»… Там же. 6 Там же. 7 Основы религиозных культур и светской этики. Режим доступа:http://www.orkce.ru/ Время доступа:28.04.2013. 4 5 129 личностью самостоятельно. Хотелось бы, что бы не было разграничений на шесть модулей, а был единый для всех предмет «основы мировых религиозных культур». Тогда это будет положительным моментом не только для родителей, но и для детей. Снизится уровень межрелигиозных напряженностей, ведь тогда этот предмет будет учить уважать не только свою религию. Возможно, это будет толчком к гуманности и положит конец различным межрелигиозным розням. «Основы религиозных культур и светской этики» должны преподавать учителя с нейтральными позициями. Чтобы у детей не возникло мнения, что одна вера хорошая, а другая плохая. Тогда он будет способствовать повышения толерантности, терпимости, нравственных качеств, на что он и нацелен. 130 РАЗДЕЛ V. СОЦИОЛОГИЯ, ПОЛИТОЛОГИЯ И ПРАВО Вакина М. (РГУ, г. Рязань) ДИНАМИКА ОБРАЗА ШКОЛЫ И ШКОЛЬНОЙ ЖИЗНИ В СОВЕТСКИХ И СОВРЕМЕННЫХ КИНОФИЛЬМАХ Средняя школа – элемент, через который проходят все. Ведь в нашем государстве никто не отменял всеобщее среднее образование. Школа выступает не только как социальный институт для передачи знаний, но и как институт общей социализации детей. Очень важно изучать отношение общества к образованию. Важно понять, какое сейчас место в социальной структуре общества занимает учитель, представляет ли школа ценность для подростков. Для того, чтобы проследить изменения в сознании школьников и их родителей, в их отношении к школе, представляется необходимым изучить фильмы о школе. Ведь телевидение сейчас играет роль важнейшего элемента формирования общественного сознания. Что бы исследовать вопрос образования и сравнить образ школы в советское время и сейчас, представляется необходимым использовать метод визуальной антропологии. Для этого я сравнила фильмы о школе «Доживём до понедельника» режиссёра Станислава Ростоцкого (1968), «Большая перемена» режиссёра Алексея Коренева (1973) с фильмом «Школа» режиссёра Валерии Гай Германики (2010). Место действия одно – школа, герои одни – учителя и ученики, но разные их действия, мысли, увлечения. Если раньше для всех школа была храмом науки, то сейчас просто местом ежедневного посещения, выяснения отношений и весёлого времяпрепровождения. Такое мнение может сложиться после просмотра сериала «Школа». В этом сериале представлены дети из разных семей различных социальных слоёв, разных национальностей. У всех разные интересы, вкусы, увлечения. И ведут они себя по-разному, но все придерживаются принципа «каждый сам за себя». По отношении друг к другу ведут себя дети очень жестоко и дерзко, позволяют себе грубить учителям. Ученицы одеваются очень вызывающе и вульгарно. Начну именно с него, так как это очень скандальный, нашумевший фильм, собравший море критики. В этом фильме безобразное поведение учеников чередуется с драками, алкоголем и сигаретами. Неужели это наше настоящее? Неужели всё так плачевно? Самой негативной критике сериал подвергают учителя, которые считают, что фильм Валерии Гай Германики дискредитирует их профессии. Аналогичную точку зрения высказывает народный учитель России, член Общественной палаты РФ Ефим Рачевский: «…гораздо важнее не гнать чернуху, а рассказывать о том, как можно наладить взаимодействие школы, 131 детей и родителей. Только копать надо глубже. А авторы фильма этого сделать то ли не смогли, то ли не захотели. Они пошли по простому пути: предпочли показать отрицательную эстетику, которая, несомненно, привлечёт публику»1. В этой же статье приведено мнение в защиту сериала, высказанное Павлом Астаховым, Уполномоченным при Президенте Российской Федерации по правам ребёнка. Он считает, что этот фильм является «предупреждением» для взрослых, он породил дискуссию и заставил задуматься о нашем образовании, а также дал отличную возможность подросткам посмотреть на себя со стороны. «Чтобы все мы заметили и признали, наконец, те страшные явления, которые происходят в наших школах, пусть и не во всех». Сама Валерия Гай Германика сказала, что всего лишь «показала реальную действительность и ни капли лжи». Иная картина представлена в фильме «Доживём до понедельника». Он оказал другое воздействие на общественное сознание, нежели «Школа». После выхода фильма конкурс в педагогические вузы вырос в два раза. Возросла ценность профессии учителя, его труд. В картине речь идёт об отношениях 9 «В» класса, учителя истории и молодой, только что пришедшей в школу учительницы английского языка. В этом фильме показан тоже не самый образцовый класс, не идеальные дети. В центре фильма присутствуют сцены бунта, противоречия между учениками и учителем. Школьники бунтуют, бунтуют, отстаивая свои интересы. Но, тем не менее, их бунт не выглядит как резко девиантное поведение. И в результате столкновения и ученики, и учителя приходят к согласию. Более опытный учитель истории Илья Семёнович учит совсем ещё юную учительницу английского языка Наталью Сергеевну, как нужно правильно общаться с учениками, как держать дистанцию. Она учитывает советы Ильи Семёновича. А школьники, привыкшие к «либерализму» «англичанки», решили бойкотировать следующий урок. Но, тем не менее, их бунт не выглядит как резко девиантное поведение. И в результате столкновения и ученики, и учителя приходят к согласию. Ещё одно столкновение между учениками и учителями происходит в сцене, когда школьники пишут сочинение на свободную тему из трёх представленных. Самой актуальной является тема «Счастье – это…». Педагоги, закалённые духом того времени, не приемлют того, что счастьем детей могут являться простые, обыденные вещи: выйти замуж, родить много детей, любить и быть любимыми. Они считают, что счастье – это некие шаблоны: стать космонавтом, инженером, учёным. Светлана Михайловна, учитель русского языка и литературы уже после урока в учительской в вазе обнаруживает записку с надписью «Здесь покоится счастье 9 «В» и пепел от сожженных сочинений. Вместе с директором она приходит на урок в 9 «В» и требует сознаться виновного в происшествии. Гена Шестопал сознаётся в поступке, и его уводят в кабинет к директору. Илья Семёнович идёт защищать Сергей Грачёв. Валерия Гай Германика: «Мой фильм не о школе! Я снимаю кино о человеческих отношениях» // Аргументы и факты. 2010. 20 января. С. 15. 1 132 ученика. То есть учитель встаёт на сторону ученика, и, возможно, за счёт этого фильм выглядит более жизненным, а сам образ учителя более нестандартным. Работа педагога здесь показана как процесс творческий, которому нужно отдаваться с головой. И это достойно вознаграждается большим уважением к профессии учителя. Во всех этих фильмах показана действительность, действительность присущего времени. Встаёт вопрос: почему эта действительность так кардинально изменилась по прошествии восьмидесяти лет? В СССР проводилась партией политика такая, чтобы ликвидировать последствия Великой Отечественной войны, полностью искоренить неграмотность. Вводилось обязательное среднее образование без ограничений по полу, возрасту и социальному статусу. И эту политику горячо поддержали все от мала до велика, и даже старшее поколение тянулось к знаниям. В фильме «Большая перемена» это очень хорошо показано. Главным героем является совсем ещё юный учитель истории вечерней школы Нестор Петрович. Оказалось, что преподавать школьные дисциплины очень разным взрослым людям, большинство из которых старше самого преподавателя, не так-то просто, особенно если некоторые из них не хотят учиться. Некоторые взрослые, казалось бы, ученики доставляют своему классному руководителю массу хлопот. В довершение ко всем «проблемам», в нового учителя влюбляется ученица Нелли Леднёва, отец которой учится в том же классе. Да, порой ученики старше своих учителей. Но, тем не менее, обоюдное уважение проявляется. В четырёх сериях режиссёр отразил работу учителей и функционирование вечерней школы, в которой учатся люди разных возрастов, семейные и холостые, бездетные и с детьми и при этом работающие; они учатся, кто-то очень охотно, впитывает в себя, как губка, знания, а кто-то не очень охотно. В школе того времени только отношения рабочие, не переходящие за рамки приличия, за рамки отношений в учебном процессе. Таким образом, анализ показал диаметрально противоположный образ школы в современном и советском кино. В фильмах нашего времени всё больше и больше на первый план выходят личные отношения, чувства, любовь. Сейчас вообще существует некая тенденция: в любом фильме любого жанра обязательно должны присутствовать чувства, отношения полов. Любовная линия является всегда центральной, будь то исторический фильм или фэнтези. Отношения подростков, неудачная, невзаимная первая любовь – это в духе современных фильмов о школе. Наверное, это актуально для современности. Но возникает вопрос: как об этом нужно говорить? В «Большой перемене» муж - ученик своей жены. И они вынуждены скрывать это, то есть, как гласит русская пословица «дружба дружбой, а служба службой». Мнение общественности превыше всего. На сегодняшний день, в принципе, изменился стиль культуры. Раньше в фильмах присутствовала позитивная нота, сейчас же преобладает негативная сторона. Но по отношении к каждому фильму должна присутствовать доля разумной критики, должна быть мера достоверности. Нельзя сказать, что какойто из этих фильмов является более достоверным, чем другие. В них показана 133 реальность соответствующего им времени. В любом кино есть добро и зло, и пусть всегда побеждает добро. Фильмы о школе должны прославлять учителя, его бесценный труд. Гемонов А.В., Лебедев А.В. (РГАУ–МСХА, Москва) ВЗГЛЯДЫ СЕРГЕЯ ПЕТРОВИЧА КАПИЦЫ НА СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ РОССИИ 14 августа 2012 года ушел из жизни известный учёный, просветитель, популяризатор науки – С.П. Капица. «Каждый имеет достаточно сил, чтобы достойно прожить жизнь. А все разговоры о том, какое сейчас трудное время, это хитроумный способ оправдать свое бездействие, лень и разные унылости. Работать надо, а там, глядишь, и времена изменятся», – говорил Лев Давидович Ландау. Эти строки могут стать эпиграфом ко всей научно-просветительской деятельности Сергея Петровича. Сергей Петрович родился 14 февраля 1928 года в Кембридже (Великобритания) в семье известного физика Петра Леонидовича Капицы, а его крестным отцом был Нобелевский лауреат 1904 года, физиолог Иван Петрович Павлов. В 1935 году из-за обострения политической обстановки семья вернулась в СССР. С юных лет Сергей Петрович был любознательным человеком, проявлял тягу к научному познанию окружающего мира. В 1943 году Сергей Петрович экстернатом заканчивает школу, в 1949 году успешно заканчивает Московский авиационный институт и в 1956 году защищает диссертацию на соискание степени кандидата физико-математических наук. Сергей Петрович является одним из создателей первого в СССР акваланга. По воспоминаниям академика Фуке, он очень гордился этим изобретением и неоднократно сам участвовал в погружениях. В 1961 году Капица блестяще защищает докторскую диссертацию, а через четыре года получает звание профессора и начинает преподавать общую физику в Московском физико-техническом институте. В 1973 году выходит в свет книга «Жизнь науки», этот труд по признанию автора является одним из главных достижений его жизни. В ней Сергей Петрович раскрывает основы современного естествознания, которые определены научными достижениями в физике, астрономии, геологии, химии, биологии, математике. По мнению самого Сергея Капицы, написание этой книги явилось результатом систематического отбора вступлений к трудам великих классиков естествознания. 24 февраля 1973 года Капица начинает вести широко известную научнопопулярную телевизионную передачу «Очевидное невероятное» В ней освещались философские, культурные и психологические проблемы научнотехнического прогресса, делались прогнозы на будущее. В 1980 году Сергей 134 Петрович Капица и Лев Николаевич Николаев получили Государственную премию СССР за создание этой программы. В 2010 году Сергей Петрович награжден медалью ООН «За вклад в устойчивое развитие» за решение проблемы о гиперболическом росте количества населения планеты, которая является одной из ключевых в концепции устойчивого развития. Устойчивое развитие – это такая модель движения вперед, при которой достигается удовлетворение жизненных потребностей нынешнего поколения людей без лишения такой возможности будущих поколений. Важным моментом для понимания взглядов Сергей Петровича Капицы является выявление философских аспектов, повлиявших на формирование его мысли. На основе его статей и высказываний, а также опубликованных интервью с родственниками и коллегами, нами была сделана попытка реконструировать его философские воззрения, определяющим центром которых выступает наука. Как социокультурный феномен, наука всегда опирается на сложившиеся в обществе культурные традиции, на принятые ценности и нормы. Отвечая за идеологические потребности общества, наука и культура являются инструментом политики. Однако и политика оказывает обратное (и часто искажающее) воздействие на науку. Так, по мнению Сергея Петровича Капицы «История долгое время была «прилагательной наукой» – ее «прикладывали» к точке зрения того или иного правителя», что, в свою очередь, привело к формированию идолопоклонничества Западу, к уничтожению своих собственных культурных и религиозных традиций, к извращению исторических фактов, к стагнированию отечественной науки в угоду тому правителю, который находится у власти. Капица считал, что руководитель не должен навязывать свои идеалы, а должен координировать вектор развития общества, при этом, не вмешиваясь в жизнь отдельно взятых граждан. Мнение Сергея Петровича по поводу возникающих военных конфликтов и международной обстановки не всегда совпадало со взглядами современных политических деятелей. Он полагал, что военное вмешательство во внутреннюю политику другого суверенного государства является бессмысленным, показывает слабость государства-агрессора. При этом Капица был убежден, что миллиарды, которые тратятся на вооружение, содержание армии должны направляться в социальную сферу: науку, образование, здравоохранение. Только в таком случае можно избавиться от терроризма. В настоящее время подобных взглядов придерживается ряд зарубежных исследователей в области психологии поведения в экономике. Внимание Капицы привлекал ряд проблем, существующих в области науки и образования. Первая группа проблем относится к блоку политических. Если посмотреть на последние события, происходящие в нашей стране, то становится заметно, что правящий режим пытается противостоять проявлению всякого инакомыслия, особенно в области развития политической теории, применяя, в том числе и репрессивные меры. При этом не учитывается тот факт, что развитие науки стимулирует именно наличие полярных точек зрения. Реформа образования, начавшаяся в середине 135 2000-х гг. при министре образования А.А. Фурсенко, катастрофически сказывается, как на системе образования, так и в экологической сфере. По мнению экс-министра, российские школы должны готовить потребителей, а не творцов. Но планета и так уже стонет от разграбления её ресурсов обезумевшими от жадности потребителями. Если обратиться к концепции устойчивого развития, то там сказано, что одной из главных проблем современности является как раз общество потребления. Необходимо воспитывать поколение, которое должно уметь противостоять «прогнившей» власти, должно уметь грамотно мыслить и анализировать последствия различных сценариев развития. Известно, что основой любого анализа является математика. Но как сказал С.П. Капица «Россию превращают в страну дураков», о чем свидетельствуют парадоксальное высказывание Андрея Фурсенко о том, что «математика убивает креативность». Из блока политических проблем возникают экономические проблемы науки и образования. Во всех эшелонах власти много говорят о недостаточном финансировании науки, но вопрос так и остается нерешенным. В свое время Сергей Петрович Капица сказал, что «Для современного физикаэкспериментатора нужно порядка миллиона в год – на приборы, на всю инфраструктуру, которая обеспечивает его исследования. Да, это дорогое удовольствие, но бутик на улице Горького стоит дороже». При этом всем деньги не являются целью существования для человека, общества. Это всего лишь средство для достижения определенных целей и задач. Существует мнение, что деньги, выделяемые на образование и науку, являются бюджетом выживания, а не развития. В большинстве случаев это действительно так: нет возможностей закупать дорогостоящее оборудование, проводить эксперименты. На что Сергей Капица дал ответ: «Если же всё подчинять деньгам, то деньгами всё и останется, не превратятся они ни в шедевр, ни в открытие». Но людям необходимы средства на существование. В разговоре с экс-министром финансов Алексеем Кудриным Сергей Капица отметил, что студенту для успешной образовательной и научной деятельности необходима стипендия не 1500 рублей, а 1500 долларов. На что Кудрин высказал удивление. С недостаточным финансированием также связана утечка молодых ученых и перспективных студентов за рубеж. Сергей Петрович Капица обращал большое внимание на развитие телевидения. Он считал, что телевидение является сильнейшим средством взаимодействия людей, и оно в настоящее время находится в руках тех, кто совершенно безответственно относится к своей роли в обществе. Вследствие чего телевидение является инструментом разложения сознания людей. На что у каждого человека должны выработаться специальные фильтры для предотвращения поступления негативной информации. Тоже самое применимо и к Интернету. Информационное общество всё больше зависит от телевидения, интернета, мобильной связи. Вместе с этим библиотеки теряют свою роль. Половину содержащихся там книг никто не читает. Остается невостребованной колоссальная часть знаний, накопленных в процессе развития человека и 136 общества. Поэтому учитывая потребности современного человека необходимо искать способы актуализации ранее накопленных знаний. Опыт жизни и деятельности С.П. Капицы ещё долго будет ориентиром для всех, кого волнуют эти серьезные проблемы современной цивилизации. Долмонего Т.С. (РГАУ–МСХА, г. Москва) ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО: УТОПИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ В настоящее время на нас со всех сторон направлена информация: радио, телевидение, Интернет, печатные и интерактивные СМИ… И какое бы более или менее серьезное информационное сообщение об обществе вы не просмотрели, с вероятностью более 95% вы встретите понятие "гражданское общество". Этот термин перестал вызывать у нас даже интерес, он вошел в нашу повседневность, мы привыкли к его звучанию. Но если остановиться и задуматься, что же всё-таки находится внутри этого понятия, то мы можем увидеть крайне любопытные вещи. Начнем с того, что сам термин некоторым образом искажает суть. «Гражданское общество» – не общество граждан (от слова «город», «град»), как можно было бы подумать, примитивно выделив корень слова, а общество цивильное, цивилизованное – это и будет дословный перевод с латинского. А если есть цивилизованность, то есть и те, кто нецивилизован – варвары, дикари. Уже само определение наводит на мысль об столкновении двух миров, идей, противоположностей. Такая оппонентность наблюдалось с самого зарождения данного понятия, с конфронтации взглядов двух мыслителей – Аристотеля и Гоббса. Изначально на земле, при зарождении каких-либо отношений между теми ужасно далекими нашими предками, складывалось традиционное общество. Всё человечество жило когда-то в таком обществе и считало его единственно правильным и возможным. Человеческое существо попадало в него, в эту огромную семью, ещё до рождения. Сначала в маленькую ячейку этого общества - свою семью, к своим родителям, которые заботились о нем, потом происходило его становление в более крупных обществах – со сверстниками, позже – в сфере труда и опять же все приходило к круг – у этого человека появлялась своя семья и круговорот жизни, преемственность поколений через годы, даже через смерть – она существовала и была основой человеческого понимания себя и жизни. Но после традиционного, на его руинах, возникло новое общество – «современное». Здесь человек не мыслился частью одной семьи, одного целого – с Космосом, с окружающими его людьми, с природой – как это было в обществе, где господствовали традиции. Сейчас, именно сейчас, потому что мы живем в традиционном обществе, человек атомизирован, он стал неделимым, но при этом таким одиноким, приходящим в суровый мир, живущий по жестоким законам. И природа для него не спасение – она дика, 137 необуздана, страшна. А люди? Нет больше общности, нет семейственности, люди собираются в общества лишь для необходимости, для взаимной выгоды, легко переходят из одного в другое, легко разрывают любые контакты. Даже брак и новая семья больше не может быть абсолютом, не служит опорой для нового маленького человека – это тоже очередная аномалия, то есть соединение двух атомов с определенной целью, будь то продолжение рода, собственнический инстинкт или обеспечение более стабильного материального благополучия. А смерть, в конечном счете, не более чем исключение и забвение, тогда как в традиционном обществе смерть не означает конца более, чем конца физического существования. Человек продолжает жить в воспоминании, на сакральном, потаенном уровне сознания своих потомков. Конечно, те традиционные общества, которые включились в промышленное развитие, восприняли научные представления о пространстве и времени, но так, что прежнее мироощущение при этом не было сломано. Научные представления, служа инструментами, сосуществуют с космическим чувством, хотя процесс их освоения был весьма болезненным. В соответствии с представлениями о человеке и с теми связями, которые соединяют людей в общество, строится политический порядок, определяющий тип государства. Имея как образец идеал семьи, традиционное общество порождает т.н. патерналистское государство (от лат. рater – отец). Здесь отношения власти и подданных иерархичны и строятся по образу отношений отца и детей. Ясно, что представления о свободе, взаимных правах и обязанностях здесь принципиально иные, нежели в государстве западного общества, роль которого сведена к функции полицейского на рынке (государство – «ночной сторож»). В Европе Реформация стала революцией не только в религиозной сфере, но и в идее государства. Раньше государство обосновывалось, приобретало авторитет через божественную благодать. Монарх был помазанник Божий, а все подданные были, в каком-то смысле, его детьми. Впервые Лютер обосновал превращение патерналистского государства в классовое, в котором представителями высшей силы оказываются богатые. Богатые стали носителями власти, направленной против бедных. Государство перестало быть «отцом», а народ перестал быть «семьей». Общество стало ареной классовой войны. Назвав новое общество «республикой собственников», теоретик гражданского общества Локк так и объяснил суть государства: «главная и основная цель, ради которой люди объединяются в республики и подчиняются правительствам – сохранение их собственности» (слово «республика», т.е. «общее дело», изначально применялось к любому государству, в том числе и монархии). Таким образом, гражданское общество основано на конфронтации с неимущими. Внутреннее единство общества отрицается принципиально, как утрата свободы, как тоталитаризм. В норме государство гражданского общества должно поддерживать условия для конкуренции, а периодически — вести войну и испытывать революции. В фундаментальной многотомной «Истории 138 идеологии», по которой учатся в западных университетах, читаем: «Гражданские войны и революции присущи либерализму так же, как наемный труд и зарплата — собственности и капиталу. Демократическое государство — исчерпывающая формула для народа собственников, постоянно охваченного страхом перед экспроприацией… Гражданская война является условием существования либеральной демократии. Через войну утверждается власть государства так же, как «народ» утверждается через революцию, а политическое право — собственностью… Таким образом, эта демократия есть не что иное, как холодная гражданская война, ведущаяся государством». Напротив, единство общества («народность») всегда является идеалом и заботой государства традиционного общества. Источник его легитимности лежит не в победоносной гражданской войне, а именно в авторитете государя как отца. Единство — главная ценность семьи, поэтому во всех своих ритуалах это государство подчеркивает существование такого единства. Различие двух типов государства хорошо видно при сравнении голосования в парламентах и советах. Голосование – древнейший ритуал любой разновидности демократии, от родовой до современной либеральной. Этот ритуал лишь завершает процесс согласования интересов и выработки решения, приемлемого для всех влиятельных групп. В парламенте голосование есть ритуал, символизирующий конкуренцию, в которой побеждает сильнейший (пусть даже с перевесом в один голос). В советах (любого вида — от совета старейшин племени до Верховного Совета СССР) голосование есть ритуал согласия. Здесь стремятся обеспечить единогласность. Этот смысл ритуала голосования в государстве традиционного типа прекрасно изучен в антропологии и культурологии. В оставшихся кое-где на Земле культурах с племенной демократией существуют даже изощренные специальные обряды, в ходе которых люди отставляют в сторону обиды и разногласия (танцы, ритуальные инсценировки боя, омовения и пиры). Лишь после этих обрядов приступают к голосованию, которое должно быть единодушным. Знаток русской деревни А.Н. Энгельгардт пишет в «Письмах из деревни»: «Я уже говорил в моих письмах, что мы, люди, не привыкшие к крестьянской речи, манере и способу выражения мыслей, мимике, присутствуя при какомнибудь разделе земли или каким-нибудь расчете между крестьянами, никогда ничего не поймем. Слыша отрывочные, бессвязные восклицания, бесконечные споры с повторением одного какого-нибудь слова, слыша это галдение, повидимому, бестолковой, кричащей, считающей или измеряющей толпы, подумаем, что тут и век не сочтутся, век не придут к какому-нибудь результату. Между тем подождите конца, и вы увидите, что раздел поля произведен математически точно: и мера, и качество почвы, и уклон поля, и расстояние от усадьбы – все принято в расчет, счет сведен верно, и, главное, каждый из присутствующих, заинтересованных в деле людей убежден в верности раздела или счета. Крик, шум, галдение не прекращаются до тех пор, пока есть хоть один сомневающийся. То же самое и при обсуждении миром какого-нибудь вопроса. Нет ни 139 речей, ни дебатов, ни подачи голосов. Кричат, шумят, ругаются - вот подерутся, кажется, галдят самым, по-видимому, бестолковейшим образом. Другой молчит, молчит, а там вдруг ввернет слово — одно только слово, восклицание, – и этим словом, этим восклицанием перевернет все вверх дном. В конце концов смотришь – постановлено превосходнейшее решение, и опять-таки, главное, решение единогласное». Итак, в традиционном обществе ищутся единогласные решения, и само голосование как заключительный акт переговоров становится ритуалом, который символизирует единство. Тот же смысл имеют выборы в представительные органы власти. В гражданском обществе выборы представлены как политический рынок, на котором партии «продают» свои программы и получают плату в виде голосов граждан. В свободной конкуренции здесь побеждает сильнейший. Выборы в традиционном обществе, как мы это видели в СССР, являются на деле плебисцитом (ответ типа «данет»). Назначение их — явиться и одобрить общую линию государства. Поэтому так была важна в СССР явка на выборы, хотя мало кто из избирателей вообще заглядывал в бюллетень — он говорил «да» самим фактом голосования неиспорченным бюллетенем. Каждый не принявший участия в выборах означал наличие сильного недовольства. Для либерального государства массовое участие в выборах существенного значения не имеет, правомочный кворум сокращается порой до 1/4 граждан, а в некоторых случаях (как в США) вообще до 1 человека. Социолог Р. Мёрфин пишет: «Порой при анализе местных выборов обнаруживается, что лишь 5% имеющих право голоса пришли голосовать. Это означает, что в итоге таких выборов кандидат может занять государственную должность, собрав лишь 2,5% голосов плюс один голос. На выборах 1990 г. некоторые конгрессмены были избраны менее чем 20% от общего числа имеющих право голоса. А во Флориде, к примеру, избирательный закон допускает, чтобы кандидат, у которого нет оппонента на выборах, был «избран» автоматически, без включения его имени в бюллетень. Именно так два кандидата и прошли в Конгресс в 1990 г., получив ноль голосов». Различны и подходы к наделению граждан «голосом». Возникновение нового типа человека – индивидуума (атома) – привело к «атомизации» голоса. Предельным выражением демократии западного типа стал принцип «один человек — один голос». До этого в разного рода солидарных коллективах «голос» или часть его отдавались тем, кто считался выразителем разума и воли этого коллектива (например, отцу крестьянской семьи, священнику, старейшинам и т.д.). В любом государстве советского, а не парламентского, типа носителями голоса являются не только граждане, а и коллективы, общности людей. На ранних этапах становления государства в Советской России даже выборы в Советы проводились в коллективах предприятий или в общинах деревень, так что голос члена коллектива «весил» больше, чем голос изолированного гражданина. В дальнейшем возник «коллективный голос» народов и национальностей. Народы получили представительство в государстве 140 не как совокупность атомов, но как целостность (Совет Национальностей), а каждый гражданин имел «голос» и как представитель своей национальности, что было даже зафиксировано в личном документе (паспорте). Теперь, увидев более полную картину мира и общества глазами человека общества традиционного и современного можно сделать выводы. И задуматься над тем, а стоит ли попадаться в капкан Запада, который любезно предлагает нам небо в алмазах, забыв упомянуть не то что о последствиях бездумного обращения в чужую «религию», но и о том, что Россию не примут с распростертыми объятиями. Следует выбрать свой путь, взвесить все варианты, оглянуться назад, увидеть ошибки и понять и принять то, что было удачным. И тогда, возможно, не будет повода сказать: «Мы не знаем общества, в котором живем». Журавлёв С.В. (РГУ, г. Рязань) ИМИДЖ ЖУРНАЛИСТА В ОБЩЕСТВЕННОМ МНЕНИИ В России журналистика является важнейшим средством формирования общественного мнения. К журналистам во все времена и у всех поколений было особое отношение. Цель данной работы – попытаться выяснить ответ на вопрос, интересующий очень многих людей: «Какой же он, журналист 21 века, в глазах общественности?». Был проведён соцопрос на тему «Имидж журналиста в общественном мнении». С помощью специальных анкет включавших в себя 8 вопросов попытаемся узнать мнение людей о современных журналистах. В общей сложности было опрошено 100 человек. Возраст респондентов от 18 до 35 лет, именно эти люди, на мой взгляд, и формируют общественное мнение на ту или иную проблему. Респондентами являлись люди, занимающиеся совершенно разной деятельностью: актёры, танцоры, активисты города Рязани, члены Рязанского Союза Молодёжи, студенты, программисты, пиармены, юристы и даже учителя рязанских школ. Опрос показал, что 26% респондентов считают телевидение самой интересной сферой современной журналистики. 30% из общего числа опрошенных выбрали интернет, а вот такие сферы, как печать и радио интересуют людей в равной степени (радио 17%, печать 17%). Какую миссию выполняют журналисты в обществе? Именно такая формулировка была у первого вопроса, который предлагал четыре варианта ответа: А – Донести до людей правду; Б – Повысить рейтинг издания; В – Повысить качество жизни в стране; Г – «Запудрить мозги» людям; Можно отметить, что почти половина опрошенных, а именно 48% считают, что основная миссия журналиста в обществе – доносить до людей правду. Соответственно, можно сделать следующий вывод - люди доверяют информации, появляющейся в СМИ. 20% респондентов полагают, что основная 141 миссия журналиста – это повышение рейтинга издания, в котором он работает. И если посмотреть внимательнее, это действительно так, ведь чем лучше журналист напишет, тем больше людей это станут читать. Лишь 17% опрошенных думают, что журналисты повышают качество жизни в стране. Скорее всего, эти люди не знают таких фактов, когда журналистам удавалось изменить свой город или даже страну при помощи своих заметок в газетах и журналах или репортажей на телевидении. К последнему варианту ответа склоняются 15% опрошенных, они целиком и полностью убеждены, что призвание журналиста – «запудрить мозги» людям. Второй вопрос ставил цель узнать насколько престижно работать журналистом в России. Было предоставлено три варианта ответа: А – Престижно; Б – Не престижно; В – Затрудняюсь ответить; Большинство, а именно 45% выбрали первый вариант. Этот вариант ответа представляется ожидаемым, ведь журналист – это та профессия, которая помогает найти различного рода связи во многих сферах общественной жизни и тем самым обеспечить себе решение тех или иных проблем в будущем. 20% респондентов посчитали, что профессия журналист не является престижной, в основном аргументируя это тем, что многие люди не уважают журналистов и сквернословят в их сторону по поводу и без. Также 35% опрошенных затруднились ответить на этот вопрос, обосновывая это тем, что с одной стороны, положительной, журналисты общаются со звёздами, интересными людьми, а с другой, отрицательной – написав что-либо сенсационное, получают огромный риск для своей жизни. (Примером может послужить деятельность российской журналистки – правозащитницы Анны Политковской, которая за свою бурную рабочую деятельность была убита в подъезде собственного дома). Третий вопрос звучал так: Пользуются ли уважением журналисты в ваших глазах? Предполагались следующие варианта ответа: А – Да, пользуются; Б – Нет, не пользуются; В – Пользуются, но не все, а некоторые; Г – Затрудняюсь ответить; Можно отметить, что чуть больше половины респондентов (53%) согласились с вариантом «В». Аргументация выбора такова: есть журналисты, которые пишут ради собственной выгоды, а на то, правда это или откровенная ложь и вовсе внимания не обращают. А есть такие, которые готовы грудью встать на защиту правды и стоять до победного конца. Соответственно именно такие журналисты пользуются уважением в глазах большинства респондентов. Журналисты рассказывают правду об окружающих нас событиях – именно этот факт стал основанием для уважения журналистов у 30% респондентов (они выбрали вариант «А»). 11% полагают, что журналисты это охотники за очередной сенсацией и именно поэтому уважением в их глазах не пользуются. И 6% затруднились ответить на этот вопрос по той или иной причине. Интересными получились результаты четвёртого вопроса: Изменилась ли ваша оценка работы журналистов за последние 5 лет? «Да, изменилась. В лучшую сторону» – так считают 35% респондентов. Если сравнивать профессиональный уровень журналистов пятилетней давности и сегодняшний – положительная разница на лицо. «Да, изменилась. В худшую 142 сторону» – этого мнения придерживаются 19% от общего числа респондентов. Появились новые информационные технологии, помогающие журналисту совершенствоваться и становится всё лучше и лучше. По всей видимости, эта информация прошла мимо 19% опрошенных людей. «Нет, не изменилась» – 30% респондентов поддерживают именно эту точку зрения. Затруднились ответить на этот вопрос 16% опрошенных. Это можно объяснить тем, что многие современные люди попросту не успевают смотреть телевизор, читать газеты и слушать радио из-за очень быстрого темпа жизни, соответственно и об изменениях в журналистике не знают вовсе. Пятый вопрос был направлен на то, чтобы узнать знают ли люди, как журналисты влияют на общественную жизнь страны. Как и в предыдущем вопросе было выделено четыре варианта ответа: А – Да, влияют. Причём положительно; Б – Да, влияют. Только отрицательно; В – Нет, не влияют; Г – Затрудняюсь ответить; 50 %, то есть половина, считают, что журналисты влияют на общественную жизнь страны положительно. Варианты «Б» и «В» поддержало почти одинаковое количество респондентов – 14% и 15% соответственно. Отрицательное влияние журналистов на общество в некоторых случаях тоже заметно, а особенно сейчас, в наши дни, когда каждый журналист мечтает разжечь скандал из ничего и поднять людей на «восстание». В любом случае положительно или отрицательно журналисты оказывают некое воздействие на общество. Респондентов, затруднившихся ответить на этот вопрос - 21%. Видимо, это те самые люди, которые не могут понять положительное или отрицательное влияние журналисты оказывают на общественную жизнь страны. Шестой вопрос был направлен на выявление конкретных журналистов, материалы, публикации, радио- или телепередачи которых интересуют общество в целом. Было предоставлено три варианта ответа: А – Таких нет; Б – Таких очень много, затрудняюсь выделить; В – Свой вариант. Почти половина, а именно 47% выбрали вариант «Б». Почему? Скорее всего, это люди, мимолётно просматривающие и оценивающие готовый материал, который попадает к ним в руки в свободное время. Именно поэтому кого-то конкретного выделить они не могут. 36% решили не выделять ни кого и обвели в кружочек ответ «А» (таких нет). Почти у всех современных журналистов одинаковый стиль письма, однообразные программы на всех каналах и поэтому выделять кого-то конкретного респонденты не видят смысла. А вот 17% приятно удивили, так как они назвали конкретных журналистов. Фамилия и имя Андрей Малахов прозвучали трижды; дважды были упомянуты Леонид Парфёнов и Андрей Караулов. Следующих журналистов назвали лишь единожды: Владимир Познер, Ольга Шелест, Дмитрий Дибров, Михаил Зеленский, Ирада Зейналова, Дмитрий Быков, Алексей Пиманов, Екатерина Андреева, Аркадий Мамонтов и кто-то даже выделил Ксению Собчак. Что тут сказать, люди, опрашиваемого возраста не очень знакомы с творчеством конкретных журналистов. 