Туринская Плащаница

Туринская Плащаница
Плащаница, или Святая Плащаница, как ее часто называют, обычно именуется
Туринской, поскольку вот уже более четырехсот лет она хранится в соборе Святого
Иоанна Крестителя в итальянском городе Турине.
Она представляет себя хорошо сохранившийся продолговатый кусок полотна 4,36 м в
длину и 1,1 м в ширину, весом около 2,45 кг. Полотно соткано из льняной пряжи
Образ Человека на Плащанице
На одной стороне полотнища видны два оттиска человеческого тела в позе,
характерной для похоронных обрядов: один с передней стороны тела, а другой — со
спины. Человек на Плащанице был положен на спину на одну половину длинного
полотна, головой к центру. Затем его накрыли другой половиной ткани, перекинув ее
через голову покойника, Желтовато-коричневый цвет изображений контрастирует со
светлой окраской древнего полотнища. Оттиски более всего напоминают опалины, вроде
тех, какие мог бы, например, оставить на льняном платке горячий утюг. Те, кто воочию
видел Плащаницу, единодушно утверждают, что чем ближе подходишь к полотнищу, тем
труднее рассмотреть загадочные изображения — они начинают расплываться. Лучше
всего рассматривать Плащаницу с расстояния два метра и более.
Пятна крови
По всей длине изображений имеются пятна крови коричнево-красного или карминного
цвета. Следы самого сильного кровотечения наблюдаются на запястьях и ступнях, кроме
того, видна рана на правом боку изображения, что точно совпадает с описанием ран,
нанесенных Христу во время распятия. В соответствии с римскими обычаями, Иисусу
вбили гвозди в запястья, и, когда Он провисел на кресте какое-то время, римский солдат
проткнул Его копьем между пятым и шестым ребрами, чтобы убедиться, что Он
действительно мертв. Профессор Джино Дзаннинотто, занимающийся темой распятий,
отмечает, что гвозди для этой цели римляне использовали только в 1-П веках н. э. На
изображениях также видны следы крови на голове и на лице, что соответствует
библейскому описанию венчания терновым венцом и бичевания, которые предшествовали
распятию. При этом следы разложения на ткани отсутствуют. В одной из следующих глав
мы подробнее расскажем о пятнах и кровоподтеках на изображении.
Следы огня и воды, заплаты
Плащаница хранит и следы события, произошедшего в ночь с 3 на 4 декабря 1532 года,
когда святыня, хранившаяся в серебряной раке в стене монастырского храма города
Шамбери (восточная Франция), была повреждена пожаром. Возгорание, вероятно,
произошло из-за опрокинувшейся свечи. Пожар разбушевался не на шутку — температура
достигала 900-960°С, —рака начала плавиться, и капли раскаленного серебра попали на
край складки Плащаницы.
К счастью, советнику герцога Савойского Филиппу Ламберу удалось с помощью двух
францисканских монахов вынести раку в безопасное место. И хотя сама ткань местами
была повреждена, огонь практически нетронул изображения. В результате после пожара
на ткани остались ромбовидные следы воды, которая попала на Плащаницу во время
тушения пожара, а также опалины. В 1534 году кардинал Луи де Горрево отправил
святыню в монастырь Святой Клары, находившийся по соседству, где монахини
отреставрировали полотнище. Они укрепили ткань, пришив к ней подкладку из
голландского полотна. В 1868 году принцесса Клотильда Савойская заменила эту
подкладку на другую, из темно-красного шелка, которая дошла и до наших дней. Ближе к
концу книги мы еще будем говорить о последствиях, которые этот пожар имел для
Плащаницы.
Прожженные места
И наконец, на ткани в четырех местах наличествуют группы из трех прожженных
дырок в виде буквы «Г», которые, по-видимому, появились еще до 1532 года. По мнению
некоторых ученых, реконструкция изначального расположения этих отверстий указывает
на то, что в какой-то момент, когда ткань была сложена вчетверо, к ней трижды
прикоснулись раскаленным предметом. Вероятно, речь идет о проверке, подобной
«испытанию огнем», которой по легенде подвергали Плащаницу 14 апреля 1503 года.
Рассматривая Плащаницу под увеличительным стеклом, можно увидеть, что само
изображение не напоминает произведений ни одного из когда-либо живших художников.
Плащаница — фотографический негатив
Одним из самых захватывающих моментов в истории Туринской Плащаницы является
открытие, сделанное в 1898 году молодым фотографом-любителемСекондо Пиа. Ему
было позволено сделать две фотографии святыни, выставленной в Турине .Секондо
сделал два черно-белых снимка вечером 28 мая 1898 года. Для первого он дал выдержку
четырнадцать минут, а для второго — 23
Молодой фотограф был крайне шокирован, когда на негативах стали проступать
очертания фигуры, Фотограф проникся благоговением. От увиденного у Секондо
задрожали руки, и мокрые пленки стали выскальзывать из них, —„Плащаница". — Лицо с
закрытыми глазами обрело реальность, и это было просто поразительно».
