"Визитная карточка" проекта

ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА
МБОУ «РЫБНО-СЛОБОДСКАЯ
ГИМНАЗИЯ №1»
ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЕКТ
УЧАЩИХСЯ
«ЗАБЫТАЯ СТАРИНА»
РУКОВОДИТЕЛЬ ПРОЕКТА:
ПЕДАГОГ-БИБЛИОТЕКАРЬ
ЧЕБОТАРЕВА Н.Н.
2012 ГОД
Паспорт проектной работы
Название проекта
Забытая старина
Подтемы:
1. Старинные предметы быта. Описание
2. Народные промыслы жителей Рыбно-Слободского района
3. Устное народное творчество. Предметы старины в стихах, частушках.
Руководитель проекта
Педагог-библиотекарь
Чеботарева Наталья Николаевна
Состав проектной группы
Ученики 5 а класса:
Садикова Дина Ильгизовна
Сафарова Ильдина Айратовна
Шакирова Алиса Айратовна
Хабибуллин Андрей Сергеевич
Мишина Екатерина Андреевна
Бибакова Дарья Сергеевна
Возраст учащихся
11 лет
МБОУ «Рыбно-Слободская гимназия
№1»
МБОУ «Рыбно-Слободская гимназия
№1»
Учебные дисциплины, близкие к теме проекта
История
Краеведение Литература
Тип проекта
творческий
Цели проекта:
Педагогическая:
Педагогическая: Нравственно-патриотическое воспитание на народных традициях
родного края
Практическая:
Познакомить с народно-прикладным творчеством родного края
Задачи проекта (развивающие задачи)
1. Содействовать формированию у обучающихся интереса к изучению родного края
2. Ознакомить с основами проектной деятельности
3. Формировать умения и навыки критического мышления в условиях работы с
большим объемом информации
4. Развитие у учащихся способности видеть и использовать в деятельности
межпредметные связи, знания других наук.
5. Развитие творческих способностей в подаче собранного материала
Основополагающие вопросы проекта
1. Какими предметами быта пользовались наши предки.
2. Какие виды ремесел были развиты в нашем районе.
3. Как пользовались предметами быта в старину.
4. Как лучше представить собранные предметы, в какой форме изложить зрителям
информацию о них.
Какие самостоятельные исследования учащихся возможны в проекте?
1. Поисковая работа по сбору старинных вещей
2. Поиск информации из истории старых предметов быта
3. Сбор информации о народных промыслах Рыбно-Слободского района
4. Поиск стихов, где упоминаются старинные вещи
5. Работа с книгой и интернетисточниками
6. Посещение краеведческого музея с целью ознакомления с народным ремеслом
Деятельность педагога-библиотекаря
1. Организует поход по берегу Кама
2. Организует поход в краеведческий музей
3. Организует встречу автором книги «Рыбная Слобода. Живые голоса»
М.И.Трофимовой
4. Консультирует по поиску и отбору информации и собранных старинных предметов
быта
5. Помогает в составлении презентации проекта
6. Помогает в составлении, подготовке и проведении мероприятия
7. Оформление в библиотеке внутриполочной выставки-минимузея
Необходимое оборудование
Компьютер, принтер, сканер, проектор
Предполагаемые продукты проекта
1. Презентация.
2. Разработка внеклассного мероприятия «Волшебный ларец. Забытая старина».
3.Выставка – минимузей в библиотеке «Забытая старина»
Какое время требуется для выполнения проекта
Долгосрочный проект 3 учебные четверти
Краткая аннотация проекта
Для проведения проекта требуется 3 учебные четверти Данный проект посвящен изучению
старинных предметов быта и народного прикладного творчества жителей РыбноСлободского района.
Проект реализован в рамках библиотечной программы по краеведению «Мой край
родной - частица родины большой» через популяризацию книг по краеведению и истории.
Проект предполагает организацию групповой проектной деятельности. В ходе
реализации проекта учащиеся приобретают навыки проектной, организаторской
деятельности, развивают навыки самостоятельного поиска необходимого учебного и
демонстрационного материала.