143 Последний вопрос анкеты ставил задачу выяснить, какие ассоциации у людей 21 века вызывает слово журналист. Ответы были самые разнообразные. Расскажу о самых интересных. «Жук» - вот такая ассоциация возникла у девушки, занимающейся пиаром. Мужчина лет 30-ти сказал, что слово «журналист» вызывает у него ассоциацию со словом «разведчик», аргументируя это тем, что у него дедушка на войне работал журналистом. Молодая девушка, студентка, сказала, что слово «журналист» ассоциируется у неё со словом «правда». Респонденты, уважающие и ценящие деятельность современных журналистов, привели ассоциации такого типа: свободолюб, правдолюб, информатор, правдоруб. «Утка» такая ассоциация возникла у 4 людей из 100, видимо они считают, что журналисты занимаются только «газетными утками». Большинство людей в свои анкеты вписывали следующие слова: информация, репортёр, сенсация, корреспондент, пресса, газета, новости, интервью, активность, творчество, любознательность, трепачи, клевета, грязь, враньё, коммуникация, мобильность, папарацци, сплетни. На сегодняшний день в общественном мнении существуют различные точки зрения на эту профессию. Кто-то, как и в советские времена, считает журналиста «борцом за правду», которому присущи такие качества как эрудированность, грамотность, справедливость и д. р. Другие же – видят современных журналистов вульгарными, безграмотными, беспринципными «трепачами», готовыми в любой момент выпустить очередную сенсацию в различные средства массовой информации. Подводя результаты исследования, можно отметить, что в основной своей массе люди видят современного журналиста таковым: - человек, который старается донести до народа правду, пускай это и не всегда получается; - человек, пользующийся уважением в глазах большей части общества, но, опять же, не у всего общества; - человек, положительно влияющий на общественную жизнь страны, но не всегда положительно; - человек, занимающийся очень престижной, но одновременно рисковой и опасной деятельностью. 144 Кирсанова М.Е. (МГОСГИ, г. Коломна) БЫВАЮТ ЛИ ЧУЖИЕ ДЕТИ? За последние годы общественность и СМИ пестрят заголовками об ухудшающейся ситуации в сфере основной составной части общества – семьи. Постоянное увеличение числа детей, оставшихся без попечения родителей – серьезная проблема современной России. Однако усугубление данной проблемы – причина нравственная, и несмотря на постоянное обсуждение принципов принятия детей в семью, людей, готовых на этот шаг, больше не становится. Поэтому тема данной статьи более чем актуальна и представляет интерес для всех. В данной работе на основе статистических данных и исследований специалистов предпринята попытка рассмотреть имеющиеся актуальные данные о состоянии проблемы детей, оставшихся без попечения родителей, дабы получить целостную картину происходящей ситуации, ответив на вопрос: бывают ли чужие дети? Проблема воспитания и общественного призрения детей – сирот стояла с древнейших времен. Еще античные философы, такие как Платон и Аристотель, проповедовали идею общности детей. И в Библии есть информация о детях, находящихся у не связанных с ними родственными узами людей. В Средневековье сироты и дети из бедных семей часто передавались в ученики к различным ремесленникам, а в крупных городах матери часто оставляли младенцев в монастырях. В Новое время появляются патронатные воспитатели. Правила призрения детей менялись с течением времени, им была присуща разница, зависящая от социального класса или местности. Дети благородных кровей находили пристанище у родственников, в других странах с приемными детьми преимущественно незнатного рода обращались как со слугами. Причиной появления большого количества беспризорных детей являлась высокая смертность населения. К XVIII-XIX вв. открываются большие детские учреждения со строгим режимом, что отражалось в частых побегах детей из подобных заведений. Эти учреждения спасали детей от гибели, давали крышу над головой, но не могли в полной мере предоставить детям опыт полноценной жизни. В XIXв. общественная точка зрения изменилась. Появляются организации, обеспечивавшие определение детей в семьи. Однако во многих, если не во всех странах, забота о сиротах, в первую очередь, была делом их родственников. Реформы XX в. серьезно изменили отношение к детям-сиротам. Происходит огосударствление патронатных организаций, ряд реформ касается поощрений семей, взявших ребенка в семью. В советской России в постреволюционные времена была проведена энергичная политика по сокращению числа беспризорников, которую осуществлял Ф.Э. Дзержинский. В результате были создан ряд заведений по перевоспитанию и вовлечению подростков в работу. Проблема постепенно решалась. Однако патронат не вошел в кодексы, касающиеся семейного права. 145 С 1960 г. стали активно внедряться школы – интернаты для детей-сирот. Многие школьные детские дома были преобразованы в школы-интернаты. Однако, с 1990-х гг. количество детей и подростков, оставшихся без попечения родителей неумолимо растет. Статистика показывает, что в период 1990-2010 гг. число возросло с 50758 до 101017 чел.1В связи с этим количество детей и подростков, усыновленных или взятых под опеку, увеличилось – с 37409 до 555622. В 2012 году был проведен ряд социальных опросов, в ходе которых россиянам задавался вопрос: «Рассматривали ли Вы когда-нибудь для себя возможность усыновления ребенка?». Как показали результаты исследования, больше половины наших соотечественников (55%) к такому шагу не готовы3. Чем же обусловлено нежелание принять ребенка в семью? Во-первых, причина кроется в мировоззрении современной семьи, ее ценностях и принципах, а также в определенных стереотипах. К сожалению, у большинства современных людей на первом месте стоят материальные ценности. Поэтому более 37 % опрошенных заявили, что не готовы принять ребенка в семью из-за нестабильного финансового положения4. Однако стоит учесть, что за содержание приемного ребенка выплачивается определенная сумма, предоставляются льготы по транспортному обслуживанию, жилью. Что самое интересное, около половины из этого числа отметили, что за детьми, оставшимися без опеки родителей, достаточно «заботится государство». Безусловно, большинство учреждений, где содержатся такие дети и подростки, находятся в государственной собственности, кроме того, туда отчисляются крупные суммы со стороны всякого рода организаций, а также частных лиц. Регулярно проводятся благотворительные акции, направленные на сбор игрушек, детской одежды, канцелярских принадлежностей и многого другого, что так необходимо детям. Поэтому может показаться, что все для нормального развития детей в детских домах есть. Не хватает только самого главного – внимания. Кроме того, у выпускников детских домов очень трудно проходит процесс социализации. Играет свою роль отсутствие многих бытовых навыков, размытое и формальное представление о будущей семье, особенно для тех, кто находился в детском доме с самого детства. Недостаточное образование, низкая мотивация к труду, сложности в организации собственного времени мешают бывшим детдомовцам устроиться на работу. Поэтому по данным Генпрокуратуры РФ, только 10 % выпускников российских государственных детских домов и интернатов адаптируются к жизни, 40 % совершают преступления, ещё 40 % выпускников становятся алкоголе- и наркотически 7 «я». Семейная статистика. URL: http://statistika.ru/naselen/2007/11/24/naselen_9363.html (Дата обращения: 10.04.2013) 2 Там же. 3 Бывают ли дети чужими? URL: http://www.superjob.ru/research/articles/426/byvayut-li-detichuzhimi/ (Дата обращения: 10.04.2013) 4 Бывают ли дети чужими? URL: http://www.superjob.ru/research/articles/426/byvayut-li-detichuzhimi/ (Дата обращения: 10.04.2013) 1 146 зависимыми, 10 % кончают жизнь самоубийством5. Из этого можно сделать один вывод – ребенок должен воспитываться в семье. Вторая причина, по которой семьи отказываются брать детей в семью, закореневший стереотип, кроящийся под фразой «в детских домах все дети больные и ненормальные». Дело в том, что большинство детей из детских домов (хотя все это встречается и у детей из полных семей) имеют социальнопедагогическую запущенность, нарушения речи, многие – задержку психического развития. Причина такого состояния детей – вовсе не дурные гены, а печальный жизненный опыт. Опыт чувства одиночества и «никому ненужности» в сиротском учреждении, опыт пренебрежения и жестокого обращения со стороны собственных родителей, опыт потери семьи. Большая часть этого подлежит лечению обычной родительской заботой. Также среди опрашиваемых часто звучали такие комментарии: «Усыновление – это 100%-ная непредсказуемость» и «...к сожалению, многие пороки (алкоголизм, например) передаются по наследству независимо от воспитания». Действительно, в современном мире почти все знают о существовании генов, которые ответственны на наследование у детей родительских черт. По наследству от родителей ребенку передаются не только внешние черты и генетические заболевания, но и качества, склонности к чемулибо. Однако генетически не задаются такие качества, как честность, доброта, способность любить. Здесь все зависит от любящей семьи и от выбора самого человека. Действительно, можно унаследовать такой тип обмена веществ, который облегчает возникновение алкогольной зависимости. Но такая предрасположенность есть, скорее всего, у многих людей. Однако страшнее, когда для кого-то родные, биологические дети кажутся чужими. Доказательство этому – возникнувшее недавно социальное движение «чайлдфри»6. «Чайлдфри» – те, кто добровольно отказывается от деторождения, по разным причинам. Кто-то боится ответственности, появляющейся в связи с рождением ребенка. Кто-то желает отдать все свои силы карьере. Кто-то испытывает прямую неприязнь к детям. Сторонники движения находят множество причин, оправдывающих нежелание иметь детей. Однако, самое страшное в этом явлении то, что эти люди выражают свое мнение посредством язвительных комментариев в адрес семей, которые имеют детей, всячески пытаясь доказать свое превосходство. К счастью, это движение не нашло серьезной поддержки масс в России, однако сам факт существования таких взглядов заставляет задуматься. На основании вышесказанного можно утверждать, что только либо перемена в сознании общества, либо жесткая политика государства может изменить суть проблемы. Каждый из нас сам должен решить: бывают ли чужие дети? Ребенку, нарушившему закон, поможет замещающая семья. URL: http://www.ekamama.ru/news/detail.php?ID=569367 (Дата обращения: 10.04.2013) 6 Чайлд-фри. URL: http://mostitsky_universal.academic.ru/6078/чайлд-фри (Дата обращения: 10.04.2013) 5 147 Королева А.С. (РГУ, г. Рязань) ЛИСТАЯ ШКОЛЬНЫЙ АЛЬБОМ… (РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ДЕТСТВА МЕТОДОМ ВИЗУАЛЬНОЙ СОЦИОЛОГИИ) Фотография – это не просто карточка, на которой изображен человек, группа, пейзаж. Фотография представляет собой целую картину, которая может рассказать нам свою историю, историю одного человека, отдельной группы. Она может рассказать нам про день, в который была сделана, про события, которые должны остаться в памяти. Для многих людей фотографии предоставляют собой важную роль, с их помощи они могут узнать о своих предках, которых даже не видели; об истории своей семьи; об интересных фактах и т.д. Всего век назад фотография представляла собой редкое явление. Они делались исключительно на важных, значимых мероприятиях. А сейчас фотография стала для нас обыденным явлением, каждый может приобрести себе фотоаппарат и сниматься хоть каждую минуту. Но для разных людей сам процесс фотографирования дает что-то свое: для фотографа – работу, хобби, выражение самого себя; для обычного человека – просто увлечение, так делают все. А так же фотография может стать историческим источником. Родоначальником изучения фотодокументов как исторических источников и объектов архивного хранения является Б. Матушевский, который в конце XIX в. впервые в истории пытался рассмотреть фотодокументы в источниковедческом и архивоведческом ракурсе, опубликовав в Париже в течение 1898-1901 гг. четыре очерка: “Новый источник истории”. С помощью фотографий можно проследить за историей отдельного региона, города, страны, семьи и т.д. Можно проводить параллели между фотографиями разных эпох, в результате мы можем получить данные об образе жизни, о моде, о быте, о культуре наших предков. Фотография может быть интересна не только для историков, но и для социологов. В социологии фотография является объектом визуальной социологии, с помощью которого он может выявить наиболее важные факты, которые его интересуют. Объектом изучения социологии традиционно считается общество. Соответственно для определения объекта визуальной социологии, как отмечает П. Штомпка, «отправным пунктом было то, что в современном обществе, особенно в период позднего модерна, в окружающем нас большом мире все более важными становятся визуальные элементы. Общество становится все более «видимым», поскольку оно все больше структурируется «образно».1 Штомпка П. Введение в визуальную социологию // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://sociologist.nm.ru Дата доступа: 27.03.2010 1 148 Для XIX века характерна парадная фотография, а ежедневные фото характерно для сегодняшнего времени, но они так же остаются для нас важными. Особенно, если взять комплекс фотографий, которые могут дать немалое количество информации не только для ученых, но и для обычного человека. Так, например, в Рязани жил выдающий фотограф Е.Н. Каширин, который выходя на улицу, фотографировал все, что видел, затем создавал разные альбома. Сейчас эти фотографии могут дать нам большой объем информации, с помощью которых мы можем узнать о моде, об условиях жизни людей, об уровне жизни, о том какие раньше были здания, так же можно провести параллели с современными условиями жизни и т.д. Объектом моего исследования является выпускное фото. Выпускные фотографии важны тем, что в них скрыт мир детства, в который никогда не вернуться и для выпускников эти фотографии имеют огромную важность. На выпускных фотографиях можно отследить саму форму фотографии. Если в XX веке выпускные вечера снимали профессиональные фотографы, то в наше время, это делают не только они, но и сами ученики. В наше время с появлением возможности приобрести фотоаппарат дает ученикам и его родителям сделать самим выпускные альбомы, в которых будет не только выпускной вечер, но и запоминающие моменты на всю жизнь, запечатленный на фотокамеру. Выпускной вечер для каждого учащего в школах самое долгожданное событие, к которому готовятся задолго до его наступления. Я изучила фотографии выпускных классов своей школы с 1956 года. На этих фотографиях можно проследить за формой группой фото, за женской и мужской модой, за стилем причесок. На фото после военных лет ярко выражена простота во всех критериях, которые я перечислила выше. Они в основном в костюмах и платьях светлых оттенков, которые сами шили, видна работа девочек. Видна так же радость события, так как окончание школы, у них появилась возможность сшить себе платья, хоть и с трудом. Затем наблюдается появление всеобщей формы, которая прослеживается на протяжении второй половины XX века. На всех фотографиях учащиеся одеты по моде того времени, в котором они жили, никто не отличался своим превосходством над другими. Заметно равенство всех учеников. Но к середине 90-х годов наблюдается начало различия в одежде, появляются различных стилей платья у девушек, и костюмов у юношей. Девушки начинают открывать свои плечи, что раньше было запрещено. Много становится дозволено, все имеют права выбрать те выпускные платья, которое им нравится. Постепенно выражается неравенство и превосходство одних над другими. И на протяжении остальных лет на фотографиях ярко выраженная конкуренция между ученицами, которая заключается в том, как можно лучше представить свою красоту, у кого дороже платье, ткать из которой сделано платье, цена туфлей, какая модель, какая высота каблука и т.д. Ведь этот день должен остаться в памяти навсегда, он важен для всех. 149 Изучая фотографии необходимо анализировать не только людей, которые изображены на фотографиях, но и историческую эпоху, какие условия были для деятельности как профессиональных фотографов, так и любителей. На фото прошлого века ярко выражена строгость, точно выдержан кадр. Большинство фотографий сделаны в здании школы в рекреациях, мы видим обязательность учеников носить форму, сменную обувь, галстуки, но к 90-м. гг. они уже отсутствуют. Так же важно отметить, форму самой фотографии. В 80-е. гг. наблюдается изображение учеников в виде фотографического коллажа, на некоторых из которых мы может увидеть, кто конкретно изображен, т.е. указывается имя, фамилия и отчество. Еще я обращаю внимание на оформление выпускного фото. Я провожу соответствие между двумя выпусками, если в 1978-1979 год выпуск был оформлен с помощью изображения портрета И. В. Ленина, со знаменами символизирующую ту эпоху, то в 1987-1988 году, мы видим обычное оформление в виде красивого узора и листков бумаги, что символизирует учебу. Такая форма фото использовалась не только для выпускных классов, но и для начальных классов. Постепенно форма, стиль, жанр фотографии меняются. Ярко выраженные изменения мы наблюдаем в последние года, учащиеся выпускных классов фотографируются в различных позах, которые раньше были бы под запретом. В настоящее время многие школы стараются ввести единую форму, но это не так просто. Только выпускные классы пытаются поддерживать традиции и на последнем звонке они надевают школьную форму тех лет. Что со временем не меняется, это то, что для каждого человека «Школьные годы – чудесные». Но вернемся к фотографиям. И так каждая фотография несет собой особый смысл для определенного человека, которую он бережет, и хранит память о событии, которое содержит это фото. А для науки является методом визуальной социологии, который позволяют не только запечатлеть современное состояние реальности, но и попытаться интерпретировать прошлое. Они дают возможность нам догадываться о нормах, моде, взглядах прошлого и настоящего. Лысенко Т.В. (МГОСГИ, г. Коломна) ПОЛОВАЯ МОРАЛЬ И КОММУНИЗМ Октябрьский переворот, борьба за всеобщее равенство, мечты об идеальном коммунистическом мире, – сейчас об этом принято говорить как об большой исторической ошибке. Но сложно отрицать, что многие жизненные блага, которые сегодня кажутся вполне естественными, подарила нам именно эта эпоха. Наша статья посвящена анализу влияния революции и революционной идеологии на половую мораль в советском обществе. 150 Какое же влияние революция оказала на сексуальную жизнь? В марте 1918 года в Саратове был обнародован «Декрет об отмене частного владения женщинами». Согласно «Декрету», с 1 мая 1918 года все женщины в возрасте от 17 до 32 лет, кроме тех, что имели более пяти детей, «изымались» из «частного владения» и объявлялись «достоянием народа»1. Такой декрет был не единичным! Например, «Декрет», распространявшийся во Владимире, вводил национализацию женщин с 18летнего возраста. Он гласил: «Всякая девица, достигшая 18 лет и не вышедшая замуж, обязана под страхом наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви. Зарегистрированной, предоставляется право выбора мужчины в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители-супруги…»2, а в городе Екатеринодаре, большевики весной 1918 года издали декрет3, согласно которому: девицы в возрасте от 16 до 25 лет подлежали "социализации", причем желающим воспользоваться этим декретом подлежало обращаться в надлежащие революционные учреждения за получением мандата. Первые годы после победы большевистской революции характеризовались невероятной, даже по сегодняшним меркам, свободой нравов. По словам американского историка Р. Стайтса, «Советские секс-герои оправдывали свои грубые желания социалистической идеологией»4. Новое поколение проявило суровую враждебность к старым ценностям, особенно к тем, которые были связаны с чем-то прекрасным, эстетически выверенным и романтическим. Особое внимание, по нашему мнению, следует уделить общественному отношению к этим вопросам. Интересную статистику приводит Стайтс в своей монографии5: как показал опрос 1920 г., 48% респондентов считали, что любви нет. Произошло резкое снижение возраста вступления в половую жизнь, а студенты, комсомольцы, молодые рабочие часто осуждались за сексуальные излишества. Грубость по отношению к женщине стала нормой. Возникшая вновь проблема проституции стала неприятным сюрпризом, так как считалось, что с проституцией покончено еще во времена революции и Гражданской войны. По воспоминаниям одного очевидца, в Петрограде на одной из улиц, к нему пристала размалеванная девица со словами: "Товарищ! Пролетарии всех стран, соединяйтесь. Пошли ко мне домой"6. И такие случаи были не единичны. Сенников Б.В. Тамбовское восстание 1918-1921 гг. и раскрестьянивание России 1929-1933 гг. Серия "Библиотечка россиеведения". Выпуск 9. М.: Посев, 2004. С. 33-35. 2 Там же. 3 Акт расследования о социализации девушек и женщин в гор. Екатеринодаре по мандатам советской власти. URL: http://www.hrono.ru/dokum/191_dok/1918devu.html 4 Стайтс Р. Женское освободительное движение в России: Феминизм, нигилизм, большевизм, 1860-1930. М.: РОССПЭН, 2004. С. 484. 5 Там же. С. 484-485. 6 Там же. С. 500. 1 151 Многие молодые девушки, отмечали, что большинство мужчин испорчены, "бегают за юбками" и от девушки хотят "только одного". На самом деле, существовало "распущенное" сексуальное поведение и среди женщин. Многие комсомолки рассматривали семью как камень на шее и предпочитали сохранять свободу и независимость – с детьми или без детей. Крайности в сексуальной морали в 1920-х гг. зачастую восходили к личному примеру видной большевички Александры Коллонтай и ее теориям. Так что же культивировала Коллонтай? На наш взгляд, одной из самых известных работ Коллонтай по вопросам секса, является работа под названием "Дорогу крылатому Эросу!"7, в которой она выступала с призывом к женской независимости от рабских любовных отношений. В целом, работа Коллонтай, ярко описывает контраст между плотской любовью, так называемым (бескрылым Эросом) и величественной пролетарской любовью (крылатым Эросом). Вместе с тем, мы можем говорить, что эта работа является итогом ее многолетних поисков подлинной коммунистической морали. «В будущем, – писала Коллонтай, – любовь, несомненно, станет человеческим культом. Не будет никакой страдающей любви, а только яркая, радостная, обогащающая жизнь любовь». Независимость женщин подтолкнет представителей обоих полов к тому, чтобы поставить секс на надлежащее ему, второстепенное место в жизни. Грубый, физиологический подход к сексу уступит место "крылатому Эросу" – обогащающему и захватывающему опыту эмоционального и физического эротизма. Чтобы обеспечить свое равноправие, независимость и священную миссию новая женщина должна была, по мнению Коллонтай, продемонстрировать "самодисциплину вместо эмоциональности, умение дорожить своей свободой и независимостью вместо покорности и безличности, утверждение своей индивидуальности вместо наивного старания вобрать и отразить чужой облик "любимого"; предъявление своих прав на земные радости вместо лицемерного ношения маски непорочности, наконец, отведение любовным переживаниям подчиненного места в жизни». «Перед нами не самка и тень мужчины, пишет в своей работе Александра Коллонтай, – перед нами – личность, Человек-Женщина». Итак, мы рассмотрели вопрос, связанный с влиянием коммунизма на половую мораль и духовные отношения в послереволюционном обществе. Можно сказать, что деятельность Коллонтай была весьма важна в теоретическом плане. Для Коллонтай коммунизм был не просто перераспределением экономических ресурсов или общественной собственностью на средства производства, но переменой самой природы мужчин и женщин. Изменение норм во взаимоотношениях полов были не просто важны сами по себе, но являлись частью процесса воспитания настоящих социалистических мужчин и женщин. Эти перемены также были важны для подрыва власти мужчин над женщинами. Коллонтай А. Дорогу крылатому Эросу! (Письмо к трудящейся молодёжи) URL: http://lib10.ru/russian_classic/kollontay_am/dorogu_kryilatomu_erosu.7395 7 152 Мартынова Ю.А. (КИ(ф)МГМУ, Коломна) ВЕРБАЛЬНЫЕ ПРЕГРАДЫ НА ПУТИ ПОСТРОЕНИЯ КОММУНИКАЦИОННЫХ СВЯЗЕЙ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ В ОБЛАСТИ ПОЛИТИКИ И ЭКОНОМИКИ В настоящее время происходит становление системы активных публичных коммуникаций, участниками которых становятся государственные и общественные институты. Публичными являются коммуникации, нацеленные на передачу информации, затрагивающей общественный интерес, с одновременным приданием ей публичного статуса, то есть статуса, связанного с открытостью и ориентацией на общее благо. Формирование публичной сферы и активные публичные коммуникации нашли свое отражение и в речевой практике общества, изменилась языковая и речевая ситуации, в этот период происходит формирование и одновременно структурирование огромного речевого массива, который удобнее было бы называть устной публичной речью. В сфере устной публичной речи формируются свои типы речевых стратегий, своя система речевых действий, свои, качественно новые разновидности текстов. Все это вызывает пристальное и обостренное внимание российского общества к собственно проблемам языка, служит причиной возрождения риторики как науки и активной общественной практики. Публичное выступление – важный шаг в работе политика, поскольку представляет собой воплощенный в живую речь определенный политический текст. В арсенале умелого политика слово – мощное оружие, эффективное средство достижения цели. Сегодня в речи политиков присутствуют как советские клише, так и речевое поведение, которое находится под влиянием английского языка и поведения американских политиков. Политический язык – не просто способ общения политиков друг с другом и с народом, это, в первую очередь, способ передачи смыслов, азбука Морзе, с помощью которой обществу подаются нужные сигналы. Вспомним прошлых политических деятелей, например, Хрущев, влиял на чиновников даже на фонетическом уровне – они копировали знаменитое хрущевское произношение суффикса «изм» как «изьм» – «социализьм», «коммунизьм». Брежневскую манеру саму по себе не копировали, но идея полностью перейти на чтение докладов относится к брежневскому времени. Брежнев внес тотальное чтение по бумажке. Это максимальная ритуализация речи. Важен был факт произнесения речи, а не смысл. В эпоху Брежнева произошла абсолютная ритуализация политических речей. С развалом Советского Союза политическую речь затрагивают изменения с приходом Горбачева, доносящего свои лозунги исключительно в устной форме. Речь Горбачева довольно косноязычна. Он ввел в обиход некоторые 153 слова: «консенсус», например. Ну а современные политики ведут себя совершенно по-разному. Здесь можно отметить речевые портреты отдельного человека, потому что в речи проявляется индивидуальность. В качестве образца выступают премьер-министр и президент РФ. В.В. Путин задал некий образец не столько языка, сколько речевого поведения. Эти знаменитые – их иногда называют «путинизмы» – резкие снижения речи. Когда на фоне абсолютно грамотной, правильной речи вдруг возникают сленг или просторечные выражения. В.В. Путин умеет использовать крепкие выражения на фоне грамотной речи. У Д.А. Медведева, очевидно, другой психологический тип, более интеллигентный. Когда он выступает перед молодыми людьми или специалистами в области высоких технологий, его речь совершенно другая, но, как правило, в публичных речах он тоже старается использовать этот прием снижения: «кошмарить бизнес», например. Жириновский – один из лучших ораторов, безусловно. Хотя его речь не слишком грамотна, зато она сверхэмоциональна, и это не просто компенсирует, но и делает его речь увлекательной. Для него важнее эмоциональная составляющая, чем грамматическая. И хотя он не занимает высших постов, его речь тоже пытаются копировать. Он в одной речи может произнести противоречащие друг другу фразы, но его это не смущает, у него хорошая интеллектуальная и речевая реакция. Политику необходимо умело маневрировать в речи. А именно – и приблизиться к народу, и сохранить контакт со своими, что довольно трудно. Происходит поиск нового языка, который должен обладать противоречащими свойствами – быть и разговорным, и все-таки чиновничьим. Перспективы политического языка будущих лет довольно туманны, как и политическое будущее. Неизвестна ситуация – стабильность или перемены: от этого зависит и развитие языка. Оно зависит от того, куда пойдет страна и как будет развиваться ее политическая система. Пока все попытки искусственно воздействовать на политический язык были довольно неудачными. Политический язык должен родиться в обществе, а не быть спущенным сверху. Но родиться язык может только когда станет понятен вектор общественного развития. Мушаева Э.А. (МГОСГИ, г. Коломна) ОТРАЖЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ПОВСЕДНЕВНОСТИ В КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ Л.И. ГАЙДАЯ В последнее время в отечественной исторической науке возрос интерес к проблемам повседневности, которые прежде зачастую рассматривались, как второстепенные по отношению к событиям, связанным с политической 154 борьбой, войнами, революциями и т.д. Но сегодня человек всё чаще становится главным объектом исторических исследований. Кинематограф хрущевской «оттепели» отмечен тем, что в этот период стали появляться фильмы, более объективно и критично отражающие реалии того времени. В творчестве знаменитого комедиографа Леонида Иовича Гайдая воплотился дух той эпохи – с подпольным самогоноварением, романтиками, оторванными от жизни, активными партдеятелями и заклятыми тунеядцами. В своих фильмах, Гайдай высмеивал то, что видел в жизни. Высмеивал остро, искренне и талантливо. Талантливо настолько, что высмеивание «отдельных недостатков нашей жизни» приобрело выразительные черты невосприятия системы в целом. Леонид Гайдай начал свою работу с острой сатиры. Первым таким фильмом стала комедия «Жених с того света», где Ростислав Плятт и Георгий Вицин создали яркие образы советских чиновников. За этот фильм Гайдай был критикован, и комедию сократили, переделали и пустили в прокат «вторым экраном», так как цензура посчитала, что комедия очень остро высмеивает бюрократическую систему1. Но, несмотря на это, в последующих гайдаевских фильмах продолжали появляться яркие сатирические образы «руководящих кадров». Например, прораб Пал Степаныч, которого сыграл Пуговкин в новелле «Напарник». Этот «прораб» – гениальная пародия на типичного советского парторга: болтуна, лентяя и демагога, а его лекция: «В то время, когда наши космические корабли бороздят просторы Вселенной...» – блестящая сатира на лицемерную советскую пропаганду, эффективность которой также очевидна. Конечно же, цензура вырезала из фильмов то, что не было угодно советской власти. Достаточно вспомнить фразу управдома Варвары Сергеевны Плющ из фильма «Бриллиантовая рука»: «Я не удивлюсь, когда узнаю, что ваш муж тайно посещает любовницу». Как стало известно много позже, до озвучания вместо слова «любовница» она произносила: «…синагогу». Или ещё один пример: «Простите, — вопрошает в фильме «Иван Васильевич» (он же Бунша, он же царь, он же — артист Юрий Яковлев), — а за чей счет банкет? Кто платить будет?». А ему отвечают: «Народ, батюшка, народ!» Крамольные фразы о народе заменили на: «Во всяком случае — не мы!». Чтобы защитить «Бриллиантовую руку» от дальнейшего «надругательства» цензуры, Леонид Гайдай придумал такой хитроумный: в конце фильма он «приклеил» документальную хронику ядерного взрыва. Приемная комиссия просто обомлела от такой «вольности». И пока Гайдая уговаривали убрать этот вовсе не соответствующий идее фильма кадр, напрочь забыли о придирках к другим эпизодам. Так остались «…руссо туристо, облико морале» и прочие «невинные» пассажи культовых персонажей. Несмотря на все запреты, Гайдай продолжал снимать то, что видел в жизни. К примеру, слова управдома Варвары Сергеевны Плющ (Н. Над кем смеялся? Попытка снять «фильм» об «антисоветском Гайдае» // URL: http://novostin.mk.ua/ukraine_article/read/106.html 1 155 Мордюкова) – просто воплощенная нравственность и праведность того времени: «Сами знаете, общественное дело прежде всего»; «А что делать? Пьянству – бой!»; «тлетворное влияние Запада!..». Зритель незаметно для себя начинает смеяться не только над комедийными персонажами, которые говорят «правильные слова», но и над этими «правильными словами». И таким образом вся коммунистическая идеология становится объектом политической сатиры. В 60-е годы выходит эксцентрическая короткометражка «Пес Барбос и необычный кросс», где впервые появилась знаменитая троица Трус, Балбес и Бывалый. "Маски" этих героев, также рождены советской реальностью. Бывалый в исполнении Евгения Моргунова был похож одновременно и на номенклатурного работника, и на бандитского главаря, который лишь дает указания. Фигуру этого матерого жулика подпирают еще две: туповатый Балбес (Юрий Никулин), олицетворявший "народ", который исполняет эти указания, и жалкий алкаш Трус (Георгий Вицин) олицетворявший ту «прослойку народной интеллигенции», которая, пытаясь угодить "хозяевам жизни", получает затрещины и от "Властей" (Бывалый), и от "Народа" (Балбес), и потихоньку спивается. Эти пародийные "три богатыря", словно, представляли здесь "три источника и три составные части" советского режима. В фильме «Операция "Ы" и другие приключения Шурика» возникает "маска" положительного комедийного героя, студента-"шестидесятника" Шурика в исполнении Александра Демьяненко, который олицетворяет собой все то доброе и разумное, что принесла с собой в нашу жизнь "хрущёвская" оттепель. Его можно считать настоящим лирическим героем целого поколения, до сих пор повторяющего в шутку: "Надо, Федя, надо!" при принятии трудного, но необходимого решения. Фильм «Бриллиантовая рука», а именно сцена, когда Лелик (А. Папанов), прощаясь с Гешей (А. Миронов), трижды целует его «взасос», напоминает нам карикатуру на поцелуи между государственными деятелями, которые с легкой руки Л. Брежнева стали обязательным элементом официальных встреч2. Характерно то, что Гайдай довольно часто принуждал своих героев говорить лозунгами, цитатами, пропагандистскими штампами, которые были актуальны в то время. Примером может служить внимательный «представитель общественности» Иван Васильевич (из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»), который так и сыплет «правильными» словами, свидетельствующими о его «высоком гражданском сознании» и «активной жизненной позиции»: «Вы своими разводами резко снижаете наши показатели. От лица общественности я прошу вас повременить с разводом до конца квартала»; «Имейте в виду, мы будем жаловаться на вас в соответствующие инстанции». Стоит отметить, что уже после фильмов Гайдая залосненные штампы и клише советской пропаганды приобретали противоположное качество – они уже никого не убеждали, а, наоборот, вызывали смех. Люди воспринимали с улыбкой и эти слова, и тех, кто их говорил. 2 Гайдай Леонид Иович // URL: http://www.kocby.ru/gaidai/ 156 В своих фильмах Гайдай отразил различные аспекты жизни, как простого советского гражданина, так и политического деятеля. В его фильмах были и находчивые студенты, и нестрашные бандиты и многие другие представители различных слоёв советского общества. Смех не давал зрителю возможности сосредоточиться, а наоборот отвлекал внимание, мешая увидеть что-то потаенное. На наш взгляд, не следует пытаться представить режиссера в виде скрытого диссидента, «сознательно искажающего советскую действительность». Все иначе. Гайдай пытался делать смешное кино, используя разнообразные приемы: эксцентрику, шутки, трюки, юмор, пародию, иронию, сатиру, и, безусловно, в этом состоит его величайшая заслуга. Сафронова А.А. (МГОСГИ, г. Коломна) ДЕТЕРМИНАНТЫ ОТКЛОНЯЮЩЕГОСЯ ПОВЕДЕНИЯ СЕКСУАЛЬНО-САДИСТСКИХ УБИЙЦ «Я специально не искал жертву». Эта фраза принадлежит ростовскому потрошителю Андрею Чикатило, оставившему за двенадцать лет «свободного поиска» 53 истерзанных трупа. Лукавил ли самый знаменитый маньяк последних десятилетий, заявляя о случайности своего выбора? Усомниться в его искренности можно, но и от объективных фактов не отмахнуться: ни в одном из эпизодов нельзя было вычислить момент нападения или заранее предвидеть повод для убийства. Непредсказуемость, не поддающиеся осмыслению поступки делают таких сексуально-садистских убийц-маньяков наиболее социально опасными преступниками. Они вызывают в обществе почти мистический ужас и чувство безотчетного страха: следующей жертвой может стать каждый... Из каких темных глубин человеческого сознания вырываются жадные до крови всесильные чудовища, превращающие отцов семейств и милых юношей в насильников-садистов, каннибалов-расчленителей? Талантливейший сыщик Московского уголовного розыска Владимир Будкин, много лет специализирующийся на раскрытии тяжких преступлений, заметил как-то, имея в виду условность того, что мы достоверно узнаем о случившемся: «Убийство – это обратная сторона Луны». Если утверждение подходит к обычному бытовому или корыстному преступлению, то стоит ли говорить, насколько оно верно в отношении убийства, мотивы которого не может разумно объяснить сам преступник? Что же происходит во мраке за незримой чертой? Вопрос вызван не праздным любопытством. Можно выделить три взгляда на понятие сексуально-садистского убийства. Согласно первому взгляду сексуальные убийства это убийства на почве отношений между полами, к которым относятся бытовые убийства, убийства из ревности, убийство по причине обиды и т.д. Это наиболее широкое 157 понятие сексуального убийства. Согласно второму взгляду, сексуальным убийством признаются только те убийства, которые непосредственно связанны с удовлетворением сексуального влечения. Согласно третьей точке зрения сексуальными признаются убийства связанные только с сексуальносадистскими действиями. Проблема «причин» возникновения (генезиса), функционирования и изменения объектов исследования – основная и сложнейшая для каждой науки. Не представляет исключения и девиантология, как наука об отклоняющемся поведении, включая и такие преступления, как сексуально-садистские убийства. Однако в последнее время ученые различных специальностей все чаще отказываются от самого термина «причина» и причинного объяснения своего объекта, предпочитая выявлять факторы, воздействующие на объект исследования. Почему люди становятся убийцами? Теорий на этот счет хватает. Но если обобщить их, то окажется, что они делятся на несколько основных направлений. Биологическое (антропологическое) направление. Бесспорным родоначальником этого направления считается Ч. Ломброзо – тюремный врач из Турина. Свое главное открытие Ч. Ломброзо описывает вполне поэтически: «Внезапно однажды утром мрачного декабрьского дня я обнаружил на черепе каторжника целую серию атавистических ненормальностей, ...