17 июня (30 июня) Страдание святых мучеников Мануила, Савела и Исмаила

17 июня (30 июня)
Страдание святых мучеников Мануила, Савела и
Исмаила
Святые мученики Мануил, Савел и Исмаил были родными братьями и
происходили из Персидской страны1. Родители их были людьми именитыми, но не
единоверными: отец держался персидского неверия, а мать была благочестивой
христианкой. Детей своих она с самого раннего возраста воспитывала в
христианском благочестии, - подобно тому, как в раннем детстве вскормила их
своим матерним молоком и возрастила в страхе Божием; а блаженный пресвитер
Евноик породил сих святых братьев банею святого крещения и научил их Слову
Божию. Когда же они достигли зрелого возраста, то зачислены были в воинское
звание. Но посвятив свои телесные силы царю персидскому Аламундарю2, - духом
своим они всё время работали Царю небесному, Господу нашему Иисусу Христу,
стараясь во всем угождать Ему своими добрыми делами.
Однажды они посланы были своим царем к греко-римскому императору Юлиану
Отступнику3, ради заключения с ним мира. Юлиан сперва принял их с честью и,
всячески оказывая им свою милость, всё время относился к ним по-дружески; но
потом, узнав, что они христиане, исполнился гнева на них, и вопреки обычаям и
законам, общим всем народам, предал сих братьев мукам за веру во Христа и
умертвил их после самых тяжких истязаний.
Мученический же подвиг их был таков.
Однажды беззаконный император задумал отправиться в Вифинию, в местность,
называемую Оргия Тригон4, ибо там скоро наступал один из богомерзких
языческих праздников. Когда он, переправившись на корабле из Царьграда к
Халкидону5, прибыл в названное нами место, то начал тотчас же, со всем
множеством собравшегося там народа, совершать скверное свое празднование,
поклоняясь идолам и принося бесам бесчисленные жертвы: - и вот начинались
здесь непрерывные пирование с пением и музыкой и тимпанными играниями, - и в
честь пагубных языческих богов за это время совершено было здесь много мерзких
беззаконий.
Рабы же Христовы Мануил, Савел и Исмаил, находясь тут же, вместе с
императором, не хотели даже и смотреть на это нечестивое празднество; отойдя
как-то раз в сторону от ликующих и стоя вдали, они рыдали и плакали о
прельщении и заблуждении этих людей, и молились ко Господу Богу - и о себе,
дабы им не оскверниться общением с идолопоклонническими жертвами, - и о всех
заблуждающихся, чтобы Господь привел их к познанию истины.
- Не оставляй, Господи, молились они, людей этих пребывать в столь великой
пагубе зол, и не попусти разумному созданию Твоему находиться в таком безумии;
- ведь они являются здесь более неразумными, чем даже почитаемые ими камни и
деревья: по крайней мере деревянные идолы их, как тварь бесчувственная и
неодушевленная, не знают, что перед ними делают; эти же люди, почтенные Тобою
душою разумною и будучи Твоим образом и подобием, не видят и не понимают,
что совершают и кому воздают божеское почтение: они во тьме ходят,
заблуждаются и идут в вечную погибель.
1
В то время, как святые, находясь вдали, так плакали и молились, император,
смотря на приносящих жертвы и на пирующих с ними и не видя при себе
персидских посланников, приказал найти их и позвать к нему, чтобы они вместе с
ним повеселились. Тогда один из царских постельничих, найдя их отдельно
стоящими, стал звать их к царскому торжеству: он думал, что они также
принадлежат к идолопоклонническому нечестию. Но рабы Христовы единодушно
ответили приглашавшему их царскому постельничему:
- Отойди от нас: мы не отвергнемся той веры, в которой воспитаны от юности, и
потому не оставим Господа нашего и не поклонимся живущим в вас бесам; и да не
будет с нами того, чтобы мы стали причастными к этому явному заблуждению: мы
не настолько безумны и неразумны, чтоб, презрев живого Бога, Создателя нашего,
стали поклоняться бездушному созданию. Да и не ради того мы предприняли такой
большой путь и пришли сюда, чтобы отречься от своей веры, но чтобы заключить
мир между персидским и греко-римским государствами. И царь твой, равно как и
единомысленные с ним, хорошо знают, что не отвратят и не убедят нас перейти к
своему нечестию, если даже и предадут нас огню и мукам и лишат самой жизни.
