ЯРОСЛАВЛЬ

ЯРОСЛАВЛЬ
Историческая справка
Ярославль - город древний и современный. На его внешнем облике отразилась судьба Российского государства.
Ярославль сыграл значительную роль в деле собирания русских земель вокруг Москвы, оказывая помощь московским
государям. В истории С-Петербурга также можно найти немало "ярославских страниц". Ярославль - город со своими
уникальными обычаями и мироощущением. Поэтому предстоящее 1000-летие, которое отметит город в 2010 году,
может дать не только мощный импульс для дальнейшего развития, но и в целом обобщить историческую роль, какую
сыграли многие древние города России - предшественники и союзники Москвы.
На протяжении своей тысячелетней истории Ярославль выступал в качестве одного из оплотов российской
государственности. Городу придавали высокое значение правители России, царствующие фамилии Рюриковичей и
Романовых, а позднее и советское руководство.
В отечественной историографии отмечается, что основание города могло произойти в довольно значительный
временной промежуток: с 988 по 1024 гг. Между тем, 1010 год как дата закладки крепости для обеспечения
безопасности северо-восточных границ Киевской Руси, большинству исследователей представляется наиболее
достоверной, так как 1010 г. - последний год пребывания Ярослава Владимировича (Мудрого) в Ростове. Ярославль
был основан как город-крепость на правом берегу реки Волги при впадении в нее реки Которосль, как первый
христианский город на Волге. С Х в. на этом месте располагалось древнерусское поселение, по преданию, "Медвежий
угол". Жители его занимались охотой, рыболовством. Согласно преданию, князь покорил жителей селища, убив их
священного медведя. Позднее легенда об этом поединке нашла свое отражение в гербе города: "... В серебряном щите
медведь стоячи, держит в левой лапе золотую секиру на такой же рукояти...".
В середине XII в. после распада Киевской Руси Ярославль вошел в состав Владимиро-Суздальского княжества, что
совпало по времени с оживлением Волжского торгового пути и способствовало росту, развитию города. За кремлем
возникли посад, зачатки предместьев с торгово-ремесленным поселением. Появились первые каменные храмы,
созданы пригородные монастыри: Петропавловский (на северо-западе) и Спасский (на западе). С 1218 г. Ярославль
стал стольным градом Ярославского княжества, однако начавшийся расцвет города был прерван монголо-татарским
нашествием и междоусобицей русских князей.
В 1463 г. Ярославское княжество вошло в состав великого княжества Московского. Располагаясь на перекрестке
водных и сухопутных дорог, Ярославль стал важным стратегическим и торговым центром Московского государства,
что определило всю его дальнейшую судьбу. При присоединении к Московскому государству городу Ярославлю была
отведена почетная роль "государевой отчины". В XVII веке московские цари в духовных грамотах завещали город с
волостями прямым наследникам престола. Сюда в случае опасности перевозили государственную казну. Здесь же
содержали лиц, представлявших опасность для власти. Одним из первых Ярославль попал в опричнину Ивана IV
(Грозного), но репрессии самого города не коснулись.
С середины XVI в. Ярославль - транзитный торговый пункт между Москвой и странами Запада и Востока. Это
благоприятствовало развитию торговли, ремесел, культуры города. В XVI-XVII в.в. Ярославль вырос территориально,
сложилась его структура: кремль, посад, предместья (слободы), внутренняя планировка, созданы мощные
оборонительные сооружения.
Велика роль Ярославля в национально-освободительной борьбе русского народа против польско-литовскошведских интервентов в начале ХVII в. В 1612 г. Ярославль - место формирования земского ополчения Минина и
Пожарского, временная столица Русского государства.
XVII в. - золотой век в истории Ярославля. Это время бурного экономического роста, расцвета культуры во всех ее
сферах с формированием своего стиля ("ярославской школы") в архитектуре и живописи, с созданием великолепного
архитектурного ансамбля Спасо-Преображенского монастыря, храмовых ансамблей Иоанна Златоуста в Коровницкой,
Иоанна Предтечи в Толчковской слободах, храма Ильи Пророка на посаде.
XVIII век стал переломным для города. Со строительством С-Петербурга, происходит экономическая
переориентация города с торговой на производственно-промышленную основу. Царствование Петра Великого стало
вехой, как впоследствии для Москвы пожар 1812 года, который в корне изменил социальный, политический и
экономический базис древней столицы; вехой, определившей и нынешний статус города, как промышленного и
культурного центра России. В 1750 году в Ярославле Ф. Волковым был основан первый в России провинциальный
частный театр. В начале 90-х гг. XVIII в. был найден замечательный памятник древнерусской литературы - "Слово о
полку Игореве". (Который бы и погиб в пожаре Москвы 1812 года, не издай книгу Мусин-Пушкин).
В конце ХVII - начале ХVIII в.в. Ярославль стал вторым, после Москвы, городом на Руси с населением около 15
тыс. человек. С середины ХVIII в. Ярославль - крупный промышленный центр. С 1777 г. город – центр
наместничества, с 1796 г. - центр губернии. Население города - более 18,5 тыс. человек. Развивается каменное
гражданское строительство. Во второй половине ХVIII в. с развитием классицизма в русской архитектуре был
разработан регулярный план застройки Ярославля (1778 г.). В основу плана была заложена средневековая структура
города с геометрической сеткой кварталов, четкой системой площадей. Новая планировка удачно учитывала
месторасположение древних памятников, ориентируя на них улицы и проезды, формируя градостроительные
ансамбли (Губернские присутственные места. Гостиный двор и др.). Центр города переместился в посад.
В период новой и новейшей истории усиливается значимость города как крупного промышленного и культурного
центра России. По сравнению с многими городами Центральной России, город занимает лидирующие экономические
позиции.
К середине XIX в. Ярославль был полностью отстроен по регулярному плану архитектором П. Я. Паньковым,
созданы ансамбли Мытного двора, Губернаторского дома, нового Гостиного двора. На месте укреплений посада и по
набережной Волги был разбит бульвар, уплотняется застройка центральных улиц города. Регулярная планировочная
структура центральной части Ярославля сохранилась до наших дней.