аналогичную тем, которые имеются у низших животных. При виде этих странных ненормальностей – как будто бы ясный свет озарил темную равнину до самого горизонта – я осознал, что проблема сущности и происхождения преступников была разрешена для меня»1. Результаты исследований и выводы о «прирожденном» преступнике нашли отражение в труде Ч. Ломброзо «Преступный человек» (1876). Признаки «вырождения» проявляются в многочисленных «стигматах»: «ненормальности» в строении черепа, низкий или скошенный лоб, огромные челюсти, высокие скулы, приросшие мочки ушей и т.п. Разработанная им классификация преступников включала четыре типа: прирожденные, душевнобольные, по страсти (включая политических маньяков), случайные. Ч. Ломброзо изучил еще одну девиантологическую тему – с биологических позиций он рассматривал проблему гениальности и помешательства2. Со временем, под давлением обоснованной критики, Ч. Ломброзо стал уделять внимание и иным – социальным, демографическим, климатическим факторам3. Однако он навсегда вошел в историю криминологии как автор теории врожденного преступника. По мнению немецкого психиатра Э. Кречмера и его последователей (прежде всего – американского криминолога У. Шелдона), прослеживается Яковлев А. М. Преступность и социальная психология: Социально-психологические закономерности противоправного поведения. М., 1971. С. 20. 2 Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. СПб., 1892 (репринтное издание, 1990). 3 Ломброзо Ч. Преступление. СПб., 1900. 1 158 связь между типом строения тела, характером человека, а, следовательно, и его поведенческими реакциями, включая преступные. Согласно их «теории конституциональной предрасположенности», высокие и худые люди – эктоморфы («церебротоники», по Шелдону, или астеники) – чаще будут робкими, заторможенными, склонными к одиночеству, интеллектуальной деятельности. Сильные, мускулистые мезоморфы («соматотоники», или атлеты) отличаются динамичностью, стремлением к господству и наиболее склонны к девиациям. Невысокие, полные эндоморфы («висцеротоники», или пикники) – общительны, спокойны, веселы. Другие исследователи связывали отклоняющееся поведение с определенным типом гормонов. Уровень серотонина в крови. На основе результатов многочисленных исследований некоторые ученые предполагают, что повышенный уровень серотонина в крови свидетельствует о более высокой вероятности агрессивного поведения. Роль тестостерона. Точно так же считается, что повышенный уровень тестостерона (мужского полового гормона) может увеличивать агрессивность поведения. Некоторые исследователи полагают, что аналогичную роль в женском агрессивном поведении играют женские гормоны. Психологическое направление. Становление психологического направления связывают с именем французского социолога и криминолога Г. Тарда, который в своих книгах «Законы подражания» и «Философия наказания» (обе вышли в 1890 г.) объяснял преступное поведение подражанием и обучением. Г. Тард один из первых обратил внимание на то, что повышение благосостояния, уровня жизни, образования не влечет за собой сокращения преступности. Скорее – наоборот! «Рост трудовой деятельности и богатства делает естественным рост преступлений и преступников!»4. Развивая и дополняя подобные представления, австрийский психолог, психиатр и невролог 3игмунд Фрейд не обращался специально к девиантологической тематике, если не считать психоаналитического разбора произведений Ф.М. Достоевского; в этой своей работе З. Фрейд сформулировал небезынтересное для нас утверждение: «Для преступника существенны две черты – безграничное себялюбие и сильная деструктивная склонность; общим для обеих черт и предпосылкой для их проявлений является безлюбовность, нехватка эмоционально-оценочного отношения к человеку»5. С точки зрения крупнейшего представителя неофрейдизма Э. Фромма, который один из главных своих трудов посвящает исследованию агрессии и насилия как психологического, социального, политического феномена 6. Любая девиация, девиантный поступок – попытка (осознанная или нет) прорвать сковывающие социальные нормы, самоутвердиться, самореализоваться как «Индивидуальность», непохожая на «всех других», и тем самым «придать Тард Г. Сравнительная преступность. С. 95. Фрейд З. Достоевский и отцеубийство // Фрейд З. «Я» и «Оно»: Труды разных лет. В 2 кн. Тбилиси, 1991. Кн. 2. С. 408. 6 Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. 4 5 159 смысл своей жизни». Поэтому и садист – человек, «который не смог найти другого способа реализовать данные ему от рождения качества». Социологическое направление. Если для Ч. Ломброзо «преступниками рождаются», то для бельгийского социолога и математика А. Кетле, как яркого представителя данного направления, «преступниками не рождаются, ими становятся». Становятся – под влиянием социальных условий, социальных факторов. К факторам, влияющим на совершение преступлений, А. Кетле относит демографические, социальные (профессия, образование), природные (климат, сезонность). Основные идеи А. Кетле, которые в той или иной степени разделяют и развивают все представители социологического направления (К. Маркс, Ф. Энгельс, Э. Дюркгейм, Р. Мертон), сводятся к следующему: – преступность порождена обществом; – она развивается по определенным законам под воздействием социальных и иных объективных факторов; – ей присуща статистическая устойчивость; – повлиять на преступность (с целью сокращения) можно только путем изменения (улучшения) социальных условий. Если брать процент от общего числа убийств, совершаемых в России, то на долю таких убийств придется ничтожно малая часть - примерно меньше десяти процентов. Но стоит ли боль и кровь мерить цифрами? Тем более что жертвами оказываются самые беззащитные и слабые - дети, женщины, старики. К тому же число выявляемых маньяков растет из года в год, а принципиальных подвижек в методике их выявления как не было, так и нет. Почему человек начинает охоту на себе подобных? Эта работа не претендует на откровения, не годится в качестве пособия «Как уберечься от маньяка». Она лишь обобщает некоторые факты и имеет единственную цель привлечь внимание к проблеме сексуально-садистских убийств. И все же хочется высказать одно предположение. В 1972 году увидело свет не слишком рекламируемое, но крайне интересное исследование западных ученых «Пределы роста. Доклад Римскому клубу». В нем прозвучала и такая мысль: «... человечество уверенно идет навстречу катастрофе, избежать которую можно, осуществив меры по ограничению и корректировке роста производства и изменению критериев прогресса». Ученые сделали пессимистический вывод. На протяжении многих столетий люди успешно и беззаботно расширяли свои знания, пока не получили безграничную власть над природой и не оказались на краю экологической катастрофы. Почему благое стремление к познаниям и их естественное применение во благо общества дало такие результаты? Не потому ли, что закон всемирного тяготения человек изучал гораздо прилежнее закона Божьего? Во всяком случае, появление зверей-охотников в человеческом обличье, на наш взгляд, напрямую связано с поставленными выше вопросами. Смерть не делает разницы ни для кого. Она безжалостна и слепа. Но мыто зрячи, пока живы. 160 Селезнева И.А. (РГУ, г. Рязань) ОТНОШЕНИЕ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ К ГОМОСЕКСУАЛИЗМУ Гомосексуализм – это одна из тем, интерес к которой возрос в последние годы с развитием демократических свобод и массовых коммуникаций. В СССР мужеложство преследовалось по закону, в связи с чем отношение к теме однополой любви у людей старшего поколения во многом предсказуемо. Процесс социализации молодого поколения, родившегося в 90-х годах XX века, происходил в совершенно иных условиях: мобильность, высокая информированность, техническая грамотность1, а также отсутствие стабильных морально-нравственных ориентиров. В условиях открытости любой информации, легкого доступа к информационным ресурсам, постоянного психологического давления произошла смена ценностных ориентаций. Эпоха постмодернизма поставила под вопрос такие вечные константы, как любовь, религия, время, культура, пол и т.д. Одной из важнейших социокультурных проблем является проблема гендерных отношений, аспектом которой выступают однополые связи2. В 90-х годах проводились различные исследования, в частности сравнительные исследования американских, российских и японских студентов, российско-финские исследования, репрезентативные опросы ВЦИОМ3, которые, помимо прочих результатов, показали, что в 90-х годах стала развиваться плюрализация сексуальных норм и ориентаций. Сегодня перед мировым сообществом стоит вопрос признания гомосексуальных союзов нормой, рассмотрение их наравне с гетеросексуальными парами. В последнее время все чаще среди защитников прав сексуальных меньшинств можно встретить молодых людей. Поколению 90-х не внушалась мысль о противоестественности такой любви, наоборот, в СМИ часто мелькали звезды шоу-бизнеса, чье амплуа было построено на гомосексуальном образе. К чему привела такая свобода, хлынувшая в массы на рубеже веков? Было проведено социологическое исследование на предмет выявления отношения молодежи студенческого возраста к гомосексуализму. В поросе приняло участие 152 человека. Все опрошенные молодые люди знают, что обозначает термин «гомосексуализм». Отраднова О.А. Проблема гомосексуальности в современном обществе. // Общество: философия, история, культура. 2012. № 2. //http://elibrary.ru 2 Отраднова О.А. Указ. соч. 3 Панкратов Л.С. Российские социологические исследования феномена сексуальности: тенденции и перспективы // теория и практика общественного развития. 2012. № 1. //http://elibrary.ru 1 161 На вопрос об общем их отношении к гомосексуализму 70% ответили «нейтрально», 17% – «отрицательно» и 13% – «положительно». В процессе обработки результатов положительное отношение к гомосексуализму (13% опрошенных) характеризовалось как толерантность, а нейтральное отношение как безразличие. Среди толерантных респондентов 60% имеют в своем круге общения людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Таким образом, положительное отношение может быть результатом экстраполяции отношения к определенному человеку, который принадлежит к сексуальным меньшинствам и является другом респондента. Соответственно, опрошенный в ответе на вопрос об его отношении к самому феномену гомосексуализма, отвечает «положительно», ориентируясь на свои отношения с конкретным представителем сексуальных меньшинств. Следует также отметить, что исследование было проведено с помощью Интернет-опроса и анкетирования. Среди респондентов, мнение которых собиралось анкетированием, процент отрицательного отношения к нетрадиционной сексуальной ориентации значительно выше. Это можно связать с большей откровенностью респондентов при Интернет-опросе в связи с отсутствием психологического давления, которое может оказывать присутствие анкетера. Далее хотелось бы осветить некоторые особенности ответов респондентов, которые выказали отрицательное отношение к гомосексуализму. Среди них подавляющее большинство считает гомосексуализм проблемой общества (среди 25% респондентов, считающих гомосексуализм проблемой общества, 18% - это респонденты с негативным отношением к гомосексуализму). 80% не имеют в своем окружении людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией. 32% прервали бы дружескую связь с человеком, который признался бы им в собственной гомосексуальности, а 36% затрудняются ответить, как бы они повели себя в подобной ситуации. Также среди респондентов с отрицательным отношением к гомосексуализму 60% испытали бы чувство разочарования, узнав, что их любимый певец, актер или писатель имеет нетрадиционную сексуальную ориентацию, и лишь 16% затруднились с ответом. Таким образом, при отрицательном отношении больше колебаний вызывает вопрос о сохранении дружеской связи с человеком, признавшимся в гомосексуализме, нежели вопрос о чувстве разочарования в любимом музыканте, актере или писателе. К своим кумирам у молодых людей требования выше, они являются в некоторой степени идеалами, в которых респонденты не готовы терпеть некие отклонения от нормы. Любимые знаменитости не входят в ближайший круг общения молодежи, дружба же играет одну из ключевых ролей в жизни студентов, смириться с «особенностями» друга легче, так как здесь на первый план выходят личностные качества человека. Теперь следует проследить результаты опроса среди всего массива респондентов. Принятый недавно закон о запрете пропаганды гомосексуализма не поддерживают больше половины опрошенных – 53%. 25% молодых людей назвали данный законопроект необходимой мерой регуляции поведения представителей сексуальных меньшинств. 162 51% опрошенных считает, что сексуальным меньшинствам не стоит разрешать проводить парады. Среди причин самая распространённая (34% опрошенных) – это возможность проведением парада спровоцировать конфликтую ситуацию. 30% заявили, что парад может оказать негативное воздействие на детей и подростков, а 22% – что парад пошатнет моральные устои общества. Среди мнений высказывалась неясность целей подобных мероприятий, а также то, что парады – это проявление гомофилии, никому не стоит афишировать свои сексуальные наклонности. Среди сторонников проведений гей-парадов (21%) в качестве основной причины для подобных мероприятий высказывалось мнение, что в демократическом обществе следует учитывать интересы всех, в том числе и меньшинств (40%). 21% опрошенных считает, что проведение парадов будет демонстрированием обществу самого факта существования гомосексуалистов, что поможет окружающим легче их принять. 19% заявили, что это способ гомосексуалистов открыться, а 17% указали, что гей-парады вносят разнообразие в окружающую действительность. За легализацию однополых браков выступили 58% опрошенных. Среди причин 37% опрошенных указали, что гей-пары ничем не отличаются от гетеросексуальных союзов и имеют право узаконивать свои отношения. 24% посчитали, что легитимация таких союзов побудит окружающих серьёзнее относиться к подобным парам, так как их отношения будут иметь статус семьи. 19% ответили, что после узаконивания однополых браков у меньшинств больше не будет поводов привлекать к себе внимание общественности. Также 16% указали, что возможность вступить в официальные отношения снизит количество случайных связей геев, что повлечет за собой снижение уровня ВИЧ-инфицированных. Следует заметить, что вступление в брак гарантирует гомосексуальным парам не только официальный статус отношений, но также позволяет иметь некоторые правовые гарантии. 44% опрошенных высказались против легализации однополых браков, как основную причину назвав противоестественность данных союзов. Также указывалось негативное влияние на детей и подростков и тот факт, что за легализацией браков гомосексуалисты потребуют больше прав и свобод. На данный момент 11 стран мира регистрируют однополые браки на общегосударственном уровне. Первым закон о легализации однополых союзов приняли Нидерланды (1.04.2001), за ними последовали Бельгия, Испания, Канада, ЮАР, Норвегия, Швеция, Португалия, Исландия, Аргентина и Дания. Были проанализированы результаты сравнительного социологического исследования 1990 и 2005 годов. В 1990-м году 48% молодых людей считали, что гомосексуалистов необходимо изолировать от общества, тогда как в 2005 году эту идею поддержал 31% молодых людей, а 49% считали, что гомосексуалистов необходимо представить самим себе4. В соответствии с Ростова А.В. Гендерная толерантность: традиционные и «инаковые» отношения между полами. // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. 2011. № 4. //http://elibrary.ru 4 163 полученными данными нашего исследования можно говорить о том, что сегодня продолжается тенденция не столько к толерантности, сколько к индифферентности по отношению к сексуальным меньшинствам. Таким образом, можно сделать вывод, что на сегодняшний день студенческая молодежь лояльно относится к гомосексуализму, воспринимая его как часть повседневности. Даже при негативном отношении к гомосексуальности молодые люди не дискриминируют ее носителей. Коломенцева Д.А. (ТГПУ, г. Тула) ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ИНСТИТУТА ДЕТСТВА В РОССИЙСКОМ ПРАВЕ Важнейшей гарантией гармоничного развития общества на пути формирования правового государства является обеспечение прав детей. Прописывая в юридических актах отдельные положения, касающиеся мер защиты и охраны детства, законодатель тем самым рассматривает ребенка как самостоятельного носителя прав и свобод. Идея прав ребенка имеет долгую историю. В разные исторические периоды к вопросам охраны детства подходили по-разному, но в целом, цивилизация развивалась по пути все большего сбережения детских жизней, правда, исключая периоды войн и иных катаклизмов, когда это практически не удавалось осуществить. Тем не менее, в оценке конкретного положения дел в сфере развития института детства следует учитывать все обстоятельства: объективные социально-экономические и политические условия, имеющиеся в стране; наличие специальных государственных и иных программ, нацеленных на охрану детства; приоритетные меры в ходе их осуществления и др.1 В ходе своего исторического развития, Россия находилась в отношении охраны детства как в одном ряду с другими европейскими государствами (это относится, прежде всего, к периоду средневековья, ко второй половине ХХ в. в целом), так и на передовых рубежах (первое послереволюционное десятилетие, отдельные последующие периоды); но подчас и в «хвосте» других стран (например, середина ХIХ в., конец ХХ в.)2. Забота о потомстве в далеком прошлом была уделом всего племени или общины. С принятием христианства постепенно начинается придаваться значение только кровному родству. В истории российского государства можно выделить, определенные моменты, связанные с обеспечением прав детей. Родительская власть на Руси до Х века была весьма сильна, хотя права жизни и смерти над детьми родители, формально никогда не имели. Однако Гаврилова И.Н. Из истории охраны детства в России (на примере Москвы) // Вопросы ювенальной юстиции. 2001. № 2. С. 7. 2 Там же. С. 8. 1 164 убийство детей не рассматривалось в качестве серьезного преступления3. Все меняется с принятием церковного устава князем Владимиром Святославовичем в конце X – начале XI веков и усовершенствованием его Ярославом Мудрым, который добавил в него уточнения, касающиеся наказания женщины за убийство своих детей, как законных, так и незаконнорожденных: она ссылалась в монастырь, а ее семья должна заплатить за нее выкуп. Так же Ярослав Мудрый уделял внимание детям-сиротам. В 1072 году он учредил первое на Руси училище для сирот на 300 юношей, главным образом, из числа подкидышей и незаконнорожденных. При Иване Грозном забота о детях-сиротах уже входила в задачи государственных органов. Сиротскими домами в то время ведал церковный патриарший приказ, хотя первое государственное учреждение для детей-сирот открылось в России позднее, во времена Петра I. В ходе борьбы с нищенством детей, просящих подаяния, в петровские времена высылали до достижения ими возраста 20 лет в отдаленные города или монастыри под надзор. В последующем дело призрения несовершеннолетних сирот получило свое развитие в деятельности различных земских и городских учреждений4. Так же в петровские времена, родители были уже не в праве насильственно венчать своих детей или отдавать их в монастырь. Начиная с XVIII века, право родителей применять в отношении детей физическое насилие постепенно стало ограничиваться, запретом калечить детей, а также ответственностью за доведения их до самоубийства. В конце XIX века, за умышленное убийство своих детей родители наказывались строже, чем за убийство постороннего лица, но в тоже время за неосторожное убийство детей в процессе наказания они подвергались менее тяжкой каре, чем другие убийцы5. Родителей обязывают заниматься воспитанием своих детей, готовя их к определенной «деятельности»: сыновей – на службу, а дочерей – замуж. Родители также должны были предоставлять содержание несовершеннолетним детям в соответствии со своими возможностями6. На рубеже XIX – XX веков получило дальнейшее развитие дело призрения, которое находилось в ведении земских и городских учреждений. Деятельность земских учреждений по призрению сирот во многом зависела от местных условий: в одних ведомствах ребенок находился на попечении приюта, в других местах приюты не учреждались и ребенок-сирота немедленно отправлялся на патронаж в деревню; так же за подкидышами присматривали при родильном отделении губернской больницы, а затем отдавали на воспитание бесплатно или за вознаграждение7. К 1913 году в российской Казакова Л.С. К вопросу об истории развития прав несовершеннолетних //История государства и права. 2010. № 24. С. 32. 4 Марковичева Е.В. Правовое обеспечение прав несовершеннолетних в Российской Федерации: Дисс. ... канд. юр. наук. Коломна, 2003. С. 25. 5 Беседкина Н.И. Правовое регулирование статуса ребенка в Российской Федерации // Государство и право. 2006. № 11. С. 44. 6 Антокольская М.В. Семейное право. Учебник. М.: Юристъ, 2002. С. 61. 7 Лебедева Е. Детские дома: быть или не быть? // Детский дом: Общественно-аналитический 3 165 глубинке существовало 921 учреждение для детей-сирот (не считая воспитательных домов и приютов в крупных городах). Российские дореволюционные сиротские учреждения послужили прообразом для советских детских домов и школ-интернатов. В советский период законодательство, касающееся прав детей, претерпело значительные изменения. Первые послереволюционные декреты во многом были посвящены защите прав несовершеннолетних. В частности, декрет Совета Народных Комиссаров от 29 октября 1917 года сокращал рабочий день подростков до 6 часов, запрещал использовать детский труд на ночных, вредных и подземных работах. В соответствии с Декретом об усилении детского питания от 14 сентября 1918 года, матери, кормящие детей, получали паек той же категории, что и рабочие тяжелых условий труда. В Кодексе законов об «Актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве» 1918 года, отсутствовало понятие «родительская власть» и уравнивались в правах законные и незаконнорожденные дети. В 1926 году был принят Кодекс законов о браке, семье и опеке, который был прогрессивным для того времени. В 1944 году был принят Указ, который негативно сказался на положении внебрачных детей. Указ запрещал установление отцовства в отношении детей, рожденных вне брака. Ни добровольное признание отцовства, ни отыскание его в судебном порядке не допускались. Можно сделать вывод о том, что право получения алиментов от фактического отца не возникало. И только Указом от 14 марта 1945 г. было разрешено признание отцом внебрачного ребенка в случае вступления в брак с его матерью. В послевоенные годы все большее внимание начали уделять человеку как личности, его правам и свободам. В период с 1945 по 1989 годы разрабатывается и принимается мировым сообществом большое количество международных актов, которые закрепляют и гарантируют права и свободы несовершеннолетних. Россия подписала и ратифицировала следующие международные акты, касающиеся защиты прав детей: Всеобщая декларация прав человека, Декларацией прав ребенка (1959 года), Международный пакт о гражданских и политических правах, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (оба ратифицированы Верховным Советом СССР в 1973 году) и др. В это же период внутри страны проводилась целенаправленная реформа системы образования: В 1940-1950-х гг. государство взяло курс на обеспечение всеобщего начального семилетнего обучения; с середины 1960-х гг. переход ко всеобщему среднему образованию был поставлен в центр государственной политики. В 1970-е годы в СССР было введено всеобщее среднее образование, что означало возможность получения бесплатного полного среднего образования в рамках десятилетней школы для всех граждан государства. На сегодняшний день одним из первостепенных документов, имеющим большое значение в области защиты прав детей, является Конвенция ООН «О правах ребенка». Вся работа над Конвенцией продолжалась более 10 лет. В ежеквартальный журнал. 2007. № 2 (23). С. 8. 166 1988 году рабочая группа представила Комиссии по правам человека ООН окончательный вариант документа и 20 января 1989 года в тридцатилетие со дня утверждения Декларации о правах ребенка 1959 года Генеральная Ассамблея ООН единогласно приняла Конвенцию о правах ребенка. Начиная с этого времени, все государства, присоединившиеся к Конвенции брали на себя обязательство перейти от простой моральной поддержки детства в виде обязательных лозунгов к конкретным мерам, способным серьезно улучшить положение детей8. Конвенция о правах ребенка была ратифицирована Верховным Советом СССР 13 июня 1990 года и вступила в силу 15 сентября 1990 года. За годы, прошедшие с момента ратификации Россией Конвенции, отечественными законодателями были предприняты значительные усилия по приведению российского законодательства, прямо или косвенно относящегося к правам ребенка и их защите, в соответствие с Конвенцией. Отмеченный документ дает перечень всех прав ребенка, не выделяя как главенствующее ни одно из них. При этом не существует никакой зависимости между правовым статусом ребенка и уровнем его материального, семейного благополучия. Конвенция о правах ребенка провозглашает ребенка полноценной и полноправной личностью, самостоятельным субъектом права, устанавливая приоритет детей перед потребностями государства, общества и семьи9. В 1990 г. был внесен ряд существенных изменений в Основы законодательства о браке и семье. Расширились права несовершеннолетних: они получили возможность непосредственно обращаться за защитой в органы опеки и попечительства при злоупотреблении родителей своими правами. Все современное отечественное законодательство базируется на общепринятых принципах международного права и учитывает положения ратифицированных Российской Федерацией международных актов и развивает собственную базу, посвященную защите прав несовершеннолетних. В России права ребенка отождествляются с правами гражданина и изложены во второй главе Конституции Российской Федерации, а также закреплены во множестве нормативно-правовых актах, основными из которых являются: Гражданский и Семейный кодексы Российской Федерации, ФЗ «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» от 24 июля 1998 г. № 124-ФЗ, ФЗ «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» от 21 декабря 1996 г. № 159-ФЗ и др. На сегодняшний день в Российской Федерации уделяется немало внимания правовому положению ребенка в обществе. Принимаются законы, как на федеральном, так и на региональном уровнях; создан институт Уполномоченного при Президенте Российской Федерации по правам ребенка. 8 9 Марковичева Е.В. Указ. соч. С. 49. Беседкина Н.И. Указ. соч. С. 46. 167 В завершении вопроса об истории развития института детства в российском праве, важно отметить, что защита прав детей всегда была в поле зрения государства. На протяжении веков законодательство, посвященное детскому вопросу, углублялось и охватывало все большие сферы жизни общества. Следовательно, изучая данный вопрос в исторической ретроспективе можно учесть ошибки и недочеты прошлого и таким образом приблизиться к наиболее оптимальному законодательству в будущем. Башкин Д.И. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) АНАЛИЗ ИЗМЕНЕНИЙ КОНСТИТУЦИОННОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА, ПРОИЗОШЕДШИХ В РЕЗУЛЬТАТЕ ВНЕСЕНИЯ ПОПРАВОК В ФКЗ «О КОНСТИТУЦИОННОМ СУДЕ» В 2010 Г. Термин «гарантия» (от фран. garantie) означает, как известно – ручательство, обеспечение. Принимая на себя гарантию конституционных прав и свобод, государство ручается, что так оно и будет. Следовательно, и Конституционный суд Российской Федерации обязан брать на себя ручательство за соблюдение законных прав и свобод граждан. Эффективность такой деятельности суда определяется степенью защищенности прав и свобод граждан от незаконных посягательств иных лиц. Последние серьезные изменения в ФКЗ «О Конституционном суде РФ» (далее – закон), внесенные 3 ноября 2010 г., в определенной степени укрепили ранее существовавшие гарантии защиты. Из Федерального конституционного закона "О Конституционном Суде Российской федерации" исключены все нормы, устанавливающие возможность рассмотрения дел не только в едином ("пленарном") заседании Суда, но и в заседаниях его палат, и нормы, регулирующие комплектование палат и организацию их работы1. На наш взгляд, данные комплексные поправки закона явились следствием направленности законодателя на обеспечение наибольшей степени легитимности решения Конституционного суда. Это должно достигаться путем выражения единой воли Конституционного суда, когда все судьи принимают участие в рассмотрении дела и, в то же время, сохраняют за собой право высказать особое мнение. Дополнительную гарантию защиты прав граждан составляет и положение ст. 30 закона в новой редакции, в соответствии с которым Конституционный суд Российской Федерации правомочен принимать решения в заседаниях при наличии не менее двух третей от общего числа судей2. СПС «КонсультантПлюс» – URL: http://www.consultant.ru/law/hotdocs/10984.html Федеральный конституционный закон от 21.07.1994 N 1-ФКЗ (ред. от 28.12.2010) "О Конституционном Суде Российской Федерации". // "Российская газета", № 138-139, 1 2 168 Второе направление корректировки закона касается соблюдения принципа своевременного рассмотрения заявлений граждан. Во-первых, Конституционный Суд Российской Федерации может рассматривать и разрешать дела без проведения слушания, если придет к выводу о том, что оспариваемые заявителем положения нормативного правового акта аналогичны нормам, ранее признанным не соответствующими Конституции Российской Федерации постановлением Конституционного Суда Российской Федерации, сохраняющим силу3. Такая новелла реально способна оптимизировать конституционное судопроизводство. Отсылка суда к прошлым решениям по ранее оспоренным нормативно-правовым актам подчеркивает, в хорошем смысле, предсказуемость правосудия. Теперь Конституционный суд в полном составе с кворумом в две трети от общего числа судей будет способен разобрать дело в более сжатые сроки с минимальным риском ошибки в толковании применяемых норм права. Облегчает выполнение задачи рассмотрения дела в разумные сроки и ст.31, предусматривающая открытое слушание только для дел, уже назначенных к слушанию, в отличие от предыдущей редакции. Также ясно проявилась тенденция к конкретному конституционному контролю, свойственная американской модели, когда Верховный суд вправе разрешать вопрос о конституционности закона только при наличии конкретного судебного дела. По мнению многих специалистов в области конституционного права конкретный контроль позволяет более оперативно защищать права человека, с чем трудно не согласиться. ФКЗ № 7 еще раз обозначил обязанность правоприменительных органов принимать к сведению позицию Конституционного Суда Российской Федерации относительно того, соответствует ли Конституции Российской Федерации смысл нормативного правового акта или его отдельного положения, придаваемый им правоприменительной практикой (ч. 5 ст. 92 закона)4. Принимая во внимание особую роль правоприменительной практики для реализации норм правовых актов и, к сожалению, общее проблемное состояние данного института в нашей правовой системе, введение такого инструмента должно позволить либо реально сократить, а в перспективе, вообще ликвидировать случаи массовых нарушений прав и свобод человека и гражданина. Учитывая все вышесказанное, мы считаем, что в дальнейшем следует ожидать усиление конкретного конституционного контроля со стороны Конституционного суда. И последующая практика КС в сфере конкретного контроля должна мотивировать как законодателя, так и иные государственные и муниципальные органы к совершенствованию юридической техники в части разработки нормативно-правовых актов. Видится целесообразным и возвращение Конституционному суду права, которое принадлежало ему в 23.07.1994. 3 Там же. 4 Федеральный конституционный закон от 21.07.1994 N 1-ФКЗ… 169 законе РСФСР от 1991 г., давать оценку конституционности правоприменительной практики со стороны, прежде всего, правоохранительных органов. В перспективе, с нашей точки зрения, необходимо законодательно установить порядок взаимодействия Конституционного суда с Европейским судом по правам человека с четкой регламентацией пределов действия решений ЕСПЧ и их последующей реализацией. И почти идеологической задачей для Конституционного суда является введение в конституционное законодательства понятие социальное справедливости, которое на данный момент отсутствует как Конституции РФ, так и в иных актах конституционного законодательства. Вполне возможно внести данный законопроект в Государственную Думу и предложить поправки в Конституцию РФ в ст. 7, либо дополнить ее новой статьей, раскрывающей понятие социальной справедливости. 170 РАЗДЕЛ VI. ЭКОНОМИКА Агудалина Е.А. (МГОСГИ, г. Коломна) ЧЕМ ГРОЗИТ РОССИИ ВТО? 22 августа 2012 года Россия после 18 лет переговоров вступила во Всемирную торговую организацию. Присоединение России к ВТО означает гарантию того, что Россия не начнет разворот от экспорта сырья в сторону более глубокой переработки природных ресурсов и выстраивания производственно-технологических цепочек, на выходе которых будет высокотехнологичная и, что более важно, конкурентоспособная продукция. 90% российских публикаций и исследований по проблемам ВТО посвящены оценке возможных последствий в результате всех предстоящих изменений.1 Ученые и экономисты соглашаются, что членство России в ВТО в стратегическом плане даст мощный импульс для динамичного, инновационного развития российской экономики. Но, вместе с тем, вступление России в ВТО это новая реальность, рост конкуренции и серьезный вызов для российской экономики, для целого ряда ее отраслей. После вступления России в ВТО наиболее тяжелой ситуации, по мнению многих экспертов, окажется аграрная отрасль. Отечественное сельское хозяйство и до вступления в ВТО находилось, мягко говоря, не в самой лучшей форме, а после открытия экономических границ ситуация и вовсе может стать критической. Вступление в ВТО запрещает меры прямой господдержки сельхозпроизводителей, можно использовать только косвенные меры поддержки. В худшем случае Россия рискует полностью потерять свой агропромышленный комплекс, открывая внутренний рынок для иностранных сельхозпроизводителей. Для некоторых отраслей Российской легкой промышленности вступление в ВТО также станет серьезным испытанием. Например, в зоне риска находится текстильная промышленность, которая и так переживает не лучшее время. Объем экспорта в этой сфере составляет не более 7%, и о выходе на международную арену пока говорить трудно.2 Нелегко будет и отечественному автопрому. По пессимистичному сценарию Минэкономразвития, после вступления в ВТО производство легковых автомобилей может снизиться более чем на 50%. В настоящее время население страны выбирает наш автопром исключительно из-за более низкой стоимости продукции. При снижении таможенных пошлин цены между Палкина Н.Д. ВТО: кроме пользы, никакого вреда? // Журн. Экономика и жизнь. 2011. № 20 (9078). С. 44. 2 Чиркин А.П. Предстоящее вступление России в ВТО и потенциальные экономические риски // Журн. Вопросы экономики. № 2. С. 9. 1 171 импортными и отечественными товарами станут соотносимыми, в результате чего конечный пользователь при выборе продукта будет руководствоваться не ценой, а качеством, в котором наши производители, несомненно уступают зарубежным. Не оставит без внимания вступление в ВТО и малый Российский бизнес. К негативным последствиям для малых предприятий может привести уменьшение прямого государственного регулирования внутренних цен на энергоносители и транспортные тарифы. Кроме того, существует реальная опасность вытеснения отечественных предприятий из тех секторов экономики, где малый бизнес считался весьма конкурентоспособным. Это связано с угрозой повышения производственных издержек как для предприятий реального сектора экономики, так и для предприятий непроизводственной сферы. Малые предприятия могут потерять свое значение как основного поставщика рабочих мест. Трудоустройство. Главный минус для российских работодателей вполне очевиден: они могут лишиться лучших сотрудников, которые предпочтут работать на зарубежные компании, предлагающие более выгодные условия труда. Поэтому отечественные компании будут вынуждены либо в корне пересмотреть свой бизнес-план, либо довольствоваться низкоквалифицированными работниками. Больнее всего ВТО ударит по моногородам, жизнь которых зависит от одного градообразующего предприятия. Увольнение тысяч жителей из компаний моногородов крайне негативно скажется на социальной ситуации в стране – начнется массовое переселение людей в поисках работы. Еще одним спорным вопросом, связанным со вступлением России в ВТО, стали возможные изменения в тарифах ЖКХ. По условиям ВТО цены на энергоносители на внутреннем и внешнем рынках должны быть одинаковыми, что обеспечивает равные возможности для производства. Эксперты предполагают, что в ближайшее время правительство будет вынуждено решать вопрос о поэтапном отказе от тарифного регулирования цен на углеводороды и энергоресурсы на внутреннем рынке. Можно предположить, что цены на ЖКХ приравняют к европейским, дабы избежать штрафов, но в этом случае россиян ждет рост тарифов на 200% – такова средняя разница в ценах на энергоносители у нас и за рубежом.3 Таким образом, вступление России в ВТО имеет и позитивные и негативные стороны. Государству следует с особой осторожностью относится к возможности возникновения проблем у отечественных производителей. Предлагаются следующие пути решения проблем: во-первых, России необходимо развивать малый бизнес и привлекать частные инвестиции в отечественное производство, во-вторых, усиливать диверсификацию производства и возможность маневрирования ресурсами для обеспечения конкурентоспособности России на мировом рынке, в-третьих, создать Кирсанов С.А. Зарубежный опыт управления многоквартирными домами // Журн. ЖКХ: Журнал руководителя и главного бухгалтера. 2011. № 10. С. 31. 3 172 государственную систему внешнеэкономической и правовой информации для предприятий (цены, условия торговли, механизмы разрешения споров и т. п.) с целью эффективного использования ими возможностей ВТО в международной конкуренции. Алымова Е.