Развивают коммуникативные, аналитические способности, знакомятся не только с
основным материалом учебных тем, но и получают дополнительные знания по истории
родного края, краеведению, литературе. Ученики углубили представление о профессиях и
занятиях людей села в прошлом.
Ученики провели большую поисковую деятельность по сбору старинных предметов быта
и информации о них. Подготовили и провели внеклассное мероприятие в форме экскурсии
по музею прикладного творчества. Оформили внутриполочную выставку в библиотеке
гимназии.
Проект является личностно - ориентированным, так как предполагает возможность
участия в нём учащихся с различными интересами и способностями.
График работы над проектом
Подготовительный этап (1 месяц)
1. Проблема проекта. Актуальность проблемы- мотивация
2. Цель проекта , задачи проекта, методы и способы
3. Распределение ролей в группе
4.Определение формы представления результатов - продукта проекта
Практический этап (2 четверти)
1. Консультации педагога-библиотекаря
2. Экскурсия по берегу Камы в поисках старинных вещей
3. Экскурсия в краеведческий музей Рыбно-Слободского района
4. Встреча с краеведом села, автором книги «Рыбная Слобода. Живые голоса» Трофимовой М.И.
5. Сбор экспонатов – старинных вещей
6. Работа в школьной библиотеке.
7. Поиск информации. Самостоятельная работа
8. Составление списка литературы, интернетисточников
9. Оформление работы .
10. Создание презентации для защиты проекта
Заключительный этап (1 четверть)
Работа над результатом проекта:
1. Подготовка презентации проекта
2. Оформление выставки – минимузея в школьной библиотеке
Составление внеклассного мероприятия. Разучивание ролей и текстов для выступления.
3. Показ внеклассного мероприятия перед учениками «Волшебный ларец. Забытая старина»
Использованная литература, Интернетресурсы
1. Маслакова М.Н. Забытая старина: традиции, ремесла, мастера//ЧУИ. - 2003.-№4. – С.12-18.
2. Танкевич Е.В. В старину едали деды// ЧУИ.- 2003.- №4. - С.23-26.
3. Трофимова М Рыбная Слобода. Живые голоса. – Казань:Идел,2006.-376с.
4. Я познаю мир: Детская энциклопедия: Культура/Авт.-сост.Н.В.Чудакова;Под общ.ред.О.Г.
5. Рогов А.П.Кладовая радости.- М.:Просвещение,1982. - 240с.,ил.
6. Культура народов Татарстана/Авт.-сост.Л.А.Харисова.-Казань:Магариф,2005.-367с.
7. Марьина Т. Русский национальный костюм// Домашнее воспитание.-2004.- №6. - С.39-42.
8. Мориц Ю. Волшебный ларец. – М.:Малыш,1988. – 12с.
Интернетисточники:
http://slovari.yandex.ru/что%20такое%20экспонат/БСЭ/Экспонат/
Словарная работа
http://cnt-ryazan.ru/masters/handicraft/laptepletenie.html
Лаптеплетение
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D4%E8%EB%E8%E3%F0%E0%ED%FC Филигрань
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%E5%EC%E5%F1%EB%EE
Ремесло
Результат деятельности учащихся
оценка
Оценивание творческой работы согласно критериям оценки защиты
проекта
Презентация проекта
Отлично
Показ мероприятия «Волшебный ларец. Забытая старина» учащимся
3а класса
Участие в республиканском конкурсе творческих работ «Вперед в
1 место
прошлое» КНИТУ г.Казань
Оформление выставки - минимузея в библиотеке «Волшебный
ларец»
отлично
ПРОДУКТ ПРОЕКТА «Забытая старина»
Участники проекта обучающиеся 5А класса : Садикова Дина, Сафарова
Ильдина, Шакирова Алиса, Хабибуллин Андрей, Мишина Екатерина, Бибакова
Дарья
Руководитель проекта: Чеботарева Наталья Николаевна:
педагог-библиотекарь МБОУ
« Рыбно-Слободская гимназия №1» РТ
«Волшебный ларец: забытая старина»: внеклассное мероприятие
для учащихся 3-5 классов
Цель: нравственно-патриотическое воспитание, основанное на народных
традициях родного края.