После того постельничий, отойдя от святых, передал эти слова Юлиану, и тот
сразу же воспылал на них гневом и яростью; однако он решил не предавать их
сейчас же мукам, чтоб не помешать своему нечестивому празднеству, но отложил
это до утра, повелев только заключить рабов Божиих в темницу.
Они же, идя к темнице, так воспевали Господу:
- "Приидите, воспоем Господу, воскликнем Богу, твердыне спасения
нашего; предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему" (Пс.
94:1-2).
И потом:
- "Кто Бог так великий, как Бог наш!" (Пс. 76:14). Мы же - люди Его и
создание рук Его и будем всегда призывать Его.
На другой день Юлиан, взойдя на судилищное место, велел позвать к себе
персидских посланников и начал им так говорить:
- Вас, добрые мужи, царь ваш прислал сюда, как людей верных себе и к нам
хорошо расположенных, чтобы между обоими царствами восстановить давно
ожидаемый всеми мир. Но этот мир может быть восстановлен между нами только
при помощи любовного согласия и взаимной приязни. Однако какое же у вас
может быть согласие с нами и где же ваша любовь к нам, если вы не захотели
вчера вместе с нами совершить празднества и насладиться веселием в честь тех же
богов, каких и вы, персы, чтите6? Ведь персы, так же, -как и мы, почитают солнце,
луну и звезды, - всесветлейшую огненную силу и прочих наших богов; - почему же
вы отказались почтить их вместе с нами и не захотели участвовать в нашем
служении им, - хоть бы ради того, чтобы наши условие относительно заключения
мира были более крепкими и прочными? Но если вы презираете и уничижаете
наших богов, и если вы не единомысленны с нами, то значит, пришли к нам не для
утверждения мира, но для нарушения его и для возобновления вражды и войны.
На это святые мужи ответили:
- Мы пришли к тебе от нашего царя ради заключения мирных условий, чтобы
ваши воины не переступали наших пределов, а наши - ваших, дабы нам не
2
опустошать бы землю друг друга, - и чтобы наши купцы всегда имели свободный
доступ в ваше государство, а ваши - в нашу землю и чтобы те и другие без всякой
бы обиды возвращались к себе домой; - вот для условий об этом мы и присланы к
тебе, а вовсе не для рассуждения о богах. Пусть всякий почитает того бога, какого
хочет, и так именно, как ему нравится. Да из-за веры никогда и не бывает войны
между царствами; но распри, ссоры и битвы всегда происходят из-за городов,
областей и из-за их границ и пределов. Ты же, оставив всякие переговоры о мире,
ради которых мы и присланы к тебе, начинаешь говорить о другом, об чем нам с
тобою и не должно говорить. Ведь ты говоришь с нами не о благосостоянии
империи своей, - не о мирном отношении к нашему государству, которое
сопредельно с твоим, но всё время расспрашиваешь о богах и толкуешь о вере.
Если тебе уж так угодно, то знай, что мы, хотя родом и Персы, но по вере
христиане, воспитаны матерью нашею в благочестии и наставлены в истинной вере
отцом нашим духовным, пресвитером Евноиком. И в нашем отечестве уж много
было таких, которые хотели отвратить нас от Господа нашего Иисуса Христа к
идолопоклонству, но не успели в этом: благодатью нашего Владыки мы остались
непоколебимы и твёрды в исповедании своей веры; надеемся и ныне на помощь
Господню, - что и теперь никто нас здесь не отвратит от нашей веры святой и
никто не убедит перейти к службе бесовской, которая по истине есть суетна и
преисполнена всякого обольщения, заблуждения и лжи.
