ДРЕВНИЙ ТАРАЗ

ДРЕВНИЙ ТАРАЗ
Южный Казахстан, включая юго - западный Жетысу, или Жамбылскую
область, является регионом древней цивилизации. На территории
Жамбылской области выявлено более 1100 памятников истории, археологии,
архитектуры и градостроительства, монументального искусства, начиная с
эпохи нижнего палеолита -1 миллион лет до этнографической современности
включительно. Расположенный на стыке двух культурно-хозяйственных
систем - земледельческих оазисов Средней Азии и великого пояса степей
номадов, Южный Казахстан вобрал в себя культуры оседло-земледельческих и
скотоводческих племен, развивавшихся в постоянном взаимодействии и
взаимообогащении на протяжении всей истории человечества, что и
определило концентрацию здесь богатейшего историко-культурного наследия
древних эпох.
Канат ТУЯКБАЕВ, директор РГКП «Казреставрация»
В период раннего средневековья на территории юго-западного Жетысу
сформировались несколько крупных историко-культурных областей (центров),
представлявших собой густонаселенные земледельческие оазисы. Анализ концентрации
памятников показывает, что основная масса населения в это время располагалась в
Таразском оазисе и Шуской долине, где выявлено несколько сотен древних поселений и
городов.
Особое место среди них занимал средневековый Тараз, городище которого
находится под современным городом Таразом. Городище Тараз хранит в своих
культурных отложениях богатейшую, насыщенную различными историческими явлениями почти двухсотвековую историю региона. Сохранение памятников Тараза и городища
важно для изучения генезиса городской средневековой культуры на территории
Казахстана, региональных особенностей и общих закономерностей этого процесса в
Таласской долине и юго-западном Жетысу. Формирование и функционирование Тараза в
условиях тесного взаимодействия оседло-земледельческого и кочевого населения региона
определили специфику его топографии, отразились в материальной и духовной культуре
Тараза и памятников его округи.
Тараз является одним из древнейших городов Казахстана и имеет
двухтысячелетнюю историю. В средние века он играл роль значительного политического,
экономического, торгового и культурного центра. С именем Тараза связаны многие
важные политические события Центральной Азии.
Тараз часто упоминается в средневековых письменных источниках. Древнейшее
упоминание о Таразе содержится в сочинении византийского историка Менандра
Протектора. Затем описание города Таласа встречается в китайских источниках VII века.
Возникнув близ переправы через реку Талас, Тараз быстро превратился в крупный
город , центр транзитной торговли. Расположение города на трассе Великого Шелкового
пути, в центре богатой земледельческой долины, недалеко от серебряных рудников
способствовало процветанию. В VIII-IX веках Тараз был столицей карлукского государства. В арабских источниках IX-X веков он называется «городом купцов».
Наибольшего расцвета Тараз достиг в Х-ХП веках в эпоху Караханидов. Город
состоял из цитадели, укрепленного шахристана и сельскохозяйственной округи,
защищенной несколькими рядами оборонительных стен (длинных валов). Городская
территория занимала площадь около 100 га. В этот период в Таразе прокладываются
керамические водопроводы, мостятся дороги, сооружаются бани, каменный мост. В эпоху
Караханидов Тараз имел тесные торговые, политические и культурные связи с городами
Средней Азии, Ближнего Востока, Китая и другими регионами. О высоком уровне
Таразской монументальной культовой архитектуры Х-ХП веков свидетельствуют мавзолеи Бабаджи-хатун, Айша-биби, Карахан. Вокруг Тараза находились многочисленные
крупные и мелкие города, более сотни поселений, множество отдельно стоящих усадеб и
укрепленных замков, входивших в сферу его влияния и составлявших Таразскую округу
(удел). Таразская округа исторически и экономически была неотделима от главного города региона. Ее функционирование зависело от развития Тараза и наоборот. К крупным
городам Таразской округи относились города Нижний Барсхан, Атлах, Хамукат, Адахкес
и другие, имевшие много общего с главным городом Таразского оазиса.
Политические события XIII-XIV веков привели к гибели городов Таласской долины.
Тараз, несколько раз разрушенный, постепенно запустел и к концу XVI века был оставлен
жителями. Но жизнь на месте Тараза окончательно не замерла. Город сохранил свое имя в
истории. Аулие-Ата, Жамбыл и современный Тараз стали наследниками истории и
месторасположения древнего Тараза, сохранились памятники самого Тараза и городов округи.
Учитывая значимость историко-культурного наследия Тараза, решением
Правительства в 1980 году был создан государственный историко-культурный заповедник-музей «Памятники древнего Тараза» с центром в г. Таразе. Кроме городища Тараз,
заповедник-музей включает более 50 памятников его округи на расстоянии до 80 км от
города. На территории заповедника сконцентрированы разнообразнейшие археологические, архитектурные и исторические памятники большого хронологического
диапазона: от курганов саков (VII-V вв. до н.э.) до культовой и гражданской архитектуры
19 -20 веков, в том числе 12 памятников республиканского значения.
Среди них такие уникальные объекты, как курганный могильник Беркара (IV в. до
н.э.), археологический комплекс Акыртас (VIII в. до н.э.), мавзолеи Айша-биби, Бабаджихатун, Карахана. Тектурмас, бани древнего Тараза (XI в.), Кали Жунуса (1914 г.), мечеть
Абдукадыра (начало XX в.), городища Нижний Барсхан, Хамукат и другие.