Задачи:
1. Содействовать формированию у обучающихся интереса к изучению культуры
родного края;
2. Углубить представление учащихся о профессиях людей родного края в
прошлом и настоящем;
3. Расширить знания обучающихся о предметах быта, народно-прикладном
творчестве родного края;
4. Воспитать бережное отношение к народным художественным традициям.
5. Вызвать интерес к самостоятельному поиску аналогичных объектов старины;
6.Развитие коммуникативных и ораторских навыки
Возраст детей: 11-13 лет
Форма: творческая экскурсия по краеведческому музею
Оборудование:
Компьютер, проектор, ларец-сундучок, краеведческий уголок с экспонатами
(полотенца с вышивками, кухонная деревянная утварь, самовар, утюги, ложки,
старинные монеты, колокольчик).
Презентация (название мероприятия, высказывание Д.Лихачева, слайды из
истории Рыбной Слободы, значение слов «историк», «этнограф», «археолог»,
«экспонат», «краеведческий музей», «экскурсовод», иллюстрации внутреннего
убранства старинных домов – русских и татарских, ).
Книжно-иллюстративная выставка «Волшебный сундучок».
План мероприятия.
1. Вступительное слово ведущего-педагога
2. Словарная работа
3. Выступление детей – монтаж с презентацией
4. Выступления детей – «экскурсоводов» с презентацией
5. Частушки.
6. Обзор выставки «Забытые ремесла»
7. Заключительное слово ведущего и детей.
1. Вступительное слово библиотекаря- педагога.
(На экран проецируется название мероприятия и слова Д.Лихачева)
«Воспитание любви к родному краю, к родной культуре, к родному селу или
городу, к родной речи – задача первостепенной важности, и нет
необходимости это доказывать.
Но как воспитать эту любовь? Она начинается с малого-с любви к своей
семье, к своему жилищу, к своей школе. Постепенно расширяясь, эта любовь к
родному переходит в любовь к своей стране – к ее истории, ее прошлому и
настоящему, а затем ко всему человечеству, человеческой культуре».
Д.С.Лихачев
Дорогие гости, речь сегодня пойдет о старине, о том, как жили - не тужили наши
деды. Старое уходит, но его нужно знать и беречь. Старина вся пронизана добром,
а это очень важно в наши дни. Ведь в повседневной жизни, в обычаях мы
постоянно встречаемся с прошлым.
Республика Татарстан – это Родина для всех народов, живущих в нем.
Многообразие народного творчества, своеобразие искусства составляют культуру
Татарстана. Культура – это все, что создано и создается человечеством, от орудий
труда до предметов домашнего обихода, обычаев, самого образа жизни людей.
Культуру можно сравнить с лестницей, по которой наши далекие предки
поднялись от животного к человеку. Следовательно, и мы с вами являемся частью
культуры и призваны творить ее. Не зная своих национальных корней, человек не
может в полном объеме познать традиции других народов. Национальные и
русские культуры тесно взаимосвязаны, в этом главное богатство нашей
республики и страны.
Поговорим с вами о простых вещах – о том, что сопутствует человеку всю его
жизнь. Заглянем в прошлое некоторых обыденных вещей.
Мы долго готовились к данному мероприятию. Начали мы со сбора старинных
вещей. Дети старались, изыскивая дома, на чердаках, у своих бабушек в деревне
подходящие вещицы. Провели большую исследовательскую работу по сбору
информации. Так появился наш собственный небольшой краеведческий музей на
полке в библиотеке.
2. Словарная работа
Для начала мы вспомним значение некоторых понятий, связанных с
мероприятием.
(На экран проецируется значение слов)
краеведение – совокупность исторических знаний об отдельных местностях
страны; краевед – специалист по краеведению.
историк- специалист, изучающий прошлое человечества на основании
исторических документов
этнограф- специалист, изучающий происхождение, быт и культуру разных
народов, населяющих нашу планету.
археолог- специалист, изучающий историю человечества по остаткам
жизнедеятельности людей – археологическим памятникам (предметам старины,
строениям).
экспонат- предмет, выставленный на выставке, в музее.