Ю., Волокитина В.А. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) ПРАВОВАЯ ОСНОВА ВСТУПЛЕНИЯ РОССИИ В ВТО Всемирная торговая организация (ВТО), созданная в 1995 году, заменила собой Генеральное соглашение по тарифам и торговле (ГАТТ) в качестве единственного международного органа, занимающегося глобальными правилами торговли между государствами. Членами Всемирной торговой организации являются уже 159 стран мира, и в ближайшие годы их число будет увеличиваться. Это означает, что практически всякое государство, претендующее на создание современной, эффективной экономики и равноправное участие в мировой торговле, стремится стать членом ВТО. Россия в этом смысле не является исключением. 22 августа 2012 года Россия стала 156-м по счету членом ВТО и первым по продолжительности процесса вступления в организацию — условия присоединения России к ВТО обсуждались почти 18 лет. Результаты многолетних переговоров зафиксированы в Протоколе о присоединении России к ВТО. В связи с этим, выбранная тема является актуальной. Из Протокола о присоединении следует, что присоединяющееся государство становится членом ВТО и принимает на себя обязательства по Соглашению о ВТО, включая все изменения и дополнения к нему, которые были приняты членами ВТО и вступили в силу на дату вступления в силу Протокола. Протокол также обязывает нового члена ВТО соблюдать специфические обязательства, согласованные в результате переговоров о присоединении государства к ВТО с членами этой организации. Протокол является неотъемлемой частью Соглашения о ВТО. В соответствии с пунктом 1 статьи XII Марракешского Соглашения об учреждении Всемирной торговой организации любое государство может присоединиться к Соглашению о ВТО на условиях, согласованных между таким государством и ВТО. Обязательства России в ВТО зафиксированы в следующих документах: 1) Доклад рабочей группы — содержит результаты переговоров Рабочей Группы по отдельным элементам экономической системы и торгового режима России и его соответствия нормам и правилам ВТО, на основе текстов нормативных правовых актов и других документов, представленных российской стороной; 173 2) Перечень тарифных уступок — консолидированные результаты двусторонних и многосторонних переговоров по доступу товаров на внутренний рынок России; 3) Перечень специфических обязательств по услугам — фиксирует обязательства, гарантирующие иностранным услугам и поставщикам услуг уровень доступа и национальный режим. К Протоколу прилагаются Перечень уступок и обязательств России по товарам и Перечень ее специфических обязательств по услугам. Ввозные пошлины в среднем сократятся с 10% до 7,8% — в среднем по всем товарам, ввозимым в Россию. На сельхозпродукцию с 13,2% до 10,8% и промышленные товары с 9,5% до 7,3%. Примерно на треть всех ввозимых в Россию товаров пошлина снижена сразу же после вступления в ВТО, остальные тарифы на товары, которые оговорены соглашением, будут снижаться в течение трех последующих лет. Самый длительный срок, 8 лет будет на курятину, также 7 лет отводится для автомобилей, вертолетов и гражданских самолетов. Важно отметить, что Россия в рамках присоединения к ВТО взяла на себя обязательство вдвое снизить размер субсидий сельскохозяйственным предприятиям за время перехода. Сумма, которую Россия закладывает в бюджет как помощь агропромышленному комплексу, снизится с $9 млрд. в 2013 году до $4,4 млрд. в 2018-м. Во избежание излишней господдержки РФ до 2018 года будет направлять на эти цели не более 30% от общей суммы субсидий. Предполагается, что некоторые продукты питания существенно подорожают, так как цена на них будет формироваться на рыночных условиях. По соглашению с ВТО будут установлены тарифные квоты для говядины, свинины, мяса птицы. Условия вступления подразумевают также, что Россия понизит пошлину на импорт сахара с 243 до 223 долларов за тонну. Для финансового сектора условия следующие: иностранным банкам позволят работать через дочерние структуры. Желающий выйти на российский рынок банк филиал открыть не сможет. Квота на участие иностранного капитала в банковском секторе не может превышать 50%. Иностранные страховые компании смогут открывать филиалы в России по истечении 9 лет после вступления РФ в ВТО. Российские компании уже начали укрупняться, чтобы составить конкуренцию мировым концернам. До 2015 года Россия снимет ограничения на участие иностранного капитала в сфере телекоммуникаций. Цены на ж/д перевозки по условиям вступления ВТО не будут регулироваться до июля 2013 года, затем тарифы будут формироваться по правилам ВТО. Из выше сказанного можно сделать вывод о том, что положительным результатом присоединения России к ВТО станет полноправное участие России в системе мировой торговли, борьба с коррупцией (отказ от квот, обеспечение прозрачности), повышение доходов государства за счет роста товарооборота. А 174 отрицательным – резкое сокращение производства в легкой и пищевой промышленности, производстве лекарств, медицинского оборудования, электроники, автопроме, гражданском авиастроении; потеря продовольственной безопасности, увеличение тарифов на электричество и другие энергоресурсы; ослабление экологического законодательства, так как ВТО не признает международные договоры по защите окружающей среды. Антонова Е.А. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) ТАЙМ-МЕНЕДЖМЕНТ КАК СПОСОБ РАЦИОНАЛЬНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ РАБОЧЕГО ВРЕМЕНИ Современному миру характерен постоянный поток информации, темп жизни возрастает с каждым годом, и вместе с этим выявляется дефицит времени, в особенности эта проблема затрагивает многие организации и непосредственно работников, руководителей. Тайм-менеджмент в классическом понимании этого слова включает в себя всю совокупность технологий планирования, которые применяются сотрудником организации самостоятельно для повышения эффективности использования рабочего времени. В последние годы все большее количество организаций осознают потребность в централизованном корпоративном внедрении технологий тайм-менеджмента. Методы тайм-менеджмента применяются не только для управления личным временем. Руководители предприятий пытаются найти идеальный способ повышения продуктивности труда и порою в поисках «идеала» перегибают палку, постоянно контролируя сотрудников посредством камер видеонаблюдения или заставляя подтверждать свое присутствие на рабочем месте каждые полчаса. Вряд ли такие способы смогут сильно повысить эффективность использования рабочего дня. Постоянное присутствие сотрудника на рабочем месте не гарантирует его ударной работы. Управление рабочим временем — это организация рабочего времени таким образом, чтобы эффективность его использования повышалась. Существуют общие принципы, или этапы, через которые осуществляется управление временем: Постановка цели. Определение и формулирование цели (целей). Планирование и расстановка приоритетов. Разработка плана достижения поставленных целей и выделение приоритетных (первостепенных) задач для выполнения. Реализация — конкретные шаги и действия в соответствии с намеченным планом и порядком достижения цели. Контроль достижения цели и выполнения планов. Одним из инструментов тайм-менеджмента также является составление плана рабочего дня. Он позволяет структурировать информацию, четко 175 составить план действий и не пропустить важные детали. С ним можно быть уверенным, что вы ничего не забыли. План стимулирует, подстегивает к выполнению намеченных заданий, дисциплинирует. Имея обзор рабочего дня перед глазами, проще контролировать весь трудовой процесс. Визуально отображенный список выполненных дел повышает самооценку, дает удовлетворение проведенным рабочим днем, мотивирует к выполнению новых заданий. Расписывать план на день и более протяженные сроки можно в ежедневнике или специальных программах на компьютере. Планирование должно быть простым и гибким. И, независимо от плана, нельзя пропускать подвернувшиеся удачные возможности. Работать нужно не столько много, сколько эффективно. Любое дело оценивается не по объему работы и сложности исполнения, а по тому, что оно дало для достижения цели. Свои собственные планы времени менеджер должен согласовывать с планами подчиненных и непосредственного руководителя, чтобы достичь максимального эффекта. То, насколько успешно менеджер будет претворять в свою работу принципы эффективного использования времени, зависит в первую очередь от него самого и от его желания работать рационально, т. к. для того, чтобы путем постановки ясных целей, правильного выбора приоритетов и планирования своего времени, добиться большей эффективности в работе, нужно приложить определенные усилия и затратить немного времени. Таким образом тайм-менеджмент является одним из способов рационального использования времени на рабочем месте. Богданова Л.В. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СНИЖЕНИЯ МОЛОДЁЖНОЙ БЕЗРАБОТИЦЫ В РОССИИ Ситуация, складывающаяся на молодежном рынке труда в настоящее время, характеризуется ростом масштабов как регистрируемой, так и скрытой безработицы среди молодежи, увеличением ее продолжительности. Поэтому для успешного решения проблем, связанных с трудоустройством молодежи, необходимо оценить масштабы молодежной безработицы и найти пути оказания эффективной помощи молодым людям, испытывающим затруднения с трудоустройством. С целью изучения проблем трудоустройства молодежи необходимо проанализировать показатели занятости. Соотношение численности экономически активного населения, занятых и безработных представлено на рис. 1. 176 численность, тыс.чел. 80000 70000 60000 50000 40000 30000 20000 10000 0 2008 2009 2010 2011 2012 фев. 2013 Год Экономически активное население Занятые Безработные Рис.1. Динамика экономической активности населения в 2008-фев. 2013 гг. 14 12 10 8 6 4 2 0 13,2 13 10,6 9 7,9 8,2 7,8 7,2 7,1 6,1 6,5 8,6 7,5 6,6 6,2 5,8 19 98 19 99 20 00 20 01 20 02 20 03 20 04 20 05 20 06 20 07 20 08 20 09 20 10 20 11 Ф ев 20 ра 1 ль 2 20 13 Уровень безработицы, % Наибольшая численность безработных и наименьшая численность занятых наблюдается в 2009 г., что было связано с глобальным экономическим кризисом, а наименьшая численность безработных за период - в феврале 2013 г. Одним из главных показателей занятости является уровень безработицы, динамика которого представлена на рис. 2. Год Уровень безработицы Рис.2. Динамика уровня безработицы в 1998 – фев. 2013 гг. Анализ показывает, что наибольший уровень безработицы в 1998 г., что было связано с экономическим кризисом. В феврале 2013 г. уровень безработицы снизился по сравнению с 2009 г. (кризисным периодом) и достиг докризисного уровня. Молодежь до 24 лет составляет среди безработных 25%. Динамика уровня безработицы среди молодежи представлена на рис. 3. 177 Уровень безработицы,% 25 20 15 10 5 0 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 Год Мужчины Женщины Рис. 3. Динамика уровня безработицы среди молодежи (в возрасте 15-24 лет) в 2001-2012 гг. Данные показывают, что наибольший уровень безработицы среди молодежи в 2001 г. С 2002 г. наблюдается снижение данного показателя. Однако уровень безработицы среди женщин остается больше, чем среди мужчин. На молодежном рынке труда создалась чрезвычайно сложная ситуация с женской занятостью: традиционно среди выпускников учебных заведений, особенно вузов, женщины составляют значительную долю, при этом работодатели отдают явное предпочтение при приеме на работу мужчинам. Безработица городского и сельского населения характеризуется превышением уровня безработицы среди сельских жителей по сравнению с уровнем безработицы среди городских жителей. Структура безработицы по виду поселения представлена на рис. 4. 23,3% 24,9% 21,2% 27,6% Гороское население (фев.2012г.) Гороское население (фев.2013г.) Сельское население(фев.2012г.) Сельское население (фев.2013г.) Рис. 4. Структура безработицы по виду поселения Анализ показывает, что в феврале 2013 г. наблюдается тенденция снижения уровня безработицы как среди городского, так и среди сельского населения. Структура безработицы по регионам представлена на рис. 5. 178 1,0%1,4% 3,1% 24,2% 39,1% 31,2% Республика Ингушетия Чеченская республика Республика Тыва Москва Санкт-Петербург Ленинградская область Рис. 5 Структура безработицы по регионам в 2012 г. Самый высокий уровень безработицы зафиксирован в Республике Ингушетия, в Чеченской Республике и Республике Тыва. Самый низкий уровень безработицы – в Москве, Санкт-Петербурге, а также в Ленинградской области. К наиболее благополучным регионам с высоким уровнем среднемесячной номинальной заработной платы по итогам декабря 2011 года и низкой безработицей по мнению экспертов "РИА-Аналитика" относятся: Ямало-Ненецкий АО, Москва, Магаданская область, Чукотский АО и СанктПетербурге. Среди регионов, где нет проблем с безработицей и отмечены относительно высокие заработные платы, Московская и Ленинградская области, Камчатский край, Тюменская и Астраханская области. Уровень безработицы в Коломне в марте 2013 г. составил 1,16%, или 931 человек в статусе безработных. Как показывают материалы обследований населения по проблемам занятости в феврале 2013 г., 71% безработных искали работу самостоятельно без содействия служб занятости. При этом мужчины реже обращались в службы занятости в поисках работы, чем женщины. Наиболее предпочтительным является обращение при поиске работы к помощи друзей, родственников и знакомых. Молодежный рынок труда характеризуется большой вариантностью. Это обусловлено тем, что на него выходят выпускники учебных заведений, осуществляющих подготовку специалистов по всем возможным профессиям. Отсутствие спроса на региональном рынке труда на многие из них, приводит к тому, что большая часть ищущих работу молодых людей, в том числе недавних выпускников учебных заведений, трудоустраивается не по своим специальностям. Для многих переподготовка является единственной возможностью получить работу. Мероприятия по проведению профориентационной работы с молодежью следует начинать уже тогда, когда человек стоит перед выбором профессии. Самыми востребованными специальностями на рынке труда в 2012 г. стали: квалифицированный рабочий, менеджер, инженер, продавец, водитель, неквалифицированный рабочий, бухгалтер, врач, программист, региональный представитель. Наличие опыта работы и стажа работы, желательно по специальности, на сегодняшний день является одним из существенных требований к кандидатам 179 на замещение предлагаемых на рынке труда вакансий. Не имеющих опыта работы и стажа выпускников вузов в этом случае работодатели зачастую не берут. Следовательно, выпускники не имеют не только опыта работы, но и возможности получить опыт. Современное состояние российского рынка труда предъявляет высокие требования к претендентам на вакантные рабочие места. Для успешного поиска работы необходимо обладать такими качествами как: личная мобильность, высокая квалификация, упорство и настойчивость, способность выдерживать конкуренцию, обладание необходимыми навыками. Такие условия, заданные социально-экономической ситуацией современной жизни, труднее всего выдержать людям, впервые столкнувшимся с жестокими реалиями рынка рабочей силы. Таким образом, проблема трудоустройства молодых специалистов остается одной из важных проблем, которую необходимо решить в ближайшее время для оптимизации ситуации на рынке труда. Буряк А.С. (МГОСГИ, г. Коломна) УПРАВЛЯЮЩИЕ КОМПАНИИ КАК СУБЪЕКТ РОССИЙСКОГО РЫНКА НЕДВИЖИМОСТИ В последние пять лет на российском рынке недвижимости всё больше предложений, не связанных непосредственно со строительством новых или реализации готовых объектов. Развивается другое, отличное от вышеперечисленных, направление – управление объектами недвижимости. Данный сегмент рынка, несмотря на сравнительно молодой возраст, тем не менее, уже стал ключевым и системообразующим элементом, без которого немыслимо содержание объектов недвижимости в надлежащем виде. Управляющая компания – это коммерческая организация, которая занимается обеспечением надлежащего инженерного состояния объектов недвижимости по поручению собственников данных объектов. Данные структуры занимают посредническое звено, являются, своего рода, поверенными в делах собственников недвижимости в сношениях со сторонними организациями, которые, в свою очередь, обеспечивают жилые и нежилые дома всеми коммунальными благами. Управляющая компания не занимается – вопреки расхожему мнению – поставками энергоресурсов или других благ, а только обеспечивает транзит коммунальных благ от ресурсоснабжающей организации к непосредственным потребителям в пределах конкретного объекта недвижимости (многоквартирного дома, например). Однако, к сожалению, распространено заблуждение о том, что именно управляющие компании являются главными источниками проблем всей системы ЖКХ. Постоянно подливают масла в огонь СМИ, стимулируя тем самым, недоброжелательное и настороженное отношение к подобным 180 компаниям. Существует устоявшееся клише, что по вине управляющих компаний растут тарифы на коммунальные услуги, вследствие чего растут и квартплаты для населения. Однако обвинения в росте тарифов и квартплат являются необоснованными, так как ни одна управляющая компания, как уже было выше отмечено, не является поставщиком коммунальных благ, следовательно, нет законных возможности устанавливать цены на энергоресурсы и прочие блага. Цены формулируют ресурсоснабжающие организации, которые подчиняются муниципальным властям. Потенциал же управляющих компаний ещё не использован даже наполовину. С одной стороны, – как субъекты малого и среднего бизнеса управляющие компании могут в более короткие сроки привести жилищный фонд страны в надлежаще исправный вид, так как эти организации являются более свободными в действиях, решают все вопросы, касающиеся восстановительных и капитальных работ, напрямую с жильцами. С другой стороны, это форма, при которой население может напрямую получить опыт общественной деятельности. Контакт с населением – это едва ли не самая главная трудноразрешимая проблема. Связано это с общим низким уровнем гражданской активности и гражданской ответственности. Зачастую не финансовые, а именно коммуникативные проблемы ставят непреодолимые барьеры, которые, в свою очередь, не дают управляющим компаниям работать хорошо и эффективно. По закону, если жильцы, организовавшие ТСЖ, передают по решению общего собрания полномочия товарищества в пользу нанятой управляющей компании, то за жильцами сохраняется право утверждать объёмы и характер планируемых и проводимых работ, контролировать их проведение, утверждение финансовых отчётов, отчётов о проделанной работе. Управляющая компания не вправе принимать какие-либо решения относительно содержания общего имущества самостоятельно без предварительного письменного одобрения правления ТСЖ или общего собрания. Как видно, самостоятельность управляющих компаний ограничена, что можно рассматривать как с положительной, так и с отрицательной стороны. Положительный аспект в том, что ограничена возможность злоупотребления и самоуправства, отрицательный заключен в том, что есть необходимость постоянно контактировать с жильцами через созыв общих собраний, на которых бывает проблематично собрать кворум. Слабая гражданская активность населения на уровне дома препятствует скорому проведению необходимых работ. Создаётся подчас парадоксальная ситуация: управляющие компании больше самих жильцов переживают за состояние объекта. Низкую активность собственников можно объяснить. С одной стороны, тенденциозная убеждённость населения, что их снова пытаются обмануть. С другой стороны, убеждение, что и без их участия всё решат, и никто даже не поинтересуется мнением. Можно заключить, что работать в таких условиях, как минимум, накладно, а как максимум, – невозможно. По причине пассивного поведения населения возможны злоупотребления и преступления со стороны управляющих компаний. 181 Для того, чтобы избежать заведомо ненадёжных и недобросовестных управляющих организаций, при их выборе следует обращать внимание на то, какая репутация у данной компании, сколько объектов находится на управлении и в каком они состоянии. Самый главный критерий – это деловой подход. Управляющая компания, нацеленная на добросовестный труд, предварительно ознакомится с проблемами конкретного объекта, сделает проект восстановления (смету) и на первом общем собрании будет опираться на сметные расчёты. Если организация с самого начала начинает говорить о денежной стороне вопроса, не имея при этом ни проекта, ни сметы, то вероятнее всего, это – потенциально ненадёжный партнёр. Сама идея допущения на рынок недвижимости управляющих компаний, которые разрушили монополию муниципальных жилищно-эксплуатационных предприятий, должна была решить государственную задачу – привести в порядок жилищный фонд России. В данном случае, политическая целесообразность возобладала над монополистическими интересами. Наличие управляющих компаний снижает нагрузку на муниципалитеты и на муниципальные предприятия, занятые в сфере ЖКХ. Ванина Е.С., Крупорушникова А.А. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНО-ОТВЕТСТВЕННОГО БИЗНЕСА В РОССИИ Социальная ответственность бизнеса начинает активно и успешно реализовываться во всем мире. Компании не только решают проблемы общества, инвестируя средства в развитие образования, медицины, науки, поддерживая социально незащищенные слои и заботясь о природе, — они получают определенные выгоды от этой деятельности. В западных странах социальная ответственность бизнеса функционирует как устойчивый социальный институт, она рациональна и эффективна. Осуществляемые в России масштабные экономические реформы, формирование эффективной рыночной экономической модели ставят на повестку дня новые вопросы взаимоотношений общества и бизнеса. Среди этих вопросов один из актуальных – социальная ответственность бизнеса. Однако, несмотря на постоянно возрастающее внимание к данному вопросу, единого общепринятого понимания социальной ответственности бизнеса не существует. В международном понимании корпоративная социальная ответственность (КСО) бизнеса трактуется как добровольный вклад бизнеса в развитие общества в социальной, экономической и экологической сферах, связанный напрямую с основной деятельностью компании и выходящий за рамки определенного законом минимума. 182 В классическом понимании социальная ответственность включает в себя: – добросовестную деловую практику; – развитие персонала предприятия; – охрану здоровья и безопасные условия труда; – охрану окружающей среды и использование ресурсосберегающих технологий; – развитие местного сообщества. В нашей стране обсуждение социальной ответственности бизнеса стало реакцией на особенности переходного периода к рыночной экономике. В России социальное направление в деятельности бизнеса сложилось уже в конце XIX столетия. В дореволюционный период эта деятельность осуществлялась в форме благотворительных проектов: строительство школ, больниц и т.д. В послереволюционные годы филантропические традиции были утеряны. Но позднее в Советском Союзе утвердилась идея предприятия – социального гаранта, выполняющего широкий круг социальных функций и обладающего собственной социальной инфраструктурой. С началом рыночных реформ социальная политика предприятий подверглась коренным изменениям. Так, с начала 1990-х гг. произошло резкое сокращение социальной инфраструктуры предприятий, большинство из которых были вынуждены для своего выживания сокращать любые виды расходов, не приносивших доходов в краткосрочной перспективе. В результате за десятилетие реформ большинство социальных объектов, принадлежавших предприятиям, были переданы муниципалитетам. С улучшением финансового положения предприятий (1998–2000 гг.) стали принимать во внимание выгоды от содержания «социалки». С началом экономического подъема (2000-е гг.) часть предприятий приступила к реструктуризации социальной инфраструктуры. Использование социальных объектов стало рассматриваться предприятиями в рамках реализации осознанной социальной политики. Актуализацию проблем социальной ответственности руководители российских бизнес-структур объясняют вступлением страны в новый этап общественного развития и естественным «взрослением» российского капитализма. Начинает осваивать социальное направление деятельности средний динамично развивающийся российский бизнес. В благотворительные акции все последовательнее втягивается малый бизнес, особенно в муниципальных образованиях, где он нередко определяет экономический потенциал территории. Вместе с тем участие российского бизнеса в социальной политике остается весьма неравномерным. Это вызвано, по меньшей мере, двумя обстоятельствами. Во-первых, в бизнес-среде отсутствуют единые ориентиры, каждая компания самостоятельно, исходя из собственных интересов, определяет меры своей социальной ответственности. 183 Во-вторых, социальная ответственность по своей форме и содержанию во многом зависит от того, кем и как эти требования сформулированы, и является ответом российского бизнеса на требования властей. Поэтому важной проблемой КСО в России является проблема взаимодействия бизнеса, власти и общества при разработке и реализации социальных программ бизнеса. Причем это относится как к внутренним, так и к внешним социальным проектам. Во взаимоотношениях власти и бизнеса главную роль играет, конечно, власть, а подчиненную – бизнес. Сама возможность реализации социальных проектов задается именно властью. Выстраивая ту или иную налоговую политику в отношении бизнеса на федеральном уровне и на местах, власть может создавать условия или препятствовать как развитию бизнеса вообще, так и социальным проектам бизнеса. Чрезмерное налоговое бремя сокращает доходы и препятствует социальной активности бизнеса. Точно также действует и административный произвол. При этом значительная часть «пожертвований» бизнеса не доходит до социальных потребителей. Поэтому цивилизованный бизнес заинтересован в большей прозрачности своих социальных отчислений, в возможности самому определять направления расходования своих средств на социальные цели. Лидеры российского бизнеса развивают социальные, экологические и партнерские программы в регионах, где функционируют их предприятия, причем при реализации этих программ используется системный подход. Их примеру следуют и другие компании. КСО постепенно получает более широкое распространение в регионах России. Но всё же социальная деятельность ряда российских компаний пока носит скорее популистский характер, направлена на укрепление имиджа и не воспринимается как стратегическое направление деятельности. Несмотря на то, что российские компании осознают необходимость социальной активности, и многие из них готовы вкладывать в это дополнительные средства, в настоящий момент КСО не рассматривается как одно из важнейших направлений, напрямую связанное с единой стратегией бизнеса. Не все российские компании пришли к пониманию необходимости информационной открытости. В российских компаниях деятельность в области КСО во многих случаях не имеет высокого статуса и осуществляется как побочная, на уровне начальников управлений и отделов. Несмотря на перечисленные недостатки организации социальной деятельности отечественных компаний, в последнее время произошли изменения и наблюдаются позитивные тенденции в этой области. Наиболее прогрессивной с точки зрения социально ответственного бизнеса в настоящее время является нефтяная отрасль. Наглядным примером социально-ответственного бизнеса является компания ОАО «НК «Лукойл». Деятельность компании осуществляется в 184 соответствии с принятым в 2002 году «Социальным кодексом», нормы которого обязательны как для компании, так и для её дочерних обществ. Социальный кодекс «Лукойла» ориентирован как на внутрикорпоративную социальную политику, основываясь на принципе «успех бизнеса зависит от тех, кто в нем задействован», так и на реализацию внешней корпоративной политики. Также компания реализует социально-ответственный бизнес в следующих направлениях: – развитии монопроизводственных населенных пунктов (при активном сотрудничестве с региональными и местными властями); – реализации природоохранной деятельности; – развитии науки, образования, технологий и инноваций; – поддержке культуры и спорта; – содействии социальным группам и общественным объединениям, нуждающимся в поддержке (ветеранам труда, инвалидам, детям-сиротам, семьям работников организаций «Лукойл», погибших на производстве, а также государственным бюджетным организациям социальной направленности) и др. Согласно Кодексу, «Лукойл» осуществляет непрерывный контроль над корпоративными пенсионными расходами, потреблением медицинских услуг в корпоративной системе охраны здоровья, оптимизирует содержание социальной инфраструктуры, обеспечивает повышение эффективности производства социальных услуг. В нашем городе успешный пример ведения социально ответственного бизнеса демонстрирует ОАО Holcim. Компания постоянно оказывает содействие в получении образования и профессионального обучения, дополнительной медицинской помощи, а также помогает развивать и улучшать местную инфраструктуру. Holcim в Коломне реализует социальную программу «Добрососедство» (проекты, связанные с развитием инфраструктуры (дорожная сеть, коммунальное хозяйство, озеленение и благоустройство территории и другие мероприятия). В рамках этой программы уже произведены такие работы, как реконструкция ДК «Цементник» и благоустройство мемориального сквера в микрорайоне Щурово (г. Коломна). В силу короткой эволюции КСО в России, западное общество пока не рассматривает ее как явление. КСО в России обычно базируется на определенных потребностях бизнеса и общества, которые на сегодня слишком далеки от западных образцов. Однако крупные российские компании начинают публиковать помимо финансовых отчетов социальные. Ежегодно количество таких документов в стране заметно растет. Хотя до совершенства в корпоративной социальной ответственности компаниям еще далеко, но радует, что все больше российских компаний приступает к реализации различных социальных программ. Это говорит о понимании российским бизнесом необходимости осуществления социальной ответственности. 185 Еникеева Я.В. (МГОСГИ, г. Коломна) ОРГАНИЗАЦИЯ ЭФФЕКТИВНОЙ СИСТЕМЫ КОММУНИКАЦИЙ В ГОСУДАРСТВЕННОМ УЧРЕЖДЕНИИ В современном мире главным потенциалом развития любого общества является информация. Именно грамотное управление информационными потоками определяет успех или неудачу любой организации. Преобразование и обработка информации обуславливают возникновение так называемых коммуникативных связей. Главная причина возникновения проблем в управлении – это неэффективные коммуникации. Большую часть своего рабочего времени руководитель тратит, налаживая взаимодействие и поддерживая баланс в коммуникативной системе, в то время как нерешенными остается масса вопросов. Данные обстоятельства указывают на необходимость пристального и внимательного изучения процесса коммуникаций. Коммуникация – это процесс двустороннего обмена информацией, ведущий к взаимному пониманию людьми друг друга. Коммуникации являются необходимым элементом всех организаций, независимо от их формы собственности и целевого назначения. Особенно коммуникации важны в организациях социальной сферы, а также в сфере услуг – здесь удельный вес коммуникаций составляет большую часть деятельности организации. Одной из подобных организаций является Коломенское городское управление социальной защиты населения (КГУСЗН). Данный орган является территориальным управлением Министерства социальной защиты населения Московской области. Основная цель, которую ставит перед собой КГУСЗН – это обеспечение социальной стабильности в городе за счет надежной и эффективной работы. Внешняя среда КГУСЗН характеризуется большим количеством субъектов, с которыми данная организация контактирует: от Министерства социальной защиты населения Московской области до различных городских общественных объединений и СМИ. Информация, поступившая из Министерства социальной защиты населения Московской области, перемещается внутри КГУСЗН с уровня на уровень в рамках вертикальных коммуникаций. Коммуникации по нисходящей линии в КГУСЗН представлены в формах оперативных совещаний и еженедельных семинаров, на которых сотрудники знакомятся с изменением в законодательстве социальной сферы. Информация по восходящей линии передаётся из отделов к начальнику КГУСЗН в форме отчетов, заявлений и объяснительных записок. Горизонтальные коммуникации существуют между отделами: обмен информацией между ними нужен для координации задач и действий. Отделы взаимодействуют между собой с помощью различных средств: телефонов, по локальной сети, а также в КГУСЗН настроен на каждом компьютере исполнителя «клиент обмена сообщениями», что позволяет оперативно связываться друг с другом. 186 Зачастую коммуникации характеризуются неточностью передачи информации под влиянием различных факторов – коммуникативных барьеров. В КГУСЗН коммуникативные барьеры условно можно подразделить на две группы: организационные (связанные с особенностями самой организации) и межличностные (трудности, возникающие во взаимоотношениях между людьми в КГУСЗН). В КГУСЗН имеются следующие организационные барьеры: нерациональная организационная структура. В КГУСЗН используется линейно-функциональный тип организационной структуры. В таких структурах происходит резкое усложнение внутренних и внешних связей и удлинение линий коммуникации; большие информационные перегрузки. Более 60 тысяч человек, т.е. 42% населения Коломны пользуются различными мерами социальной поддержки, соответственно, велик информационный поток. Отсутствие четких фильтров не позволяет организации эффективно использовать любую информацию; несовершенство средств передачи информации. Слабая мощность сервера увеличивает время электронной обработки документов заявителей, а также замедляет коммуникацию между сотрудниками, если они намерены связаться через локальную сеть; различные психологические барьеры. Поскольку деятельность КГУСЗН предполагает активное взаимодействие с определенными категориями населения и в психологическом отношении они являются сложными, у работников после таких приемов может возникнуть подавленность, переживания и стресс. Наиболее характерны для КГУСЗН следующие межличностные барьеры: неумение слушать своего собеседника; барьер возраста; неумение говорить – т.е. сделать свои слова приемлемыми по форме и содержанию. Некоторые инструменты позволят преодолеть трудности в организационных коммуникациях. Во-первых, необходимо регулировать информационные потоки в организации. Это предполагает рациональное распределение информации между различными отделами и специалистами. Объем информации должен быть достаточным для реализации возложенных на исполнителя обязанностей. Во-вторых, стоит организовать эффективную систему обратной связи. Основные варианты системы обратной связи: посещение руководителем рабочих мест в организации с целью решения определенных вопросов, разработка системы сбора предложений, а также создание групп работников, которые будут своеобразным связующим звеном по различным вопросам между сотрудниками и высшим руководством. В-третьих, можно ввести должность психолога. Особенно следует принимать во внимание специфику деятельности социальных работников, сопряженную с ежедневным стрессом в общении. Конфликты тормозят процесс передачи информации. Задачей психолога будет разрешение подобных проблем и поддержание здорового психологического климата в коллективе. 187 Также необходимо усовершенствовать информационное обеспечение: увеличить мощность сервера, т.к. компьютерные сети Интернет и Интранет все еще вне конкуренции. Однако даже при самых разумных методах совершенствования организационных коммуникаций недостатки коммуникативных навыков у сотрудников разрушают систему изнутри. Есть лишь некоторые методы, позволяющие преодолевать наиболее часто возникающие препятствия на пути к эффективному межличностному общению. Во-первых, невежливое обращение можно пресечь, посмотрев на ситуацию глазами собеседника, признать его правоту. Есть еще так называемый «прием отстранения»: можно сосредоточиться на какой-либо черте внешности возмущающегося, про себя размышляя о его возрасте, семейном положении, любимом занятии. Неумение слушать можно компенсировать, зная несколько важных правил: нужно концентрироваться на говорящем. Важно сделать процесс слушания приоритетом. Если мы решаем потратить свое время на общение, бессмысленно ломать диалог собственными же усилиями; необходимо использовать синестезию – то есть способность комбинировать каналы восприятия информации нашего организма. Чем больше каналов мы можем связать единой целью, тем лучше будет наше понимание; важно делать перерывы. Они дадут нам время для обобщения и анализа полученной информации, а также помогут снять напряжение, если оно вдруг возникло в процессе общения; делать краткие заметки по ключевым моментам. Информация может быть уникальна, обширна и нигде не зафиксирована. В этом плане не стоит полагаться на свою память. Неумение грамотно вести диалог можно научиться, помня одно правило: эффективные коммуникации – это не только слова, но и невербальные признаки. Необходимо поддерживать баланс между словами, интонацией и жестикуляцией; приводить их в соответствие. Необходимо заранее продумать то, что мы собираемся сказать, проанализировать – поймет ли нас собеседник и в соответствии с этим отфильтровать то, что может показаться ему непонятным. Важно следить за интонацией, поскольку если она отличается от произносимых слов, можно легко выдать свои истинные мысли. Жестикуляция помогает делать речь более эмоциональной, а вместе с тем более убедительной. Обычно коммерческие организации уделяют внимание исключительно внешним коммуникациям, чтобы продвигать свои товары и услуги, не заботясь о внутриорганизационных коммуникациях. Особенностью КГУСЗН является то, что эта организация некоммерческая, соответственно, для нее приоритетом является совершенствование внутренних коммуникаций. Одновременно КГУСЗН взаимодействует во внешней среде с большим количеством структур, а, значит, у нее есть все перспективы довести свою систему коммуникаций до совершенства. 188 Карина Е.