• Музыкальное воздействие

.
Оглупление через музыку
О музыке, а точнее о звуковой вибрации «до служения словом» можно добавить потрясающую
общее мнение истину. Восприятие ее даст очередной толчок к освобождению от оккультной
зависимости в массовом психозе среди человечества..
Встречали ли вы где, в признанной религиозной практике, и соответственно – церкви, –
отсутствие пения до богослужения? (ислам? – затяжной молитвенный распев до
того…;буддизм? – растяжные мантры до…? католицизм? – пение и музыкальное
подавление…;православие?
– измененные мантры (о-о-и-у-и-я-о-о-и-и-…); может
протестантизм??? – перед началом служения словом поют обязательные хоровые псалмы ;
коммунизм? – обязательный гимн Советского Союза и т.д… .Официально такое действие среди
верующих рационализируется – как « прославление Бога». Но где в служении
новоапостольской церкви и Христа мы находим сонм сопровождающего и подготавливающего
к принятию истины хора?? – НЕ НАХОДИМ НИГДЕ!
Для цели усиления музыкального фактора оглупления - специально рассчитывается
объем и форма храмовых построек.
Имеется это в любой оккультной практике = магии. И имеется по простой причине: музыка сильнейшим образом возбуждает эмоции, направляя их в русло заданных программ
стиля и ритма. А, вступая в резонанс заданной под музыку кем - либо эмоции - мы оглупляем
свое критическое мышление: настраиваем его на общественную волну, волну психосостояния
автора и духа внушившего ему ее; психосостояния толпы - обожающей данную музыку и
повторяющей ее.. Именно такое оглупление и выгодно перед проповедью, для того, чтобы
манипулировать умами сборища и держать его в рамках шаблона (матрицы признанных в
данной среде понятий, под кровом данного эгрегора.)
Библия – Слово Бога, учит нас просто: - «радостен ли кто, – пусть поет псалмы; грустен ли кто
– пусть молится»!!! Тут имеется правильный подход к молитве: – как средству и способу
настройки на промысел воли Творца – «как процесс бодрствования ума в рассуждении к Богу, а
не заклинания по типу признанной в религиозном мире практики» И к пению: – «как
усиленному звуком выражению созревшей эмоции.»
При верном подходе к богослужению, на пораженной грехом планете, мы должны как проказы
избегать петь псалмы даже под хорошую музыку: - для того, чтобы настроиться на слово «т.е.
до того …» Даже верное слово, после этой прелюдии, - ляжет ложным методом в подсознание
человека. Такой опыт веры будет под водительством духа нецелесообразности, духа нелепости,
духа сентиментальности, духа противления Божиим принципам роста и развития человека..
Эмоция в пении должна, при здоровом уме, возникать после служения смыслом, - как
усиленный импульс в след осознанной новой истины, а не наоборот. Принятая же в
религиозных капищах практика – ярко демонична. И стоит вполне усомниться, что после
оглупления музыкой, люди, участвующие в массовом психозе, воспринимают волю Бога.
Впрочем …. да – бога века сего, диавола.
А то, что на небе сонмы ангелов воспевают хвалу Создателю, то делают они это не до опыта в
познании Его, а после. Ибо и Ангельское пение стало бы лицемерным – воспевать то, что
непонятно. А неужели после изгнания с неба Люцифера - сонм верных Богу грешит? – НИКАК!
Воспитывая нас, Творец желает сделать из людей – самостоятельно мыслящих личностей,
отлучив от зависимостей толпы и сентиментальности. Враг же – ищет иного и поэтому,
искажая методы горнего воспитания, используя самое сильное средство воздействия – музыку,
- оглупляет всех, кто соглашается принять духа оглупления, духа нецелесообразности,
невежества.
Но музыка, даже правильно употребляемая – как следствие и усиление эмоционального
переживания, может быть из мира тьмы. Редко на планете можно встретить доброе
музыкальное присутствие. Оно есть в праздниках еврейского фольклора, как связанное с
прославлением Бога, есть в непринужденных пениях верующих людей, есть в светских песнях
о смысле жизни и воспоминании исторических событий. Но в большинстве своем музыка –
орудие демонов против разума человечества. И атака ею, музыкой, на эмоции и умы наши,
проводится теми же тремя нечистыми духами, раскачивая маятник садомазохизма. И мы в
праве выделить три типа, три вида музыкального вторжения из мира тьмы.