экскурсовод- специалист, дающий пояснения экскурсантам.
Сейчас мы проведем экскурс в историю родного края, проведут экскурсию
подготовленные экскурсоводы. А попасть в те далекие времена нам поможет
волшебный бабушкин ларец!
3. Вступительный монтаж (Звучит фонограмма русской народной песни
«Коробейники»)
ученик: Для вас припасли мы
Волшебный ларец,
Там заперт на ключик
Волшебный дворец!
(звонит в колокольчик)
Позвонили в бубенец –
И попали во дворец!
Открывается палата,
Смотрим, чем она богата:
Нет ли там чудовища?
Есть ли там сокровища? (открывают ларец, заглядывают в него)
ученик: Старинных сокровищ
Здесь просто не счесть;
Браслеты и крынки,
И ложки здесь есть!
Старинные вещи
Секреты хранят,
О многом волшебном
Поведать хотят!
Ученик:Мы гордимся стариной,
Стала нам она родной,
Вечно радует кого-то
Наших прадедов работа.
Народ твой – умелец,
Моя Слобода!
Мы всех приглашаем
К нам в гости сюда!
Нам нравится изучать свой край. Еще Ломоносов сказал, что увидеть и познать
свой край можно либо своими глазами, либо с помощью книг. Что мы успешно
и делаем!
4.Выступления детей – «экскурсоводов» . Представление экспонатов музея
(На экран проецируется изображение старинной избы )
ученик Человеку всегда был нужен дом. Изба – очень древний вид жилища,
сохранившийся до нашего времени. Сейчас изба - сельский дом, но еще в 18 веке
избы были и городскими жилищами. Столетиями стояли на Руси бесчисленные
деревушки с маленькими избенками, колодцами, огородами. А что в доме было
главное? (На экран проецируется изображение печи с чугунками и горшками)
Рады видеть вас у печки
Без нее и дом пустой,
В ней и жарить, в ней и парить,
И зимой с ней как весной.
С появлением газового отопления забывать мы стали, что главное в доме – печь.
Затрещит мороз, завоет ветер в трубе, а на печи тепло и уютно. А знаете ли вы, что
русская печь существует уже около 4-х тысячелетий. Печь отапливает жилье, в
ней приготавливается пища, выпекается хлеб, варится квас, сушатся продукты и
одежда, в ней даже мылись! В старину так говорили:
«Печь нам – мать родная всем,
На печи все красно лето. У печи и сплю, и ем».
(На экран проецируется изображение убранства татарского дома)
Татарская печь по внешнему виду близка к русской. Ее отличает меньшая
лежанка, низкий шесток, а самое главное – наличие бокового выступа с
вмазанным котлом. Блюда над открытым огнем готовились реже.
(Пословица о печи, доме на татарском языке)
ученик (ученик показывает чугунок и ухват)
Печь – это и посуда особой формы: горшки да чугуны. Посуда в русской печи
нагревалась больше с боков, поэтому она должна была иметь большую боковую
поверхность. Кроме того, посуду такой формы удобнее доставать рогачом или
ухватом.
Наиболее универсальной посудой для приготовления пищи у татар являлись
также чугуны и горшки. Широкое распространение у татар получили большие и
глубокие сковороды для выпечки беляшей и губадии.
(ученик показывает медный умывальник)
А вот перед вами интересный предмет – это умывальник, его еще называли
рукомойник. Сейчас нам достаточно повернуть кран, чтобы умыться, а раньше
нужно было приложить усилия: принести воды с колодца в ведрах на коромысле,
залить в подвешенный около печи на веревке умывальник и, наклонив вперед, –
умываться.
Ученик: (на экран проецируется изображение керамических изделий,
круг для лепки гончарных изделий,ученик показывает глиняный кувшин)
ГОНЧАРНОЕ РЕМЕСЛО. КЕРАМИКА
Гончарное ремесло – одно из самых древних на земле было развито в нашем
районе. В нашем районе есть места, где есть глина, пригодная для гончарного
искусства. Посуда людям нужна была всегда. Заслуженной славой пользовалась в
древнем обиходе керамика. Ее выдалбливали из камня и дерева, плели из прутьев.