Это ценнейший памятник градостроения эпохи классицизма. В городе значительное количество зданий почти всех
стилей русской архитектуры последних пяти столетий. Для сохранения богатого архитектурного наследия Ярославля
Центральная часть города объявлена заповедной.Смешанность различных архитектурных направлений и стилей,
которые представлены в Ярославле, позволяет многим искусствоведам называть его "Флоренцией русского Севера".
Новое строительство существенно изменило облик города, расширив его границы и превратив в крупный и
благоустроенный областной центр. Наряду с большими промышленными комплексами появились жилые районы.
Однако в исторической части города новое строительство ведется ограниченно, с обязательным учетом окружающей
застройки и ее реставрацией. Большое значение имеет широко развернутая реставрация древних памятников, в
основном силами специально созданных научно-производственных реставрационных мастерских. Многие из
восстановленных памятников музеефицированы. Огромные художественные ценности сосредоточены в двух
основных музейных собраниях города: Ярославском музее - заповеднике и Ярославском художественном музее.
Ярославль - не только город-музей, но и крупный индустриальный центр. В конце ХVIII века в городе имелось
более 70 предприятий во главе с крупнейшей в России Ярославской Большой мануфактурой, чьи льняные полотна
шли на экспорт в Англию. Славились по всей России и шли на экспорт ярославские белила и кожи. В начале XIX в.
развивается фабричное производство, а к концу столетия Ярославль становится железнодорожным узлом и важным
речным портом.
В советский период правительство отводило городу роль "наукограда". В 20-30 годы прошлого века
закладываются основы для формирования новых промышленных ресурсов государства, ориентированных на оборону
страны (первый в стране завод синтетического каучука N1, резиноасбестовый комбинат, Ярославский автомобильный
завод и др).
После завершения Великой Отечественной войны в Ярославле создается мощная промышленная база. Развитие
промышленного потенциала города проходило под патронажем Правительства СССР. В нач. 1960-х с неофициальным
визитом Ярославль посетил Н.С. Хрущев, который дал высокую оценку темпам промышленного развития. В 1971
году г. Ярославль награжден орденом Трудового Красного Знамени. В 1985 году, к 975 - летию Ярославля,
последовало очередное награждение: город получил орден Октябрьской Революции.
В настоящее время город является индустриальным центром, насчитывающим более 600 тыс. жителей Ведущими
отраслями промышленности являются ныне машиностроительная, химическая, нефтеперерабатывающая, текстильная.
Ярославль расположен в сердце России, близ ее столиц: в 280 км от Москвы и 750 км от Санкт-Петербурга.
Железнодорожные магистрали, проходящие через Ярославль, связывают центр Европы с севером России, Сибирью,
Дальним Востоком, Китаем и Монголией. Ярославский Речной порт принимает суда с Каспийского, Черного,
Азовского, Белого морей и Балтики.
C давних времен Ярославль известен как крупный культурный центр Верхнего Поволжья. В XIII в. в Спасском
монастыре было создано первое на северо-востоке Руси училище с большим собранием рукописных книг на
греческом и древнерусском языках. Именно здесь поднял занавес первый русский профессиональный театр (1750 г.),
вышел в свет первый провинциальный журнал "Уединенный Пошехонец" (1786 г.), издавалась одна из первых
крупных провинциальных газет "Северный Край" (конец XIX в.), значение которой выходило далеко за пределы
Ярославской губернии.
Еще в XVIII-XIX вв. в городе открылся ряд учебных заведений: цифирная школа (1718 г.), Славяно-латинская
семинария (1747 г.), Демидовское высших наук училище (1803 г.), впоследствии лицей, гимназия (1805 г.). Сегодня
эта традиция не прерывается. В городе функционируют 3 государственных университета, 1 частный университет, 2
академии, 2 высших военных училища, 30 средних специальных учебных заведений, более 100 общеобразовательных
школ.
Навечно вписаны в летопись русской культуры имена великих людей, связанных с Ярославлем: основателя
первого русского театра Федора Волкова, русских поэтов Николая Некрасова, Леонида Трефолева, оперного артиста
Леонида Собинова, ученых: индолога Герасима Лебедева и экономиста, поэта, этнографа М. Чулкова,
основоположника русской научной педагогики Константина Ушинского, первой в мире женщины-космонавта
Валентины Терешковой.
За последние десять лет город посещали президенты России Б.Н. Ельцин (на открытие памятника Ярославу
Мудрому) и В.В. Путин (в связи с 250-летием Театра им. Ф.Волкова).
Спасо-Преображенский монастырь
Монастырь основан во второй половине XII века у главной переправы через реку Которосль, охраняя западные
подступы к Ярославлю и входя в систему его укреплений. Первоначально монастырь был небольшой с деревянными
постройками. Первые каменные храмы монастыря - Преображенский собор и храм Входа Господа в Иерусалим,
построены в начале XIII века владимиро-суздальскими мастерами и связаны с именами ростовского князя
Константина и его сына, первого ярославского князя Всеволода. При князе Константине, библиофиле и покровителе
искусств, монастырь стал крупным культурным центром края. Здесь было создано первое на северо - востоке Руси
духовное училище и библиотека с большим собранием русских и греческих рукописных книг. В конце XIII века
монастырь стал усыпальницей новой династии ярославских князей. Основатели ее - князья Федор Ростиславович и его
сыновья Давид и Константин почитались Иваном Грозным и в XV веке были канонизированы. Являясь крупным
религиозным центром, монастырь играл видную роль в политической, экономической и культурной жизни Ярославля
и всей страны. В XVI веке после пожара восстановлены в камне монастырские постройки. Святые ворота (главный
въезд в монастырь), Спасо-Преображенский собор, звонница, трапезная палата с Крестовой (Рождественской)
церковью были построены московскими мастерами в 1506-1516 гг., а расписаны московскими и ярославскими
живописцами в 1563-1564 гг. По указу Ивана Грозного во 2 половине XVI века монастырь впервые обносится
каменной стеною.
Сооружение крепостной стены оправдало себя при осаде города в 1609 году. От стен монастыря, отслужив
благодарственный молебен, в 1612 году ополчение Минина и Пожарского пошло на освобождение Москвы. Весной
1613 года монастырь стал местом пребывания Михаила Федоровича Романова – основателя династии Романовых.
