Татаринова Дарья, ученица 11А класса КФМЛ. Научный руководитель - учитель литературы высшей категории Гришина Татьяна Юрьевна. Тема работы: «Человек и власть. Вечное противостояние» (На примере поэмы А.С.Пушкина «Медный всадник» и романа Милана Кундеры «Шутка»). Тема взаимоотношения власти и «маленького человека» в мировой литературе является одной из самых противоречивых. В вечной битве человека и власти, на мой взгляд, обычно побеждает власть. Система сметает человека, ломает его жизнь, приносит боль и мучения. Писатели разных эпох, разных национальностей обращались к этой теме неоднократно, пытаясь найти ответы на вечные вопросы: что важнее – жизнь человека или судьба государства; имеет ли человек в советском государстве право на ошибку. Я бы хотела остановиться на двух произведениях, затрагивающих тему взаимоотношения человека и власти: поэме Александра Сергеевича Пушкина «Медный Всадник» и романе чешского писателя Милана Кундеры «Шутка». Хотя оба этих произведения написаны в разное время, тема власти и человека, поднятая в них, остается актуальной и на сегодняшний день, так как мы все живем в государстве и нам необходимо находить общий язык для мирного и комфортного сосуществования с этой «машиной принуждения и наказания». Начнем с классического произведения. Поэма Александра Сергеевича Пушкина «Медный всадник» написана в тысяча восемьсот тридцать третьем году. Центральной темой поэмы является противостояние «маленького человека» в образе Евгения и государственной системы, которая автором отождествляется с медным всадником. В первой части поэмы автор описывает осенний Петербург, знакомит нас с Евгением. Этот молодой человек беден, но трудолюбив, мечтает жениться на девушке Параше, найти достойную службу, чтобы обеспечить счастливую жизнь своей будущей семье. Но все мечты рушатся одной из осенних ночей. В Петербурге случается наводнение и возлюбленная Евгения погибает. В этом наш герой винит основателя города - Петра I, «того, чьей волей роковой под морем город основался...». Евгений грозит Всаднику, он угрожает символу власти словами: «Ужо тебе!..», «маленький человек» стоит перед гигантским исполином власти, переполняемый горечью потери близкого человека и ненавистью к той власти, что не смогла уберечь его возлюбленную. Но Медному Всаднику все равно… Какое ему дело до страданий и чаяний простого человека? Мысли Всадника о другом…О новых реформах…О пути России: Какая дума на челе! Какая сила в нем сокрыта! А в сем коне какой огонь! Куда ты скачешь, гордый конь, И где опустишь ты копыта? О мощный властелин судьбы! Не так ли ты над самой бездной На высоте, уздой железной Россию поднял на дыбы? Неужели можно вести Россию по пути просвещения и совершенствования, не зная чаяний и желаний своего народа? По мнению Пушкина, такого быть не может. Я согласна с автором, так как Россия - это, прежде всего, люди со своими мыслями, чувствами и проблемами. Мне кажется, что противостояние между человеком и элитой общества, находящейся у власти, появляется из-за недостаточного понимания властью проблем народа. Люди переживают все ошибки власти, как, например, в своей душе перенес гибель любимой Параши Евгений, а власть жестоко карает за ошибки своих подопечных, «маленьких людей». Не случайно, как мне кажется, в конце поэмы главный герой Евгений погибает, потому что никто не смеет грозить власти, никто не смеет поднимать бунт против государства и рано или поздно за это придется платить. Иногда, как в поэме «Медный всадник», плата оказывается слишком большой. Времена Пушкина ушли, самодержавие пало, и на смену ему пришла власть народная, власть советская. Казалось бы, теперь отношения между человеком и властителями страны должны измениться, поскольку теперь у «руля» государства стояли люди «из народа». Но такого не произошло. Наоборот, в тоталитарном государстве человек - всего лишь винтик в огромной стране-машине, малейший проступок может стоить человеку жизни. Именно об этом написан роман чешского писателя Милана Кундеры. Одним из главных персонажей повествования является молодой человек Людовик. Этот юноша учился в университете на естественном факультете, общался и дружил с девушкой Маркетой, которая впоследствии и стала косвенной виновницей его жизненного краха. Наш герой был страстно влюблен в Маркету и мечтал провести летние каникулы рядом с ней, но этому не суждено было сбыться. Девушка, как истовая коммунистка, отправилась на двухнедельные партийные курсы, чтобы изучить тактику и стратегию революционного движения. Людвик с болезненной ревностью воспринял то, что Марекета не только не проведет с ним летних каникул, но и не разделяет его грусти по поводу их долгого расставания. Получив через некоторое время письмо, полное восторга, от своей возлюбленной, в котором она описывала посещаемые занятия, дискуссии, в которых участвовала, говорила о том, что у них царит «здоровый дух» и добавляла свои соображения о том, что «революция на Западе не заставит себя долго ждать». Людвик говорит: «Я соглашался со всем, что утверждала Маркета, верил даже в близкую революцию в Западной Европе; лишь с одним я не мог согласиться: с тем, что она довольна и счастлива, когда мне без нее так грустно». И наш герой решил «ранить» Маркету, «оглушить и сбить с толку». Он просто послал ей почтовую открытку с шуточным текстом. Вся его жизнь была уничтожена тремя фразами, написанными на этой почтовой открытке: «Оптимизм - опиум для народа! Здоровый дух попахивает глупостью! Да здравствует Троцкий! Людвик». Для социалистического государства такие лозунговые изречения приравниваются к государственной измене. Нашего героя осудили, и власть, в данном случае партию, не волновало, что это лозунговое изречение было всего лишь шуткой, что оно не отражало жизненной позиции Людвика. Наш герой объясняет это так: «Всего лишь несколько шуточных фраз, разумей я под этим что-то плохое, я бы не послал открытку на курсы». На что власть устами партийных студентов отвечает: «…нет разницы, как ты это писал, ты мог написать лишь то, что сидит в тебе». Тоталитарное государство подавляет человека, лишает его свободы и права на ошибку. Любое отклонение от принятой в государстве нормы поведения строго наказывается, и после такой ошибки человек не может быть полноценным членом общества. Это произошло и с нашим героем: жизнь Людвика была разбита из-за безобидной шутки, он не смог окончить университета. И мы понимаем, читая роман, что герой остался «за бортом жизни»: он одинок и угрюм, заклеймен как враг своей Родины. В его душе осталось лишь ненависть к тем, кто уничтожил его молодость, к его товарищам из партийного комитета, что судили его. В романе Кундеры власть принимает обличие сверстников героя, его товарищей и сокурсников. Когда представители власти являются сверстниками человека, он никогда не может быть до конца уверен в том, что он в безопасности. Один неверный шаг, и ты лишишься всего в этой жизни: семьи, друзей и близких. Именно так было и в нашей стране. Доносы недоброжелателей, клевета или неуместно сказанное слово приводили к гибели. Человек и власть. Личность и свобода. Эти проблемы волновали человечество с момента возникновения и будут волновать, пока стоит мир. Поэтому художников слова, остро ощущающих социальные и духовные изменения в обществе, всегда интересовала Личность, способная противостоять бездушию и произволу власти. Столкновение это неизбежно и неминуемо, потому что любая власть – это ограничение свободы, волеизъявления, пересмотр ценностей, а настоящей личности важна свобода внутренняя, позволяющая обрести внутреннюю гармонию и согласие с миром.