А когда обнаружили, что глина в огне обретает твердость, - стали лепить из
глины. В крестьянском обиходе требовались глиняные сосуды для воды, для
хранения зерна, кувшины и кринки для молока, подвесные рукомойники.
Расцвет гончарного ремесла приходится на Х-ХШ века. Керамику украшали
росписью и покрывали глазурью. Самобытность творчества гончаров проявлялась
в сосудах с изображениями птиц и животных. Вылепленные в круглой скульптуре,
они украшали ручки и сливные носики кувшинов, придавали им охранительный и
культовый смысл.
У татар из гончарной посуды, кроме горшков, применялись корчаги для
замешивания теста, кринки и кувшины для хранения и переноски молочных
продуктов и напитков.
В Рыбно-Слободском районе имелись мастера-гончары, которые лепили на
продажу подобные предметы быта и продавали их жителям.
Сейчас керамику делают на фабриках, но есть еще люди, работающие как древние
гончары.
Ученик: (на экран проецируется изображение мастеров-ложкарей)
КУХОННЫЕ ДЕРЕВЯННЫЕ ИЗДЕЛИЯ
Знакомое всем слово «посуда» появилось в русском языке только в начале 17
века. Более древнее название любой посуды – «судно». «Сосудом» называли
посуду столовую и «питейную». Еще в древнерусских записях 11 века
упоминается слово «блюдо».
В прошлом у народов Среднего Поволжья и Приуралья, широкое применение
находил деревянный кухонный инвентарь: скалки и доски для разделывания теста,
колотушка для размешивания продуктов в процессе приготовления блюд и
толчения картофеля. Для черпания воды (кваса) пользовались долблеными (из
клена, березы) ковшами продолговатой формы, с короткой, загнутой крючком
книзу, ручкой. Пищу из котла и чугунков доставали деревянными поварешками.
Роль тарелок издавна выполняли миски. Делали миски из глины, дерева, а
позднее и металла. Из одной большой миски ела порой вся семья.
В кухонном инвентаре татар конца Х1Х-начала ХХ вв имелись деревянные корыта
для рубки мяса, небольшие деревянные ступы с пестами для растирания сахара,
соли, пряностей, сушеной черемухи, корта. Использовались и домашние
круподерки, состоящие из двух массивных деревянных кругов (жерновов).
Ложка (показывает деревянные ложки) Приступая к обеду, мы неизменно
пользуемся столовыми приборами, мало задумываясь об их происхождении.
Ложка имеет довольно почтенный возраст. Уже в «Повести временных лет» она
упоминается как привычный и совершенно необходимый во время еды предмет.
Ложки, как и ножи, часто носили при себе в особых футлярах либо просто за
поясом или голенищем сапога. По этому поводу бытовала даже пословица:
«Запасливый гость без своей ложки не ходит». Ложки у простого люда были
деревянными, более зажиточные люди предпочитали деревянным ложкам
серебряные. А эту ложку нашел в земле мой дед на месте раскопок старинного
поселения около с.Трой-Урай. Может быть, этой ложкой совершал трапезу какойнибудь монах. А резьбой по дереву и сейчас занимаются многие жители в нашем
селе. Вот некоторые их изделия (шкатулки, разделочные доски, ложки)
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО. проецируются ювелирные украшения, чеканки
местных ювелиров из краеведческого музея села
Ученик. На Руси художественная обработка металла получила развитие в ХХП вв.
Ювелирное ремесло получило развитие в Рыбной Слободе с давних времен.
Рыбнослободцы изготовляли литые вещи, производили чеканку бляшек,
занимались гравировкой. Гравировкой выполнялись браслеты, бляхи, украшенные
в основном растительным, реже геометрическим орнаментом, а также надписями,
выполненными арабской вязью, т.е.декоративным письмом, в котором буквы
связаны в непрерывный и равномерный орнамент. Буквы, текст нередко
сливаются с узором, покрывающим предмет. Гравировка изделий часто
сопровождалась насечкой или инкрустацией из другого металла, а также чернью
(каралтып). Многие мастера владели техникой скани.