А. (МГОСГИ, г. Коломна) ИННОВАЦИОННЫЕ СПОСОБЫ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОЙ РАБОТОСПОСОБНОСТИ ПЕРСОНАЛА В настоящее время общемировой тенденцией является переход к инновационной экономике, в которой эффективность деятельности организаций, предприятий, учреждений в значительной мере определяется использованием человеческих ресурсов, поэтому главными силами в конкурентной борьбе становятся не производственные ресурсы, а человеческие ресурсы. В динамично развивающихся условиях современного мира знания быстро устаревают, поэтому, сегодня все большее внимание уделяется развитию персонала как основной составляющей стратегии повышения эффективности труда работников. И сфера муниципальной службы не остается в стороне и также изменяется в русле общемировой тенденции. Итак, профессиональное развитие персонала представляет собой целенаправленно организованный, планомерно и систематически осуществляемый процесс овладения знаниями, умениями, навыками и способами общения под руководством опытных преподавателей, наставников, специалистов, руководителей и т.п. Как известно, профессиональное развитие ориентировано на достижение двух взаимосвязанных целей: удовлетворение образовательных потребностей людей; профессиональная подготовка человека для производственного и эффективного труда. Нас, разумеется, прежде всего, интересует второе направление. Профессиональное развитие сотрудника осуществляется, прежде всего, посредством профессионального обучения (+ карьера и создание резерва). Оговоримся, что существует три вида профессионального обучения персонала: подготовка; переподготовка; повышение квалификации. Обучение может проходить в форме: лекций; семинаров; тренингов; а также в инновационной теперь дистанционной форме посредством Интернет, когда обучаемые выполняют определенные задания и проходят тестирование на сайте обучающей организации, после чего по почте получают официальный документ о квалификации. Сегодня в русле генерального направления развития муниципальной службы нашей страны (согласно Федеральному Закону №25-ФЗ «О 189 муниципальной службе в Российской Федерации» от 02.03.2007г.) руководством Администрации Коломенского муниципального района Московской области осуществляется долгосрочная целевая программа «Развитие муниципальной службы в Коломенском муниципальном районе» (с октября 2011 года по 2013 год включительно). Главной целью программы является развитие и совершенствование муниципальной службы в Коломенском муниципальном районе. Достижение поставленной программой цели и решение поставленных программой задач развития Коломенского муниципального района возможно лишь при условии эффективного, деятельностного и творческого подхода работников Администрации Коломенского муниципального района – муниципальных служащих. Одним из основных условий развития муниципальной службы является повышение профессионализма и компетентности кадрового состава органов местного самоуправления. В этой связи приоритетной задачей является профессиональное развитие работников Администрации Коломенского муниципального района – муниципальных служащих. Нами детально был исследован процесс обучения муниципальных служащих – сотрудников Администрации Коломенского муниципального района. Основными принципами обучения муниципальных служащих Администрации Коломенского муниципального района являются: обязательность; периодичность; целевая направленность. Обучение муниципальных служащих осуществляется с целью: повышение эффективности исполнения работниками должностных полномочий и функциональных обязанностей; создания условий для продвижения квалифицированных кадров; а также подготовки к выполнению новых функциональных обязанностей. В настоящее время общая численность муниципальных служащих в администрации района составляет 110 человек, из которых: Возрастная группа до 30 лет от 30 до 40 лет от 40 до 50 лет от 50 до 60 лет старше 60 лет Процентное соотношение 10,9 % 28,2% 30,9% 26,3% 3,6% 190 Из общего числа муниципальных служащих: Уровень образования Высшее образование Среднее профессиональное Среднее Процентное соотношение 91,8% 7,3% 0,9% Оговоримся, несмотря на то, что число муниципальных служащих, имеющих высшее профессиональное образование, составляет более 91,8 % от общего числа муниципальных служащих, только 19,0 % из них имеют высшее профессиональное образование по специальностям экономического, юридического профиля и специальности «Государственное и муниципальное управление». Таким образом, наличествует проблема соответствия муниципальных служащих установленным законодательством квалификационным требованиям к замещаемым ими должностям муниципальной службы, в том числе к уровню профессионального образования. Образование многих муниципальных служащих не отвечает направлениям деятельности по замещаемой должности. В этой связи руководство Администрации Коломенского муниципального района последовательно проводит политику повышения квалификации и профессиональной переподготовки муниципальных служащих, не отвечающих требованиям занимаемой должности. Непосредственно повышением квалификации и переподготовки муниципальных служащих Государственное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования «Московский областной учебный центр «Нахабино». Обучение проводится в форме лекций, семинаров, т.е. с отрывом от основной деятельности муниципальной службы. Однако в последние годы все активнее в процесс обучения внедряются элементы дистанционных технологий, что позволяет значительно сократить время пребывания слушателя на курсах в Учебном центре Нахабино. В развиваемой сегодня учебным центром «Нахабино» системе дистанционного обучения можно выделить два основных направления. Первое – обучение слушателей с помощью электронных учебнометодических комплексов (комплект учебно-методических материалов и тестов на CD-дисках). Данный комплекс позволяют слушателям самостоятельно освоить предлагаемый для обучения материал с помощью самообучающей системы на компьютере без выхода в Интернет. Второе направление – это Интернет-технологии, позволяющие слушателям, имеющим компьютеры с выходом в Интернет, работать с учебным порталом Учебного центра в режиме форумов и консультаций, сдавать текущие экзамены, принимать участие в Интернет-конференциях. Дистанционное обучение имеет ряд преимуществ: 191 Удобно – слушатель приезжает только на самые актуальные и необходимые для него занятия. Все остальное обучение проходит посредством учебного портала центра. Просто – нужен только компьютер и выход в Интернет. Индивидуально – время обучения вы планируете самостоятельно. Профессионально – с вами работают лучшие лекторы и профессионалы-практики. Доступно – обучение возможно в любом регионе. Экономично – экономия времени и расходов на командировку. Таким образом, результатом эффективно функционирующей системы непрерывного повышения квалификации и переподготовки муниципальных служащих, реализуемой руководством Администрации Коломенского муниципального района Московской области должно стать формирование нового типа муниципального служащего: имеющего профессиональное образование; обладающего широким кругозором, компетентного; умеющего применять в работе информационные технологии; способного принимать взвешенные управленческие решения; предлагать прогрессивные модели действия; прогнозировать стратегические задачи, направленные на социально-экономическое развитие территории. Руководство любой организации должно систематически осуществлять развитие профессионального потенциала своих сотрудников. Это является одним из приоритетных направлений, реализуемых сегодня инновационных преобразований. Киселева О.Г. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ПЕНСИОННОЙ СИСТЕМЫ РФ Стратегия развития пенсионной системы разработана в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 7 мая 2012 г. № 597 «О мероприятиях по реализации государственной социальной политики». Необходимость подготовки стратегии обуславливается макроэкономическими и демографическими вызовами, стоящими перед отечественной системой пенсионного страхования. Ее главная цель определение направлений и задач по обеспечению развития в Российской Федерации пенсионной системы. Стратегия направлена на совершенствование пенсионной системы, которая должна быть адекватной современному экономическому развитию Российской Федерации и соответствовать международным стандартам. Она определяет на период до 2030 года социальные приоритеты и ориентиры, а также механизмы государственной 192 политики в сфере пенсионного страхования на отдельных этапах ее реализации. Стратегия базируется на оценке опыта реализации пенсионных преобразований в Российской Федерации и мировых тенденций развития пенсионных систем. Однако данная стратегия имеет ряд недостатков. По данным Министерства финансов, дефицит бюджета Пенсионного фонда России в 2011 году достиг 1,7% ВВП, и если не принять необходимые меры, то к 2050 году дефицит составит 2,4% ВВП. Для сокращения дефицита ПФР Минтруд и ПФР предлагают реформировать обязательную накопительную часть пенсии, которую каждый работник отчисляет на свою безбедную старость. Сейчас 22% от фонда оплаты труда (ФОТ) для зарплат до 42,6 тысячи рублей в месяц работодатель отчисляет в ПФР. Из них 6% идет в обязательную накопительную часть для граждан 1967 года рождения и младше, остальное - на выплату пенсий живущим пенсионерам. С более высоких зарплат работодатели платят еще 10%, которые также направляются на выплату пенсий. Согласно стратегии развития пенсионной системы с 2014 года у россиян есть право выбора: направлять свои отчисления в ПФР в солидарную пенсионную систему, при которой все сегодняшние отчисления - 22% отФОТ идут на выплату пенсий живущим пенсионерам, или же самостоятельно копить себе на старость. Солидарная пенсионная система действовала в советское время, вплоть до пенсионной реформы 2002 года, когда и был введен в структуру пенсий обязательный накопительный компонент. Каждый желающий участвовать в системе добровольного пенсионного страхования сможет написать заявление в ПФР, после чего 6% из 22%, уплачиваемых работодателем в ПФР, будут направляться на добровольное пенсионное страхование, но при этом гражданин должен добавить в накопительную составляющую к 6% от ФОТ еще 2% с зарплаты. Поскольку уровень финансовой грамотности населения невелик, то очень небольшая часть граждан будет участвовать в добровольной накопительной системе. Однако, по мнению многих экспертов, стратегия Минтруда и ПФР - это попытка в завуалированной форме ликвидировать обязательный накопительный компонент. Существует высокая вероятность трансформации обязательного накопительного компонента в добровольный. При ставке в два процента обязательный накопительный компонент смысла не имеет, поскольку административные издержки работы с ним управляющих компаний и негосударственных пенсионных фондов слишком высоки. Низкая доходность пенсионных накоплений – один из действенных аргументов противников обязательной накопительной части пенсии. В 20042011 годах средняя доходность пенсионных накоплений составила 6% годовых при среднегодовой инфляции в 10,1%. При этом государство индексировало пенсии в среднем на 15% в год. То есть пенсионные накопления дешевели, в то время как ответственность государства за их сохранность не уменьшалась. Люди среднего возраста, которые будут выходить на пенсию с 2030 года, сильно пострадают, если откажутся копить себе на пенсию сами. К тому 193 времени соотношение пенсионеров и трудоспособных граждан будет один к двум. Накопительная система минимизирует риски, потому что каждый человек сам копит себе на пенсию. Если в каком-то поколении людей меньше, то риски для будущего пенсионера невелики, потому что у каждого человека есть свои накопления. В распределительной системе объем пенсионных прав зависит от соотношения численности поколений. А оно за счет демографической ямы 1990-х годов неблагоприятно для России. Это значит, что, даже передав обязательную часть пенсионных отчислений граждан в солидарную систему, государству придется искать новый способ обеспечения пенсионных прав будущих пенсионеров. Таким образом, стратегия развития пенсионной системы до 2030г. имеет существенные недостатки, поэтому данный проект требует тщательного пересмотра и изменения позиций. Лупенкова Е.С. (МГОСГИ, г. Коломна) ОСОБЕННОСТИ РЕАЛИЗАЦИИ ПОЛИТИКИ «КАЙДЗЕН» В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ Кайдзен зародился в Японии, он успешно развивается и совершенствуется. Само слово является составным, и включает в себя два других – «кай» (перемена) и «дзен» (мудрость). Автором этой концепции менеджмента является Масааки Имаи. Он считает, что кайдзен – это настоящая философия, которая может быть одинаково успешно применима и в бизнесе, и в личной жизни. Актуальность темы обусловлена тем, что в условиях рыночной конкуренции Российские фирмы не способны конкурировать, так как производительность труда компаний в разы ниже, чем в западных. Причиной является необходимость совершенствование внутренних процессов на предприятии и снижения затрат, а также не совсем рациональное использование возможностей человеческого фактора. Япония как эспортоориентированная страна раньше других почувствовала значительные и принципиальные изменения, произошедшие на международном рынке. Они проявлялись, прежде всего, в виде: 1) резкого повышения цен на сырье, энергетические ресурсы и стоимость труда; 2) появление излишком производственных мощностей; 3) возрастания конкурентности между компаниями насыщенных и сокращающихся рынках; 4) изменения ценностных ориентации потребителей и ужесточения требований в качестве продукции (как товаров, так и услуг); 5) потребности в ускорении создания и продвижения на рынок новых товаров и услуг; 6) потребности в снижении себестоимости производимой продукции, ее транспортировке и продаже. Все эти изменения потребовали резкого и значительного ускорения 194 всех инновационных процессов и формирования принципиально новых результатов. Западные школы менеджмента вынуждены были констатировать факт повышения внутриорганизационной конфликтности между тремя основными участниками процесса инновационной деятельности: маркетологами, производственниками и технологами. Япония первая столкнулась с данной проблемой и вынуждена была искать пути для недопущения конфликтности и повышения эффективности инновационных процессов. Таким подходом стал «кайдзен». Его задача заключается в том, что все системы организации (в том числе маркетологи, производственники и технологи) направляют свои усилия на удовлетворение возрастающих потребностей клиентов, а не на решение внутриорганизационных проблем и задач. Успех японцев во многом основан на философии («кайдзен»), которую они исповедуют – философии постоянного, неторопливого совершенствования всех процессов. Если на Западе компании предпочитают меняться за счет инноваций – больших, но редких преобразований, то в Японии принят совершенно иной подход, согласно которому компании меняются на протяжении всей своей жизни. Все время, незаметно, медленно, совершенствуясь каждую минуту. «Кайдзен» формирует способ мышления сотрудников организации, ориентированный на непрерывность процесса, что требует наличия соответствующей системы управления, способный сосредоточить и поддерживать стремления всех сотрудников компании к совершенствованию, имея возможность отмечать их усилия в данном направлении. Японская школа менеджмента определила основные составляющие функциональной деятельности, обеспечивая высокую конкурентоспособность, которые получили название «зонтик кайдзен». Он включает в себя: ориентация на потребителя, повышение качества и всеобщий контроль качества, работа малых групп, разработка новой продукции, постоянное повышение производительности труда, высокая дисциплина на рабочих местах, всеобщий уход за оборудованием, отсутствие дефектов и многое другое. Самое известное воплощение кайдзен в реальном бизнесе – это история компании Toyota, японского автомобильного монстра с оборотом, который сравним с бюджетом небольшой страны. Система «кайдзен» внедрена в середине 60-х прошлого века и очень скоро мир стал осознавать, что на вооружении Toyota совершенное оружие – идеальная методика организации рабочего процесса. С тех пор все ее сотрудники каждый день занимаются улучшениями. Опыт Toyota подтверждает это: компания добилась невероятных успехов в бизнесе. Она вышла на лидирующие позиции в своем секторе, и сегодня с ней очень трудно конкурировать. Обычно такие достижения хранят в глубокой тайне от конкурентов. Тойота поступила иначе – компания стала пропагандировать "кайдзен», предоставляя консалтинговые услуги желающим. На рыночных позициях автомобильного гиганта это никак не сказалось. По одной простой причине — японцы начали работать по философской политики практически полвека назад. Эту философию и мировоззрение американский 195 бизнес-аналитик Джеффри Лайкер назвал "Дао Toyota". А дао – это жизненный путь, судьба и мудрость. Принципы кайдзен давно распространились по всему миру, их используют компании-лидеры в самых разных областях бизнеса. Эти компании развиваются, казалось бы, очень медленно, в них практически не происходит резких смен организационной структуры, методов принятия решений, но зато, в соответствии с принципами кайдзен, это развитие не останавливается никогда. Малые улучшения накапливаются столь же постепенно, сколь и неизбежно. Кайдзен в России внедряют многие крупные предприятия — «Лукойл», «Балтика», «КАМАЗ». Многие руководители всё ещё недооценивают значимость «маленьких» улучшений, не хотят выделять деньги для мотивации сотрудников и значительно больше внимания уделяют продажам и маркетингу, чем совершенствованию производства. Но значение системы кайдзен для российского предпринимательства огромно. Финансовые и маркетинговые вопросы руководители успешных компаний уже научились решать. Важно понять, что кайдзен – «не модная штучка» на полгода, не просто набор малых разрозненных действий, применяемых без цели. Кайдзен – это долгосрочная стратегия, которая включает постоянные улучшения каждого сотрудника, независимо от его функций и должности. Давайте вместе менять и меняться, совершенствовать и совершенствоваться, быть «кайдзен» и делать «кайдзен» – это надежный путь к успеху. Но всё это с одним важным условием — ежедневно и с полной отдачей! Мартынова Ю.А. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) ДЕЛЕГИРОВАНИЕ ПОЛНОМОЧИЙ В КОММЕРЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЯХ Для реализации планов любой организации необходимо выполнение каждой задачи, вытекающей из целей организации. Поэтому руководство стремится найти эффективный способ сочетания переменных, характеризующих задачи и людей. Управление в современных организациях – сложное явление. Актуальность проблемы делегирования обусловлена тем, что без неё организация не успевает вовремя изменяться, что приводит к снижению экономической эффективности. Важнейшей характеристикой любой организации является уровень (степень) централизации и (или) децентрализации управления в ней, являющийся способом достижения целей организации. На практике, как правило, не встречаются организации, полностью (на 100%) централизованные либо децентрализованные. Любая организация изначально основывается на принципах централизованного управления, а 196 децентрализация управления – вынужденная уступка для повышения ее гибкости без нарушения целостности. К децентрализации управления относятся явления: - уменьшение числа уровней управления в организации и увеличение нормы управляемости для менеджеров; - снижение значения внешнего управления и возрастание роли самоуправления (внутреннего управления), например, усиления самоорганизации, самоконтроля. Принятие решений в организациях менеджерами определяется такими явлениями, как полномочия (ограниченное право использовать ресурсы организации), делегирование (передача задач – управленческих или производственных - и полномочий лицу, принимающего ответственность за их исполнение) и ответственность (обязательство выполнить задачи и отвечать за их удовлетворительное выполнение). Важность делегирования в менеджменте заключается в выполнении работы, прежде всего другими людьми – своими подчиненными. Именно делегирование представляет собой превращение работника организации в менеджера-руководителя. Основными целями делегирования в организации являются: - освобождение времени руководителя для решения более важных задач; - повышение мотивации персонала; - повышение доверия в команде; - проверка сотрудников на исполнительность. Существенное значение имеют такой фактор пределы полномочий органов управления организаций, т.е. пределы прав использования ресурсов и командования людьми. Внутри организации эти пределы определяются политикой, правилами и должностными инструкциями, которые имеют письменную или устную форму. На практике указанные ограничения часто нарушаются – полномочия превышаются. Это тесно связано с понятием власти. Власть – это возможность влиять на ситуацию или людей. Главное отличие полномочий от власти состоит в том, что полномочия определяют права деятельности должностного лица, а власть – то, что сможет сделать индивид, занимающий эту должность. Различают два основных типа полномочий – линейные (передаются от начальника к подчиненному) и штабные (обслуживающие). Делегирование линейных полномочий создает иерархию уровней управления организацией. Размер организации – один из факторов, который определяет, сколько уровней управления должна иметь организация для достижения результатов. В больших организациях руководители высшего звена редко общаются с подчиненными на низших уровнях, которые выполняют большинство конкретных задач. Но они несут ответственность за дела фирмы и своих подчиненных. Примером делегирования полномочий в таких организациях является ОАО «Щуровский цемент», акционером которого является ОАО «АЛЬФА ЦЕМЕНТ» (Holcim Group). Предприятие имеет следующую правленческую структуру: 197 низшее звено - рабочих наделяют полномочиями мастера (начальники смен), получающие их от начальников цеха и отделов, они, в свою очередь, от начальников служб. Высшее звено – зам. генеральных директоров ОАО «Щуровский цемент» (руководитель службы, курирующий службу, в которую входят цеха и отделы) получают полномочия от генеральных директоров предприятий, имеющих полномочия от региональных и стратегических менеджеров, они, в свою очередь, – от генеральных директоров. Если проследить дальше председатель совета директоров получает свои полномочия от совета директоров, состоящего из 12 участников, являющиеся акционерами компании, обладающие своими полномочиями, предоставленные институтом частной собственности в соответствии с конституцией и законами страны. Для развития процесса делегирования задач и полномочий существует объективная причина – необходимость разделения труда в организации, что способствует повышению производительности труда и, как следствие, росту экономической эффективности деятельности организации. В то же время имеются причины, препятствующие процессу делегирования. Учитывая плюсы и минусы делегирования, известный бизнесмен Уильям Ньюмен – руководитель крупнейшего инвестиционного траста недвижимого имущества акций в США «New Plan Realty Corporation» перечислил ряд причин, по которым руководители не желают передавать свои полномочия: - отсутствие доверия к подчиненным; - отсутствие способности руководить; - боязнь риска. А подчиненные – уклоняются от дополнительной ответственности: - отсутствие веры в свои возможности реализовать задачу; - боязнь критики за совершенные ошибки; - боязнь ответственности. Проблема централизации и децентрализации управления имеет прямое отношение к такому новейшему направлению менеджмента, как реинжиниринг бизнес-процессов – создания новых объектов управления в организациях. Бизнеспроцесс – это поток работ, переходящий от одного человека к другому, от одного подразделения к другому. Особенностью бизнес-процессов является их многофункциональный характер – требование выполнения ряда управленческих и производственных функций, входящих в обязанности должностных лиц. Для каждого бизнес-процесса предусматривается свой «владелец» (руководитель организации), несущий ответственность за его конечный результат. Распределение заданий между начальником и подчиненным – особая форма взаимодействия, которая обозначается понятием делегирование полномочий. В первый раз и ближайшие сроки подчиненный может не справиться с заданием. Поэтому важны своевременный контроль и поддержка, а при необходимости – консультация со стороны руководства. Постепенно квалификация подчиненного достигнет нужного уровня и тогда усилия начальника окупятся. Но для этого нужно: 198 - доверять подчиненному ответственные задачи на уровне верхнего предела его возможностей; - оказывать ему помощь при затруднениях, а не отбирать задание, поручая его другому сотруднику или выполняя самостоятельно; - использовать доступные формы поощрения за его работу. В заключение актуальны слова известного американского специалиста по теории управления Нормана Канерса: «Если нужно оценить качество работы руководителя, то в первую очередь интерес представляют не личные особенности его характера и даже не его профессиональная квалификация, а совсем другое. Необходимо знать только одно – как работают его подчиненные. Когда перед вами рядовые сотрудники, качество работы которых постоянно улучшается, то не вызывает сомнений то, что они работают под началом хорошего руководителя». Сокрутова М.М. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) ONLINE SHOP КАК ЗАМЕНА «ЖИВОМУ» ШОПИНГУ Актуальность развития интернет-магазинов обуславливается тем; что, согласно Росстату, от 30 до 35% россиян регулярно пользуются услугами интернета. Это примерно 50 млн. человек. Интернет-магазин представляет собой сайт, содержащий описания товаров, их изображения и цену, чтобы покупатель, не выходя из дома, при помощи компьютера мог осуществлять покупки. Для открытия такого магазина необходимо, чтобы потенциальный клиент понимал все положительные стороны онлайн-покупки. Преимущества online shop перед обычными магазинами: • Возможность продажи эксклюзивных товаров, которые часто отсутствуют в магазинах из-за низкой оборачиваемости; • Низкие цены как следствие экономии на зарплатах персонала, аренде; • Совершение покупок в любое удобное время, отсутствие перерывов и выходных; • Доставка товаров. Но все же недостатки есть у всего, интернет-магазин – не исключение: Не все категории товаров легко продать без возможности померить или потрогать: Необходимость для покупателей заполнения большого количества данных или регистрации; Оплата электронными деньгами, которыми большинство не умеет пользоваться. В среднем в России насчитывается около 5000 интернет-магазинов, количество которых постоянно растет. Но из-за особенностей интернет продаж не все товары одинаково легко покупаются. Наиболее выгодно продавать через 199 интернет-магазины книги, диски (около 50%) бытовую технику(20%), компьютеры и программное обеспечение (25%). В 2011 году оборот торговли через online shop в России составил почти 150 млрд. рублей. В 2012 году этот показатель увеличился на 20%. Но, несмотря на постоянный рост продаж через интернет, от розничного оборота эта сумма составляет только 2-3% (для сравнения: в США эта цифра колеблется в районе 15%). Чтобы открыть интернет-магазин, необходимо тщательно изучить конкурентов – лидеров в этой отрасли, отметить их преимущества и недостатки, представляя себя в роли покупателя. Если интернет-магазинов в выбранном сегменте рынка нет или очень мало, то лучше будет заказать исследование этого сегмента рынка. В результате расчетов будет выявлена ориентировочная посещаемость созданного ресурса. На основании всех собранных данных, возможно определить процент конверсии посетителей сайта (отношение посетителей., сделавших покупку к общему числу зашедших на сайт), следовательно рассчитать приблизительную доходность нового Интернет-магазина. Позже определяются затраты на наполнение сайта информацией (в основном – это наполнение карточек товаров). Вариантов несколько: либо нанять редактора сайта, либо воспользоваться услугами поддержки сайта в web-студию, так же можно взять информацию в аренду или купить, Затраты на наполнение Интернет-магазина часто намного больше, чем затраты на его разработку, поэтому очень важно учесть этот момент перед созданием Интернет-магазина, Так же надо спланировать затраты на организацию доставки товара лично покупателям. Создать интернет-магазин для компании – это значит обеспечить дополнительный рынок сбыта товаров и услуг, расширить круг потенциальных клиентов, увеличить продажи и, в конечном счете, обеспечить успешное развитие компании в условиях новой экономики. Разработка и реализация такого проекта требует серьезного подхода и решения вопросов, связанных с технологиями создания и обслуживания сайта, разработки оптимального дизайна с точки зрения удобства выбора и оплаты товаров для каждого посетителя, организации служб поддержки и доставки товара, проведения рекламных компаний Интернете. Но, несмотря на все преимущества и перспективы развития интернетмагазинов, большинство россиян все еще скептически относится к онлайншопингу и не скоро предпочтет его привычным походам в магазин. Кто-то потому что не доверяет всему новому и боится быть обманутым, кому-то возможности его интернета, не позволяют стать полноправным посетителем виртуальных витрин. 200 Ступицкая К.В. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) ОЦЕНКА ЭФФЕКТИВНОСТИ ИНСТРУМЕНТОВ БРЕНДИНГА О необходимости развития торговой марки и формирования бренда уже никто не спорит. Бренд позволяет индивидуализировать товар в сознании потребителей, создает дополнительную нематериальную стоимость не только ему, но и самой компании. В России ежегодно подается 40 тысяч заявок на регистрацию торговых знаков, настоящими же брендами становятся считанные единицы. Это говорит, во-первых, об отсутствии эффективных технологий практического брендинга и, во-вторых, как следствие, о том, что большинство отечественных торговых марок, в том числе и редких успешных, создаются без анализа причин их востребованности у целевых групп, то есть брендинг носит интуитивный, стихийный характер. На самом же деле это сложный комплекс, включающий разработку торговой марки, ее запуск и развитие, а основная задача брендинга состоит в выборе наиболее действенных инструментов воплощения этих этапов, к которым традиционно относят прямую рекламу и мероприятия по продвижению продукта (объединяющие PR и промо-акции). Для управления брендом (продления его жизни и «выздоровления») используется целый ряд инструментов. К наиболее востребованным на сегодняшний момент на российском рынке можно отнести следующие: 1. Создание архитектуры бренда. Архитектура бренда — это организующая структура портфеля бренда, которая определяет роли брендов и взаимоотношения между ними (например, «Ford» и «Taurus») и контекстами товарного рынка («Sony Theaters» против «Sony Television»). Правильно сформулированная архитектура брендов помогает компании вести эффективную маркетинговую политику. Пренебрежение же вопросами архитектуры брендов чревато возникновением одной из следующих проблем: 1) «каннибализм» внутри портфеля компании как на внешнем уровне (потеря потребителем ориентиров в портфеле компании), так и на внутреннем (увеличение внутренней конкуренции в ущерб внешней); 2) расширение бренда до мегабренда. В этом случае есть большая возможность, что потребитель станет воспринимать его размыто, что явно не приведет к повышению уровня продаж. 3) возможность потери лидирующего положения на рынке; 4) финансовые потери из-за планирования маркетинговых бюджетов без учета взаимосвязи брендов на целевом рынке и внутри фирмы. Дэвид Аакер, ведущий мировой эксперт в области построения эффективных брендов, приводит весьма показательное сравнение: "Каждый бренд подобен отдельно взятому футболисту, а дизайн и рекламная программа – тренировкам, призванным повысить форму и эффективности этого игрока. 201 Архитектура брендов – старший тренер, который должен расставить игроков по своим местам и сделать так, чтобы они составляли собой выигрывающую команду, а не коллекцию звезд". Схематично архитектура бренда/ов компании включает 4 составляющие: • Монобренд – это бренд, созданный для продвижения одного продукта (Lipton, Mars, Tide, Pringles и т. д.); • Ассортиментный (зонтичный) бренд – это бренд, охватывающий несколько товарных категорий (классов) (Nestle, Hewlett-Packard, Sony, General Motors и т.д.) • Суббренд – это бренд, выделяющий часть ассортиментного ряда (товарных категорий) в системе брендов. Он часто используется при создании нового класса товаров/ услуг, при выходе на новый рынок и / или в более высокий ценовой сегмент («Недвижимость. Из рук в руки», «Дарья. Легкая жизнь», «Nescafe GOLD» и т. д.). • Комбинированный бренд – это бренд, одновременно создающий ценность предложения и обеспечивающий маркетинговую поддержку компании (все бренды «Вимм-Билль-Данн», «Мастерица» от «Талосто», MAXIBON от Nestle и т. д.). Поскольку, каждый тип бренда играет свою роль, как в портфеле компании, так и на рынке, то оптимальную архитектуру брендов необходимо выстраивать с потенциалом на долгосрочное развитие, т.е. с возможностью добавления в нее потенциальных брендов для потенциальных рынков. Основной целью такого подхода является достижение наибольшей эффективности и прибыльности всего бизнеса компании. 2. Репозиционирование (перепозиционирование) – это сознательное изменение позиции бренда на рынке. Суть репозиционирования состоит в том, чтобы добавить ценность предложению или расширить целевую аудиторию бренда. В качестве причин репозиционирования могут выступать: - Не соответствие существующего имиджа и представления о бренде той сущности и индивидуальности, которую бренд стремиться передать; - Изменение целевой аудитории или ее нужд и потребностей; - Изменение в стратегическом направлении; - Изменение позиционирования конкурентов или появление новых конкурентов; - Выход на новые сегменты. 3. Ребрендинг – это коренное изменение сущности, индивидуальности и основных ценностей бренда. Он проводится в том случае, когда бренд демонстрирует устойчивый спад в течение 2-3 лет, как по объему продаж, так и по доле рынка и прибыльности. В отличие от репозиционирования ребрендинг касается более глубоких изменений. Он влечет за собой полную смену целевой аудитории и практически всех атрибутов и коммуникаций бренда. Фактически ребрендинг означает создание бренда даже не с «нуля», а с «минуса», т.к. бренд отягощен определенной историей построения 202 взаимоотношений с потребителями и представлением о нем. Для коренного изменения представления о бренде требуется много усилий, как временных, так и денежных и человеческих. Поэтому часто легче «убить» бренд и создать новый, нежели воскресить старый. 4. Создание программ коммуникаций (коммуникативное планирование). Программы коммуникаций часто называют рекламой. Это не совсем правильно, так как реклама – это лишь часть программ коммуникаций. Также в это понятие входят такой инструмент, как PR. Коммуникативное планирование мало изучено и применяется в российской практике значительно реже, чем реклама. Конечно же, перечисленные инструменты должны применяться в системе, то есть оказывать управляемое влияние друг на друга, с целью получения синергетического эффекта. Многие российские производители до сих пор не всегда понимают, что их конечная цель – это не продукт, а потребитель. В большинстве своем они достаточно цинично считают, что знают, как им продвигать свой товар, каким должен быть его цвет, форма, вкус, упаковка, более того они "знают" как должна выглядеть реклама их продукции. Плоды подобной самоуверенности, видны уже сейчас: это бездарные рекламные кампании, отсутствие профессионального PR, а отсюда и новые подделки под раскрученные бренды, перекосы в развитии сегментов рынка, огромное количество марок-однодневок, обреченных на умирание и лишенных перспективы превращения в бренды. Для завоевания лидерства на рынке необходимо, чтобы марочный продукт предпочитала и потребляла регулярно большая часть потенциальных потребителей и при этом достаточно часто. А это возможно лишь при наличии определенного восприятия и отношения к марке, которое и формируется в процессе создания и управления брендом. Главной задачей производителя должно стать не выпуск все новых и новых марок и разновидностей товара, а исследовательская работа по выяснению значимости тех нематериальных ценностей товара, которые могут лечь в основу концепции продвижения продукции. Помочь ему в этом способны профессионалы в области маркетинговых исследований и PR. PR-инструменты более эффективно и менее навязчиво, чем реклама, формируют отношение потребителей к товару, а кроме того оставляют впечатление "непреднамеренности" коммуникации, что повышает доверие к сообщению. Немаловажным оказывается и то обстоятельство, что PR часто достигает поставленных маркетинговых целей более экономными средствами. Основную роль в формировании информационного поля вокруг бренда играют PR-акции различного рода: статьи в журналах и газетах, реклама на радио, телевидении, на улицах и в местах продаж, презентации, дегустации и сэмплинги и т.п. Важным моментом, о котором всегда следует помнить, является наличие единой правильно сформулированной концепции продвижения товара. Все акции и составляющие их элементы, должны органично сочетаться между собой и подчиняться общей идее. Мало создать 203 качественный продукт, дать ему название, зарегистрировать марку, необходимо сконструировать образ, точно попадающий в ментальность той целевой группы, на которую и направлен новый товар или услуга. Легенда, стоящая за именем продукта или его создателя, – вот ключ к успеху на рынке. Как свидетельствуют результаты большинства исследований и вышеперечисленных инструментов брендинга, создание программ коммуникаций является наиболее эффективным. Если сравнивать рекламу и PR, то можно привести такой пример: CocaCola затратила безумные рекламные средства в бесплодной попытке вытеснить бренд австрийского выскочки Red Bulls с помощью мощной рекламной кампании своего нового продукта КМХ. За несколько лет до этого столь же безуспешно Coca-Cola с помощью рекламы пыталась задушить Snapple – бренд, создавший свою нишу не давая рекламы. В итоге миллионы затраченных долларов вылетели в трубу вместе с раскручивавшимся Coca-Cola новым напитком Frutopia, так и не ставшим брендом. В то же время именно яркие публичные акции, проводимые по всему миру неправительственной организацией Greenpeace, создали одноименный бренд, который ассоциируется в сознании подавляющего большинства людей с экологическим движением и защитой окружающей среды. Трускова А.