Однако, несмотря на многочисленные теории, никто так и не смог привести
убедительные аргументы или доказательства относительно происхождения этих
загадочных изображений. Уилсон отмечает, что их необычность заключается в отсутствии
физических контуров.
В настоящее время существует две основных гипотезы. Первую из них
поддерживает большинство исследователей, работавших с Плащаницей. Состоит она в
том, что перед нами естественно образовавшийся отпечаток мертвого тела человека,
распятого на кресте.
Плащаница стала как бы негативом под воздействием очень сильного потока света
изнутри. Профессор Кити Литл, физик-ядерщик из Великобритании, предположил, что
льняная ткань подвергалась действию ионизирующей радиации. Вторая гипотеза
утверждает, что образ на Плащанице является искусным произведением рук
человеческих, полученным той или иной техникой (рисунком, эстампированием,
выжиганием и т.п.). Но что это была за техника тоже не ясно. Ясно одно, художник,
создавший образ на Плащанице, независимо от того, в каком веке он жил, должен был
быть поистине уникальной личностью в истории мирового искусства.
Человек на Плащанице — портрет Иисуса?
Как мы видим, Человек на Плащанице — это обнаженный мужчина крепкого
телосложения, примерно тридцати — сорока пяти лет, с ниспадающими на плечи
длинными волосами, разделенными на прямой пробор, с усами, пейсами и бородой.
На изображении со спины мы видим длинную косу около двадцати пяти сантиметров,
которая идет от основания головы и заканчивается между лопатками. Такие косы были
приняты среди еврейских мужчин во времена Иисуса. Борода Человека разделена на две
части, как это было принято в Назарете.
Большинство медицинских экспертов сходятся во мнении, что рост Человека на
Плащанице равен примерно 181 см, но современные исследователи склонны уменьшать
эту цифру до 170 см. Вес Человека составлял примерно 73-80 кг.
Поза умершего
Тело на Плащанице расположено под небольшим углом, голова приподнята чем-то
вроде подушки, руки сложены на гениталиях (левая кисть покрывает правую), правое
плечо чуть ниже левого, ноги немного согнуты в коленях, причем ступня левой ноги
опирается о правую.
Человек на Плащанице был по своему происхождению евреем, а раны, которые
тщательно изучили судмед- эксперты, совпадают по характеру с теми, что описаны в
Новом Завете, и могли быть нанесены римскими орудиями, применявшимися при
распятии, что полностью соответствует евангельским рассказам о Страданиях.
Хорошая сохранность ткани Плащаницы
То, что Плащаница просуществовала почти две тысячи лет и при этом не разрушилась,
не должно вас удивлять. Сохранилось множество погребальных египетских саванов, в три
раза старше Плащаницы, которые датируются 6000-4000 годами до н. э. Но уникальность
Плащаницы в том, что на других известных древних тканях нет никаких изображений, а
тем более оттисков тела в натуральную величину, полностью соответствующих телу
человека, подвергшегося распятию по римскому обычаю.
Эксперименты с тканью Плащаницы.
Туринская комиссия
В июне 1969 года кардинал Пеллегрино, назначил для изучения Плащаницы
специальную комиссию из итальянских ученых. Эта группа ученых, известная как
Туринская комиссия, должна была провести определенное число тестов, дать
рекомендации относительно хранения святыни и наметить программу ее всестороннего
научного изучения. На этот раз ученым разрешили исследовать реликвию, не прикасаясь к
ней. Они осмотрели Плащаницу невооруженным глазом и под микроскопом, при обычном
освещении и в ультрафиолетовых и инфракрасных лучах. Комиссия определила, что ткань
совершенно не подвержена влиянию атмосферных изменений, и рекомендовала более
подробное изучение и тестирование, включая попытку датировки Плащаницы.
Позднее, в 1973 году, к работе комиссии в качестве консультанта был привлечен
профессор из Института текстильных технологий который тщательно изучил два
маленьких фрагмента льняной ткани, отрезанных от Плащаницы (размерами 4,0х1,3 см и
4,0х1,0 см). Доктор указал в , что Плащаница действительно соткана из льняной пряжи.
Он отметил, что пряжа указывает на работу мастера высокого класса, а плотность ткани
соответствует средней плотности (тридцать нитей на квадратный сантиметр),
свойственной самым качественным египетским тканям, Для I века н. э. этот кусок ткани
стоил довольно дорого. Но из Святого Писания мы знаем, что Иосиф Аримафейский,
который «обвил тело Иисуса чистою плащаницею» (Матфей 27,57-61), был зажиточным
человеком.
Плащаница — самый подходящий погребальный саван для иудея, жившего в I веке н. э.
Закон предписывал: «В одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся»
(Левит 19,19). Таков был запрет на смешение волокон растительного (льна) и животного
(шерсть) происхождения.