Скань(филигрань) – создание из гладкой или крученой проволоки разнообразных
узоров.
Для украшений использовали цветное стекло, бирюзу и кораллы. Особого
мастерства от умельцев требовало изготовление изделий из тонкой крученой
проволоки – филиграни. Рыбнослободцы пленили своими изделиями весь мир.
Труд был вреден для здоровья, но оценивался купцами-перекупщиками очень
дешево. Большой сбыт изделий был в Средней Азии. Во время Великой
Отечественной войны все мастера ушли на войну и не вернулись. Так были
утеряны секреты ювелирного мастерства. А их изделия до сих пор хранятся в
музеях Москвы, Петербурга, Казани и Рыбной Слободы.
ИСТОРИЯ ОДНОЙ ВЕЩИ. А вот история вещицы из волшебного сундучка.
(достает браслет).
В прошлом году у нас был неурожай картофеля, и мы пошли к соседке купить
его. Когда мы накопали почти ведро, наша лопата уперлась во что-то твердое и с
лопаты посыпались какие-то железные полоски. Каково было наше удивление,
когда это оказались серебряные заготовки для браслетов. В этом огороде когда-то
была мастерская ювелира - нашего односельчанина. ВОТ ЭТОТ БРАСЛЕТ.
Браслеты для рук были обязательной принадлежностью костюма женщины.
Браслеты носили, как правило, попарно: по одному на каждой руке, что считалось
средством сохранения добрых отношений между мужем и женой. Из сплошных
браслетов преобладали браслеты пластинчатые, как правило, с закругленными
концами. Основными мотивами орнамента являлись стилизованные растения,
арабские надписи с изречениями из Корана, молитвами или именем владелицы.
Широко распространенными видами ювелирной техники у татарских мастеров
были литье (кою) и гравировка (чоку).
КРУЖЕВОПЛЕТЕНИЕ
ученик:
А ВОТ СЛЕДУЮЩИЙ ПРЕДМЕТ.(достает и показывает
кружевной воротник, коклюшки для плетения кружев. Кружевному делу в нашем
селе более трехсот пятидесяти лет. Если мужчины занимались изготовлением
ювелирных украшений, то женщины увлекались кружевоплетением. Кружевницы
применяли льняные нити. Лен выращивали сами, теребили, пряли.
Кружевоплетение зародилось в селе в конце 16 века. Первые кружевницы
появились в селе из Нижнего Новгорода при переселении. Плелись кружева
коклюшками – это крупные деревянные палочки с выемками для намотки нитей. В
1909 году в селе Рыбная Слобода открылось художественное училище, где
обучались и кружевницы. Их работа часто выставлялись на выставках в крупных
городах России. В настоящее время секреты этого ремесла в нашем селе
возрождаются. При районном доме культуры работает кружок кружевоплетения.
В нашей гимназии этим ремеслом занимается учитель ИЗО Потапова Татьяна
Михайловна. Она предоставила нам для показа свое творчество: кружевной
воротник. Она даже показала нам принцип кружевоплетения.
В настоящее время секреты этого ремесла в нашем селе возрождаются. При
районном доме культуры работает кружок кружевоплетения.
ВЫШИВКА (ученик держит вышитое полотенце )
Ученик: Там, где выращивали лен, все женщины умели ткать. В каждой семье
был ткацкий станок. И девочек с раннего возраста приучали ткать простое льняное
полотно. С древнейших времен живет в народе любовь к украшению ткани,
потребность в нарядной одежде.
Украшением одежд, постельных и кухонных полотняных изделий издавна
являлась вышивка. В старину у русского народа из одежды были рубахи:
повседневные и
праздничные. Повседневные рубахи почти не украшали – только швы и края
обшивали красной нитью, чтобы преградить дорогу злым силам. На праздники же
наши предки надевали богато украшенные рубахи. Поскольку считалось, что в
праздник человек разговаривает с Богом, то и рубаха тоже как бы участвовала в
этом «разговоре»: на ней языком орнамента повторяющегося узора – были
записаны просьбы человека к Богу.