В XVII веке перестаиваются стены и башни, храмы и Святые ворота, настоятельские покои, сооружаются кельи,
покои настоятеля, больничные палаты (позднее семинарский корпус). Символом победы над поляками стал новый
храм Входа Господа в Иерусалим с приделом Михаила Малеина – патрона Михаила Романова.
В конце XVIII века монастырь был упразднен и превращен в резиденцию архиепископов ярославских и
ростовских. В первой половине XIX века монастырские постройки перестраиваются в соответствии с потребностями и
вкусами новых владельцев в стиле классицизма: построена ризница; на основе древних храмов Входа Господа в
Иерусалим в 1831 г. по проекту архитектора П.Я. Панькова сооружена церковь Ярославских Чудотворцев (князей
Федора, Давида и Константина).
Монастырь, а затем его преемник Архиерейский Дом, являлись крупными религиозными центрами. В 1740-е г.г.
при монастыре была открыта Духовная семинария. В богатой монастырской библиотеке хранилось собрание
рукописей и старопечатных книг. Среди них был список древнерусской поэмы "Слово о полку Игореве", в конце
XVIII - начале XIX века найденный и опубликованный гр. А.И. Мусиным-Пушкиным. Монастырь привлекал
богомольцев своими святынями: чудотворными иконами, захоронениями праведников, именитых людей. Посещали
монастырь и царствующие особы: Иван IV, Петр I, Екатерина II Николай I. В 1920 - г. здесь были проведены
ремонтные и исследовательские работы, в середине XX века реставрационные работы. Ансамбль был
музеефицирован. С 1959 года в нем располагается Ярославский историко - архитектурный музей - заповедник,
обладающий коллекцией, насчитывающей более четверти миллиона экспонатов.
Ярославский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Музей, созданный в 1865 г., обладает богатейшими коллекциями икон и рукописей, драгоценных тканей,
церковной утвари. Спасский монастырь, основанный в XII в., сыграл заметную роль в политической и культурной
жизни Российского государства. Его ризница и книгохранительница – гордость музейного собрания, насчитывающего
300 тысяч единиц хранения.
Ярославль - одна из архитектурных столиц России. Спасо-Преображенский собор XVI в. - древнейшая постройка
города, и в летний период туристам предоставляется возможность увидеть уникальный храм, под сводами которого
молились царь Иоанн Грозный и последний российский император Николай II. Храмы XVII века - Николы Надеина,
Рождества Христова, Ильи Пророка, Иоанна Предтечи, Богоявления, входящие в состав Ярославского музеязаповедника, сохранили превосходные настенные росписи и иконостасы, дающие полное представление о богатстве
второго после Москвы города допетровской Руси.
Одна из загадок русской культуры - эпическая поэма XII в. "Слово о полку Игореве". В бывшей монастырской
трапезной размещена экспозиция, посвященная "Слову", где звучит вдохновенный рассказ о походе князя Игоря на
кочевников, грабивших в XII в. русские земли.
Замечательный вид на старинные храмы и постройки города, волжские просторы открывается с самой высокой
(больше 35 метров), смотровой площадки Ярославля - звонницы Спасского монастыря.
В последние годы на территории музея живет медведица Маша, живой геральдический символ Ярославля.
Церковь Богоявления Адрес: пл. Богоявленская
1684-1693 г.г. Роспись 1692-1693 г.г. Первоначально на месте церкви располагались посадские дворы. В XVI в. это
место отошло Спасскому монастырю. Он поставил здесь деревянный храм и конюшенный двор, а в XVII в. после
"Смутного времени" поселил здесь слуг и зависимых людей. Так возникла Богоявленская слободка.
Каменный храм строился в конце XIX века на средства ярославского купца "гостинной сотни" Алексея
Зубчанинова, потомка "закладчиков" Спасского монастыря. Это одна из первых бесстолпных церквей Ярославля, в
архитектурной композиции которой чувствуется влияние московского зодчества того периода. Пятиглавый, без
подклета, с галереями - приделами с трех сторон, с восьмигранной шатровой колокольней, храм выделяется нарядной
отделкой фасадов и полихромными изразцами. Размещение и цветовая гамма их строго подчинены архитектуре
памятника. С московскими памятниками эту церковь сближает впервые примененный в Ярославле прием покрытия
центральной части здания двумя рядами кокошников с четырехскатной кровлей. На ней высокие глухие барабаны с
изящными луковичными главами. Храм расписан ярославскими мастерами во главе с Дмитрием Плехановым
Федором Игнатьевым. В XIX в. храм был обнесен оградой, перестроено западное крыльцо. Памятник отреставрирован
в советское время.
Церковь Михаила Архангела Адрес: ул. Первомайская, 67
1657-1682 г.г. По преданиям первую церковь во имя Михаила Архангела (покровителя воинов) построил "в
большом граде, у врат, брусяную" ростовский кн. Константин Всеволодович в 1216 г. и простояла она 79 лет. А затем
княгиня Анна (жена кн. Федора Ростиславовича) создала на этом месте новый деревянный храм. Он стоял на пригорке
близ р. Которосли на западной границе посада. Каменный храм строился на средства прихожан с сер. XVII в. двадцать
пять лет, что наложило отпечаток на ее внешний облик, соединивший в себе черты двух периодов развития
ярославского зодчества XVII в. Четырехстолпный пятиглавый храм на подклете был первоначально окружен с трех
сторон галереями или папертями. Сохранилась лишь западная, с домообразным крыльцом на ползучих арках, в
северной устроен придел (Зосимы и Савватия соловецких чудотворцев) в виде башни, с тяжелой квадратной
колокольней, а с южной - теплая церковь ( Благовещенья Пресвятой Богородицы).
Все это сближает храм с ранними ярославскими церквями (ц. Николы Надеина и др.). Очень высокий подклет
церкви, служил складом для товаров, что объясняется месторасположением ее на берегу Которосли близ Торговой
площади. Черты, свойственные более позднему периоду: крупные главы и барабаны, высокие окна, четырехскатное
покрытие над декоративными закомарами, изразцовая отделка крыльца. Интерьер расписан в 1731 г. ярославскими
мастерами во главе с Федором Федоровым в декоративно - повествовательном стиле. Храм отреставрирован в
советское время. В 1992 г. храм передан Русской православной церкви.