Тогда мучитель, исполнившись гнева, сказал им:
- Как вы, будучи людьми простыми и невежественными, - не знающие даже и
нашего языка, - как вы осмеливаетесь так нагло, и столь безумными речами
своими, хулить нашу веру, которую исповедуем мы, люди образованные и
прошедшие в совершенстве всё книжное любомудрие? Знакомы мы и с вашим
учением. Ведь вы знаете, что я изучал и ваши христианские книги, но увидев, что в
них одна только ложь и нет ничего истинного, тотчас же отверг их, чтобы по
причине неясности написанного в них не впасть в какое-либо заблуждение. И кто
из тех людей, которые верят вашим книгам и по ним поступают, - кто из таких
показал себя когда-либо славным и совершенным и что сделал в своей жизни
доблестного? Поэтому советую вам: - оставьте это детское и ложное умствование и
верьте лучше тому, о чем издавна уже учили лучшие философы. Если же вы не
пожелаете принять моего доброго вам совета, то, и вопреки воли своей,
послушаетесь тех мук, которым я тотчас же вас предам.
На это святые ответили:
- Мы научились от Господа нашего - не бояться убивающих тело и не думать,
что должно отвечать желающим мучить нас, ибо Сам Дух Святой укрепит нас в
страдании и даст слово и дерзновение для ответа. Мы же спросим тебя, что видишь
ты в нас безумного, - ты, считающий себя мудрейшим из всех людей? и кто вообще
неразумнее, - тот ли, кто познал истинного Бога и Создателя всяческих и
благочестно почитает Его, или тот, кто, удалившись от Бога живого, поклоняется
бездушной твари, камням и дереву, или чему-либо подобному им? Поистине тот
безумен, кто вместо Бога чтит мертвую вещь; - разумен же тот, кто служит Богу
живому. Ведь вот - что прежде всего есть дело разума человеческого - это познать
Творца своего, Подателя всех даров, и веровать в Него, и усердно служить Ему; а
3
не знать Его - Творца и благодетеля своего и работать врагу своему душепагубному бесу, - это есть крайнее неразумие. И древние философы ваши,
находившиеся в таком зловредном заблуждении, только казались мудрыми, а на
самом деле были самыми неразумными людьми, - по слову святого апостола:
"называя себя мудрыми – обезумели" (Рим.1:22), и омрачилось их неразумное
сердце; вот им-то ты и стал подобен, если только не хуже: ведь те пребывали в
своем безумии, не зная и никогда ранее не исповедуя истинной веры, ты же,
просвещенный святым крещением и воспитанный в христианстве, отвергся от
Христа Бога, и теперь всеми, истинно верующими в Господа, прозываешься вместо
христианина еллином, и вместо благочестивого - нечестивым и безбожным.
Сильно раздраженный такими словами мучеников, Юлиан, исполнившись
безмерной ярости, повелел тотчас же жестоко мучить их. Прежде всего их
обнажили и, положив на землю, без пощады били суровыми ремнями по хребту и
животу, а потом повесили на мучилищном месте, высоко пригвоздив к дереву их
руки и ноги, и железными зубцами строгали все тело их. Мученики же Христовы,
доблестно перенося эти тяжкие муки, возведши очи свои к небу и молясь Господу,
так взывали к Нему:
- О, Владыка! Ты, и Сам некогда пригвожденный неверными иудеями к древу и
изгладивший грехи мира страстью на кресте и смертью, - призри на нас, висящих
теперь на дереве изъязвленными, и так как естество наше немощно, то пошли нам
помощь Свою свыше и дай нам облегчение в страданиях наших, ибо только в
надежде на Тебя, мы дерзнули принять этот мученический подвиг. Как жестоки и
ужасны эти муки, - Ты Сам, Господи, знаешь и видишь, но по любви к Тебе, о,
сладчайший Иисусе, они приятны нам!
