На поле Кульковом Сельский туризм

Сельский туризм
На поле Кульковом
Музей музею рознь. Экспонаты одного рассказывают об
истории родного края, другого – о жизни и творчестве писателя
или художника, в третьем собраны забавные поделки или
старинные предметы народного быта… А в Красном Яре
появился музей россо-ариев. Тех самых, которые, возможно,
жили в наших краях несколько тысячелетий тому назад.
Встреча
О россо-ариях Сергей Михайлович и слыхом не слыхивал.
Занимался своей пасекой и лелеял мечту в деревнях, где когда- то
родились его родители – Ивановке и Черном Враге - поставить
памятные камни. В окрестностях нашёл пару огромных валунов,
прикрепил к ним таблички, когда эти поселения были основаны,
когда опустели, и установил на местах. Было это шесть лет назад. А
вскоре судьба свела его с самарским писателем и исследователем
Евгением Бажановым. И тот рассказал, что, по его теории, мы в
этих краях не пришлые люди, а аборигены - около 5-7 тысяч лет
назад Средняя Волга являлась духовным центром высокоразвитой
цивилизации россо-ариев – солнцелунопоклонников (так
исследователь нарёк этот древнейший славянский народ). А эти
валуны - остатки памятников со святилищ, где они проводили свои
ритуалы. И в подтверждение тому, что это не простые камни, он
показал следы их обработки.
Кульков так проникся идеей исследователя, что несколько
валунов, бесхозно валявшихся на обочине полей (их убирали,
чтобы не мешали вспашке земли), свез на свой участок.
Слух о диковинах распространился по округе, и
любопытствующие стали наведываться к Сергею Михайловичу
чуть ли не косяком. Тогда он понял, что надо создавать музей
россо-ариев.
Тайна за семью печатями
Недалеко от поселка Чапаева Красноярского района есть
каменный «лес» из обломков осадочных пород, образовывавших
дно плескавшегося здесь несколько миллионов лет назад моря.
Глыбы эти исключительно мягкие, известняковые. А огромные,
весом в несколько тонн, глыбы на святилищах древнего народа необыкновенно твердые, кварцитовые. Твердые настолько, что
обычным металлическим инструментам не поддаются – искры
сыплются, а толку никакого. Кульков, конечно, нашел выход воспользовался алмазными приспособлениями. Но как вели
обработку россо-арии, тайна за семью печатями. А то, что к
камням когда-то приложил руку человек, сомнений не было.
Верхняя кромка у многих из них волнообразная. Как объяснил
Кулькову основоположник создания теории о россо-ариях,
выпуклая часть синусоиды символизирует восход солнца, вогнутая
– его заход. Лучи по углам указывают на стороны света. Таких
камней-компасов в разных районах Самарского края немало. По
ним, стоящим на горах, древний народ легко ориентировался в
пространстве. К тому же в некоторых камнях есть гладко
высверленные отверстия. Как это делалось и для чего? Опять
вопрос. А вот следы побелки – объяснимы. Белили камни для
исполнения ритуалов, потому что белый цвет- это чистота,
божественный свет, оттого древнерусские жрецы - волхвы всегда
носили белые одежды.
Много интересного может теперь рассказать Сергей
Михайлович Кульков обо всем, что связано с этими камнями, с
обнаруженными на них символами. И все-таки загадок ещё очень
много. «Видимо, - говорит он, - тогда имелись технологии, которых
у нас нет. Нам сегодня вообще многого не понять, потому что
порвалась связь времен, утерян большой пласт истории».
Чур меня!
Особый колорит придают музею деревянные столбы - чуры,
на которых Сергей Михайлович собственноручно вырезал
«портреты» Сварога - верховного бога восточных славян, и
Перуна - бога грома и молнии. Перуна больше почитали князья,
считавшие, что он может покровительствовать их боевой дружине
и помогать вести войны с врагами. Сварогу же поклонялись
крестьяне, ведь он, подарив им молот с наковальней и соху, научил
кузнечному делу и крестьянскому труду.