Церковь Спаса на городу Адрес: ул. Андропова, 1
1672 г. Храм располагался на пологом спуске к низкому берегу Которосли, где стояла одна из самых мощных
крепостных башен Земляного города - Зелейная - Подзелейная. Храм четырехстолпный, пятиглавый, без подклета.
Главный фасад церкви, имеющей шатровую колокольню и шатровый придел, обращен на север, в сторону
находившейся здесь в XVII в. торговой площади. Для церкви характерны большие главы на высоких барабанах,
равные по высоте основному зданию. Северная закрытая паперть сооружена в 1680-е г.г. Теплая церковь в южном
приделе (кон. XVII в.) и западная паперть перестроены в XIX в. Храм был расписан в 1693 г.
Несмотря на скромное декоративное оформление церкви Спаса на Городу, мощное пятиглавие и два шатра делают
ее одной из самых красивых на набережной Которосли. Закрыта с 1929 г. Находится в ведение Ярославского музея заповедника.
Часовня Александра Невского
Церковь Николы Рубленого
Адрес: Которосльная наб., 8
1695 г. Храм расположен в юго-западной части Рубленного города против выхода Медведицкого оврага к пойме р.
Которосль. Он выстроен на средства посадских людей судостроителей на месте древней надвратной деревянной
часовни. Единственная сохранившаяся церковь Ярославского кремля XVII в.
Пятиглавый, трапезного типа храм с высокой шатровой колокольней, с крыльцом на восьмигранных столбах. (В
трапезе придел Андрея Свирского).
Церковь, скромная по декоративному оформлению, выделяется среди других храмов города гармоничностью и
изысканностью пропорций и служит лучшим украшением Которосльной набережной. Закрыта с 1922 г.; с 1980 г. в
ней размещается отдел реставрации Ярославского художественного музея.
Ансамбль бывшего Кирилло - Афанасьевского мужского монастыря и "Спасо - Пробоинская" церковь
Адрес: пл. Челюскинцев, 15, 17.
Основан в 1615 г. В начале XVII в. на месте монастыря по бывшей улице Пробойной, ныне Советской, стояли
посадские деревянные храмы Воскресения, Кирилла и Афанасия. Предание связывает с ним избавление города от
мора в 1612 г., когда здесь стояло ополчение Минина и Пожарского. Благодарные горожане за один день ("обы ден")
срубили между старыми храмами новый, в котором был поставлен образ Спаса. Храмы вскоре сгорели. Приходские
Воскресенский и Спасский храмы возобновили, а на месте храма Кириллла и Афанасия был основан монастырь,
первоначально деревянный. В начале XVIII века после пожара ансамбль был восстановлен в камне и дополнен
оградой с башнями. До наших дней сохранились монастырские храм Кирилла Афонасия с кельями и башнями, и
Спасо-Пробоинский храм.
Церковь Ильи Пророка Адрес: Советская пл. , 22
Выстроен в 1647-1650-х г.г на месте двух деревянных храмов посада по заказу владельцев пушных промыслов в
Сибири, поставщиков соболей к царскому двору братьев Вонифатия и Иоаникея Скрипиных. Последний, в 1640-е г.г.
был земским старостой Ярославля, возглавив борьбу посада с крупным феодалом Спасским монастырем.
Церковь Ильи Пророка - четырехстолпный пятиглавый храм на высоком подклете, первоначально с позакомарным
покрытием . С северной и западной сторон окружен двухъярусными галереями, на которые ведут массивные крыльца
на ползучих арках. Восьмигранная четырехъярусная шатровая колокольня примыкает к северо-западному углу
паперти. У храма три придела: северный - Гурия, Самона и Авива (покровителей семейного очага), южный Покровский и юго-западный - Ризоположенский. Под северным приделом находилась часовня Печерской Богоматери
- усыпальница рода Скрипиных. Южный придел служил теплой церковью с трапезной. Наиболее богато решены
западный и северный фасады. Громадные стены церкви были расписаны в течение 6-7 месяцев артелью костромичей с
участием ярославцев. Артель возглавляли царские изографы, костромичи Гурий Никитин и Сила Савин.
Сохранившиеся почти без записей, стенописи образуют великолепнейший ансамбль, напоминающий огромный
многоцветный ковер. Очень нарядное внутреннее убранство храма дополняют резной золоченый иконостас (начало
XVIII в.), расписные порталы и изразцовый фриз, богатая церковная утварь.
Храм окружала каменная ограда с башнями по углам. За оградой находились товарные палатки Скрипиных,
каменные дома священника и дьякона и избы причетников, маленькое приходское кладбище. При реконструкции
Ярославля по плану 1778 г. храм стал композиционным центром административной площади и, замыкая перспективу
радиальных улиц, приобрел значение главного архитектурного сооружения города. Кладбище и постройки с оградой
вокруг церкви были снесены. Новая ограда выстроена по проекту архитектора А. М. Павлинова при ремонте храма,
проведенного в конец XIX - начало XX вв. на средства ярославского купца И. А. Вахрамеева. В конце 1950-хг.г. храм
был частично отреставрирован. Храм Ильи Пророка - один из ярких представителей ярославского архитектурного
стиля XVII в.
Митрополичьи палаты Адрес: Волжская набережная, 1
Митрополичьи палаты - редкий памятник гражданской архитектуры XVII века - были построены как парадная
резиденция для ростовского митрополита Ионы Сысоевича. В настоящее время здесь располагается отдел
древнерусского искусства Ярославского художественного музея. В экспозиции представлены редкие памятники
иконописи домонгольского периода, произведения ярославской иконописной школы XVII века.
Частный музей Д.Г. Мостославского "Музыка и время" Адрес: 150000, Волжская набережная, 33-А.
В первом в России частном музее представлена богатая коллекция старинных часов, музыкальных инструментов,
колоколов, предметов быта разных эпох. Большую художественную и историческую ценность имеет собрание
золотофонных икон. Музей "Музыка и время" небольшой по размерам, но является одним из самых любимых среди
ярославских музеев и наиболее часто посещаемых жителями и гостями города. Руководит музеем Джон Григорьевич
Мостославский, талантливый, веселый, энергичный человек, необычайно одаренный артист. Часто он сам проводит
увлекательные экскурсии по музею, которые навсегда остаются в памяти каждого посетителя. В музее "Музыка и
время" самый большой в городе выбор сувенирных колокольчиков. В 2001 году открыт "Фарфоровый домик", в
котором собрано более 2,5 тысяч фарфоровых скульптурных форм.