Цветочно-растительный орнамент занимает одно из основных мест в декоративноприкладном искусстве татар. Богатейший мир растений всегда вдохновлял
народных мастеров и мастериц в их творчестве. На концах вышитых полотенец
располагаются узоры, составленные из3-4 крупных букетов. Иногда встречаются
завуалированные изображения пчел, бабочек, птиц, приближенные к цветочнорастительному узору.
В настоящее время искусство вышивки переживает второе рождение. Многие
сейчас увлекаются этим увлекательным ремеслом.
СТИРАЕМ, ГЛАДИМ
4 ученик:
Как только у людей появилась одежда из ткани, так нужно
было стирать (раньше говорили – мыть) эту одежду. Стирали по-разному: топтали
белье ногами и «колотили» с помощью специальных валиков. Затем белье гладили
при помощи рубеля и скалки.
Однажды, когда я гостила в гостях у прабабушки в деревне, в сарае нашла
странный предмет. Бабушка рассказала мне о нем и подарила на память, его я и
принесла в музей. Рубель (сыры-балак- по татарски) – это деревянная доска с
поперечными желобками, и скалка уклау-тат. Белье накручивали на скалку,
держа одной рукой, а сверху другой рукой катали рубель. Белье разглаживалось, и
называлось это «катать белье». (показывает, как нужно пользоваться рубелем и
скалкой)
(Ученик показывает старинный утюг) Потом появился утюг – сначала
тяжелый, чугунный, - его нагревали углями, которые закладывали внутрь, или
прямо на открытом огне. Такие утюги быстро остывали, да и белье могли
испачкать. Вот как гладили белье наши прапрабабушки!
ЛАПТЕПЛЕТЕНИЕ
ученик:
Каждый народ создал свой тип плетеной обуви.
Русские лапти (чуни,крутеньки,ходоки,шептуны) по татарски сапата – детская,
женская, мужская обувь, плетенная или вязанная крючком или иглой из
пеньковых веревок или по-другому лыка. Лыко- внутренняя часть липовой коры.
Лыко драли в начале лета. Лапти представляли собой низкую обувь на плоской
плотной подошве с прямоугольной, круглой головкой и загнутым кверху носком,
с высокими бортами и задником. Это домашняя и рабочая обувь. Ее носили в
любое время года. Эта обувь бытовала во многих краях до конца 30-х годов ХХ
века. Более состоятельные люди шили обувь у сапожников – по личной мерке.
Осенью к лаптям приделывался каблучок, чтобы вода не попадала в лапти.
Лапти носили даже зимой. Валенки в прошлом могли позволить себе лишь
состоятельные крестьяне.
(ученик показывает сувенирные плетеные лапти) Эти лапти плетет в селе
Урахча Рыбно-Слободского района один умелец. У него всегда много заказов. Все
хотят дома иметь сувенир из прошлого.
ученик: РЫБОЛОВСТВО. Древнее занятие рыбнослободцев.
Когда мы отправились на экскурсию по Каме к местам первых поселений
Рыбнослободцев, мы нашли осколок старинной гранитной плиты, которая была
исписана старым славянским шрифтом, а еще я нашел вот такой предмет – крючок
– самолов. Когда – то в Каме водились осетровые, при строительстве ГЭС они
исчезли, так как ползли на нерест в низовья Камы. Рыбы было много. Белугу и
осетра ловили осенью на такие крючки – самоловы (показывает старинные
крючки). Черную икру заготавливали бочками, продавали. Свежую рыбу из
Рыбной Слободы подавали даже к царскому столу. К сожалению, последнего
осетра поймали в Каме в 1968 году. Я люблю рыбачить. Жаль, что осетровые
исчезли из Камы. Нам нужно сделать так, чтобы рыбные богатства
преумножались с каждым годом, а не исчезали.
На этом наш рассказ об экспонатах завершается.
Наши экскурсоводы ознакомили вас лишь с частью собранных вещей.
Познакомится со всеми экспонатами потрогать их, прочитать книги из истории
вещей вы сможете в нашей школьной библиотеке.
В заключении ребята приготовили вам народные частушки.