А., Комарова Ю.Г. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) ВОЗДЕЙСТВИЕ РАДИОРЕКЛАМЫ НА СЛУШАТЕЛЕЙ Cовременное "посттелевизионное" радио претендует на остаток внимания активного человека после всех его забот и проблем, образуя фон его работы или отдыха. Именно поэтому, что оно рассчитано на невнимательного слушателя, фигурирующие в нем сообщения должны быть интереснее, изобретательнее, изощреннее, чем в "золотой век" радио. В процессе любого виды рекламы участвуют: 1) рекламодатель; 2) рекламопроизводитель; 3) рекламопотребитель; 4) целевая аудитория. Преимущества радиорекламы состоят в: - вездесущности - оперативности - селективности - камерности, то есть возможности обращаться к адресату в домашней обстановке и тем самым создавать атмосферу доверия. По результатам специальных исследований, люди лучше запоминают список слов, предъявленный им на слух прочитанный или записанный на пленку и воспроизведенный, чем тот, который они видят в изображении, 204 например, на фотослайде. Их легче убедить в достоинствах нового товара, если делать это словами. Человек не только слышит быстрее, чем видит; его слуховое восприятие длится дольше, чем зрительное. Зрительный образ – картина или печатные слова – затухает менее чем за 1 секунду, если мозг не предпринимает специальных усилий для запоминания сути увиденного. Слуховое восприятие длится в 45 раз дольше. Слушать сообщение – более эффективно, чем читать. Во-первых, произнесенное слово дольше хранится в памяти, позволяя лучше следить за мыслью. Во-вторых, тембр человеческого голоса сообщает словам эмоциональность, недостижимую для изображения. К недостаткам радиорекламы можно отнести ограниченность элементов воздействия на слушателя и, главное, невозможность показать товар и повторить услышанное. Радиореклама воздействует только на слух и создает свой "театр воображения", оперируя всего тремя элементами: словом, шумовыми эффектами и музыкой. Слово – основной строительный материал аудиоспота (рекламного ролика на радио). С его помощью описывается товар или услуга. Другая функция слова в радиорекламе – привлечь внимание, создавать и поддерживать интерес, стимулируя желательный отклик. Музыка выполняет многообразные функции, от фона до мелодии – джингла. Рекламные мелодии помогают запомнить слоган. Очень часто бывает так, что мы понимаем о продукте какой компании будет идти речь, лишь услышав подобную мелодию, потому что она вызывает у нас ассоциации. Удачные музыкальные слоганы годами используются такими компаниями, как "КокаКола", "Мерседес-Бенц", "IBM", "Макдональдс". Все приемы, используемые рекламистом, должны удовлетворять основным требованиям аудиоспота: простоте и ясности изложения, достоверности, способности вызывать интерес и устанавливать контакт, непохожести. Одно из актуальных направлений в рекламе вообще, и в аудиорекламе в частности, – это использование средств передачи информации, оказывающих влияние на подсознание. Свою роль в этом случае играет каждый звук, воспринимаемый радиослушателем. Наиболее удачные и эффективные радиоспоты являются таковыми именно благодаря донесенной ими информации на подсознательном уровне. Реклама, обращенная к глубинам человеческого мозга, может иметь вполне непрезентабельный вид, но сработает безотказно. Эффективность воздействия рекламы – это вопрос степени соответствия некоего объекта (продукта, услуги) рекламы созданному о нем представлению. Эффективность рекламы можно рассчитать по следующей формуле: Э = (Пф - З)/(По - З)* 100%, где Э – уровень достижения цели, %; Пф – фактическое изменение объема прибыли, руб.; По – планируемое (ожидаемое) изменение объема прибыли, руб.; З – затраты на рекламные мероприятия в данный период времени, руб. Реклама должна нести разные аспекты информации, в комплексе воздействуя на чувства и мысли человека, опираясь на его социальный и 205 физиологический опыт. При соблюдении этих условий рекламное сообщение может дать эффективный результат. Для выявления мнения жителей г. Коломны, Воскресенска и Коломенского района о рекламе на радио в апреле этого года нами было проведено анкетирование, в котором было раскрыто их отношение к радиорекламе и реакции на нее. Количество респондентов – 30 человек. Все опрошенные слушают радио довольно часто, что повышает вероятность достижения цели радиорекламы. Как оказалось, возраст респондентов не влияет на обстоятельства, при которых они слушают радио, на выбор радиостанции и на интересные им сферы жизнедеятельности. Очень часто жители г. Коломны, Воскресенска и Коломенского района, как и другие жители нашей страны мы думаем, слушают радиоэфиры, находясь в дороге, что указывает на такую функцию радио, как создание фона, заполнение времени. Слушая новости, рекламу, человек обрабатывает в голове полученную информацию, слушая музыку, человек, чаще всего, просто слушает ее, ни о чем не думая. На вопрос «Какую из радиостанций Вы предпочитаете?» люди чаще всего отвечали: Европа плюс, Хит FM, Юмор FM, Радио Дача – все передачи на этих радиостанциях носят развлекательный характер. На то же указывает вопрос «Рекламу товаров или услуг какой сферы жизнедеятельности Вы хотели бы услышать по радио?». Большинство ответило «Кино, музыки, спорта». Значит слушатели действительно не хотят перегружаться потоком информации, требующей больших усилий мысли, не хотят добавлять к своему современному ритму жизни излишние размышления. На то, что радиореклама эффективна, указывает вопрос «Когда в эфире звучит реклама, Вы переключаете радиостанцию?». Люди редко имеют возможность переключить ее, потому что они слушают радио в сопровождении каких-либо дел. Невозможно поменять радиостанцию, будучи на беговой дорожке, в сложной дорожной развязке и т. д., сидя же перед экраном, люди часто щелкают пультом телевизора, редко смотрят рекламу от начала до конца. «Как Вы считаете, где эффективнее всего размещать рекламу?». Этот вопрос тоже подразумевает эффективность радиорекламы. Половина опрашиваемых ответила, что нужно размещать рекламу на телевидении, и никто из них не вспомнил рекламу, производимую при помощи почтовых рассылок. Однако если у рекламодателя или рекламного агентства имеется тщательно составленный адресный список, то такая реклама для действительно потенциальных клиентов достаточно интересна. Большинство респондентов никогда не покупали рекламируемый на радио товар или услугу. Тут проявляется недоверие к подобной рекламе, но возможно, респонденты лукавят или просто не осознают, что реклама эффективна, т. к. она воздействует на наше подсознание. При разработке радиорекламы каждый звук, каждая пауза, интонация, темп речи – все имеет значение. Чтобы цель рекламы была достигнута, весь радиоролик, радиообъявление или радиопередача должны быть не только продуманы от начала и до конца, они должны быть направлены на своего 206 слушателя, своего клиента, который, как известно, всегда прав. Мнение клиентов необходимо изучать точнее и отвечать их требованиям. Фомушкина О.Ю., Махатаева Д.Ю. (КИ(ф)МГМУ, г. Коломна) ПУТИ РЕШЕНИЯ (ВЫПОЛНЕНИЯ) АДМИНИСТРАТИВНОЙ РЕФОРМЫ В РОССИИ Реформирование системы государственного управления в России является одним из важных условий высоких темпов социально-экономического развития страны. После Послания Президента России Федеральному Собранию в 2002 году подготовительный, концептуальный этап подготовки административной реформы перешёл в начальный этап её реализации. В 2003 году в качестве основного препятствия экономическим реформам названа недостаточная эффективность государственного аппарата, несоответствие количества его полномочий качеству власти. Приоритетной задачей развития государственного управления называлось радикальное сокращение функций государственных органов, а также необходимость формирования эффективно работающего механизма разрешения споров между гражданином и государством за счёт совершенствования административных процедур и судебных механизмов. В 2003-2005 годах были приняты важные решения по реализации административной реформы. С 2006 года начался второй этап административной реформы, который был ориентирован прежде всего на граждан и бизнес. Основное внимание на этой стадии уделяется оптимизации процессов в органах исполнительной власти в соответствии с потребностями общества. Начиная с 2007 г., приоритетным направлением административной реформы стал проект по созданию многофункциональных центров (МФЦ), предоставлением государственных и муниципальных услуг. Целями создания МФЦ являются, с одной стороны, повышение качества предоставления государственных и муниципальных услуг для населения, за счет упрощения процедур, сокращения сроков создания наиболее комфортных условий для получателей услуг, с другой – повышение эффективности деятельности органов исполнительной власти и органов местного самоуправления, оптимизация межведомственного и межуровневого взаимодействия. Основная задача МФЦ – реализация принципа «единого окна», т.е. создание единого места приема, регистрации и выдачи необходимых документов гражданам и юридическим лицам при оказании всех государственных и муниципальных услуг, предоставление гражданам и 207 юридическим лицам возможности получать одновременно несколько взаимосвязанных государственных и муниципальных услуг. Одним из главных недостатков, выявленных при проведении мониторинга, является то, что не все центры являются по-настоящему многофункциональными. Состав участников и перечень предоставляемых услуг зачастую ограничивался одной-двумя сферами. Так, более чем в половине МФЦ оказываются услуги только одной направленности – социальной или в сфере недвижимости. Несмотря на существующие недостатки МФЦ, можно с уверенностью говорить об их динамичном развитии в субъектах Российской Федерации. Они доказали эффективность своей работы. Кроме того, положительный эффект получили и высший исполнительный орган субъекта, и органы – участники МФЦ, и получатели услуг. Для первых основными результатами стали повышение эффективности предоставления услуг и укрепление авторитета власти среди населения. Однозначно повысилось качество оказания услуг, а благодаря устранению прямого контакта заявителя с чиновниками снизились стимулы к коррупционным сделкам. Участники МФЦ смогли снизить издержки на соблюдение требований к комфортности предоставления услуг, оптимизировать межведомственное взаимодействие и модернизировать рабочие места служащих. Но, несомненно, наибольшую пользу МФЦ принесло заявителям, для которых процесс получения государственных и муниципальных услуг стал проще, комфортнее, быстрее. Социальный эффект подтверждается результатами социологических опросов и отзывами посетителей МФЦ в книгах жалоб и предложений – более 90% посетителей МФЦ высоко оценили работу центров и активно поддерживают деятельность органов государственной власти и местного самоуправления по организации предоставления услуг в МФЦ. По данным на конец 2011 года в Российской Федерации действуют 655 офисов МФЦ в 62 субъектах Российской Федерации. Результаты мониторинга действующих МФЦ в субъектах Российской Федерации, организованного Минэкономразвития России в 2011 году показали, что среднее количество услуг, предоставляемых на базе МФЦ, – около 110, из них государственных и муниципальных услуг – 93 (20 федеральных, 43 региональные и 30 муниципальных), услуг организаций – 17. Благодаря созданию МФЦ ожидание в очереди сократилось до 15 минут. Согласно указу Президента России Владимира Путина от 7 мая 2012 года, Правительство РФ должно к 2015 году обеспечить доступ к МФЦ не менее чем для 90 процентов россиян. Это потребует строительства большого количества таких структур, и в этом процессе важно обеспечить самое высокое качество предоставляемых населению госуслуг». МФЦ — это полноценный посредник между населением и государством. Это фронт-офис государства, его лицо. Человек сталкивается с государством, когда ему требуются те или иные госуслуги. Качественное оказание госуслуг будет иметь прекрасный имиджевый эффект для государства, но самое главное — от этого выиграют люди. 208 Вскоре у коломенцев появится реальная возможность сократить время на сбор разного рода документов. Их можно будет получить централизованно – в Многофункциональном центре по оказанию услуг населению. Планируется, что коломенское «единое окно» начнет функционировать уже летом 2013 года. Услуги центра будут для жителей Коломны бесплатными. 209 РАЗДЕЛ VII. СЕРВИС И ТУРИЗМ Ализаде Э.А., Сукязян А.В. (РГУТиС, Московская область) ВИЗУАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ ГОРОДА КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА Визуальная среда – это один из важнейших компонентов жизнеобеспечения человека. В те времена, когда человек большую часть времени пребывал в естественной природной среде, проблем в плане видеоэкологии практически не было. Но регулярные процессы урбанизации внесли явные изменения в нашу жизнь, и касается это не только плохого воздуха, загрязненной воды и повышенной радиации, о которых много и часто говорят. Резко изменилась внешняя среда, ее цветовая гамма, структура окружающего пространства1. Современное общество характеризуется повышенным уровнем визуального восприятия. Наши органы чувств не только анализируют окружающую среду, но и являются приемниками информации, которая оказывает влияние на наш организм. Цвет имеет способность придавать бодрость, увеличивать жизненные силы, устраняет нарушение баланса в работе органов, продлевает жизнь. Актуальность этой проблемы заключается в том, что видимая среда, которая по степени эмоционального воздействия на состояние человека по статистике ставится на первое место, резко изменилась. Специалисты говорят: нынешняя окружающая горожан видимая среда уже является экологически опасным фактором, что требует незамедлительного действенного и вместе с тем осторожного вмешательства в ее содержание. До сих пор не разработаны нормативные документы по формированию визуальной среды современного города, нет требований по допустимым отклонениям от этих норм. Визуальная среда – это все то, что окружает человека в его повседневной жизни, или все то, на что он смотрит глазами. Это естественная среда – леса, поля, горы, водоемы, облака и искусственная среда, производственные и жилые помещения: офисы, магазины, транспорт: автобусы, автомобили, поезда, самолеты, подводные лодки и космические корабли. Одним из важных вопросов, который беспокоит всех и всегда является вопрос загрязнения визуальной среды. Авторы проанализировали эту тему и сделали выводы, что визуальную среду города загрязняют в основном гомогенные и агрессивные визуальные поля. Также существуют и комфортные визуальные поля, благоприятно влияющие на окружающую среду города. Гомогенные визуальные поля — это визуальные поля, на которых либо совсем нет видимых элементов, либо их очень мало. К сожалению, во многих 1 Видеоэкология и архитектура». М.: Московский центр «Видеоэкология», 1995. 210 современных городских объектах число видимых элементов год от года сокращается. В крупных урбанизированных городах довольно часто можно столкнуться с такой проблемой, как голые пустые стены, однотонная раскраска домов и другие элементы которые абсолютно не радуют взгляд человека. На такой стене недостаточное число элементов для фиксации взора после саккады. Как правило, в такой ситуации человек испытывает психологический дискомфорт. Движения глаз резко увеличиваются по амплитуде, потому что глаза «ищут», за что бы «зацепиться» на стене, но в отсутствие видимых деталей ничего не находят. Чаще всего человек просто отворачивается от такой голой стены2. По результатам авторских исследований, которые были проведены методом наблюдения в Северном, Центральном, Южном административных округах, была сделана статистика преобладающих тонов: серый – 35%, светло-желтый – 30%, белый – 15%, светло-зеленый – 10%, темно-голубой – 6%, светло-голубой – 4%3. Немаловажным фактом является также то, что растущая урбанизация Москвы отторгает человека от естественной природы и помещает его в каменные джунгли, порождая при этом огромное число социальных (наркомания, алкоголизм, преступность, проституция) и экологических проблем (скученность населения, загрязнение воды, воздуха, повышенный шум, пробки на автомагистралях). Крупнопанельное домостроение в Москве составляет около 60% объема строительства, оно стало массовым и в настоящее время является определяющим фактором в создании облика города4. Сам по себе этот факт воспринимается как положительное событие, потому что благодаря такому подходу удается решать жилищную проблему. Но повсеместное применение этого способа возведения зданий существенно меняет облик наших городов, и проблема визуальной среды становится все более острой. В городской среде возникает много гомогенных видимых полей, которые, в частности, создают торцы зданий5. Примером может являться сопоставление двух зданий из разных эпох. Как сильно они отличаются! Сравним вид гостиницы "Славянский базар" и современное безликое здание. Визуальное поле, созданное старинным зданием, является благоприятным для глаза. Здесь есть все для полноценной его работы: и разнообразие зрительных элементов (арки, колонны, кривые линии, лепнина), и интересный силуэт, и насыщенный деталями первый этаж (окна, вывески, подъезды). Кроме того, в эстетическом плане здание хранит в себе некую тайну, которая и является сущностью красоты. Современное же сооружение лишено тайны, оно ясно с первого взгляда и даже с первой саккады, так как вместо разнообразного декора глаз видит огромную гомогенную плоскость, а Экология визуальной среды города. Законы зрительного восприятия и урбанистические ландшафты. Экология и жизнь. 2007. №7. С. 50-52. 3 Результаты авторского исследования в Москве, в апреле 2013 года, для вычисления процентного соотношения, авторами было рассмотрено 100 домов. 4 Экология визуальной среды… С. 63. 5 Видеоэкология. Глобалистика. Энциклопедия, ЦНПП «Диалог», ОАО изд-во Радуга, М., 2003. С. 50. 2 211 вместо силуэта – прямую, как струна, линию. И совершенно естественно, что такое здание не вызывает интереса со стороны туристов, а следовательно если мы имеем много таких зданий, то турпоток Москвы испытывает значительный ущерб. Рекомендации авторов по решению данной проблемы: Колористика города. Цветовое насыщение городской архитектуры является одним из необходимых условий создания комфортной визуальной среды. Разнообразие городской архитектуры различными неодинаковыми цветами будет являться важным шагом на пути к созданию комфортной визуальной среды Москвы. Озеленение. За счет озеленения можно многое исправить в существующей застройке города. Зелень не только приятна глазу, но и приближает урбанизированную среду к природной. Не допускать появления больших плоскостей в архитектуре. Таких плоскостей не должно быть и в квартире, в кабинете, в цехах, в больницах и детских учреждениях. Агрессивные визуальные поля — это визуальные поля, состоящие из большого числа одинаковых элементов, равномерно рассредоточенных на плоскости. Типичным агрессивным полем является большое число черных кружочков, равномерно рассредоточенных на белой поверхности. Смотреть на такое поле трудно и неприятно — в глазах рябит, возникает дискомфорт. Агрессивным может быть видимое поле, состоящее из множества параллельных черно-белых линий. Например, здание, на стене которого рассредоточено 800 окон, является типичным агрессивным видимым полем. Мы не можем точно определить, на какое окно мы смотрим. Зрительный канал перестает работать в своем обычном режиме. Ничего подобного не происходит, когда мы смотрим на красивые, интересные объекты с неодинаковыми элементами. Наше внимание сразу же цепляется за такой объект и память о нем сохраняется в нашем подсознании. 6К примерам агрессивной визуальной окружающей среды можно отнести районы Чертаново и Гальяново, с большим количеством однообразных зданий, а так же криминальных историй этих районов, непосредственно влияющей на турпоток. В практике нашего градостроительства есть целые улицы, представляющие собой непрерывную цепь агрессивных видимых полей. В Москве наиболее ярким примером может быть Новый Арбат, состоящий из гигантских "домов-книжек" по одной стороне и башен с "гребенками" балконов по другой. С противоположной стороны улицы "дом-книга" как бы схватывает человека в свои бетонные объятия и глаза его оказываются в плену гигантской геометрической структуры. Долго смотреть на "стену-сетку" любоваться ею невозможно, так как глазу после саккады не на чем остановиться, какие-либо акценты отсутствуют, а фиксировать одно окно среди большого их числа глаз физически не может. Также в последнее время, в Москве ведется интенсивное строительство: возводятся жилые элитные дома, офисы богатых компаний, дорогие гостиницы, 6 Экология визуальной среды… С. 54-55. 212 магазины, рестораны и центры развлечения. К сожалению, этот строительный бум еще больше ухудшает визуальную среду города. Когда же масштабы бедствия будут осознаны, многое придётся сносить. Так, например, в Москве за 10 лет снесено около 600 объектов по программе комплексной реконструкции. Большая часть данных объектов сносится по причине визуальных характеристик-это агрессивные здания с большим числом прямых линий и прямых углов. Именно к таким агрессивным зданиям, можно с полным правом отнести гостиницы “Интурист” и “Спорт”. Рекомендации авторов по решению данной проблемы: Ограничение роста этажности зданий. Ограничение роста города. Большой город отторгает человека от естественной природы и порождает множество экологических проблем. Коттеджное строительство. Является перспективной предпосылкой для создания благоприятного силуэта города. Не допускать появления больших плоскостей в архитектуре. Таких плоскостей не должно быть и в квартире, в кабинете, в цехах, в больницах и детских учреждениях. Комфортная визуальная среда – это среда с большим разнообразием элементов в окружающем пространстве. Наличие кривых линий разной толщины и контрастности, острых углов в виде вершин и заострений, образующих силуэт, разнообразие цветовой гаммы, сгущение и разрежение видимых элементов и разная их удаленность являются характерными ее чертами. Лес, горы, моря, реки, облака можно с полной уверенностью отнести к комфортной среде. В ней все механизмы зрения работают в оптимальном режиме7. Рассмотрим это утверждение на примере работы автоматики саккад. Когда человек находится в лесу, то при любой амплитуде саккад, при любой их ориентации и любом интервале всегда найдется достаточное число элементов для фиксации. Когда взгляд останавливается на каком-то элементе, амплитуда саккад уменьшается до минимума. Так, чередой идут фиксации глаз на новых элементах: сучья, их перекрестия, листья, ветки, верхушки деревьев, кустарники, трава, пеньки и т. п. И всюду глаз находит «свой покой». Человек в это время отдыхает, ничего не разглядывая пристально, а это значит, что и автоматия саккад работает в собственном режиме, с предпочтительной ориентацией и присущим ей интервалом. Поэтому, именно, комфортная визуальная среда создает условия дл благоприятного проявления физиологических механизмов зрения. Совершенно очевидно, что грамотно организованная искусственная среда должна приближаться к естественной. Отличным примером можно привести Старый и Новый Арбат, кварталы Замоскворечья, особняк Морозова на Воздвиженке, отель “Метрополь” и др. 7 Экология визуальной среды… С. 57-58. 213 Подводя итог, можно сказать, что одним из основных факторов, влияющих на рост туристского потока в Москву, является комфортная визуальная среда города. Великий русский писатель Ф.М. Достоевский говорил: «Когда в народе сохраняется идеал красоты и потребность ее, значит, есть и потребность здоровья, нормы, а следственно, тем самым гарантировано и высшее развитие этого народа». Совершенно очевидно, что невозможно пробудить потребность красоты в народе, окружив его повсеместно агрессивной визуальной средой. Люди должны находиться в комфортной визуальной среде постоянно. Соответственно когда будет проведен сбор информации, будет разработана программа и методика, предложения и рекомендации, и будет проведена работа с продвижением данной программы по улучшению визуальной среды города это окажет неоценимый вклад в улучшение туристского потока Москвы. Только таким путем и можно выработать потребность к красоте у россиян, добиться их высшего развития во всех сферах жизни и в особенности, в сфере привлечения туристов в Москву. Абрамян Б.Т. (ИГБиТ РУДН, г. Москва) ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙНОГО ТУРИЗМА В ПСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ В наше время издается большое количество книг и журналов, как в России, так и в зарубежных странах, где уделяется достаточно пристальное внимание теме развития событийного туризма. Событийный туризм как направление сравнительно молодое и чрезвычайно интересное. Это уникальные туры, сочетающие в себе традиционный отдых и участие в самых зрелищных мероприятиях планеты, которые постепенно завоевывают все большую популярность. Основная цель поездки туриста должна быть приурочена к какому-либо событию. Главной особенностью событийного туризма является множество ярких неповторимых моментов. Это перспективный и динамично развивающийся вид туризма. Целевая аудитория событийного туризма – это обеспеченные туристы с доходом выше среднего, а также компании, состоящие из нескольких пар. Событийный туризм можно классифицировать по масштабу события (национального или международного уровня) и по тематике. Один из регионов России, где с 2010 года активно придвигается событийный туризм – Псковская область. На это имеется несколько причин. Одна из них – большое количество культурных, исторических и природных памятников, которые способствуют развитию на территории области событийного туризма. Другая причина – зависимость от сезонности спроса, и на основании этого попытка диверсификации туристского продукта области с помощью развития событийного туризма как преодоление фактора сезонности. Развитие событийного туризма должно способствовать преодолению существующего колебания туристского потока. 214 Руководство Псковской области, опираясь на международный и российский опыт создания бренда местности и проведения событийных мероприятий, приняло решение о праздновании на территории города Пскова «Всероссийской Масленицы». (Примером может служить Великий Устюг, который с 1998 года по инициативе правительства Москвы и администрации Вологодской области позиционирует себя как «Родина Деда Мороза», достигнув увеличения потока туристов в более чем 50 раз.1) Всероссийская Масленица в Пскове – это один из немногих городских проектов, имеющих традицию социологического изучения с 2010 года. В 2013 году исследователи Института регионального развития оценили количество гостей праздника и потраченные ими деньги, а также туристическую привлекательность Всероссийской Масленицы и ее потенциал для жителей Пскова. Основные проблемы при организации мероприятия такого уровня, которые можно выделить, это, во-первых, слабое продвижение и сокращение бюджета мероприятия. С 2010 года бюджет был урезан на 9 млн. рублей: с 15 млн. в 2010 году до 6 млн. в 2013 году, что отразилось на количестве участников празднеств по сравнению с масленичными мероприятиями 2010 года (когда псковский блинный фестиваль впервые был объявлен «Всероссийским»), количество привлеченных в город туристов сократилось в 2,8 раза – с 60 тыс. человек до 27 870 человек, и, в целом, туристический трафик праздничных выходных был сопоставим с обычным мартовским уикэндом. Но количество гостей Масленицы-2013 осталось на уровне прошлого года, однако доля туристов в общем числе участников праздника сократилась с 13,2% до 10,5%. Потери объясняются «недобором» традиционных для Пскова гостей-петербуржцев и туристов из других российских регионов, так как реклама в этих регионах не была проведена. Доля участников псковских праздничных мероприятий на протяжении последних трех лет держится на уровне 12–13% от общего числа псковичей. Для сравнения: в 2010 году участники Масленицы составляли четвертую часть населения города.2 Проведение мероприятий такого уровня требует вложения наряду с бюджетными средствами и внебюджетных. И желательно, чтобы соотношение средств было 50/50. Привлечение спонсора активизирует проект и способствует росту его привлекательности в глазах потенциальных посетителей, так как любая коммерческая организация заинтересована в извлечении прибыли из спонсируемого мероприятия и способствует его популяризации. Отличным примером такого способа организации является музыкальный фестиваль «Дикая мята», который проводится с 2008 года, и с тех пор вырос из однодневного городского праздника фолк-музыки в многодневное действо, с Атанасова А.А., Веткина С.Н. Геобрендинг как средство привлечения туристов. Сборник трудов Межвузовской научно-практической конференции. М., 2012. 2 Итоговые показатели 2010-2013 года по количеству гостей Масленицы, числу псковичей и туристов, финансовых показателей. URL:http://www.regdevelopment.ru/uploaded_files/files/20130401184348IUtu7.pdf (Дата обращения – 30.03.2013). 1 215 несколькими сценами, насыщенной ночной программой и богатой инфраструктурой. Очевидно, что успех псковской Масленицы, по привычке называемой «Всероссийской», сегодня определен ее местным значением. В масленичной кассе 2013 года посетители оставили более 12 миллионов рублей. Эта сумма была бы еще внушительнее, если бы ассортимент предлагаемых гастрономических услуг был шире, а их качество – выше: как показал опрос гостей праздника, с остывшими масленичными блинами успешно конкурировали шашлыки, пирожки и прочий фастфуд. К проблеме организации фестиваля стоит отнести и тот факт, что в фестивале отсутствует идея и концепция. В результате впечатления гостей Масленицы становятся сдержаннее год от года: восторженная оценка («очень понравилось») постепенно вытесняется «четверочкой» («скорее понравилось»). Еще важнее то, что 38% прошлогодних посетителей Масленицы не вернулись на праздник в 2013 году: это каждый третий участник-пскович и почти 80% туристов. Всероссийская Масленица в Пскове теряет масштаб, и ее туристический потенциал остается во многом нереализованным. В этом смысле прошедший «Всероссийский» праздник в Пскове мало чем отличался от местного – в Пушкинских Горах, где доля приезжих участников составила 11,2%. Причиной этому послужило отсутствие профессиональных организаторов в 2013 году, так как организацией и проведением мероприятия занимался "Псковский областной центр народного творчества", для которого организация мероприятий такого уровня не является профилирующей деятельностью. Успех 2010 года, отмеченный большинством участников, был во многом обусловлен тем, что организация фестиваля была поручена директору фонда "Царскосельский карнавал", на счету которого числится организация: Царскосельского карнавала, празднований 300-летия Санкт-Петербурга, 290летия Омска, 50-летия Норильска (Самый Северный Карнавал в Мире), ДубайШопинг-Фестиваля (г. Дубай, ОАЭ). Также одной из причин ухудшения показателей итогов «Всероссийской Масленицы» является отсутствие критериев оценки эффективности. На основании этих оценок организаторы и исполнители мероприятий такого уровня могли бы исправлять недочеты, улучшая качество приводимого фестиваля. Все это говорит о необходимости комплексного профессионального подхода к организации мероприятий с опорой на достижения в данной сфере и учетом неудач. 216 Евдокишкина Ю.В., Винтайкина Е.В. (ИГБиТ РУДН, г. Москва) CПОСОБЫ ПОВЫШЕНИЯ КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТИ ОТЕЛЕЙ КЛАССА ЛЮКС Г. МОСКВЫ Сегодня в столице, где находится большинство отелей класса «люкс» страны, а средний уровень загрузки за 2011 год равняется 65%, быстро растет конкуренция. Сейчас все средства размещения, и в первую очередь отели высшего сегмента стремятся не просто удовлетворить потребности посетителей, но предвосхитить их ожидания. Для повышения конкурентоспособности необходимо задействовать весь потенциал гостиницы, включить как можно больше дополнительных услуг. При достаточно высокой загрузке на первый план выходит качество сервиса и использование всего потенциала отеля. В структуре спроса на качественные гостиничные услуги преобладают бизнес-туристы. 40% туристов посетивших Москву входят в эту категорию. Именно бизнес-туристы являются организаторами или участниками различного рода мероприятий, конференций. Такие гости представляют индустрию MICE. (MICE – Meetings Incentives Conferences Events – деловой туризм, конференции, инсентив-программы и бизнес-мероприятия). Индустрия MICE представляет собой сложнейший взаимосвязанный межотраслевой комплекс. Рынок MICE в последние годы активно развивается во всем мире, в том числе, и в России. Различные деловые, корпоративные, событийные поездки, конгрессный туризм – все это приносит прибыль. И гостиницы охотно заключают с компаниями договоры на корпоративное обслуживание таких групп и гостей. Их потребность в гостиничных услугах не зависит от сезона и менее чувствительна к цене. Согласно статистике, именно корпоративные клиенты дают порой гостинице до 50% от всех доходов1. Московские отели класса «люкс» обладают всем необходимым для обслуживания бизнес-клиентов, они являются лучшим местом для проведения корпоративного мероприятия, так как могут предложить сразу целый спектр необходимых услуг. В настоящее время преимуществом обладают те отели, которые добавляют в пакет дополнительные бесплатные услуги, например, флипчарт, экран, проектор, блокноты, минеральную воду, кофе/чай во время мероприятия, предлагают особые цены на выходные и праздничные дни. Москва – деловой центр. Как правило, 90 % мероприятий проводятся компаниями, которые располагаются в Москве. Наиболее активны на рынке MICE страховые, фармацевтические, нефтяные, финансовые, автомобильные, информационные компании. Немало среди корпоративных клиентов представителей среднего бизнеса. Рост рынка делового туризма уже стал причиной появления симбиоза бизнес-центра и отеля: многофункциональные комплексы, объединяющие 1 URL: http://mice-club.ru/ клуб MICE. (Дата обращения – 10.03.2012). 217 офисные, гостиничные и торговые площади, строятся как в Москве, так и регионах. Объединение же отеля и конгресс-центра пока является новой тенденцией, неосвоенной в России. Однако стремление Москвы стать выставочным центром международного уровня предполагает развитие подобного «соседства». Безусловно, основной статьей дохода гостиниц является выручка от реализации услуг размещения и в 2011 году этот показатель вырос на 18%. Однако необходимо увеличивать финансовые показатели, получаемые от оказания других услуг. В данный момент наблюдается стабильный рост доходов от продажи дополнительных услуг. Это говорит о повышении качества гостиничного предложения, появлении современных гостиничных комплексов с ресторанами и конференц-залами. Отельеры стараются использовать потенциал гостиницы максимально. Доля от продаж конференц-площадей отеля сегодня в среднем составляет от 30 – 40% в общей структуре его доходов2. По экспертным оценкам, объемы данного сегмента растут приблизительно на 20-25% в год в России и на 30% в год во всем мире. Однако, несмотря на увеличение объема предложения на рынке MICE-услуг, сохраняется дефицит качественных гостиничных номеров и банкетных залов. Отелям необходимо искать новые варианты эффективного использования своего потенциала, чтобы добавить себе конкурентные преимущества. Одним из таких вариантов может стать партнёрство. Партнерство для отеля может быть многогранным, например, оно может стать наивысшей формой взаимодействия отеля класса «люкс» с бизнес-отелями 3–4*. Такие отели предоставляют своим клиентам размещение по приемлемой цене, однако их материально-техническая база не позволяет проводить масштабное мероприятия. Возможно, таким отелям не хватает бренда, чтобы придать мероприятию изысканность. В этом случае отель 3–4*, установив связи с отелем класса «люкс», получит успешного партнера, что повысит его репутацию и статус, а отель 5* приобретет дополнительных корпоративных клиентов для организации мероприятия3. Кроме того, весьма перспективными видится взаимодействие гостиницы с ассоциациями. В первую очередь, Ассоциации бизнес туризма целесообразно провести аттестацию отеля, в дальнейшем полученный сертификат станет его конкурентным преимуществом. Представители корпоративных покупателей подтверждают важность Программы и считают необходимым вносить требования наличия Аттестата к отелям при заключении корпоративных договоров. Данная ассоциация содействует профессиональному развитию участников рынка, укрепление деловых и партнёрских связей корпоративных Основные тенденции на рынке делового туризма России //МаршRUты Корпоративные услуги. Каталог 2012/2013. 3 Официальный сайт Ассоциации Бизнес Туризма АБТ. URL:http://www.businesstravelrussia.ru (Дата обращения – 10.03.2013). 2 218 покупателей и поставщиков, определение тенденций развития и формирования отрасли. Поводов для продвижения отелей не стоит пассивно ждать – их нужно создавать. Для этого активно нужно задействовать весь потенциал отеля. Идей может быть множество: различные промо-акции, субботники, забота об экологии, проведение разнообразных фестивалей и др. Не менее значимы и эффективны акции по организации светских и бизнес-мероприятий. Для каждого отеля они будут своими, в зависимости от позиционирования объекта. Пятизвездочный отель может организовать великосветский прием, таким образом, продемонстрировав свой потенциал. В расчете на бизнес-аудиторию можно проводить семинары, презентации, круглые столы и другие события. Не любой отель может стать идеальным местом для проведения свадебных торжеств, однако, практически каждый в состоянии предложить что-то оригинальное для молодожёнов – будь то выгодное предложение от ресторана, уникальный декор или система скидок на проживание. Однако московские отели не размещают свою рекламу в свадебных каталогах, выдаваемых ЗАГСами Москвы всем молодожёнам, они сотрудничают со свадебными агентствами. Таким образом, московским отелям необходимо усилить продвижение не только в коммерческих организациях, но и в государственных. С ростом конкуренции нельзя забывать и о новых возможностях поиска клиента. Помимо рекомендаций со стороны постоянных клиентов, это, безусловно, изучение методов продвижения конкурентов. Также источниками могут послужить социальные сети. Широкие возможности предоставляет LinkedIn – ресурс для поиска и установления деловых контактов. Здесь зарегистрировано свыше 200 млн. пользователей, представляющих 150 отраслей бизнеса из 200 стран. Стоит учитывать и отзывы в социальных сетях, а кроме этого продвигать услуги с помощью Интернета, в том числе через соц медиа(Social media). Подведя итог, следует сказать, что использование потенциала увеличивает прибыль отеля в разы и уже сейчас в некоторых отелях достигло 50% от совокупного дохода, но вовсе не все отели класса «люкс» сегодня могут похвастаться такими результатами. Таким образом, партнерство и продвижение будет способствовать более эффективному использованию потенциала отелей класса люкс г. Москвы и, как следствие, повышению их конкурентоспособности. 