Губернаторский дом и Губернаторский садАдрес: Волжская набережная, 23
Основное здание музея - бывшая резиденция ярославских губернаторов (памятник архитектуры начала XIX века).
Губернаторский дом построен по собственному благоволению императора Александра I, в нем останавливались все
царственные особы, путешествующие по России. В настоящее время здесь располагается экспозиция "Русское
искусство XVIII - начала XX века". Особая гордость коллекции - ярославский провинциальный портрет первой
половины XIX в., единственное в России собрание работ позднего периода творчества Константина Коровина,
произведения русского авангарда. С творчеством современных мастеров знакомит галерея современного искусства
«АлеЯ».
Пространство старинного Губернаторского сада и экспозиция современной скульптуры погружает в атмосферу
диалога культур минувшего и настоящего.
Парк открыт с мая по сентябрь.
Церковь Николы Надеина Адрес: Народный. пер., 2а
1620-1622 г.г. Первый каменный посадский храм Ярославля, построенный по заказу активного участника земского
ополчения 1612 г., "государева гостя", торгового агента царя Надея (Евфимия Андреева) Светешникова на месте
сгоревшей деревянной церкви Благовещенья XVI в. Новый храм был посвящен Николе - чудотворцу - покровителю
торговли и путешествующих. Поводом для этого послужил, согласно преданию, чудотворный образ Св. Николая,
принесенный волжскими волнами. Церковь имела три придела, два на паперти и один в алтаре. С северной стороны
паперти - Благовещенский (домовая церковь Светешниковых), с южной - Александра Свирского. В алтаре с южной
стороны - Михаила Малеина, патрона Михаила Романова. ( В 1622г. по окончании строительства Михаил Федорович
пожаловал в храм ризы и воздух). Подклет церкви одновременно служил и усыпальницей рода Светешниковых и
складом для товаров и казны. В кон. XVII в. рядом с холодным храмом был выстроен купцом Холщевниковым теплый
храм Рождества Иоанны Предтечи с приделом св. Макария Унженского. В нач. XVIIIв. ансамбль пополнился
часовней во имя Толгской Божьей Матери. Ансамбль находился недалеко от Волги и хорошо просматривался среди
невысокой застройки со стороны набережной. Ансамбль неоднократно перестраивался.
До наших дней сохранился лишь храм Николы Надеина. Четырехстолпный, первоначально пятиглавый, с
позакомарным покрытием храм на подклете с трех сторон окружен двухъярусными галереями. Массивное
домообразное крыльцо на ползучих арках, квадратная колокольня, приставленная к северо – западному углу паперти,
скромный, но живописный декор церкви. Храм был расписан в 1641 г. ярославскими, московскими, нижегородскими
и костромскими мастерами. Во 2-й пол. XVIII в. в нем установлен иконостас, выполненный, согласно легенде, по
рисунку основателя русского драматического театра, прихожанина храма, Ф. Г. Волкова, что вполне вероятно, так как
вся композиция носит театральный, декоративный характер. В главном алтаре интересна резная напрестольная сень
1636 г. Храм находится в ведении Ярославского музея - заповедника.
Храмовый ансамбль церкви Рождества Христова Адрес: ул. Кедрова, 1/35
XVIIв. Ансамбль создавался постепенно. Он состоит из холодного храма с приделами и отдельно стоящей
колокольни. Заказчиками были прихожане "гости государевой сотни", видные участники земского ополчения Минина
и Пожарского 1612 г. Церковь Рождества Христова сооружена в 1636 - 1644г.г., на месте деревянного храма.
Первоначально - это четырехстолпный, пятиглавый с позакомарным покрытием храм на подклете, окруженный с трех
сторон двухъярусными галереями, замыкавшимися с востока небольшими приделами. Северо-восточный придельный
зимний храм Николы-чудотворца ("покровителя всех путешествующих и торгующих"). Главный Казанский придел, в
виде четырехугольной башни с маленькой галерейкой пристроен к юго-западному углу храма. Он завершается
ажурным крестом, являющимся одним из лучших образцов искусства ярославских кузнецов и медников. Казанский
придел соединялся переходом с колокольней, возведенной в середине XVII века.
Колокольня - уникальный памятник, не имеющий аналогов в русской архитектуре. В одном здании соединены
Святые ворота, надвратная церковь и венчающая ее колокольня, имевшая ранее часы. Высота колокольни - 38,34 м.
Колокольня входила в церковную ограду, окружавшую усадьбу церкви с северной и западной сторон. Богатый
западный фасад колокольни замыкал перспективу одной из полукольцевых улиц города, выходящей к Волге. Церковь
Рождества Христова интересна, как первый храм в Ярославле, где в декор стен главного барабана были введены
изразцы. Главы были покрыты изразцовой черепицей. Храм расписан в 1680-е гг. артелью мастеров со знаменщиком,
предположительно, - Дмитрием Семеновым. Ансамбль Рождества Христова по композиции и декору - новый этап в
развитии ярославского зодчества.
Храмовый ансамбль церкви Благовещения Адрес: Волжская наб., 51
XVII-XVIIIв.в. Ансамбль состоит из двух церквей: холодного храма Благовещения с двумя престолами и теплой
церкви святого Димитрия Угличского с престолами Вознесения Господня и св. Митрофана Воронежского, а также
колокольни. Ансамбль стоял в Рыбачьей слободе (позднее Благовещенской), недалеко от старого Семеновского взвоза
(ныне Красный спуск).
