О, возлюбленный духовный учитель

1
Тот, кто сохраняет вкус к мирскому
и имеет склонность удовлетворять чувства,
не может полностью === следовать по пути ===
БХАГАВАТА-МАРГА.
Такая душа === все еще находится === на материальной
=== платформе.
О, возлюбленный духовный учитель!
Ты всегда служишь лотосным стопам
наилучшей гопике по имени Радхика,
дорогой дочери Махараджа Вришабхану,
сияющей своей несравненной и лучезарной
красотой,
целомудрием
и преданностью Царю Враджабхуми,
Лотосоокому Кришнаджи!
О, возлюбленный духовный учитель!
Пожалуйста, позволь мне, твоей недостойной ученице,
научиться у тебя замечательным вайшнавским качествам,
чтобы правильно и непрерывно служить твоим нектарным лотосным стопам,
обители чистого преданного служения.
О, мой дорогой духовный учитель!
Лишь по твоей милости я могу тонуть в океане радости, испытывая
сладчайший вкус взаимоотношений всех духовных рас, и в особенности,
сева-расы, служа прекрасным лотосным стопам утонченной и нежной Шри
Радхики в удивительных рощах Враджа-дхамы.
О, мой дорогой духовный учитель!
Я очень ценю твое великое терпение по отношению ко мне. И я очень
надеюсь на твою помощь мне в культивировании моей Враджа-према-бхакти.
О, Радхика-канта!
Я - Твоя вечная служанка! Я вся Твоя, точно также, как и все мои тела,
мысли, слова и действия!
О, Кришна-кантха, о, возлюбленная Кришны!
Я не принадлежу никому другому, а только лишь Тебе!
О, вечно юная Радха-Мадхава!
Ты являешься целью всей моей жизни и моим единственным прибежищем.
О, океан милости!
Я предаюсь Тебе безраздельно!
2
И хотя, я сейчас являюсь падшей оскорбительницей, лишенной всякой
надежды на Твое внимание, пожалуйста, пролей на меня Свою драгоценную
милость!
О, пожалуйста, моя дорогая и несравненная Госпожа, лучшая из
гопи!
Прими меня назад уже навсегда, как Свою вечную ПОДРУГУ и служанку, в
Твою, всегда украшенную ароматными свежими цветами и волшебством
красок преданного служения, бесподобно сияющую обитель -
ГОЛОКУ ВРИНДАВАНУ!
О, моя дорогая Госпожа Шри Радхика!
По беспричинной милости Шри Кришнаджи и вайшнавов я пытаюсь
правильно и навсегда понять и занять свою вечную природу слуги слуги
слуги наилучшей из служанок, соответствующую прославленной Гаудиявайшнавской сидханте.
О, мой дорогой Господь Шри Чайтаньи Махапрабху!
Я предлагаю свои бесконечные поклоны Твоим нектарным лотосным стОпам
и стОпам Твоих бесчисленных близких спутников, которые дают мне
возможность думать, говорить и действовать в русле Ваших божественных
откровений и наставлений.
Джайа Шри Кришна Чайтанья
Прабху Нитьянанда
Шри Адвайта Гададхара
Шри Васади Гаура Бхакта Вринда!
Брахмачари изучают самхиты.
Грихастки больше уделяют внимание брахманам, которые содержат
наставления, как правильно и смиренно действовать в материальном мире.
Ванапрастхи развивают определенное отречение, изучая араньяки,
осмысливая тем самым деятельность, совершенную ими в течение всей своей
жизни.
Саннйаси изучают Упанишады, чтобы подняться на трансцендентный
уровень бхакти и, в конечном счете, войти в духовный мир.
Конечно, все ашрамы в идеале изучают все четыре части. И, в то же время,
каждый ашрам уделяет особое внимание одной из этих частей, в
соответствии с потребностями своего конкретного ашрама.
3
Традиционный ритуал, исполняемый до чтения мантр:
1.
2.
3.
4.
Предложение поклонов;
Прославление Божеств;
Просьба к Ним о благословениях;
Памятование о четырех аспектах повторения мантры.
Четыре аспекта повторения мантры:
До повторения мантры садхака помятует:
1. о Риши – мудреце, способствующему нашей коммуникации, – о
посреднике между Богом и нами, о человеке, через которого
изначально эта мантра дана человечеству;
2. о Чхандах – поэтических размерах мантры;
3. об Ишта-деве – главном Божестве мантры;
4. о Вини-йоге – цели чтения мантры, о ее правильном произношении и
применении, ее функции и влиянии ее на жизнь человечества.
Цель чтения Маха-мантры:
1. Получить милость для духовного и материального служения
гуру и служения лотосным стопам Кришны и Его окружения.
2. Достигнуть чистого трансцендентного знания о Боге;
3. Обрести умиротворение;
4. Научиться предаваться и
5. Научиться вечно и непрерывно служить лотосным стопам
гуру, Махамантры, Радхи и Кришны с чистой любовью.

Сила мантры проявляется мах, если она получена от истинного
духовного учителя и читается чисто.
 Мантра очищает, если читается с правильным пониманием.
 Мантра очищает, если она изошла из уст сАд-гуру.
 Истинный духовный учитель дает ученику наставления о методе,
значении и конечной цели мантры.
Тот, кто слушает мантру или своего наставника или гуру
невнимательно, наносит им оскорбление.
4
Следует видеть духовного учителя во всех мантрах, полученных
от него и во всех ситуациях, происходящих с нами.
Мантра, данная гуру, сама по себе является гуру, а гуру – это
проявление Самого Верховного Господа Хари.
Если кто-то удовлетворяет духовного учителя, старшего
вайшнава или наставника, то он удовлетворяет Самого Шри
Хари.
Мантра является непосредственным представителем духовного
учителя.
Результат повторения Маха-мантры или другой мантры зависит
от концепций, которых мы придерживаемся в уме во время
повторения мантры. – (читать 2раза)
Если повторять Харе Кришна Маха-мантру, понимая, что Радха
и Кришна лично присутствуют в ней, и ярко предсталять, как Они
вечно наслаждаются сокровенными играми во Вриндаване,
И ВСЕМИ СИЛАМИ СВОЕЙ ДУШИ
ЖЕЛАТЬ обрести
ЭТО вечное любовное служение Им,
ТО тогда, и ТОЛЬКО ТОГДА,
можно обрести ЭТО вечное и НЕПРЕРЫВНОЕ любовное служение
Им – ПРЕМУ-БХАКТИ - самое сладчайшее из всего, что есть во
всех мирах.
От умонастроения садхаки во время чтения мантры полностью
зависит проявление Сущности мантры.
5
Если при повторении мантры, мы не помним значения и цели
мантры, то нам будет невозможно достичь истинного результата
повторения ее.
Поэтому при повторении Маха-мантры, мы должны все время
помнить о ее значении и цели.
И тогда мы сможем достичь ИСТИННОГО РЕЗУЛЬТАТА
повторения НАШЕЙ ВОЗЛЮБЛЕННОЙ Маха-мантры.
Ратри – ночь, да уйдет из моего ума!