 Музыкальное воздействие. Тремя типами оккультной музыки и методами эмоционального
оглупления через музыку:
1. Ритмы и стили: джаз, блюз, рок ( лёгкий или тяжёлый), словом, все стили музыки,
побуждающие к подёргиваниям тела, побуждающие к танцам. Данное воздействие формирует
зацикленное на материальном благополучии и физической похоти мышление, с ограниченными
интеллектуальными способностями, располагает индивида к индукции в групповой динамике,
зависимости от психологии толпы. Если подобные музыкальные стили в яркой или мягкой
форме используются в христианских песнопениях (пример харизматических музыкальноэмоциональных кодирований), то они воздействуют на веру таким образом, что: - Бог воспринимается легко постижимым, заземлённым, с такими же пороками, как и развращённый
человек, а, следовательно, и опыт в духе, которого так ищут верующие, - будет ложен. При этом
совсаем неважно, много или мало, ярко выражено или слабо в христианской музыке
танцевальная программа, эффект завораживания работает четко, принося в свое время
медленный, но плод извращения Бога.
2.
Ритмы и стили: ислама, народов севера, востока - в абстрактных переливах звука. Эта музыка: рассогласовывает определённые программы мыслительной деятельности, координационные
центры логики, которые связывают ординарное восприятие мира и восприятие духа;
возбуждает сверхчувственное восприятие.
Представление о Боге складывается: - как о
далёком, непостижимом, оторванном от нужд человечества, неопределимом в характере.
Именно благодаря развитию сверхчувственного восприятия,
технотронные методики
воздействия, в сочетании с иными способам, имеют большую степень влияния и поражающий
фактор.
3.
Комбинированный вид. Пример: классика в современной аранжировке или исламские мелодии
в обработке рок стилей ( группы: Spejs, Elloy, Pinc-Floid, и подобные…). Сочетание двойных
методик музыкального воздействия формируют: - сознание, сочетающее в себе и усиливающее
черты порочных восприятий первых двух типов. Такая музыка вредна вдвойне. Вред трёх типов
музыки чрезвычайно весом. И совсем не имеет значения – жесткий присутствует стиль музыки
или мягкий. Чем незаметнее музыкальный акцент, тем сильнее он пленяет слушателя, т.к. к
любому яду в малых дозах происходит привыкание до момента его пропорционального
накопления в таком объёме, когда наступает необратимый процесс.
Но отравление музыкой или ядами иными всегда выглядит как бы комфортно, создаётся иногда
вид освобождения от неврозов. Стоит обратить внимание, что в числе харизматов, из любых
конфессий, более всего тех, кто прежде были наркоманами, пьяницами, блудниками, но, приняв
“крещение Духом Святым” или однажды покаявшись, с их слов, легко освободились от
греховных прежних зависимостей, и, теперь ревностно служат своей религии, считая, что они
«новая тварь во Христе». Однако, позволяют себе различные непотребства (Рим.1;28) иного
качества и уклона, и под различные кодирующие мелодии впадают в экстаз (религиозный), а,
будучи в толпе единых по вере - открыто беснуются: плачут, радуются до слёз, восклицают
односложные звуки, падают, трясутся, получают галлюцинации или выполняют программу
бездумного законничества как в Адвентизме и свидетелях «сторожевой башни»… .И
совершенно неважно, какие поют слова для вхождения в состояния аффекта: - человек,
находящийся в подобном окружении и толпе, находящийся в запретной зоне риска - становится
единицей толпы , которая индуцирует не на слова, а ритм и стиль музыки, на групповую
динамику толпы, которые влияют на подсознательный внутренний мир . А музыка , в свою
очередь, - заводит эмоциональный фон личности на примитивный слог отношений ритма, такта
и стиля.
Процесс работы эмоции в нас таков: слово, через органы восприятия попадает в мозг;
когда мы обдумываем это слово, то дух слова, через дух наш, встречается в нашем мозгу с
самим словом и рождает глагол – как жизнь этого слова в моем уме. Живя в моем уме, глагол
рождает эмоцию, которую я могу через музыку и пение, через прыгание или движения в танце,
или беге - воспроизвести поступком. Поступок может быть общественным как пение сонма
Ангелов, прославляющих Бога. Может быть пение сонма людей - как результат «потому, что» а
не «для того, что». Но, если музыкальное обрамление выдвигается прежде важного события или
действия = «для того, что» - знайте - ВАС ХОТЯТ ОБМАНУТЬ. Единственно рациональное
музыкальное воздействие – в бою. Решившись идти в атаку, и выполняя это, солдаты музыкой
бодрятся, а противник смущается. И оно, тем не менее, происходит после подготовки к бою, а
не до того.
Всякое же музыкальное непотребство стоит назвать своим именем – беснование. Потому,
что ни одно событие на земле не происходит вне контроля и водительства ангелов Бога и
сатаны. А плодов непотребства нам Бог не дает. То есть хорошее предложение к думающему о
себе нечто «христианству» - оставить всякий порок, и возлюбить Господа всем разумением,
всем сердцем, всею крепостью своей. И, конечно, ближнего, верным отношением по Слову!