Храм Благовещенья построен на средства прихожан во 2 пол. XVII – начале XVIII века вместо сгоревшего
деревянного. Его композиция предельно проста: одноэтажный, пятиглавый, бесстолпный храм, без приделов и
галерей, без подклета; четырехскатное покрытие, глухие барабаны. Храм Вознесенья небольшой, неоднократно
перестраивался и фасады его мало выразительны. В 1860-е г.г. на средства ярославского купца А. И. Вахрамеева, по
проекту архитектора А.М. Достоевского (брата знаменитого писателя) к нему были пристроены трапезная и
трехъярусная колокольня в стиле классицизма. Ансамбль церкви Благовещенья украшает панораму Волжской
набережной. С запада к нему пристроена широкая закрытая паперть, над которой прежде возвышалась высокая
ярусная колокольня. Стены храма, гладкие без декора, прорезаны большими арочными нишами окон. Лаконизм в
обработке фасадов восполняется прекрасными пропорциями этого сооружения. Храм послужил прообразом многих
ярославских церквей XVIII века. Главы церкви в середине XVIII века были переделаны в стиле барокко. Храм
расписан в 1700-х г.г. артелью ярославских мастеров во главе с Федором Игнатьевым и Федором Федоровым.
Знаменская церковь Адрес: ул. Первомайская, 21
1897 г. Пристроена к восточной стороне Власьевской (Знаменской) проездной башни городских укреплений
XVII в. В средневековье над воротами каждой башни висела икона; иногда она была написана прямо на стене. На
Власьевской башне висел образ Знамение Богоматери, перед которым в 1 пол. XVIII в. поставили деревянную
часовню. Во 2 половине XVIII века при перестройке города по регулярному плану губернатор А.П. Мельгунов
решил разобрать башню на кирпич для постройки Дома призрения ближнего.
Купечество предложило Мельгунову поставить для строительства 15 тысяч штук кирпича с тем, чтобы сохранить
башню со святым образом. С восточной стороны башни была построена каменная часовня, где во 2 пол. XIX века
устроили храм, освященный во имя иконы Знамения Богоматери. Новый храм построен по проекту архитектора А.А.
Никифорова в "древнерусском стиле". Скромное декоративное убранство, завершение - изящная золоченая главка
на тонком барабане (восстановлена в 1990 - гг.). Храм был приписан к Кирилло-Афанасьевскому монастырю.
Сейчас в нем размещается народная киностудия "Юность".
Российский государственный академический театр драмы имени Ф.Г. Волкова Адрес: площадь Волкова,1
Театр расположен в здании, построенном в 1911 году по проекту архитектора Н.А.Спирина. В разное время здесь
выступали прославленные русские актеры П.А. Стрепетова, М.Н. Ермолова, М.С. Щепкин, И.М. Москвин, К.С.
Станиславский. Сегодня театр считается одним из лучших провинциальных театров России. В его репертуаре
спектакли по произведениям российских и зарубежных авторов, отмеченные дипломами многочисленных фестивалей.
Храмовый ансамбль церкви Сретения Адрес: Депутатский пер. 4а
1891-1895 гг. Ансамбль возник на основе комплекса церквей, заложенного еще в XVII веке близ Земляного вала. В
конце XIX века на средства ярославского фабриканта И.Н. Дунаева был создан новый ансамбль церквей в "русском"
стиле по проекту архитектора Н. И. Поздеева. Ансамбль состоит из большого храма, объединившего обе церкви,
Знаменской часовни и ограды. Он просматривается со стороны Депутатского переулка, радуя глаз богатством
кирпичного декора, повторяющего древнерусские формы. С ансамблем Сретенской церкви перекликается часовня,
стоящая на ул. Андропова, построенная также в "русском стиле" по проекту архитектора Н.И. Поздеева в 90-х годах
XIX века в честь царя Александра II, и получившая позднее название его небесного покровителя - святого Александра
Невского. Интересная композиция и удачное расположение сделали ее достопримечательностью города.
Церковь Дмитрия Солунского Адрес: Ярославль, Б.Октябрьская ул., 41
Приходская церковь. Двухстолпная, с одной световой главой (первоначально пятиглавый), с тремя апсидами, с
колокольней у северо - западного угла, крыльцом, папертью перед западным фасадом.
1 четв. XIX - разобраны четыре главы первоначального пятиглавия, шатер колокольни, перестроено западное
крыльцо, 1700 - северная паперть и придел; позднее разобрана; после 1700 - пристроена шатровая колокольня; 1980 - е
- реставрация.
Храмовый ансамбль церкви Николы Мокрого Адрес: ул. Чайковского, 1
XVIIв. Архитектурный ансамбль церкви Николы Мокрого расположен на левом низменном берегу Которосли.
Ансамбль состоит из двух храмов: холодного во имя Николая Чудотворца и теплого иконы Тихвинской Божьей
Матери, и бывшей богадельни. Он возник на месте деревянных церквей, что стояли на небольшой площадке между
двух ручьев Паутова и Ершова (притоков Которосли). Приход храма составляли две монастырские слободы Спасская
и Киселюха (топкое, мокрое место , грязь, как кисель). Холодный храм Николы Мокрого был выстроен в 1660-1670 гг.
Этот четырехстолпный пятиглавый храм без подклета с двумя шатровыми приделами на восточных углах, с
опоясывающей его одноэтажной закрытой галереей и шатровой колокольней на северо-западном углу паперти.
Богатое декоративное убранство - изразцовое обрамление окон, изразцовая отделка западного притвора - появилось на
храме в конце XVII века. Интерьеры церкви Николы Мокрого расписаны в 1673 г. предположительно костромичами и
ярославцами во главе с Гурием Никитиным. Церковные сюжеты поданы в повествовательной манере, что станет
отличительной чертой росписи ярославских церквей. Теплая Тихвинская церковь построена в 1686 г.
Небольшая приземистая трапезная церкви Тихвинской Богоматери имеет редкой прямоугольной формы апсиду и
увенчана декоративной главкой на квадратном постаменте. Крыльцо, увенчанное шатром, пристроено в 1790-е г. г. Ее
основные фасады имеют скромный декор. Упрощенная по своим формам, церковь выделяется притвором, щедро
украшенным изразцами, которые занимают почти всю плоскость стен и по пышности декора не имеют равных в
Ярославле.
Храмовый ансамбль церкви Иоанна Предтечи в Толчкове Адрес: Которосльная наб., 69
XVII-нач. XVIIIв.в. Выдающийся памятник архитектуры, знаменует собой вершину ярославской школы
культового зодчества XVII века. Ансамбль состоит из основной церкви Иоанна Предтечи, колокольни и Святых ворот.