219 Кирилюк С.П. (ИГБиТ РУДН, г. Москва) ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ РЕСТОРАНА ВЫСОКОГО КЛАССА В МОСКОВСКОМ ТОРГОВОМ ЦЕНТРЕ Организация ресторанной деятельности в торговых центрах становится в последнее время весьма распространенной практикой. Такие условия работы связаны с рядом особенностей и новых возможностей ведения ресторанного бизнеса. Главной особенностью в таком случае является видение успеха, ориентированное на соответствующий сегмент клиентов. Люди приходят в торговый центр, совершают покупки, и, естественно, идут в ресторан, чтобы отдохнуть, поесть, развлечься. Тот факт, что клиенты торгового центра относятся к разным уровням обеспеченности, автоматически предполагает, что и ресторанные услуги должны предоставляться разного качества: от фаст-фуда до ресторанов высокого класса. Тем самым, разные рестораны должны иметь и разную стратегию и, в соответствии с ней, предлагать разные уровни обслуживания. Массовость товаров и услуг, предлагаемых в большом торговом центре, не исключает наличия эксклюзивных предложений и соответствующих клиентов, рассчитывающих на высокий уровень обслуживания, как в самом центре, так и в ресторане. Эти новые условия деятельности диктуют необходимость использования знаний, относящихся к особенностям ведения ресторанного бизнеса в торговом центре, как важнейшему фактору успеха1. В качестве примера можно рассмотреть ресторан высокого класса «Библиотека» в торговом центре «Lotte Plaza» в центре Москвы. Концепция ресторана является достаточно оригинальной, и включает в качестве основных элементов множество интересных блюд и широкий выбор кофе и напитков, уютный неоклассический интерьер и панорамный вид на город, приятную музыку в атмосфере светского салона начала прошлого века и современный компьютерный зал для коллективных игр и Интернета. В результате возник ресторан, имеющий уникальный образ, но требующий привлечения особых методов для эффективного управления. В число важнейших задач входит обеспечение устойчивого круга соответствующих его классу посетителей. В настоящее время решение этой задачи, несмотря на созданные предпосылки, нельзя считать удовлетворительным. Потенциал ресторана и перечисленные выше конкурентные преимущества «не срабатывают» в полной мере. В частности, это выражается в неравномерной и недостаточной загрузке в течение дня обоих залов, рассчитанных на 60 и 40 мест. В результате правильный по смыслу посыл в виде рекламного обращения к клиентам о том, что данный ресторан – это место, где «интересно отдыхать, Котлер Ф., Боуэн Дж., Мейкенз Дж. Маркетинг. Гостеприимство. Туризм: Учебник для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. 1 220 удобно общаться и всегда есть чем заняться» не подтверждается результатами заполнения. Учитывая особенности ресторана «Библиотека», можно предположить, что не преодолена главная трудность, которая заключается в обеспечении сочетания разнородных предложений на основе современного технологического подхода. Так как техническое и материальное оснащение находится на достаточно высоком уровне, то теперь необходимо направить главные усилия на создание в ресторане атмосферы жизненного успеха и удовольствия от жизни. Для этого обычных требований к высокому качеству кухни и обслуживания недостаточно. Для ресторана высокого качества обслуживания, каким является «Библиотека», приоритетом должно быть предоставление клиентам возможности получения положительного эмоционального опыта. В данном случае легко предположить, что если бы у них был выбор между высшим качеством еды и высшим качеством обслуживания, то они выбрали бы второе. Естественно, желательно предоставлять оба вида высокого качества одновременно, но если приходится делать выбор, то приоритет должен оставаться за вторым. Эмоциональный опыт клиента – понятие достаточно хрупкое. Оно может быть мгновенно разрушено любым необдуманным действием любого сотрудника ресторана. Поэтому оно требует особого и постоянного внимания. Следует обратить внимание и на более гибкую ценовую политику. Клиентами «Библиотеки» являются достаточно обеспеченные посетители торгового центра, и относительно высокие цены здесь вполне оправданы. Однако с учетом неравномерности загрузки и ориентации сетевые информационные технологии вполне допустимо определенное снижение цен. Уровень снижения лучше всего определить экспериментально, то есть, устанавливая разные варианты цен на определенный срок и контролируя соответствующий спрос. В этом и должно проявляться мастерство коммерческого персонала. Важно проследить, чтобы одновременно с понижением цен не происходило снижение качества работы. Тогда на этом пути можно добиться оптимального сегментирования рынка и способности ресторана быстро реагировать на происходящие изменения. Очень важным конкурентным преимуществом «Библиотеки», как ресторана, находящегося в торговом центре, должно стать использование всех вытекающих из его местоположения преимуществ. Простой пример – предоставление клиентам ресторана определенного времени бесплатной парковки при наличии чека. Более глубокий уровень взаимодействия может проявляться в проведении совместных рекламных компаний. Это может быть, например, бесплатная рассылка каталогов выделенному сегменту клиентов. Очевидна взаимная выгода, как для торгового центра, так и для ресторана. И в том, и в другом случае предлагаются услуги высокого качества. Проведение выставок и ярмарок в торговом центре также должно происходить при активном участии ресторана. Кроме непосредственного 221 привлечения клиентов это хорошая возможность анализа покупателей и их запросов, мнений и пожеланий в части ресторанного обслуживания. Социальная роль ресторана может быть подчеркнута участием в совместных благотворительных акциях, приуроченных к специальным датам или праздникам. Например, такие мероприятия могут сопровождаться сбором денежных средств, как на территории центра, так и непосредственно в ресторане. В перспективе успех ресторана можно обеспечить лишь с помощью широкомасштабного стратегического плана развития. В этом плане должны учитываться не только возможности торгового центра, но и более широкие аспекты развития социально-экономической ситуации в Москве. В частности, миссия ресторана должна находиться в строгом соответствии с существующей социально-экономической ситуацией в городе и перспективой развития Москвы и ее центра2. Адаптация возможностей ресторана к условиям рынка должна осуществляться постоянно. Менеджмент должен регулярно оценивать все имеющиеся преимущества и одновременно все риски, связанные с принятием (или непринятием) инновационных решений. Ключевыми направлениями внедрения новшеств остаются достижение более высокой производительности труда и более высокого уровня квалификации производственного, технического и управленческого персонала ресторана. Левчаева Н.Н. (ИГБиТ РУДН, г. Москва) ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ РАЗРЕШЕНИЙ ПРЕТЕНЗИЙ СО СТОРОНЫ КЛИЕНТОВ НА ПРЕДПРИЯТИЯХ ИНДУСТРИИ ГОСТЕПРИИМСТВА Главная задача гостеприимства – удовлетворение потребностей и запросов клиента, подход к которым должен быть индивидуальным. Следовательно, предприятия индустрии гостеприимства нуждаются в сотрудниках, готовых решать сложные задачи и справляться с возникшими стрессовыми ситуациями. Существуют проблемы, связанные с обслуживанием гостя, например, отсутствие профессиональных навыков и компетенций сотрудников. В индустрии гостеприимства главным критерием профессионализма считается способность работника быстро решать Дихтяр В.И. Некоторые аспекты экономики знаний в сфере туризма в условиях глобализации. // Сборник научных статей международной научно-практической конференции «Проблемы международного туризма в контексте диалога культур». Россия, Астрахань: АГТУ, апрель 2010. С. 259-262. 2 222 возникающие проблемы и выполнять заданные функции в соответствии с предъявляемыми к нему требованиями. Основная масса работников гостиниц – это молодые люди, которые в силу своего возраста зачастую не могут сдерживать своих эмоций в общении с клиентами. Противоречивость психологических устремлений в возрасте от 17 лет до 21 года усиливает нестабильный эмоциональный фон профессиональной деятельности в сфере оказания услуг гостеприимства, приводя к частым и достаточно продолжительным аффектам, имеющим сильный и разрушительный характер «взрыва». Аффект свидетельствует о том, что сотрудник не может найти адекватного выхода из ситуации, и происходит разрядка в виде выброса ярости или страха перед профессиональной деятельностью, так как эмоции блокируют интеллект. Сотрудник должен уметь владеть собой, выражая свои эмоции в сдержанной форме. Персонал – это самое ценное, что есть у предприятия туриндустрии. К сожалению, в российском высшем образовании отсутствовал опыт подготовки кадров для сферы гостеприимства. Несмотря на то, что в одной только Москве более 50 учебных заведений готовят специалистов разного уровня, в отрасли даже в сегодняшних условиях ощущается нехватка квалифицированных кадров1. У руководителей предприятий возникают проблемы с подбором квалифицированного персонала; дефицит и текучесть кадров привели к снижению требований: на низшие позиции зачастую принимают необученных людей (в отличие от большинства развитых в туристском отношении стран). Это негативно сказывается на обслуживании, приводя к появлению жалоб в случае непрофессионального обслуживания. Жалобы, вызванные реальными проблемами в обслуживании, в то же время оказываются стратегическим инструментом, механизмом обратной связи, помогающим организации быстро и дешево изменять качество продукции, стиль обслуживания и направление работы, чтобы отвечать потребностям клиентов. Выделяют два основных этапа в работе с жалобами: сначала требуется извиниться, потом немедленно попытаться решить проблему. В этом случае жалобы имеют шанс стать долгосрочным капиталовложением – активами, а не потерями. Необходимо знать принципы общения с недовольными клиентами; отвечать на письменные жалобы; воспринимать конструктивно критику и пр.2 Слово жалоба («complaining») произошло от латинского глагола plangere, который никогда не употреблялся в положительном смысле. В наше время жалоба ассоциируется с раздражением и недовольством, в правовом контексте означает предъявление обвинения или судебного иска. Неудивительно, что никто не любит получать жалобы, но для потребителя это часто единственный способ сообщить, как нужно работать. Синонимом успеха является совершенствование. Для профессионала в области сервиса важно научиться 1 2 Друкер П. Управление в обществе будущего. М.: Издательский дом «Вильямс», 2007. Барлоу Д, Мёллер К. Жалоба как подарок. Олимп-Бизнес, 2010. 223 выделять из воспринимаемой информации действительно необходимые знания. Надо понять, что адекватно понятая жалоба – настоящий двигатель прогресса. Это важно для управляющего состава предприятия гостеприимства, который определяет политику отношения к жалобам и корпоративную культуру организации в целом. Кроме того, это важно и для маркетинговых отделов, которые заинтересованы в объективной информации, получаемой от клиентов об услугах; для анализа недостатков и совершенствования продукции. Изучение жалоб, их систематизация и классификация особенно важны для сотрудников контактной зоны, где персонал чаще сталкивается с различными ситуациями, определяющими впечатление потребителя – именно от сотрудников в первую очередь зависят имидж и репутация организации. Потребители, не жалеющие времени на обращение с жалобами, показывают компании, что продолжают ей доверять. Конструктивное отношение к критике и эффективное ее использование на благо как себе, так и организации – способ возвращения доверия разочарованных клиентов и лучшая возможность компании продемонстрировать уважение к их мнению. А может быть, в силу особой значимости межличностных коммуникаций, в том числе, и между потребителями, – и способ завоевать новых. В туриндустрии, где главенствующим принципом деятельности является концепция гостеприимства, высший профессионализм проявляется в умении обратить проблемы, без которых в принципе невозможна никакая деятельность, в новые возможности для фирмы завоевать доверие и уважение клиента. Нужно научиться фокусировать внимание на содержании жалобы, а не на ее форме. Важно осознать, что хорошее отношение к недовольным потребителям может превратить их в союзников, помогающих выявлять «узкие места» бизнеса, создающие проблемы для клиентов, поскольку жалобы раскрывают истинные потребности клиентов. Жалобы помогают совершенствовать обслуживание и сохранять бизнес. Когда сотрудник предприятия индустрии гостеприимства в курсе потребностей клиентов и профессионально их удовлетворяет, это значит, что фирма смотрит не услугу глазами потребителя и может быть на шаг впереди конкурентов. Основная задача функционирования рынка – умело предугадывать желания потребителя и организовывать работу в соответствии с его интересами. Жалобы, которые поступают от потребителей непосредственно в организацию, являются наиболее дешевым и эффективным способом получения информации об оценке предоставляемых услуг. Клиенты первыми сталкиваются с плохо подобранным персоналом. Осуществляя контроль над деятельностью сотрудников, руководители могут никогда и не узнать о проблемах в обслуживании: зная, что его контролируют, персонал работает лучше. Обращая внимание на недобросовестное обслуживание, жалобы клиентов могут предупреждать руководство об актуальных проблемах в работе персонала. Преданного клиента сложно приобрести, но легко потерять. Статистика свидетельствует: если потребители верят, что их жалобы будут доброжелательно приняты и на них отреагируют, то они, чаще всего, снова 224 обратятся в компанию. Постоянным потребителям легче продавать услуги – они уже знают продукты и услуги, сотрудников, систему ведения бизнеса. Недовольные клиенты ведут себя по-разному. Несоответствие между количеством пожаловавшихся и пострадавших объясняется разными причинами: значимостью покупки для потребителя, конкурентоспособностью, популярностью бренда, степенью недовольства клиента, его социальноэкономической принадлежностью, характером (конфликтностью). Жалобы можно разделить на две категории: связанные с обстоятельствами, которые нужно исправить, и на те, которые уже исправить нельзя, но клиенты, тем не менее, хотели бы быть услышанными. Распознавание и классификация претензий клиентов весьма полезны для определения наилучшего способа удовлетворения их потребностей. Почти все получаемые ими претензии касаются плохого обслуживания.3 Для уменьшения количества жалоб, отражающих объективную реальность, и для повышения конкурентного преимущества фирмы важным аспектом является совершенствование обслуживания, что невозможно без профессионально выстроенной системы управления персоналом и его стимулирования. Взаимодействуя с клиентом на всех стадиях формирования и потребления услуги гостеприимства, сотрудники, в конечном счете, определяют, какое впечатление произведёт предприятие на гостя: захочет ли он снова обратиться сюда или предпочтёт предприятие конкурента. Таким образом, от сегодняшней работы персонала зависят завтрашние доходы компании. В настоящее время на предприятиях туриндустрии от персонала требуются не только знания, умения, навыки, но и появляется необходимость использования подходов, связанных с эмоциональным интеллектом. Интерес к социальным и эмоциональным аспектам трудовой деятельности возник в науке еще в 20-е годы прошлого столетия. Термин «эмоциональный интеллект» означает способность отслеживать собственные и чужие чувства и эмоции, различать их и использовать эту информацию для позитивных действий3. Исследования в данной области показали, что социальные и эмоциональные потребности сотрудников имеют не меньшее значение для эффективности их работы, чем материальные. Также было замечено, что чем больше интереса и участия к проблемам своих подчиненных проявляет руководитель, тем выше удовлетворенность сотрудников своей работой. Эти наблюдения послужили началом разработки тренинговых обучающих программ, направленных на развитие социального и эмоционального интеллекта. Эмоциональный интеллект персонала, безусловно, связан с корпоративной культурой предприятия, над совершенствованием которой компании следует постоянно работать. 3 Ансофф И. Стратегический менеджмент. Классическое издание. Питер, 2009. 225 Результатом деятельности, направленной именно на работу с жалобами, должен стать более согласованный, эффективный и эмоциональный труд коллектива, что приведет к удовлетворению потребительского спроса, повысит качество обслуживания и укрепит конкурентное положение предприятия индустрии туризма на рынке. Медведева А.Е. (ИГБиТ РУДН, г. Москва) ПРИЧИНЫ ПАДЕНИЯ СПРОСА НА УСЛУГИ ТУРИСТСКИХ КОМПАНИЙ Туризм, как многоплановый и комплексный вид деятельности, невозможен без деятельности по производству туристического продукта и предоставления целого комплекса специально подобранных услуг в соответствии с целями тура. Посредством реализации турпродукта туризм не только позволяет туристам удовлетворять свои потребности, но и осуществлять коммерческую деятельность участникам туристского рынка, включая создателей и реализаторов турпродукта, хотельеров, транспортные компании и т.д. Влияние туризма на экономику государства очень велико и уже не вызывает сомнений. В мировом валовом продукте доля туристских отраслей составляет около 20%, а расходы, которые среднестатистический житель планеты тратит на туризм, составляют приблизительно 15% от его общих среднегодовых расходов. Туризм влияет на экономику страны в различных аспектах, так развитая и организованная туристическая отрасль в первую очередь увеличивает доходы, как локально, по месту предоставления услуг, так и глобально на уровне государства. Для ряда государств, таких как Испания, Кипр, Греция, Таиланд, доходы от туризма являются основными источниками пополнения бюджета страны1. Туристская деятельность осуществляется туроператорами и турагентами. Поскольку туризм – это комплексное понятие, которое подразумевает под собой не только перемещение из одной дестинации в другую, но и размещение, питание, страхование и т.д., то и эти услуги целесообразнее предоставлять в виде турпродукта, как, оказываемого комплекса услуг по перевозке и размещению по договору о реализации турпродукта2. Именно такая форма реализации туристских услуг является наиболее оптимальной для участников рынка, поскольку разнообразные услуги анализируются, отбираются и объединяются профессионалами по определенному признаку, в результате чего взаимодополняют друг друга и формируют комплексную туруслугу, которая лучше воспринимается потребителем и удовлетворяет целый ряд потребностей. 1 2 UNWTO Tourism Highlights, 2012; UNWTO World Tourism Barometer: vol. 10, 2012. Internet 2011 in numbers: Pingdom, 2012. 226 При формировании турпродукта туроператор подбирает необходимые услуги, вступает в договорные отношения с их производителями, предоставляя эти услуги потребителю. С развитием информационных технологий, упрощением визовой политики, возможностями широкого доступа к информации, росту самостоятельности граждан, наблюдается тенденция уменьшения количества обращений в туристские компании в связи с самостоятельным бронированием туристами услуг через интернет. Кроме того, на этот процесс оказали влияние события последних лет на туристском рынке, связанные с массовым банкротством туроператорских компаний, что вызвало недоверие туристов к туристским компаниям. Сложившаяся ситуация на рынке туристских услуг привела к тому, что туристы стали прибегать к самостоятельной организации путешествий, не прибегая к помощи туристских компаний. Несмотря на возможные негативные последствия самостоятельного бронирования, связанные со значительными затратами времени на подбор услуг, отсутствием гарантий получения забронированных услуг, поддержки и квалифицированной помощи специалистов туристских компаний, количество таких бронирований увеличивается. Однако, по отношению к общему объему туристских услуг, число самостоятельных бронирований составляет около 7%. Принимая во внимание все эти факторы, можно сделать вывод, что туристские компании при организации путешествий продолжают играть важную роль. Однако, в случае дальнейшего падения спроса туристов на услуги туристских компаний, отсутствие роста продаж и оборотов туристских компаний может привести к стагнации рынка туристских услуг. Сообразно с этим возникла необходимость поиска путей решения проблемы снижения спроса на услуги туристских компаний, пока эта проблема находится на начальной стадии. Так как самостоятельная организация путешествий связана с различными Интернет-порталами по бронированию услуг, то логично рассмотреть вариант сотрудничества туристских компаний с подобными Интернет-ресурсами. Другим альтернативным путем решения проблемы может стать создание туроператорами на своих Интернет-сайтах он-лайн конструктора, при помощи которого, турист получит возможность создавать свою собственную программу отдыха. Эта система продажи будет пользоваться большим спросом туристов, т.к. удовлетворяет основные цели потребителей, которые формируют тур самостоятельно: отдельный подбор туруслуг в соответствие со своими потребностями в режиме он-лайн. Важно отметить, что разработка подобных он-лайн конструкторов туров должна производиться с расчетом на предоставление туроператором допуска к этой системе агентов, туроператор должен быть агентоориентированным при создании он-лайн системы бронирования, обеспечивая инструментом прямого бронирования своих дистрибьюторов. 227 Таким образом, создание Интернет-конструктора туров, модернизирует систему реализации туристских услуг туроператорами, учитывая интересы всех участников рынка – туристов, агентов и свои собственные, позволит увеличить объемы продаж и привлечет новый сегмент потребителей. Миллер И.О., Лёшина А.Ю. (МГОСГИ, г. Коломна) ПОСОБИЕ ДЛЯ ШКОЛЬНИКОВ «ПУТЕШЕСТВИЕ ПО МУЗЕЮ БОЕВОЙ СЛАВЫ КОЛОМНЫ» КАК СПОСОБ РАЗВИТИЯ МУЗЕЙНОГО СЕРВИСА И ГОСТЕПРИИМСТВА Российский музей сегодня находится в активном поиске эффективных способов привлечения посетительской аудитории, с чем связано выявление проблем в области музейного сервиса и гостеприимства. Изучение данной темы вызвано формированием и интенсивным развитием информационного пространства как нового цивилизационного этапа, на котором сейчас находится современное общество. С одной стороны, это предъявляет новые требования к социуму с точки зрения освоения информации, а с другой – человек, а в особенности, школьник, нацелен на новые источники её получения. Эти требования распространяются на все сферы жизни общества. Ярким примером данного процесса является музейное пространство и как следствие область музейного сервиса и гостеприимства1. В нашей работе приводится описание основных этапов процесса создания и апробации учебного пособия для школьников «Путешествие по Музею боевой славы г. Коломны» на примере взаимодействия студентов социальнокультурного сервиса и туризма МГОСГИ и руководителя отделом по основной деятельности данного муниципального учреждения культуры. Актуальность такого совместного проекта была определена потребностями «нового школьника», развивающегося по принципам клипового мышления и законам экранного восприятия, с одной стороны, а с другой – необходимостью развития музейного сервиса и гостеприимства в муниципальном учреждении культуры путём привлечения минимальных финансовых затрат. Решение этих задач оказалось возможным, благодаря готовности руководства музея к инновациям и студенческой проектной инициативе. Пособие для школьников «Путешествие по Музею боевой славы г. Коломны» (тетрадь) является особой формой работы с посетителями музея конкретного возраста, позволяющей направить активность ребенка на самостоятельное расширение кругозора, продемонстрировать адресный интерес Сергеева Е.Н. «Время отражений или отражённое время?» // Актуальные проблемы выставочной деятельности художественных музеев: Материалы научной конференции «Випперовские чтения – 2006». . Вып. XXXVII. Тула: Власта, 2008С. 94-108; Колупаева А.С. Стратегия и тактика музейного менеджмента // Справочник руководителя учреждения культуры. 2002. Апрель. С. 27-36. 1 228 к каждому посетителю путём создания целенаправленных условий его пребывания в музее. Цель данной разработки – создание гостеприимных условий при посещении муниципального музея и формирование качественной услуги, направленной на осознанное знакомство с музеем и запоминание информации, получаемой при посещении экскурсии или в результате самостоятельного освоения материалов экспозиции МБУК ККМ «Музей боевой славы» у школьников, путём выполнения ими тематических заданий разного методического уровня сложности. Основная возрастная группа, на которую рассчитана тетрадь, это школьники 8-12 лет. Подготовка пособия для школьников состояла из нескольких этапов: 1) изучение экспозиции музея и дополнительных литературных источников по отечественной истории; 2) анализ аналогичных тетрадных пособий с заданиями, разработанных для музеев г. Тула и Государственного Бородинского военно-исторического музея-заповедника2; 3) разработка заданий для учебного пособия «Путешествие по Музею боевой славы г. Коломны» на основе полученной информации; 4) редакционно-техническое оформление тетради; 5) тестирование полученной разработки на школьных группах и индивидуальных посетителях заданного возраста; 6) анализ полученных результатов и их корректировка. Содержание тетради подобрано таким образом, чтобы охватить всю экспозицию музея, и разбито на несколько блоков по периодам: 1) XII - XVI вв. (главный акцент сделан на роль Коломны в данный период времени, в череде крупнейших событий военной истории – Куликовской битвы и создании московского стрелецкого войска); 2) XVII - XIX вв. (участие коломенцев в строительстве русского флота и Отечественной войне 1812 г.); 3) XX век (жизнь Коломны и коломенцев в годы Великой Отечественной войны, участие коломенцев в локальных военных конфликтах). В завершении школьникам предлагаются обобщающие задания на закрепление полученной информации по всему экспозиционному материалу. Используемые в учебном пособии занимательные и творческие задания, игры, стимулируют познавательную активность детей. С помощью упражнений на развитие внимания школьник учится концентрироваться на музейном предмете, обдумывая свои действия, принимать верные решения. Важнейшим компонентом пособия являются задания на развитие мышления, широко представленные в подготовленном нами пособии. Они помогут школьнику научиться рассуждать, сравнивать, классифицировать, обобщать, анализировать. Решая проблемные задания познавательно-практической направленности, школьники получают новые знания о разных сторонах военной истории. Задания различного типа расположены так, чтобы устойчиво Серкова И.С. Письма из 1812 года: сборник оригинальных задач по отечественной истории. (Серия «Пешком в историю»). М.: ИП Каширская Е.В., 2012. 2 229 удерживать и активизировать интерес школьника, не сводя его работу с пособием к монотонной и однообразной деятельности3. Результаты апробации показали, что подготовленное пособие создаёт благоприятные условия для формирования устойчивой мотивации у школьников к посещению Музея боевой славы, т.к. в основе пособия заложен принцип деятельностного подхода взаимодействия с музейными предметами, опосредованный через игры, вопросы, головоломки. Мурина Д.А. (ИГБиТ РУДН, г. Москва) ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ТУРИЗМА В АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ Амурская область обладает уникальным туристическим потенциалом. Около 60% её площади занимают леса. В лесах Амурской области обитают уникальные виды животных, такие как, например, амурский тигр, который является одним из наиболее редких представителей мировой фауны и как объект первой категории угрозы исчезновения внесен в Красные Книги Международного Союза охраны природы и России. В регионе расположены крупные заповедные зоны: Зейский, Норский и Хинганский заповедники. В области созданы заказники и одним из них является государственный природный зоологический заказник областного значения «Муравьевский». В Муравьевском парке гнездятся японский и даурский журавль. Даурского журавля насчитывают до 150 особей, черного – до 500. Все эти виды журавлей, наряду с дальневосточным аистом, занесены в Конвенцию о международной торговле видами дикой фауны и флоры, находящимися под угрозой исчезновения, Красные книги МСОП и Российской Федерации, Южной Кореи и Японии. Одной из основных достопримечательностей природы Амурской области является река Амур. В регионе широко развит рыболовный туризм. В реках Амурской области обитают белый и черный амур, желтощек, верхогляд, толстолоб, змееголов, таймень, амурский осетр, сазан, калуга, карась, сом и проходные лососи. Амурская область богата археологическими находками. Одной из интереснейших достопримечательностей является так называемое кладбище динозавров в Кундуре. В области действуют лечебно-оздоровительные центры и санатории. 3 Артёмов Е.Г. Музейно-педагогические технологии: пособие – справочник СПб.: ФГУК ГМПИР. 2006. 230 Целебными свойствами обладают местные минеральные источники1. Амурская область обладает необходимым набором конкурентных преимуществ, чтобы продуктивно развивать здесь экологический туризм. В Амурской области находятся уникальные природные ресурсы и обширные экологически чистые местности, экологический туризм на территории региона может стать популярным направлением, как для российских, так и для иностранных туристов. Но, к сожалению, моральный и физический износ туристской инфраструктуры не позволяет региону полноценно развивать въездной туризм. А, соответственно, и экологический туризм, так как туристская инфраструктура заповедных зон и мест сосредоточения уникальных экологических ресурсов нуждается в реконструкции. Амурская область находится на границе с Китайской Народной Республикой. И большое количество туристов из Китая приезжают в Амурскую область с различными целями. В последнее время Китай стал одной из наиболее динамично развивающихся стран мира, и уровень жизни населения Китая увеличился. Основным направлением деятельности туристских предприятий области является обмен группами с КНР на безвизовой основе. Большое количество групп туристов из Китая приезжает в Амурскую область с целью ознакомления с природой региона. По данным территориального органа федеральной службы государственной статистики по Амурской области, в июле 2012 года в область приехало на 30% больше китайских граждан, чем за аналогичный период 2011 года. При этом июльский поток туристов из КНР в Приамурье увеличился на 61% по сравнению с июлем прошлого года. C повышением уровня жизни потребности туристов из Китая стали меняться, увеличились требования к средствам размещения и предприятиям питания. Потребность в впечатлениях встала на первое место, китайцы желают не только просто переночевать в гостинице, но и получить массу эмоций и приятных ощущений от поездки. Региону необходимо предоставление интересного, нестандартного турпродукта китайским туристам, для того, чтобы удовлетворить их новые потребности в впечатлениях. И так как инфраструктура области устарела, и регион постепенно теряет основную массу китайских туристов, теряя при этом и деньги, которые они ввозят, интересный, уникальный турпродукт обеспечит приток денежных средств, для совершенствования туристической инфраструктуры2. Учитывая интерес с китайской стороны к региону, возможно привлечение иностранных инвестиций в развитие туризма. Таким образом, инвестиции со стороны КНР могут иметь стратегическое значение для развития туристской отрасли, в частности экологического туризма в Амурской области. Неэффективное использование уникального природного потенциала в Воробьев В.В. А.П. Деревянко Амурская область. Опыт энциклопедического словаря. Хабаровск: Амурское отделение Хабаровского кн. изд-ва, 2006. 2 Амурский статистический ежегодник: сборник. Благовещенск: Амурстат, 2012. 1 231 регионе привело к тому, что появились проблемы исчезновения некоторых видов животных, таких как, например, амурский тигр, даурский и японский журавли, а также, калуга, щука амурская и амурский осетр, которые занесены в Красную книгу России и находятся в статусе первой категории как «находящаяся под угрозой исчезновения популяция эндемичного вида». Недостаточное продвижение региона на туристическом рынке привело к тому, что туризм в регионе не развит в полной мере и ежегодный приток туристов в регион сравнительно мал. Развитие экологического туризма позволит региону получить необходимые инвестиции за счет увеличения туристического потока для развития туристской инфраструктуры в заповедных зонах и местах сосредоточения уникальных экологических ресурсов, а также для решения проблем, связанных с вымиранием редких видов животных, обитающих только в Амурской области, и исчезновением уникальных видов растений. Развитие экотуризма и обновление туристской инфраструктуры позволит стимулировать развитие и других видов туризма, что позволит создать дополнительные рабочие места для местного населения, и улучшить экономическую ситуацию области. Прокопишина Н.В. (ИГБиТ РУДН, г. Москва) ИСПОЛЬЗОВАНИЕ «ГАНЗЕЙСКОГО ТУРИЗМА» ДЛЯ БРЕНДИНГА МАЛЫХ ГОРОДОВ РОССИИ В связи с ростом и постоянными изменениями туристического рынка степень конкуренции чрезвычайно велика. Появляются новые дестинации для туристов, моделируются за счет инвестиций пришедшие в упадок. На фоне этого в практике социально-культурного сервиса апробируются все новые и новые методы продвижения территорий на туристическом рынке. С недавнего времени одним из таких действенных методов стал маркетинг территорий, одним из важнейших составляющих которого является создание или поддержание её положительного бренда, иначе говоря, геобрендинг. Примером успешной реализации геобрендинга посредством культурного брендинга могут служить города Брест или Севастополь, в силу своей исторической значимости. Этот вид маркетинга является сильным инструментом в продвижении дестинаций при профессиональном планировании процесса и наличии ценности, на основе которой можно выстроить маркетинговую программу. Для некоторых малых городов России платформой для осуществления геобрендинга может стать их историческая связь с торговым союзом Ганза. Обращаясь к истории, можно отметить, что Ганзейский союз некогда имел большое влияние на развитие торговли, дипломатии и межкультурного диалога в общеевропейском пространстве. Своим основанием Ганза обязана вольному 232 имперскому городу Любеку, именно поэтому торговый союз называют еще Любекской Ганзой. Официальная структура и дата основания были закреплены за Ганзой в 1356 году на первом общем съезде ганзейских городов. Вследствие удачного географического расположения Ганза обеспечивала контроль товаропотоков между Северным и Балтийским морями. Причины учреждения Ганзейского союза кроются в образе Европы в XII века. Полная раздробленность, высокие пошлины на провоз товаров, морское пиратство. В таких условиях развитие торговли требовало четкой и разумной политики. Существование разных мер весов, разных денежных единиц и разных правил торговли значительно осложняло процесс развития торговли. Основными принципами деятельности Ганзы был создание условий для торговли на базе единых стандартов и защита торговцев от морского и сухопутного пиратства. Формально существование великого Ганзейского союза продолжалось до 1669 года. К тому времени внутри союза появились сильные противоречия между городами, которые постепенно стали проводить самостоятельную политику. В связи с великими географическими открытиями, приведшими к перемещению мировой торговли в область Атлантического океана, Ганзейский союз завершил свое существование под натиском быстро развивающихся новых форм экономических взаимоотношений. Новая история Ганзейского союза началась в 1980 году, на Ганзейских днях в нидерландском городке Зволле в честь 700-летнего юбилея со дня основания Ганзы. Тогда было принято решение об основании организации под названием «Ганзейский союз Нового Времени». Штаб-квартира Новой Ганзы расположилась в исторически закрепившем за собой звание столицы Ганзы германском городе Любеке. В настоящее время «Ганзейский союз Нового времени» объединяет более 170 городов из 15 европейских государств. В «Новую Ганзу» вошли также города, не входившие в средневековую Ганзу, но сумевшие доказать наличие торговых связей с Ганзой в эпоху средневековья. Празднование 700-летнего юбилея в Зволле положило начало ежегодному фестивалю «Ганзейские дни Нового времени». Все городские мероприятия Ганзейских дней так или иначе связаны с темой торговли и позволяют познакомиться с истинным духом средневекового Ганзейского Альянса. В рамках фестиваля проходит международный форум, на котором представители городов Новой Ганзы обсуждают актуальные проблемы политического, экономического и культурного сотрудничества. В связи с бурным сообщением между городами союза все чаще стало употребляться понятие «ганзейский туризм». В 1993 году к деятельности Новой Ганзы присоединилась Россия. Первым российским городом, вступившим в союз, был Великий Новгород, впоследствии в Новую Ганзу приняли еще 12 российских городов: Белозерск, Вологда, Великий Устюг, Ивангород, Калининград, Кингисепп, Псков, Смоленск, Тверь, Тихвин, Торжок, Тотьма. Вступление этих городов в организацию открыло перед ними новые возможности развития внутреннего и международного туризма. Начался активный маркетинг территорий, в рамках 233 которого Россия выступила инициатором нескольких проектов, способствующих развитию не только российских городов, но и зарубежных. Первым и самым серьезным шагом на пути к достижению поставленных целей было создание 30 июля 2010 года некоммерческой организации «Союз русских Ганзейских городов», призванной объединить города русской Ганзы. Учредителями русского ганзейского объединения выступили 10 городов из 13. Возникшие между членами русского Союза и европейскими городами общественные и экономические связи нуждаются в постоянном расширении и укреплении, вдобавок инициация Русской Ганзы обеспечит сильную поддержку развитию внутреннего туризма1. Одним из основных мероприятий, консолидирующих русскую Ганзу, являются русские Ганзейские Дни, долгосрочный график проведения которых в настоящий момент формируется. В июне 2011 года состоялись первые русские Ганзейские Дни; они прошли в Великом Новгороде. Следующий фестиваль прошел в 2012 году в городе Белозерск. В 2013 году честь принять русскую Ганзу выпала Пскову, а в 2014 году – Кингисеппу В рамках «Союза русских Ганзейских городов» была учреждена организация «Русская молодая Ганза». Русская Молодая Ганза – это молодежная организация Союза русских Ганзейских городов. Она создана для расширения сотрудничества молодежи русских Ганзейских городов в сфере культуры, творчества, образования, молодежного туризма и т. д. с целью обмена мнениями и опытом. Основной целью Русской Молодой Ганзы является развитие взаимодействия между молодежью русских Ганзейских городов и расширение партнерских связей с молодежью зарубежных Ганзейских городов.2 В 2010 году 17 сентября по инициативе руководителя пресс-центра Администрации Великого Новгорода был учрежден Пресс-клуб HANSAMEDIA. В принятии этого решения участвовали не только города Русской Ганзы, но и представители от Франции, Германии, Республики Беларусь, Латвии и Литвы. Своими целями международный пресс-клуб HANSA-MEDIA в первую очередь ставил объединение представителей масс-медиа городов России и зарубежных стран и расширение информационного поля о деятельности союза, что поспособствует популяризации современного Ганзейского движения. Важным аспектом в работе пресс-клуба является создание положительного образа входящих в Союз русских ганзейских городов за рубежом для привлечения гостей из других ганзейских городов и Европы в целом. В сентябре 2010 года стартовал проект “Ганзейские связи” (полное название – “Ганзейские города: восстановление исторических связей для современного управления в сфере культуры”) при финансовой поддержке Европейского Союза, продлившийся 18 месяцев. Партнерами по реализации проекта выступили российские и европейские организации. Проект был Интернет-портал русских ганзейских городов. URL: http://hansarus.org (Дата обращения – 20.03.2013). 