Л.Б. Алаев. Империя

Л.Б. Алаев. Империя: феномен или этап развития?. Вопросы истории. 2000,
№4/5.
… являются ли империи неким феноменом, возникающим в разных частях мира в
разные периоды,… или же это этап развития государственности, свойственный
большинству народов?
Империями принято называть государства 1) крупные; 2) полиэтнические; 3)
нацеленные на внешнюю экспансию. Выдвигают также критерий разницы уровней
развития различных районов государства (выравнивание приводит к распаду
империи) (сомнительно по мнению автора) и критерий единой административной
системы (ошибочно, по мнению автора)
Имперская идеология – это комплекс идейных концепций, выдвигаемых
правящим слоем государства для обоснования своей политики – удержания или
расширения собственной власти. Обычно он включает идеи избранности данного
этноса или государства, его всемирной миссии…
Сознание единственности. В Византии наряду с представлениями об
универсализме, развивались идеи замкнутости, Рос. Империя еще более замкнулась,
ощущая себя окруженной «отступниками» веры.
Интересна мифологема империи, вычленяемая из русской культуры
П.Е.Бухаркиным: 1) “Империя может быть только одна”, 2) “Империя истинна,
вокруг нее царит хаос”, 3)являясь подобием царства небесного, империя неизбежно
стремится к расширению”. Логическим следствием такой мифологемы является
стремление к мировому господству.
О.Б.Подвинцев, предлагает несколько иную структуру имперского сознания:
1)представление о добровольном или, по крайней мере, мирном присоединении
народов и территорий к метрополии, 2) идея об изначальной истор. и
геополит.общности населяющих империю народов (евразийцы), 3_ представление о
цивилизаторской миссии метрополии.
По убеждению Леонтьева, победоносная война за Константинополь даст «сразу
выход из нашего нравственного и экономического расстройства, который мы
напрасно будем искать в одних только внутренних переменах». Экспансия вместо
реформ. Подкрепление снизу идеологии имперской элиты.
Пример евразийцев: в в каждом из них сидел российский империалист, а
духовность лишь прикрывала эту сущность.
Возможно, самым тяжелым грехом имп.политики явл. массовое уничтожение
ресурсов как народов колонизаторов, так и колонизуемых, без видимой выгоды как
для первых, так и для вторых.. Для покрытия расходов неэффект.системы
требовались все новые захваты, к.вновь и вновь не окупались. Колониальная
система сама себя проедала и, наконец, съела.