Церковь Иоанна Предтечи - главный храм Толчковской слободы, поставлявшей кожи на экспорт, вызван к жизни
соперничеством богатых закоторосльных слобод. Храм создавался 16 лет, с 1671 по 1687 гг. В его строительстве
принимали участие все жители Толчковской слободы, кто деньгами, кто личным трудом. Церковь представляет собой
четырехстолпный пятиглавый храм с крытыми одноэтажными галереями с трех сторон, на которые ведут высокие
щипцовые крыльца на столбах, с двумя симметричными приделами, завершающиеся малыми пятиглавиями (приём,
ранее не встречавшийся в Ярославле). Исключительную живописность силуэта храма прекрасно дополняют стройная,
ярусная колокольня в стиле барокко и изящные Святые ворота. Грандиозная по размерам, фантастическая по силуэту
своих 15 глав - церковь Иоанна Предтечи ослепляет роскошью декоративного убранства и мастерством его
выполнения. Обилие изразцов, кирпичный узор, роспись апсид и дверей придают ему исключительную нарядность.
Храм расписан в в конце XVII века артелью из 16 лучших мастеров "стенного писания" во главе с известными
ярославскими знаменщиками – царским изографом Дмитрием Плехановым и Федором Игнатьевым. Памятник
полностью сохранил первоначальные формы, лишь центральная глава переделана в XVIII веке в стиле барокко. В
1950-г.г. были проведены уникальные работы по ликвидации крена колокольни, достигавшей в верхней отметке почти
метра и грозившего обрушением здания. Храм Иоанна Предтечи был последним храмом "высокого ярославского
стиля", памятник архитектуры и древнерусской живописи мирового значения.
Храмовый ансамбль в Коровниках Адрес: Портовая наб., 2
XVII-XVIII в. Ансамбль состоит из двух храмов - зимней церкви Иоанна Златоуста и летней церкви Владимирской
Божьей Матери с соединяющей их вдоль Волги оградой со Святыми воротами и высокой, стройной колокольней в
глубине. Ансамбль украшал Коровницкую слободу, расположенную в устье реки Которосли. Жители слободы
занимались торговлей скотом и рыбой. Во 2-й половине XVII века здесь было развито производство кирпичных и
изразцовых изделий для строительства церквей и домов Ярославля. Коровницкий ансамбль создавался постепенно,
несколькими поколениями зодчих. Наиболее древнее сооружение ансамбля - храм Иоанна Златоуста. Он построен в
середине XVII века на средства посадских людей. Храм крупный пятиглавый с двумя шатровыми приделами и низкой
одноэтажной галереей с трех сторон, на которую ведут высокие крыльца. Во 2 половине XVII в восточный фасад
храма получил богатое декоративное убранство с великолепным изразцовым наличником алтарного окна. Церковь
строго симметрична, вся ее композиция устремлена вверх. Храм расписан в 1730-х гг. ярославскими мастерами во
главе с Алексеем Сопляковым, который в эти годы он руководил работами по росписи целого ряда храмов.
Теплый храм Владимирской Божьей Матери выстроен в 1669 г. Создание этого храма положило начало
формированию ансамбля. Своими формами он близок к главному храму, но решен более скромно.
По оси двух храмов стоит высокая (37 м.) многоярусная колокольня, построенная в 1680-х г.г. и ставшая
композиционным центром всего ансамбля ("ярославская свеча"). Она признана одной из самых стройных в России.
Когда-то на ней висели колокола, отлитые в Сибири на заводе Демидова. Святые ворота трехъярусные, с высоким
арочным проездом, соединенные с храмами невысокой оградой, построены в конце XVII века в стиле нарышкинского
барокко. Ограда стала заключительным, связующим звеном в общей архитектурной композиции.
По своей гармоничности и богатой силуэтом композиции ансамбль в Коровниках является шедевром не только
русской, но и мировой архитектуры.
Ансамбль Толгского монастыря Адрес: поселок Толга
XVII-XIX в. Расположен в 6 км от центра Ярославля, вверх по течению р. Волги, на низком левом берегу, в устье
речки Толгоболь. Один из древнейших на Руси, Толгский мужской монастырь основан, согласно преданию,
ростовским епископом Трифоном по случаю явления ему иконы Пресвятой Богородицы. День явления иконы - 8
августа 1314 г., стал торжественным праздником Толгской обители. Вскоре монастырь сгорел, но Чудотворная икона,
по преданию, была найдена после пожара целой и невредимой на дереве. Монастырь был восстановлен. В древности это далекий, загородный малоземельный монастырь с деревянными постройками. Однако он являлся оплотом
православной церкви на Ярославской земле в ее политике объединения русских земель вокруг Москвы. В XV в.
развитию монастыря способствовало покровительство великого князя Василий Темного. Чудотворная икона Толгской
Божьей Матери стала широко известна среди богомольцев. По преданию в 1553 г. здесь исцеляется от болезни ног сам
Иван Грозный и в знак благодарности вкладывает средства в строительство каменного Введенского собора. XVI век время активного обустройства обители. В этот период игуменом Феодосием был заложен монастырский кедровый
сад.
В 1609 году во время осады Ярославля поляками монастырь был разграблен и сожжен (погибла большая часть
иноков), но вскоре восстановлен. В 1612 году монастырь сыграл большую роль в духовном объединении ополчения
Минина и Пожарского, поэтому был отмечен вниманием Дома Романовых. Богатые царские вклады позволили
расширить владения и пополнить казну, обновлять постройки в камне. Заказчиками их выступали князья и богатые
ярославские купцы. В первой половине XVIII века складывается существующий архитектурный ансамбль монастыря:
настоятельский корпус, где размещались жилые помещения, поварня, кладовые, трапезная; новый Введенский собор,
расписанный в конце XVII века артелью ярославских мастеров во главе с Лаврентием Севастьяновым и Федором
Федоровым; рядом с собором встала огромная стенообразная звонница; построены новые стены и башни, новая
больничная палата со Спасской домовой церковью в стиле барокко. В этом же стиле перестраиваются и Святые
ворота с Никольской церкви.