1 234 направлен на объединение 13-ти исторических городов России, игравших связующую роль в торговле, дипломатии и культурному обмену Руси и европейских стран. Суммируя все вышеперечисленное, можно сделать вывод, что проводится многоуровневая работа по раскрытию туристского потенциала малых городов России созданию положительного образа русских городов в глазах туристов. У жителей городов Ганзейского союза есть интерес изучить жизнь в городах, связанных с ними одной историей, следовательно, развитие ганзейского туризма становится для таких городов важным экономическим аспектом. Развитие туризма автоматически влечет за собой развитие инфраструктуры города – отелей, ресторанов, развлекательных центров, что обеспечивает дополнительную привлекательность для туристов. По увеличению туристских прибытий в города, где уже прошли ганзейские мероприятия, можно судить, что вложение в российскую Ганзу, разработка стратегии по созданию бренда на ее основе, является оправдывающим свои затраты шагом. Тленкопачева С.Ю. (ИГБиТ РУДН, г. Москва) СПЕЦИФИКА И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ СПОРТИВНОГО ТУРИЗМА В ПРИЭЛЬБРУСЬЕ Спортивный туризм в России является национальным видом туризма, имеющим многовековые исторические традиции, и включает в себя не только спортивную составляющую, но и особую духовную сферу и образ жизни самих любителей странствий. Горная местность Кабардино-Балкарии занимает 51% территории республики. Территория очень живописна, с ущельями, горными озерами и реками, с развитой растительностью. Именно в Кабардино-Балкарии и находится удивительный по красоте горный край – Приэльбрусье, который привлекает людей, способных оценить великолепие альпинизма и горнолыжного спорта. В 30-е годы ХХ века здесь начали развиваться все виды горного спорта и отдыха. В настоящий момент это один из самых известных и популярных районов туризма и альпинизма в России. В Приэльбрусье развиты многие виды туризма: культурно-познавательный, экологический, приключенческий, который включает в себя пешие, водные, конные маршруты, альпинизм, парапланеризм, горные лыжи и сноуборд, фрирайд, хелиски (катание на лыжах или сноуборде по нетронутым снежным склонам вдали от подготовленных трасс). В Приэльбрусье наиболее популярна возможность восхождения на гору Эльбрус – высшую точку Европы – 5642 м. Поэтому ежегодно тысячи туристов со всего мира приезжают сюда, чтобы совершить восхождение. Начиная с 1995 года, туризм в России стал «оживляться» уже на основе элементов рыночных отношений. Появились законы РФ о туризме, другие 235 официальные документы; оформилась система государственного управления отраслью; появились общественные и частные формы организации туристической деятельности; начали разрабатываться Программы развития туризма. Кабардино-Балкария обладает мощным природным рекреационным потенциалом. Но в большинстве он почти не используется из-за неразвитости инфраструктуры, отсутствия инвестиционных средств, отсутствия инновационных идей, маркетинговых и рекламных мероприятий. А также из-за низкого уровня сервиса, низкого уровня медицинского обслуживания в связи со слабым техническим оснащением, и, наконец, из-за дефицита квалифицированных кадров. Кроме того современные геополитические процессы на Юге России и в пограничных странах Южного Кавказа, нестабильная ситуация в республике существенно осложняют развитие рекреационной деятельности в регионе. Усиление роли рекреационной отрасли в экономике республики может служить одним из основных условий обеспечения устойчивого развития территории. В последнее десятилетие в силу изменения общей социальноэкономической ситуации в России интерес к вопросам регионального развития и потребность в разработке стратегий устойчивого развития горных территорий, обладающих мощными рекреационными ресурсами, резко возрос. В связи с этим разработаны Федеральные целевые программы: «Развитие района Приэльбрусья Кабардино-Балкарской Республики как международного центра туризма, альпинизма и горнолыжного спорта», «Юг России», «Развитие курортов федерального значения», которые послужили обоснованием для принятия соответствующих республиканских целевых программ, предусматривающих активное развитие в Кабардино-Балкарской Республике курортно-туристского хозяйства. В этой связи именно спортивный туризм в Приэльбрусье имеет значительные перспективы развития как исторически наиболее популярный вид путешествий по данной территории (начиная с 19-го века и включая практически весь советский период истории России). В середине мая 2012 года полпредство СКФО объявило о том, что до 2020 года на Кавказе планируется построить пять горнолыжных курортов с общим объемом инвестиций более 450 млрд. рублей, 60 млрд. из них составят бюджетные средства. Сумма инвестиций в проект более чем в 2 раза превышает сумму предполагаемых вложений в олимпийские объекты в Сочи.1 Из пяти заявленных точек: Эльбрус (Кабардино-Балкария), Архыз (Карачаево-Черкесия), Мамисон (Северная Осетия), Матлас (Дагестан) и ЛагоНаки (Адыгея) — работающая горнолыжная инфраструктура сегодня есть только в Приэльбрусье. Это говорит в пользу того, что именно здесь следует развивать спортивный туризм в первую очередь. Курорты Северного Кавказа.URL: http://www.memoid.ru/node/Kurorty_Severnogo_Kavkaza (Дата обращения -15.03.2013). 1 236 В условиях, когда в регионе начинается широкомасштабное развитие отрасли, наиболее перспективным представляется путь диверсификации деятельности с ориентацией на создание комплексного турпродукта, ориентированного на удовлетворение многообразных и все возрастающих потребностей современных спортивных туристов. Анализ отзывов туристов на различных информационных площадках показывает, что их привлекают не только спортивные мероприятия, но и культура и традиции Кабардино-Балкарии.2 В этой связи помимо спортивного в Кабардино-Балкарии представляется перспективным развивать этнографический туризм, предполагающий массовое включение жителей в индустрию гостеприимства. Следует разрабатывать комплексные турпродукты, ориентированные на разнообразные потребности гостей (в том числе, объединяя программы спортивного, событийного, рекреационного, этнотуризма), тем более, что возможностей для этого в регионе вполне достаточно. По количеству культурно-исторических памятников Кавказ стоит в одном ряду с Золотым кольцом – главным туристическим регионом России для «внешнего пользователя». Однако по разнообразию видов отдыха Кавказ несравнимо богаче. В регионе представлены практически все известные сегодня виды туризма, включая самые экзотические, не говоря уже о вполне традиционных. Это делает туротрасль Кавказа одной из самых привлекательных для крупных инвесторов, которые уже пришли в регион. Однако успех в создании и продвижении единого турпродукта «Кавказ» будет зависеть не только от частных инвесторов – основополагающим фактором являются совместные усилия субъектов деятельности. Без создания общих для всех условий и общего инфраструктурного поля даже самые привлекательные проекты в туризме рискуют остаться оазисами в пустыне. Еще до создания Северокавказского федерального округа (СКФО) была предложена интегральная схема развития туризма на Кавказе, исходя из двухчасовой доступности основных курортов региона от аэропорта Минеральных Вод. Сегодня эта схема вполне работает3. В результате реализации Федеральной целевой программы «Юг России» в Приэльбрусье модернизируется инфраструктура горного курорта и Гостинично-Ресторанного Комплекса (ГРК) «Приэльбрусье» вместе с другими горными курортами: Красная Поляна (Краснодарский край), Архыз (КарачаевоЧеркесия), Мамисон (Северная Осетия-Алания) станет единым горнолыжным олимпийским комплексом. На данный момент многие инвесторы Приэльбрусья занимаются строительством на территории горнолыжного курорта гостиниц и созданием объектов туристической инфраструктуры. Однако до сих пор в Приэльбрусье Россия, Приэльбрусье – отзывы туристов об отдыхе. URL: http://story.travel.mail.ru/russian_federation/prielbruse/ (Дата обращения – 15.03.2013). 3 Министерство спорта и туризма по Кабардино-Балкарской республике. 2 237 нет какой-либо единой компании, которая могла бы решить общие вопросы, возникающие у отдельных инвесторов. Сейчас бизнесмены и компании, занимающиеся созданием и развитием на территории Приэльбрусья гостиничных и туристических объектов, вынуждены решать вопросы, связанные с общей инфраструктурой, самостоятельно. Единая для всего региона управляющая компания могла бы заняться разработкой туристической концепции всего региона, (особенно это касается гостиниц Приэльбрусья), а также решением общих проблем в комплексе4. Фурсенко Т.В. (ИГБиТ РУДН, г. Москва) БРЕНДИНГ В ИНДУСТРИИ ГОСТЕПРИИМСТВА КАК МЕТОД КОНКУРЕНТНОЙ БОРЬБЫ В ОТЕЛЬНОМ БИЗНЕСЕ Сегодня индустрия гостеприимства представляется как динамично развивающаяся отрасль. В настоящее время индустрия развивается благодаря, экономическому и политическому прогрессу – и за последние годы туризм стал доступным для широкого круга людей. Вместе с ростом количества туристов начала развиваться инфраструктура туризма и ее основной компонент – гостиничный сектор. Но ситуация такова, что на современном рынке услуг существует тенденция обострения конкурентной борьбы между предприятиями в индустрии гостеприимства, которая делает актуальной проблему поиска методов создания преимуществ. Они смогут помочь данным предприятиям в борьбе с их конкурентами, и смогут позволить им более убедительно определить свою позицию на рынке. При современных обстоятельствах стабильное конкурентное преимущество должно определяться в приобретении ценных для потребителя качеств, отличных от конкурента, при помощи формирования комплекса действий, направленных, в первую очередь, на улучшение качества услуг и создании положительного имиджа предприятия, укрепление созданного бренда, использование подхода, ориентированного на клиента. Именно поэтому для предприятий данной отрасли отдельное значение имеет поиск решения проблемы привлечения новых потребителей, достижения их лояльности и стимулирование расходов на приобретение гостиничных продуктов и услуг. В связи с этим, многие гостиницы хотят повторить качество и основные характеристики лучших гостиничных цепей – мировых лидеров в гостиничном Северокавказскому курорту "Высота 5642" нашли первых инвесторов. URL: http://www.lenta.ru/news/2010/06/11/klaster/ (Дата обращения – 23.03.2013) 4 238 бизнесе, что неизбежно приводит к определенному сходству предлагаемых гостиничных услуг. В этих условиях, для решения проблемы и определения уникальности предприятия индустрии гостеприимства должны использовать особые инновационные методы продвижения, направленные на осознанное конструирование бренда и его формирование, выражающие уникальность и ценность произведенных гостиничных продуктов. Существуют тысячи брендов и торговых марок на рынке, но из них известно лишь около 150 брендов именно гостиничных сетей. По прошествии ста лет брендинг стал незаменимой частью гостиничной индустрии в целом. Однако, только не более 100 на сегодняшний день вошли в рейтинг наиболее популярных брендов. Кроме того, многие туристические направления приобрели выгоду именно благодаря таким гостиничным брендам с высокой репутацией и продуманной, хорошо сформированной, политикой создания конкурентоспособного бренда1. Бренды как важнейшие неосязаемые активы предприятий уже создали себе репутацию и способны не только обеспечивать предприятия сильными конкурентными преимуществами, но и существенно увеличить их стоимость на рынке. Доказательством этого являются бренды мировых гостиничных сетей «Hyatt», «Mariott International», «IHG», имеющих более чем полувековую историю. Были рассмотрены два ведущих бренда гостиничных цепей, такие как «Hyatt» и «Mariott». В управлении у данных отельных сетей находится более сотни гостиничных предприятий под одноименными брендами, они успешно применяют концепцию формирования брендинга в политике конкурентной борьбы между гостиничными сетями2. Не только на примере приведенных компаний можно сделать определенные выводы по использованию брендинга в конкурентной политике между организациями индустрии гостеприимства, существует много компаний и вне индустрии, которые давно для себя выбрали брендинг и успешно его используют на рынке и обзавелись довольно большим числом постоянных клиентов и ежегодно отмечают их приток3. Такие предприятия ежедневно работают над качеством и ассортиментом свих услуг, они проверяют и тестируют их, чтобы все предоставленные ими услуги и товары отвечали стандартам и, конечно, потребительским ожиданиям. Компании предлагают сегодня все большее количество различных акций и скидок для постоянных клиентов, проводят различные мероприятия и расширяют свою сбытовую сеть, выпуская различные товары под именем созданного ими бренда. Все это и многое другое заставляет потребителя обратить внимание на данный продукт и пользоваться им, а может даже и посоветовать его кому-либо еще. Сайт «Международный деловой туризм». URL: http://www.bt-magazine.ru/news/276.html (Дата обращения – 02.03.2013). 2 Официальный сайт гостиничной сети Mariott. URL: http://www.marriott.com (Дата обращения – 02.03.2013). 3 Ткачев О. Visual бренд. Притягивая взгляды потребителей. М.: Альпина Паблишер, 2009. 1 239 Гостиничные предприятия, ориентируются в своей работе, безусловно, на своих потребителей: реальных или потенциальных, изыскивая различные способы их привлечения, они останавливаются на поиске таких преимуществ, которые бы удовлетворяли широкий спектр потребностей клиентов. Особенно когда у целевого сегмента потребителя достаточно высокий доход, а предприятие гостеприимства готово предложить что-то интересное и уникальное и, для данного сегмента рынка респектабельное. Потребителям, в свою очередь, важно, чтобы предложения от предприятий гостиничной индустрии, конечно же, уделяли их потребностям максимальное внимание, и качество услуг соответствовало или даже превышало запрошенную цену. Это то, к чему возвращаются потребители: качество и желание предвосхитить ожидания4. Упомянутые уже гостиничные сети «Mariott» и «Hyatt» создали сильные бренды и известны на рынке, более того, они конкурируют между собой. Их программы лояльности, продуманная концепция сетей и подсетей, профессиональный подход к каждому отелю, в частности, фирменный стиль – сделали их лидерами и сильными конкурентами в своем целевом сегменте5. Отелям же, чей бренд не так уверено ведет себя на рынке, следует выбирать либо другую целевую аудиторию или рыночную нишу, или же задуматься о более действенных методах, чем брендинг, хотя, по общему мнению различных экспертов в этой области, это будет очень сложно. Но именно для этих гостиничных сетей их бренд – это большое преимущество перед остальными отелями. Теперь их главной задачей становится: соответствовать заданному уровню и периодически удивлять своего клиента. Компании-бренды не нуждаются в постоянной рекламе своих услуг, их основная реклама – это наработанная база клиентов, мероприятия, которые проводит компания и, конечно же, сервис, который остается всегда неизменно хорошим. Основываясь на конкретных данных и отзывах, как потребителей, так и различных компаний в индустрии, можно сделать определенные выводы. Уже неоспорим тот факт, что сегодня бренд может считаться прекрасным преимуществом в политике любой компании, брендинг помогает предприятиям получить имя, завоевать потребителя, привлечь его для покупки определенной продукции. Перспективы использования данного метода можно прогнозировать как хорошие, потому что бренд для потребителей сегодня важен, он удовлетворяет одну из основных человеческих потребностей – потребность в самовыражении. Кроме того, гостиницы-бренды сегодня предлагают потребителям более высокое качество услуг, в связи в этим выбор потребителя предсказуем. Грейвс Ф. Клиентология. Чего на самом деле хотят ваши покупатели. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2013. 5 Соловьев А. В. Знаковые бренды. Серия «Коммерсант». М.: Питер, 2007. 4 240 Поэтому можно заключить, что брендинг может сегодня использоваться гостиничными предприятиями как метод борьбы с конкурентами. Этот метод работает по всему миру, и практика его использования, несомненно, успешна. Шарабидзе Л.Г. (ИГБиТ РУДН, г. Москва) СТРАТЕГИЯ МОСКОВСКОГО РЕСТОРАНА «ЧИТО-РА» В УСЛОВИЯХ РОСТА КОНКУРЕНЦИИ Ресторан «Чито-Ра» имеет давнюю историю успешного ресторана, расположенного в центре Москвы, оформленного со вкусом и национальным колоритом, предлагающего вкусную грузинскую еду по разумным ценам. Однако, в условиях постоянно растущей конкуренции, что стало особенно заметно в связи с улучшением отношений России с Грузией, стало необходимым пересмотреть стратегию ресторана и разработать новое видение будущего успеха. Такой стратегический подход принципиально отличается от тактического менеджмента, когда деятельность ресторана ориентирована на краткосрочный период, стремление получить наибольший доход в течение данной недели и данного месяца. Вопросы: “к чему стремиться, как расширить бизнес, как увеличить доход в будущем году и т.п.” – часто откладываются на будущее, а в результате руки до них так и не доходят. Рестораны грузинской кухни в Москве представляют в этом отношении наглядный пример. Их количество быстро увеличивается, в Москву начинает поставляться из Грузии всё большее количество продуктов, необходимых для приготовления национальных грузинских блюд. Естественно, растёт интерес клиентов к грузинской кухне. Этот интерес связан, с одной стороны, с воспоминаниями старшего поколения об известных грузинских блюдах (сациви, хачапури и т.д.), а с другой – интересом молодёжи, пресытившейся разными суши, ролами, пиццей и пастой. Тем самым, наряду с ростом конкуренции, появляются и новые возможности расширения бизнеса в этом направлении. Возникает естественный вопрос, почему люди пойдут именно в ресторан «Чито-Ра», когда в столице есть множество других ресторанов грузинской кухни, так же привлекательно оформленных и предлагающих хороший сервис и неплохие блюда. Ответ заключается в том, что необходимо предложить клиентам более выгодный по сравнению с конкурентами ресторанный продукт. Такая стратегия называется стратегией дифференциации. Ее суть в том, чтобы дать клиенту что-то специальное, неповторимое, направляющее его именно в данный ресторан, а не в другие. Для этого необходимо достаточно хорошо знать спрос. «Решающее значение приобретают знания и информированность клиента на всех трех стадиях приобретения продукта. Первоначально он находится в ситуации 241 выбора между разными альтернативами предложения, на второй стадии речь идет о его реакции на потребление услуг и, на третьей – о его оценке своей степени удовлетворения продуктом»1. В настоящее время средний чек «Чито-Ра» составляет 1100 руб., ресторан работает ежедневно с 12:00 до 23:00. Особо стоит отметить наличие своей парковки, что для центра Москвы является неоспоримым преимуществом. Ресторан имеет два зала и летнюю веранду. Общая вместимость – 150 человек. Естественным первым шагом в разработке такой стратегии является проведение SWOT-анализа. Из его результатов сразу следует, что возможностей разработать стратегию дифференциации всегда существует достаточно много. Однако, они не все одинаковы по своим параметрам и направленности, поэтому необходимо учитывать в первую очередь, насколько можно будет опередить главных конкурентов. Кроме этого, объявленные преимущества должны быть реализуемы. В противном случае они принесут больше убытков, как в отношении прибыли, так и репутации. К такой стратегии дифференциации лучше было бы и не приступать. Преимуществом ресторана «Чито-Ра» является его работники, команда, на которую можно положиться при переходе к более высокому качеству обслуживания и введении инноваций. В то же время, и им нужно объяснять, почему нужно что-то менять и проводить дифференциацию ресторана, когда сейчас и так все идет нормально. Просто иметь хорошее меню грузинской кухни уже недостаточно, – необходимо думать о дополнительной ценности для клиентов предоставляемых рестораном услуг, повышении их качества и направленности на «свой» сегмент. Только тогда можно рассчитывать, что дифференциация принесет пользу, и клиенты будут продолжать приходить в ресторан и в будущем, предпочитая его другим. Следует обратить внимание на то, что в число конкурентов «Чито-Ра» входят не только рестораны грузинской кухни, но и более широко позиционирующей себя кавказской кухни, а также ресторанов с предложениями итальянского, французского, китайского, японского и других направлений. С точки зрения организации бизнеса приходится конкурировать не только с отдельными ресторанами, а с сетями. Среди них можно отметить «Хинкальную №1», «Сам пришел», «Генацвале» и т.п. Таким образом, в условиях постоянно растущей конкуренции ресторан грузинской кухни «Чито-Ра» должен уже сейчас принимать стратегические меры по усилению своей позиции в будущем. Эти меры должны быть направлены на то, что сможет его сделать непохожим на всех своих главных конкурентов. Эта непохожесть должна проявляться явно в оформлении Дихтяр В.И. Знания как ресурс развития индустрии туризма. В сб. Материалы IV Международной научной конференции «Инновационное развитие и экономический рост». М.: Изд. РУДН, 2008. С. 470. 1 242 ресторана, в меню, в винной карте, готовности ответить на запросы клиентов своими специальными оригинальными предложениями2. Качество обслуживания должно быть на таком уровне, чтобы клиенту было ясно, за что он платит свои деньги. Начиная с парковки, снимающей проблемы, где оставить автомобиль в центре города, и названия «Чито-Ра», остающегося в подсознании в виде положительных эмоциональных и ассоциативных образов от предоставленного в ресторане уровня сервиса. Так как многие постоянные клиенты ресторана уже хорошо известны, с ними стоит обсудить вопрос, чем им нравится ресторан и что стоит предпринять, чтобы он удовлетворял их и в будущем. Это простое мероприятие может занять всего несколько минут при обслуживании клиента, но принести неожиданные идеи, над которыми менеджеры даже не задумывались. Те же вопросы можно обсудить и с поставщиками продуктов или оборудования. От них можно получить объективную информацию о специфике поставок в данный ресторан, а в некоторых случаях и сравнить собственные данные с тем, что получают конкуренты, чтобы уточнить ход реализации стратегии дифференциации. Такое уточнение осуществляется в виде анализа всей собранной информации: представлений и пожеланий клиентов, мнений поставщиков, предложений со стороны менеджмента и персонала. Это можно считать вторым шагом после SWOT-анализа. После оформления соответствующих результатов в документированном виде главные направления стратегии дифференциации должны быть отражены во всех коммуникационных связях ресторана. Это значит, что они ставятся, таким образом, в основу всей маркетинговой политики. Везде, где только упоминается название «Чито-Ра», указываются его отличительные характеристики, в том числе на веб-сайте в Интернете, визитках и рекламных объявлениях. Для того чтобы такое воздействие оказалось эффективным, оно должно быть направлено на определенный сегмент клиентов с учетом времени обслуживания (дневное или вечернее) и возможностей ресторана, в частности, числа мест, ценовой политики, особенностей проводимых мероприятий и т.п. 2 Ситникова О.В. Ресторан и кафе с нуля. Спб.: Питер, 2008. 243 СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ 1. ИГБиТ РУДН – Институт гостиничного бизнеса и туризма Российского университета дружбы народов. 2. КИ(ф)МГМУ – Коломенский институт (филиал) Московского государственного машиностроительного университета («МАМИ»). 3. МГОСГИ – Московский государственный областной социальногуманитарный институт. 4. МГОУ – Московский государственный областной университет. 5. МГПУ – Московский городской педагогический университет. 6. РГАУ-МСХА – Российский государственный аграрный университет – Московская сельскохозяйственная академия им. К.А. Тимирязева 7. РГУ – Рязанский государственный университет им. С.А. Есенина. 8. РГУТиС – Российский государственный государственный университет туризма и сервиса. 9. ТГПУ – Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого. 244 ОГЛАВЛЕНИЕ ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ ………………………………………………………………3 РАЗДЕЛ I. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ ……………………………………5 Кондрев Ю. ОТРАЖЕНИЕ РУССКОГО САМОСОЗНАНИЯ В «СЛОВЕ О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ» МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА ………………………………………………5 Ганина О.В. ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ И РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ……...8 Свирский С.А. К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ШАТРОВОГО СТИЛЯ В КАМЕННОМ РУССКОМ ЗОДЧЕСТВЕ ……………………………………………………..13 Мерзанова А.В. ПОЛЬСКИЙ ВОПРОС В ДИПЛОМАТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ РОССИИ И СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ В 1654-1686 ГГ. ………………………………………………………15 Биленко Н.А. ОБЗОРЫ ГУБЕРНИЙ КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК ПО ИЗУЧЕНИЮ ТОРГОВЛИ (ПО МАТЕРИАЛАМ ТУЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ) …………….18 Загрязкова М. РОССИЙСКИЙ ИМПЕРАТОРСКИЙ ДВОР В НАЧАЛЕ ХХ ВЕКА ……….21 Журавлёв Н.С. ЦАРЬ НИКОЛАЙ II И ГРИГОРИЙ РАСПУТИН: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ ………………………………………………………………………...26 Алазнели Г.Д. РОЛЬ СУБЪЕКТИВНЫХ ФАКТОРОВ В ПОДГОТОВКЕ РЕВОЛЮЦИИ 1905-1907 ГГ. ……………………………………………………………………………………...29 Набокина М.Е. ПРОБЛЕМА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА В РОССИИ МЕЖРЕВОЛЮЦИОННОГО ПЕРИОДА В ПУБЛИЦИСТИКЕ МРФО ………..33 Алексеева А.А. ЛИКВИДАЦИЯ БЕЗГРАМОТНОСТИ В СССР: ОТ СОХИ К ЗВЕЗДАМ…36 Ермаков А.М. КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ В ЗЕРКАЛЕ НАРОДНОГО ЮМОРА 1930-Х ГГ. …42 Генералов С.П. ОРГАНЫ ПРАВОПОРЯДКА НА ОККУПИРОВАННЫХ ТЕРРИТОРИЯХ СССР В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ …………………45 Горячкин А.В. РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ОБЕСПЕЧЕНИЯ СЕМЕННОГО ФОНДА В КОЛХОЗАХ ВЕСНОЙ 1942 Г. (ПО МАТЕРИАЛАМ РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ) ………..48 Рубан О.С. ИЗМЕНЕНИЯ В ИЕРАРХИИ КРИМИНАЛЬНОГО МИРА ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ (НА ПРИМЕРЕ ОПГ ПОДМОСКОВНОГО РЕГИОНА 1990-Х ГГ.) ……………………………………………...............................................53 РАЗДЕЛ II. ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ ………………………………………….56 Барбашов А.А. КАРНАКСКИЙ ХРАМ В ПРОТИВОРЕЧИИ ДВУХ ИДЕОЛОГИЙ НА НАЧАЛЬНОМ ЭТАПЕ ПРАВЛЕНИЯ АМЕНХОТЕПА IV ……………………………….56 Дементьева А.О. ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ АХЕМЕНИДАМИ ЗОРОАСТРИЗМА В КАЧЕСТВЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИИ …………………………………………….58 Чуканов С.О. СТРУКТУРА РИМСКОЙ АРМИИ ЭПОХИ РАННЕЙ ИМПЕРИИ ………….62 Ловягин Н.В. НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА США В ОТНОШЕНИИ ИНДЕЙЦЕВ ПЛЕМЕНИ ЧЕРОКИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В. ………………………………………..68 Сидорова Д.О. РОЛЬ МАРГАРИТЫ ЦАРФАТТИ В СТАНОВЛЕНИИ НОВЫХ ТЕЧЕНИЙ В ИСКУССТВЕ ИТАЛИИ 1920-1930-Х ГГ. …………………………….72 РАЗДЕЛ III. РЕГИОНОВЕДЕНИЕ …………………………………………….76 Конов В.Д. АРХИТЕКТУРНО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ФУНДАМЕНТОВ ПРЕОБРАЖЕНСКОЙ ГОСТИНИЦЫ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ В 2012 ГОДУ ……………………………………………………………………………………...76 245 Антонова Д.Е. «КОНФЛИКТ ИНТЕРЕСОВ»: ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЯМЩИКОВ И КУПЦОВ В КОЛОМНЕ В 20-Е ГОДЫ XIX ВЕКА ………………………………………….80 Долуев И.Ю. Д.А. НАУМОВ – ЗЕМСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ ………………………………………..83 Краюшкина О. НЕЗАКОННОЕ ПРОИЗВОДСТВО ОРУЖИЯ В ТУЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ: ОПЫТ ИСТОРИКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА …………………86 Коллектив авторов. ВЫБОРЫ В МОСКОВСКИЙ СОВЕТ В АПРЕЛЕ 1921 ГОДА ………90 РАЗДЕЛ IV. ФИЛОСОФИЯ, КУЛЬТУРОЛОГИЯ И ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ ……………………………………………...98 Азорская М.П. ПОИСКИ СМЫСЛА ЖИЗНИ, САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ ДУХОВНОСТИ .............................98 Аманов С.Я. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ФИЛОСОФИИ ЧУЧХЕ ......................................101 Куренёва Е.С. ОСНОВНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОСТИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ВУЗА ...........................................................................102 Лаврентьева А.А. РАЗВИТИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД (1930-40 ГГ.) ..................................................................................................................................105 Меркурьев Д.С. ЕВГЕНИКА: ИСТОРИЯ ОДНОЙ НАУЧНОЙ ХИМЕРЫ ...........................108 Мурзина М.В. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ ЧЕЛОВЕКА: СУДЬБА ИЛИ ОСОЗНАННЫЙ ВЫБОР ..............................................................................................................111 Черепанова Т.И. ДУХОВНОЕ И НРАВСТВЕННОЕ СОДЕРЖАНИЕ РЕЛИГИЙ МИРА И ИХ АКТУАЛЬНОСТЬ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ ........................................................117 Шайбакова А.Р. ФИЛОСОФИЯ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ .........................................121 Булах Н.В. СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ПОДГОТОВКЕ СОЦИАЛЬНЫХ РАБОТНИКОВ .................................................................123 Золотарёва О.И. «ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ» – НОВЫЙ ШКОЛЬНЫЙ ПРЕДМЕТ ИЛИ ХОРОШО ЗАБЫТЫЙ СТАРЫЙ? ......126 РАЗДЕЛ V. СОЦИОЛОГИЯ, ПОЛИТОЛОГИЯ И ПРАВО ........................130 Вакина М. ДИНАМИКА ОБРАЗА ШКОЛЫ И ШКОЛЬНОЙ ЖИЗНИ В СОВЕТСКИХ И СОВРЕМЕННЫХ КИНОФИЛЬМАХ .........................................................130 Гемонов А.В., Лебедев А.В. ВЗГЛЯДЫ СЕРГЕЯ ПЕТРОВИЧА КАПИЦЫ НА СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ РОССИИ ...............................................133 Долмонего Т.С. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО: УТОПИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ .....................136 Журавлёв С.В. ИМИДЖ ЖУРНАЛИСТА В ОБЩЕСТВЕННОМ МНЕНИИ .......................140 Кирсанова М.Е. БЫВАЮТ ЛИ ЧУЖИЕ ДЕТИ? ......................................................................144 Королева А.С. ЛИСТАЯ ШКОЛЬНЫЙ АЛЬБОМ… (РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ДЕТСТВА МЕТОДОМ ВИЗУАЛЬНОЙ СОЦИОЛОГИИ) .......................................................147 Лысенко Т.В. ПОЛОВАЯ МОРАЛЬ И КОММУНИЗМ ...........................................................149 Мартынова Ю.А. ВЕРБАЛЬНЫЕ ПРЕГРАДЫ НА ПУТИ ПОСТРОЕНИЯ КОММУНИКАЦИОННЫХ СВЯЗЕЙ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ В ОБЛАСТИ ПОЛИТИКИ И ЭКОНОМИКИ ....................................................................................................152 Мушаева Э.А. ОТРАЖЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ПОВСЕДНЕВНОСТИ В КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ Л.И. ГАЙДАЯ ...........................................153 Сафронова А.А. ДЕТЕРМИНАНТЫ ОТКЛОНЯЮЩЕГОСЯ ПОВЕДЕНИЯ СЕКСУАЛЬНО-САДИСТСКИХ УБИЙЦ ...................................................................................156 Селезнева И.А. ОТНОШЕНИЕ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ К ГОМОСЕКСУАЛИЗМУ ............................................................................................................160 Коломенцева Д.А. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ИНСТИТУТА ДЕТСТВА В РОССИЙСКОМ ПРАВЕ ……………………………………………………………………...163 246 Башкин Д.И. АНАЛИЗ ИЗМЕНЕНИЙ КОНСТИТУЦИОННОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА, ПРОИЗОШЕДШИХ В РЕЗУЛЬТАТЕ ВНЕСЕНИЯ ПОПРАВОК В ФКЗ «О КОНСТИТУЦИОННОМ СУДЕ» В 2010 Г. ......................................167 РАЗДЕЛ VI. ЭКОНОМИКА …………………………………………………...170 Агудалина Е. А. ЧЕМ ГРОЗИТ РОССИИ ВТО? ……………………………………………...170 Алымова Е.Ю., Волокитина В.А. ПРАВОВАЯ ОСНОВА ВСТУПЛЕНИЯ РОССИИ В ВТО ……………………………………………………………………………………………172 Антонова Е.А. ТАЙМ-МЕНЕДЖМЕНТ КАК СПОСОБ РАЦИОНАЛЬНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ РАБОЧЕГО ВРЕМЕНИ ………………………………………………...174 Богданова Л.В. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СНИЖЕНИЯ МОЛОДЁЖНОЙ БЕЗРАБОТИЦЫ В РОССИИ ……………………………………………….175 Буряк А.С. УПРАВЛЯЮЩИЕ КОМПАНИИ КАК СУБЪЕКТ РОССИЙСКОГО РЫНКА НЕДВИЖИМОСТИ …………………………………………………………………...179 Ванина Е.С., Крупорушникова А.А. ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНО-ОТВЕТСТВЕННОГО БИЗНЕСА В РОССИИ ………………………………..181 Еникеева Я.В. ОРГАНИЗАЦИЯ ЭФФЕКТИВНОЙ СИСТЕМЫ КОММУНИКАЦИЙ В ГОСУДАРСТВЕННОМ УЧРЕЖДЕНИИ …………………………………………………...185 Карина Е.А. ИННОВАЦИОННЫЕ СПОСОБЫ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОЙ РАБОТОСПОСОБНОСТИ ПЕРСОНАЛА ………………………………..188 Киселева О.Г. ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ПЕНСИОННОЙ СИСТЕМЫ РФ …………..191 Лупенкова Е.С. ОСОБЕННОСТИ РЕАЛИЗАЦИИ ПОЛИТИКИ «КАЙДЗЕН» В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ ……………………………………………………………..193 Мартынова Ю.А. ДЕЛЕГИРОВАНИЕ ПОЛНОМОЧИЙ В КОММЕРЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЯХ ……………………………………………………...195 Сокрутова М.М. ONLINE SHOP КАК ЗАМЕНА «ЖИВОМУ» ШОПИНГУ ………………198 Ступицкая К.В. ОЦЕНКА ЭФФЕКТИВНОСТИ ИНСТРУМЕНТОВ БРЕНДИНГА ………200 Трускова А.А., Комарова Ю.Г. ВОЗДЕЙСТВИЕ РАДИОРЕКЛАМЫ НА СЛУШАТЕЛЕЙ ……………………………………………………………………………..203 Фомушкина О.Ю., Махатаева Д.Ю. ПУТИ РЕШЕНИЯ (ВЫПОЛНЕНИЯ) АДМИНИСТРАТИВНОЙ РЕФОРМЫ В РОССИИ ……………………..206 РАЗДЕЛ VII. СЕРВИС И ТУРИЗМ …………………………………………...209 Ализаде Э.А., Сукязян А.В. ВИЗУАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ ГОРОДА КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА ………………………………………………………..209 Абрамян Б.Т. ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙНОГО ТУРИЗМА В ПСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ …………………………………………………………………….213 Евдокишкина Ю.В., Винтайкина Е.В. CПОСОБЫ ПОВЫШЕНИЯ КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТИ ОТЕЛЕЙ КЛАССА ЛЮКС Г. МОСКВЫ ……………….216 Кирилюк С.П. ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ РЕСТОРАНА ВЫСОКОГО КЛАССА В МОСКОВСКОМ ТОРГОВОМ ЦЕНТРЕ ……………………………………………………219 Левчаева Н.Н. ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ РАЗРЕШЕНИЙ ПРЕТЕНЗИЙ СО СТОРОНЫ КЛИЕНТОВ НА ПРЕДПРИЯТИЯХ ИНДУСТРИИ ГОСТЕПРИИМСТВА …………………………………………………………………………...221 Медведева А.Е. ПРИЧИНЫ ПАДЕНИЯ СПРОСА НА УСЛУГИ ТУРИСТСКИХ КОМПАНИЙ …………………………………………………………………..225 Миллер И.О., Лёшина А.Ю. ПОСОБИЕ ДЛЯ ШКОЛЬНИКОВ «ПУТЕШЕСТВИЕ ПО МУЗЕЮ БОЕВОЙ СЛАВЫ КОЛОМНЫ» КАК СПОСОБ РАЗВИТИЯ МУЗЕЙНОГО СЕРВИСА И ГОСТЕПРИИМСТВА …………………………………………..227 Мурина Д.А. ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ТУРИЗМА 247 В АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ ……………………………………………………………………...229 Прокопишина Н.В. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ «ГАНЗЕЙСКОГО ТУРИЗМА» ДЛЯ БРЕНДИНГА МАЛЫХ ГОРОДОВ РОССИИ …………………………………………...231 Тленкопачева С.Ю. СПЕЦИФИКА И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ СПОРТИВНОГО ТУРИЗМА В ПРИЭЛЬБРУСЬЕ …………………………………………….234 Фурсенко Т.В. БРЕНДИНГ В ИНДУСТРИИ ГОСТЕПРИИМСТВА КАК МЕТОД КОНКУРЕНТНОЙ БОРЬБЫ В ОТЕЛЬНОМ БИЗНЕСЕ ……………………..237 Шарабидзе Л.Г. СТРАТЕГИЯ МОСКОВСКОГО РЕСТОРАНА «ЧИТО-РА» В УСЛОВИЯХ РОСТА КОНКУРЕНЦИИ ……………………………………………………..240 СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ………………………………………………….....243 248 Научное издание Студенческая молодёжь Подмосковья и общественные науки. Материалы VIII областной научной студенческой конференции Ответственный редактор Ковалёв Д.В. Сдано в набор 25.03.2014 г. Подписано в печать 30.03.14 г. Бумага офсетная. Формат 60*84 1/16. Усл. печ. л. 15,5. Тираж 200 экз. Заказ № 53 Отпечатано в типографии МГОСГИ 140411, Московская область, г. Коломна, ул. Зеленая, д. 30. 249