Когда святые так молились, внезапно предстал пред ними Ангел Господень; но
его видели одни только святые мученики, омраченные же глаза нечестивых не
были достойны того. Сей Ангел, утешив страждущих, даровал им такую отраду в
их страданиях, что они как будто бы уже более не чувствовали боли от ран своих и,
казалось, - даже и не переносили никогда всех этих мук. Потом Юлиан велел снять
с дерева святых мучеников, и когда их сняли, он, как бы издеваясь над ними,
сказал им:
- Видите, как я вас щажу, не предавая вас еще большим мукам. Надеюсь, что вы
после этого сравнительно небольшого наказания станете теперь единомысленными
с нами.
Святые же мученики, хорошо поняв всю лесть его слов, еще с большим
дерзновением ответили ему:
- Не думай и не надейся, враг Христов, чтоб мы изменили вере в Господа. Итак,
продолжай терзать тела наши, если хочешь еще более мучить нас: мы готовы все
претерпеть. Подвергнешь ли ты нас ранам, огню, мечу или чему-либо еще более
ужасному - всё это сочтем для себя скорее радостью, нежели мукою: всё это мы с
веселием претерпим за возлюбившего нас Иисуса!
Тогда беззаконный Юлиан, видя, что Мануил, как старейший из братьев, говорит
больше и смелее, чем другие братья, велел отвести его к сторону, а сам, начав
беседу с двумя оставшимися, - с Савелом и Исмаилом, с лукавством стал так
говорить им:
4
- Вы дети хоть и одних родителей, но люди совсем не одного нрава: старший
ваш брат не достоин даже и называться вашим братом, так как он упрям, зол,
бесстыден, много говорит и спорит и, оставаясь непреклонным в безумии своем, и
вас увлекает за собою и не дает вам избрать лучшего для себя; а вы, как я вижу,
люди нрава доброго, кроткого, и не сварливого и вообще - благоразумны. Итак,
послушайтесь теперь моего доброго совета, - оставьте своего брата погибать в
суетном его заблуждении и в безумном сопротивлении, - принесите жертву нашим
богам, и тогда вы получите - от них великую милость, а от нас - богатые дары и
честь.
Святые же, не желая даже и слушать этих льстивых слов, громко начали
обличать коварство Юлиана и хулить безумие его.
Тогда Юлиан, снова возгоревшись гневом, приказал отвести их на мучилищное
место и опалять ребра их горящими свечами. Мученики же, доблестно перенося
эти муки, всё время - Господа славили, а мучителя - укоряли. Потом Юлиан
вторично велел привести Мануила и - то ласками, то угрозами - опять стал
принуждать его поклониться идолам. Наконец, видя, что он, как скала,
непоколебим в исповедании Христовом, начал мучить его, как и братьев: он велел
в голову каждого из мучеников вбить по железному гвоздю, а за ногти рук и ног острые колья, и потом им, столь уже изъязвленным, приказал мечем отсечь головы,
а тела их - сжечь.
И вот святых мучеников повели на место казни, - на место называемое
Константиново, где пред излиянием крови своей они, в последний рать вознесли
такую молитву к Господу:
- Боже праведный, безначальный, все приведший из небытия в бытие, в
последняя же лета нашего ради спасения умаливший Себя, пребывавший с людьми
в образе раба и претерпевший крест, чтобы освободить нас от уз греховных и
соделать нас наследниками Царствия Своего, - приими в мире рабов Твоих и
сопричти нас к лику от века угодивших Тебе, ибо мы ради имени Твоего святого
добровольно приемлем это мечное посечение и отшествие от настоящей жизни, - и
обрати к Себе, всемилосердый Владыко, этот порабощенный диаволу народ,
который в таком множестве окружает нас, и пошли ему просвещение ума и разум к
познанию истины, дабы, познав Тебя Единого истинного Бога, Тебе единому и
служить и от Тебя получить вечное спасение.
В то время, как святые мученики так молились, - свыше услышан был голос:
- Приидите, дабы получить венец славы, так как вы доблестно совершили
подвиг свой.
Святые мученики усечены были в 17 день месяца июня.