В первой половине XVIII века Толгский монастырь достиг расцвета, стал крупным духовным центром и
настоятели монастыря получают титул архимандритов; возрождается священная кедровая роща; учреждается
монастырская библиотека. В царствование Екатерины II монастырь располагал земельными и лесными угодьями и
имел около 1500 крепостных душ, на Стрелке Ярославля подворье. В 1820 г. монастырь стал первоклассным.
Толгская святая обитель связана с именами знатных людей земли Русской. Здесь принял в 1681г. обряд
последнего причастия опальный патриарх Никон. В 1763 г. Екатерина II совершила из Ярославля в обитель пешее
паломничество. В 1914 году 600-летие Толгского монастыря было отмечено визитом царя Николай II с семьей. Здесь
нашли упокоение представители древних княжеских родов - Голицыны, Вяземские, Троекуровы, Урусовы. В
Спасской церкви погребены ярославский генерал-губернатор А. П. Мельгунов, герой Отечественной войны 1812 г.,
участник Бородинского сражения генерал-лейтенант Н.А. Тучков. Под собором погребен игумен Гордиан.
В I пол. XIX в. монастырский ансамбль пострадал от перестроек в стиле провинциального классицизма. Из новых
построек XIXв.: Крестовоздвиженский корпус, за монастырем - странноприимный дом, гостинница, на Волге против
Святых ворот, пристань с часовней. В монастырском саду устроены оранжерея , для смены устаревших кедров,
почитавшихся в округе священными, питомник. После революции 1917 г. монастырь был упразднен. В его зданиях
размещались разные учреждения (долгие годы детская колония), монастырь ветшал, разрушался. В канун 1000 - летия
Крещения Руси 1987 г. местная власть передала комплекс быв. монастыря Русской Православной Церкви. По
решению Священного Синода был учрежден женский монастырь. Так началось возрождение обители. Местные и
центральные органы власти средствами и специалистами помогали восстанавливать монастырский ансамбль,
налаживать в нем жизнь. Сегодня в Толгском Свято-Введенском женском монастыре живет более 100 сестер, во главе
с настоятельницей - игуменьей Варварой. Идет реставрация Крестовоздвиженского храма, создана библиотека, хор. У
монастыря большое подсобное хозяйство, в аренде около 300 га пахотных угодий. Монастырь принимает паломников,
туристов.
Владимирской иконы Богоматери Адрес: на углу улиц Рыбинской и Лисицына
XVII в. В XVII в. здесь на Колюбакином ручье располагалась пригородная слободка " Семик " с кладбищем для
бедных и безродных - "Божедомкой". Отпевали и хоронили на седьмой неделе после пасхи, в Четверг, после чего
устраивали гуляния. Храмов 2 каменных. Холодный - Владимирской иконы Богоматери - бесстолпный, трапезного
типа с прямоугольным алтарем и шатровой колокольней, устроен в 1670-е г г. на средства купца Лузина.
Завершение, в виде трех небольших шатров с главками, по образцу ц. Дивной г. Углича. Храм расписан в 1691 г.
Теплый храм первоначально Филиппа Митрополита Ростовского в 1820-е гг. был заменен храмом Покрова
Богоматери. В 1930-е г.г. теплый храм перестроен, снесена колокольня. Холодный храм в 1992 г. передан Русской
Православной свободной церкви.
Церковь Николы в Меленках Адрес: ул. Стачек, 60
1672 г. Расположена в юго-западной части города на правом берегу Которосли близ устья Зеленцовского ручья. В
конце. XV века выходцами Спасского монастыря здесь, на "глинищах" урочища Меленки (стояли ветряные
мельницы), далеко за городом, был основан Николо -Сковородский мужской монастырь ("сковорода" - било,
заменявшее первоначально колокол). Он был приписным к Спасскому монастырю, чьи владения располагались
рядом: сельцо Меленки и Доилова слобода, чуть подальше на запад деревня Творогово. Через ручей напротив
возникает Толчковская слобода кожевников, росту и развитию которой способствовало расположение Ярославля на
перекрестке торговых путей.
Во время осады Ярославля поляками в 1609 г. монастырь и окрестности были сожжены. В 1660-е г.г. монастырь
был упразднен и на его месте поставили посадский деревянный храм Николая чудотворца. Каменные храмы
построены во 2 пол. XVII в. Холодный - Николы на Меленках с приделом св. Прокопия Устюжского построен купцом
Дурандиным (в монашестве Макарий) в 1672 г., а в 1683 г. - теплый Успенский храм (с приделом иконы Божьей
Матери "Всех скорбящих радости" - XIX в.) на средства прихожан. На 1770-е г.г. ансамбль состоял из двух храмов,
шатровой колокольни (на северо-западе ), небольшого погоста и ограды с северо-востока. В нач. XX в. в ансамбль
вошел новый храм в честь Иоанна Спостника, Архангела Гавриила и Андрея Критского, пристроенный к восточной
стороне ограды. По приходу площадь перед церковью стала называться Николомельницкой (сов. Комсомольская).
Первый (1672 г.) - четырехстолпный, пятиглавый, первоначально с позакомарным покрытием, с низкими
одноэтажными закрытыми галереями, этот храм запоминается мощными главами на высоких барабанах.
Интерьеры храма расписаны в нач. 1700-х г.г. ярославскими мастерами во главе с Федором Федоровым.
Стенопись представляет собой образец сложившегося ярославского декоративно - повествовательного стиля. В
советское время все храмы подверглись перестройке, колокольня снесена. В настоящее время в холодной церкви
ведется богослужение.
Церковь Петра и Павла Адрес: Петропавловский парк за Которослью
Храм построен в первой половине XVIII века на средства владельца Ярославской Большой Мануфактуры Ивана
Затрапезнова. Уникальный для местной архитектуры памятник в стиле "петровского барокко". Прообразом послужил
Петропавловский собор в Петербурге. Огромный по размерам, двухэтажный, с тремя ярусами окон и пышным
декором, с высокой многоярусной колокольней, завершающейся шпилем, храм являлся композиционным центром
промышленного комплекса: храм, производственные постройки, система прудов с мельницами, регулярный парк,
живой массив с регулярной планировкой. В 2001 - 2002 годах проведены работы по выпрямлению шпиля колокольни.
Храм в ведении Русской Православной церкви.