Памятники Таразского историко-культурного заповедника-музея демонстрируют
богатство материальной и духовной культуры казахского народа, важны для изучения
политической и социально-экономической истории Жетысу и Южного Казахстана.
Часть памятников Тараза уже возрождена и отреставрирована: воссозданы
уникальные шедевры средневекового зодчества - мавзолеи Айша-биби и Бабаджи-хатун,
проведена реставрация памятников культовой и гражданской архитектуры
Аулиеатинского периода - баня Кали Жунуса, мечети Абдыкадыра, Наметбая, ведутся
музейно-восстановительные работы на монументальном дворцовом комплексе VIII века
Акыртас.
Памятники древнего Тараза привлекают к себе большое внимание казахстанской
общественности, зарубежных исследователей и туристов. Такие памятники, как мавзолеи
Айша-биби, Бабаджи-хатун, Карахана, Акыртас, имеют мировое значение. Все это
показывает важность государственного подхода к исследованию, сохранению, реставрации и реновации памятников древнего Тараза и его округи и то место, которое
принадлежит памятникам Таразского историко-археологического заповедника-музея в
вопросах эстетического и национально-патриотического воспитания казахстанцев, в деле
развития местного и международного туризма.
Ряд памятников Тараза еще ждет своего времени, чтобы быть возрожденными из
времени и предстать перед восхищенным взором наших современников. Большой интерес
в этом плане представляют остатки бани XI века с росписями, раскопанной на шахристане
А. Н. Бернштамом, затем утерянной.
Музеефикация курганов Уштобе и могильника Берккара, укрепительновосстановительные работы на святилище эпохи бронзы Карасай, где гибнут петроглифы,
и необходимость реставрационных работ на других памятниках Тараза и его округи
требуют выделения дополнительных средств, которые окупятся в будущем благодарными
потомками.
К «технологическому» аспекту относятся, прежде всего, методы обеспечения
физической сохранности памятника после раскопок и его консервации.
Существующие методики проведения археологических исследований не всегда
способствуют сохранности исследуемого памятника. Нельзя не упомянуть и о различиях в
подходах к памятнику археологии у археологов и музейных работников. Для первых
главное - выявление и максимальное исследование памятника. Причем, чаще всего эти исследования завершаются его разрушением. И это разрушение изначально заложено в
методике проведения раскопок. Задача музейных работников - сохранение, популяризация
и дополнительное исследование выявленного памятника. А его-то и не хватает после
завершения раскопок.
Как и любой другой музей, археологический заповедник (музеефицированный
объект) является, прежде всего, образовательным и научным учреждением. Он может
стать источником для изучения, например, истории строительной техники, древних технологий, принципов планировки древних поселений. Кроме того, популяризация
памятников может изменить отношение к ним со стороны местного населения. (Можно
предположить, что если местный житель будет знать, что курганы оставлены его
предками, то и отношение к ним будет более бережным. Хотя, в ряде случаев
популяризация может привести к обратному результату - увеличению числа
грабительских раскопок.)
Можно сделать предположение, что археологические музеи-заповедники (прежде
всего, небольшие по площади) смогут привлечь гораздо большее количество туристов,
если они станут частью обширного туристического маршрута, включающего в себя
ознакомление с памятниками архитектуры, природы.
Они станут частью обширного туристического маршрута, включающего в себя
ознакомление с памятниками архитектуры, природы. Возможно даже создание «музеевспутников» на территории городищ, расположенных вблизи крупных населенных пунктов. Эти музеи могли бы сочетать в себе функцию фондохранилища массового материала
(интересного только специалистам) и туристического центра.
Специалисты не раз отмечали взаимосвязь между развитием музеев и туризмом. На
наш взгляд, успешное развитие туристической деятельности применительно к
археологическим музеям-заповедникам возможно только на основе системного подхода.
Здесь главным средством выступает музейно-туристский комплекс. Он определяется как
«территориальное объединение, в состав которого входят как объекты формирования
(турбазы, тургостиницы, туристические маршруты), так и объекты реализации
познавательного спроса населения (музеи, музеи-заповедники и другое)». Причем,
включение музея-заповедника (для которого характерна некоторая юридическая и
хозяйственная автономность) в такой музейно-туристский комплекс позволит
эффективнее использовать его культурно-природный потенциал.
Как археологический памятник может обрести «вторую жизнь», стать активным
элементом процесса познания нашего прошлого? На наш взгляд, это возможно только при
соблюдении приоритета консервации с максимальным сохранением внешнего вида
объекта на момент раскопок перед реставрацией.
В этом направлении наша долгосрочная работа по консервации, реставрации и
музеефикации Акыртаса является комплексной работой, предполагающей использование
комплекса в туристической инфраструктуре области. Непосредственно с местными
органами власти отрабатываются вопросы, связанные с землепользованием, техническими
условиями проекта строительства, охраной материальных ценностей, которые круглый
год находятся на территории комплекса. Необходимо более активное вовлечение
музеефицированных археологических памятников в туристскую деятельность (создание
музейно-туристских комплексов на базе археологических заповедников, организация
научно-туристических программ как фактора, способствующего сохранению и
популяризации археологического наследия), более тесное взаимодействие археологов, музейных работников, реставраторов и общественности при создании новых музеев.
Знамя труда.- 2007.-20 октября