Но когда нечестивые слуги хотели исполнить другое приказание своего
беззаконного царя - сжечь тела Христовых страстотерпцев, - мгновенно, по
повелению Божию, земля потряслась, и место, на котором лежали святые, глубоко
оселось, и таким образом образовавшаяся бездна прияла тела мучеников и сокрыла
их, дабы более не прикасались к ним скверные руки мучителей и сила огня не
превратила бы их в пепел; - а все слуги от страха бежали.
Тогда многие из народа, там стоявшего, видя такое чудо, уверовали во Христа и,
отвергши еллинское заблуждение, присоединились к обществу христиан.
5
По прошествии двух дней, в продолжение которых христиане непрестанно день
и ночь возносили на этом месте мольбы ко Господу, земля снова расступилась и
вознесла на верх тела святых, и вот, - повсюду излилось несказанное благоухание.
Тогда верные, исполнившись великой радости, с любовью взяли тела святых и с
честью погребли их на этом дивном месте; после того от гроба святых мучеников в
изобилии стали изливаться исцеления для всех недужных.
А нечестивый богоотступник Юлиан вскоре же после того погиб
знаменательною и грозною смертью.
По убиении персидских посланников, святых мучеников Мануила, Савела и
Исмаила, он отправился со всем войском своим в Персию7. На это прельстили его
бесы чрез своих волшебников - лжепророков, предсказавших ему победу и
покорение персов. Царь же персидский, услышав об избиении своих послов,
исполнился глубокой печали и великого гнева: узнав, что на него идет
законопреступный Юлиан, он так же собрал все войско и, став на границе своего
государства, ополчился на гордого своего врага. И когда оба войска сошлись,
началась великая битва. Но персы скоро превозмогли и победили римское войско,
сокрушив таким образом всю силу Юлиана.
Вот при этой то битве, богоотступника Юлиана и поразил гнев Божий:
нечестивый император поражен был невидимою рукою и погиб в великих муках,
став под конец посмешищем для всех персов, на которых он так гордо выступил, с
своею суетною надеждою, - на радость бесам, в которых он веровал и на которых
так надеялся.
Христиане же, освободившись таким образом от жестокого гонения и мучений,
прославили Избавителя своего, Христа Бога, Которому и от нас да будет честь и
слава, со Отцом и Святым Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь8.
______________________________________________________
1 Персидское государство занимало в то время громадное пространство между Тигром, Персидским заливом и
Каспийским морем
2 Аламундар, как царь персидский, совсем неизвестен в истории; некоторые думают, что это был один из
полководцев персидских.
3 Юлиан, сын Констанция, брата Константина Вел., родился в 331 г. по Р. Хр.; сначала он был обучен в
христианской религии, но, став кесарем, в 355 г., он открыто отторгся от христианства, за что и получил название
Отступника.
4 Как думают, Тригон был собственно храм, посвященный идолам, близ Халкидона.
5 Халкидон - город Вифинии, на южном конце Босфора, против Византии.
6 По своим философско-религиозным убеждениям Юлиан был экклектик, т.е. - он из всех религиозных учений
выбирал себе всё то, что ему нравилось и было вообще согласно с его миросозерцанием; он веровал и во единого
верховного Бога, но отожествлял Его с Митрой или солнечным богом восточного культа; а персы, как известно,
тоже чтили солнце, как свое главное божество.
7 Как известно, Юлиан выступил в поход против персов 5 марта 363 года.
8 Торжественное празднование памяти сих святых весьма древнее; спустя 30 лет после их кончины, Феодосий Вел.
395 г. построил в честь их в Константинополе церковь, а монах Герман, впоследствии патриарх (ум. 740 г.) написал
в память их канон.
Святого Соломона, царя Израильского
"Как мудр был ты в юности твоей и, подобно реке, полон разума! Душа
твоя покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами; имя твое
пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой; за песни и
6
изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны!" - Так
превозносит Соломона мудрый Иисус сын Сираха (Сир. 97:16—19).
Избранная отрасль св. царя Давида, Соломон, еще в отроческих летах был
помазан на царство и провозглашен царем еще при жизни отца своего. — По
утверждении своем на престоле Израильском Соломон прежде всего, в
исполнение завещания отца своего, обезопасил себя на престоле со стороны
врагов своих и предпринял построение храма Богу истинному.