5. ЧАСТУШКИ. (исполняют обучающиеся)
1.Истоплю я жарко печь,
Испеку блиночков,
На вечёрку позову
Милого дружочка!
2.Эх, выйду плясать,
Ножками задрыгаю,
Печь, кастрюли и ухват
По полу запрыгают!
3.Мне не надо винегрет,
Не хочу я лечо,
Мне подайте на обед,
Щи из русской печи!
4.Как у нашего Ивана
Поселились тараканы
В тепленьком местечкеВ валенке на печке.
5.Я дровишек наколю,
Печку жарко натоплю,
На страшна мне стужа
И тулуп не нужен!
6. Обзор книжной выставки «Волшебный ларец» проводит педагогбиблиотекарь. На выставке представлены книги, имеющиеся в школьной
библиотеке по народно-прикладному творчеству Татарстана и России на русском
и татарском языках.
7) Заключительное слово ведущего.
«Старина что незнакомая страна: много там непонятного и чудесного.
Успевай лишь рот разевать, да уши топориком держать. Поймёшь: и в старину
добрые люди жили, и они не под печкой горох сеяли. Умели и работать, и
веселиться не хуже нас». А.Логунов
Искусство наших народов живет несколько веков. Старшие поколения умельцев
старались, чтобы искусство передавалось из поколения в поколение. Сегодня вы
прикоснулись к истории старинных вещей. Они постарались открыть вам
маленькие тайны своего происхождения. Надеемся, что вы будете уважительнее
относиться к прошлому своего народа и гордится умельцами, жившими на нашей,
Рыбно-Слободской земле. Всем нужно стараться научиться что-то делать своими
руками, чтобы не утерялись секреты мастерства, и было что передать своим детям
и внукам.
Наши экскурсоводы ознакомили вас лишь с частью собранных вещей.
Познакомится со всеми экспонатами потрогать их, прочитать книги из истории
вещей вы сможете в нашей школьной библиотеке.
После мероприятия мы решили оставить все вещи в библиотеке и оформить
небольшой краеведческий уголок-минимузей на полке «Волшебный ларец.
Забытая старина»
1 ученик.
Мы в прошлое вперед сходили
и столько интересного нашли:
как жили наши предки, что творили,
что нового открыли на земле.
2 ученик.
Мы этой памяти достойны будем
и постараемся все знанья сохранить.
тревожит нас-а мы какими будем,
какой мы след оставим для других?
3 ученик:
Вот и закрывается волшебный ларец,
Мы обещаем - беречь сей дворец.
Приходите снова к нам,
Рады мы всегда гостям!
Позвонили в бубенец - Хором: К О Н Е Ц!
Использованная литература:
9. Культура народов Татарстана/Авт.-сост.Л.А.Харисова.Казань:Магариф,2005.-367с.
10.Марьина Т. Русский национальный костюм//Домашнее воспитание.-2004.№6.-С.39-42.
11.Маслакова М.Н. Традиции, ремесла, мастера//ЧУИ.-2003.-№4. – С.12-18.
12.Мориц Ю.Волшебный ларец. – М.:Малыш,1988. – 12с.
13.Рогов А.П.Кладовая радости.-М.:Просвещение,1982.-240с.,ил.
14.Танкевич Е.В.В старину едали деды// ЧУИ.-2003.-№4.-С.23-26.
15.Трофимова М Рыбная Слобода. Живые голоса. – Казань:Идел,2006.-376с.
16.Радуга над Камой. Стихотворения - Казань, 2011.- 65с.
17.Я познаю мир: Дет.энциклопедия: Культура/Авт.-сост.Н.В.Чудакова;Под
общ.ред.О.Г.Хинн.- М.:ООО «Фирма АСТ»,1998.-480с.
Интернетисточники:
18.http://slovari.yandex.ru/что%20такое%20экспонат/БСЭ/Экспонат/
Словарная работа
19.http://cnt-ryazan.ru/masters/handicraft/laptepletenie.html
Лаптеплетение
20.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D4%E8%EB%E8%E3%F0%E0%ED%FC
Филигрань
21.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%E5%EC%E5%F1%EB%EE
Ремесло