"Народ еще приносил жертвы на высотах, ибо не был построен дом имени
Господа до того времени". И Соломон пошел в Гаваон, где находился главный
жертвенник, чтобы принести там жертву Богу. Здесь явился ему Господь в
ночном сновидении и сказал возлюбившему Его и ходящему по уставу Давида,
отца своего, Соломону: — "проси, что дать тебе". — И сказал Соломон: ныне
Господи, Боже мой! Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего;
но я — отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа. И раб Твой — среди
народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по
множеству его нельзя ни исчислить, ни обозреть. Даруй же рабу Твоему сердце
разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что — добро и что — зло; ибо
кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? — И благоугодно
было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил
этого, не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ
врагов твоих, но просил себе разума, чтобы уметь судить, вот, Я сделаю по слову
твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не
было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего ты не
просил, Я даю тебе и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между
царями во все дни твои. И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои
и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу дни твои".
И пробудился Соломон от сновидения своего, и сбылось оно в точности. И не
замедлил проявиться дар разума — в суде его над двумя женщинами,
обессмертивший славу его во веки: когда явились к нему две женщины, родившие
одновременно младенцев, из которых один умер ночью, когда они спали в одной
комнате и вот, они спорили, кому из них принадлежит оставшийся в живых
младенец, — то "сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И
сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и
половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой[1], царю,
ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о,
господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А
другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и
сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она - его мать" (3
Цар. 3:24—27). "И услышал Израиль, как рассудил царь, и стал бояться царя, ибо
увидел народ, что "мудрость Божья в нем, чтобы производить суд"... "И был
Соломон царем над всем Израилем". Он "владел всеми царствами от реки Евфрата
до земли Филистимской и до пределов Египта. Они приносили дары и служили
Соломону во все дни жизни его. И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под
виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни
Соломона".
7
"И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум и обширный ум, как
песок на берегу моря; он был мудрее всех людей, имя его было в славе у всех
окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его была тысяча и
пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане до иссопа, вырастающего из
стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И
приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных,
которые слышали о мудрости его".
Построение храма, предпринятое Соломоном, продолжалось 7 лет; при этом
было 70,000 человек носящих материалы, 80,000 каменосечцев, 30,000 рубящих
кедровый лес в Тире приставников, смотревших за работами — 3,600 человек. —
"Когда совершена была вся работа для храма Господня, Соломон принес
посвященное Давидом, отцом его, серебро и золото, и вещи отдал в
сокровищницы храма Господня и созвал старейшин Израилевых и всех
начальников колен, глав поколений сынов Израилевых, чтобы перенести ковчег
завета Господня из города Давидова".
И, обратясь к народу и благословив собравшихся Израильтян, Соломон
сказал: благословен Господь Бог Израилев, Который сказал Своими устами
Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею! Он говорит: с того дня, как
Я вывел народ Мой, Израиля, из Египта, Я не избрал города ни в одном из колен
Израилевых, чтобы построен был дом, в котором пребывало бы имя Мое; но
избрал Иерусалим для пребывания в нем имени Моего, и избрал Давида, чтобы
быть ему над народом Моим, Израилем".
"У Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Господа Бога
Израилева. Но Господь сказал Давиду, отцу моему: хорошо, что у тебя лежит на
сердце построить храм имени Моему; однако не ты построишь храм, а сын твой,
исшедший из чресл твоих, он построит храм имени Моему. И исполнил Господь
слово Свое, которое изрек. Я вступил на место отца моего Давида и построил
храм имени Господа Бога Израилева".
"И стал Соломон перед жертвенником Господним, впереди всего собрания
Израильтян, и воздвиг руки свои к небу и сказал: Господи Боже Израилев! нет
подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу! Поистине Богу ли жить
на земле? Небо и небо небес не вмещает Тебя, тем менее сей храм, который я
построил имени Твоему... Но призри на молитву раба Твоего и на прошение его!
услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне! Да будут очи
Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: Мое
имя будет там; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем!
При всякой молитве при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека
во всем народе Твоем, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут
руки свои к храму сему, Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй;
сделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты
один знаешь сердце всех сынов человеческих! "
"Когда Соломон произнес моление и прошение к Господу, тогда встал с
колен от жертвенника Господня, руки же его были распростерты к небу и, стоя,
он благословил все собрание Израильтян. И царь и все Израильтяне с ним
принесли жертву Господу".
8
"И явился Соломону Господь во второй раз, как явился ему в Гаваоне и
сказал ему: Я услышал молитву твою и прошение твое. Я освятил этот храм,
который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек, и будут очи Мои
и сердце Мое там во все дни"...
По окончании храма Соломон воздвиг стену вокруг Иерусалима и дворец для
жены своей, дочери царя Египетского, а потом приказал устроить несколько
крепостей.
Богатство Соломона было так велико, что "серебро во дни его не вменялось
на во что. И сделал царь золото и серебро в Иерусалиме равноценным простому
камню, а кедры, по множеству их, сделал равноценными сикоморам, которые на
низких местах".
"И все цари земли искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его,
которую Бог вложил в сердце его. И каждый из них подносил от себя в дар
сосуды серебряные и сосуды золотые, и одежды, оружие и благовония, коней и
лошаков из года в год".
Все цари были данниками Соломона, и даже "царица Савская, услышав о
славе его во имя Господа, пришла испытать его загадками. И пришла она в
Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были
благовониями и великим множеством золота, и драгоценными камнями, и пришла
к Соломону и беседовала обо всем, что было у нее на сердце. И объяснил ей
Соломон все слова ее"...
И нашла в Соломоне царица мудрости и богатства "еще более чем слышала о
том", и благословила Господа, поставившего Соломона царем творить суд и
правду...
Так благословил Бог Соломона в то время, когда он был непорочен перед
Ним, но когда Соломон, в угождение иным женам своим, построил капища для
идолов, почитаемых ими, то навлек на себя гнев Божий; Бог предал его вражде
противников — Адера Идумеянина и Разона, бывшего рабом царя Сувского,
который, убежав от своего господина, собрал шайку мятежников и укрепился в
Дамаске. Оба они постоянно тревожили Иудеев своими набегами. Особенно
беспокоило Соломона то, что пророк Ахия предсказал подданному его —
Иеровоаму (Ефремлянину из Цареды), что он исторгнет царство из руки
Соломоновой и что дастся ему власть над 10-ю коленами Израильскими...
Соломон искал тогда умертвить Иеровоама, но Иеровоам спасся бегством в
Египет, где и жил до смерти Соломона. — Впрочем, не пребыл без раскаяния, и
не затмилась истина в душе Соломона. О сокрушении духа его и о сознании
правды и единого на потребу свидетельствуют слова его в "Экклезиасте":
"Суета сует — все суета! Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и
вот, все — суета и томление духа!"
"Но ты бойся Бога". "Благо будет боящимся Бога, которые благоговеют перед
лицом Его".
"Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше?
— Доброе имя лучше дорогой масти и день смерти — дня рождения. Сетование
лучше смеха, потому что при печали лица сердце делается лучше".
9
"Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла. Нечестивому же не
будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет перед
Богом".
"Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому
что в этом все для человека"...
Всех книг Соломон написал четыре: Притчи, Премудрость, Экклезиаст и
Песнь Песней.
"Времени царствования Соломона в Иерусалиме над всем Израилем было
сорок лет. И почил Соломон с отцами своими, и погребен был в городе Давида,
отца своего, и воцарился вместо него сын его Ровоам" (от которого — во
исполнение пророчества Ахии — при самом восшествии его на престол
отложились 10 колен Израилевых).
Но был подменен умершим, заспанным на груди матери своей, подложившей его к груди другой
женщины, во время сна ее и присвоившей себе ее младенца — живого...
[1]
10