Хороша сурица
Своих гостей Сергей Михайлович любит потчевать сурицей –
он её приготавливает на основе мёда, перги – (цветочная пыльца,
которую пчёлы «складируют» в сотах и заливают мёдом) и хмеля.
Рецептов сурицы множество, но в любом случае это дивный
напиток, которым в старину по большим праздникам потчевали
мужское население сёл. Причём главам семейств, выполнившим
свою основную мужскую обязанность перед родом по первому
кругу, то бишь родившим девятерых детей, подносилась одна чара
сурицы. Тому, кто выполнил обязанности по второму кругу и имел
16 детей, - две. И лишь волхвам разрешалось выпить вволю – чтобы
они могли держать связь с богами.
Кульков гостей в приёме сурицы не ограничивает. И те рады.
Мало того, что она вкусная, так ещё и полезная. Женщинам
омолаживает организм, а мужчинам придает любовную силу.
Жернова, пирамида и другие
На своём подворье Кульков собрал еще и несколько жерновов
- со старинных маслобоек, мельниц, крупорушек. Самый первый
он нашёл и с сыновьями привез из деревни, где его дед был
мельником. Теперь жерновов около десятка. И Сергей Михайлович
готов подолгу рассказать, как они применялись, как вручную
вырубались желобки, по которым «текли» мука или масло. И с
гордостью сравнивает наши целехонькие жернова с
привезенными из Франции - хотя и окантованными железом, но
уже наполовину разрушившимися.
Полюбившие кульково подворье творческие люди
посоветовали ему построить пирамиду с «золотым сечением», и
теперь сюда приезжают любители помедитировать.
Буквально на днях появилось и ещё одно новшество - домик
для пчелотерапии. Ароматы нектара, меда, прополиса, воска, гул
трудяг-пчел, вибрациях их крылышек и магнитное поле пчелиной
семьи оказывают на человека лечебное воздействие.
А на поле в центре усадьбы любит резвиться молодежь.
Зачастили сюда местные школяры, и не мудрено – здесь они и чаем с
мёдом бесплатно побалуются, и хороводы поводят, и старинными
славянскими играми позабавятся. Только прошлым летом здесь
побывало шестьсот мальчишек и девчонок!
Под камышовой крышей
Еще одна особинка «кулькова поля» - изба, крытая камышом.
Любили это болотное растениие славяне – за то, что не гниёт, не
пропускает воду, в холод дарит тепло, а в жару – прохладу. Сергей
Михайлович с миру по нитке собрал у односельчан и всякую
старинную утварь. И впрямь, кому сейчас нужны ручная
маслобойка, рубель, ухват или кочерга, работавший на углях утюг
или чугунки? А здесь они при деле. Житель села Никитинка
Александр Иванович Полунин подарил прялку. Сказал Кулькову:
«Забери себе в музей. Будете мою жену поминать». Так оно и
происходит – каждый раз как кто-то просит показать прялку,
вспоминают Марию Ивановну.
Приехала как-то к Кулькову из Самары семья из
обеспеченных с двумя детьми лет девяти-десяти. Пока ребятня по
дорожкам бегала, по камням прыгала, родители завалили стол
бананами, виноградом, печеньем разным покупным. А Сергей
Михайлович достал из печки, которую сам же и сложил, чугунок
картошки в мундире. И никто не тронул ни бананы, ни выпечку,
зато от картошки только кожура осталась.
Чудо чудное, диво дивное
Красноярский район – место необычное. Огромные
кварцитовые изваяния с явными следами обработки разбросаны
здесь на огромной территории и по чистому полю и по холмам
Причем преобладают стреловидные камни – «стрелы Перуна», а на
каменной горе можно встретить замысловатые сочетания арок,
дисков, пирамид.
Уровень энергии этого места – в несколько раз выше
фонового, и это показали измерения специальными приборами.
Именно здесь находятся и особо почитавшиеся славянами, редко
встречающиеся в природе озерца, которые питают выходящие с
высоты родники. И 10-15 минут, проведенные здесь,
восстанавливают энергетику человека.
…Существовали ли россо-арии, доподлинно неизвестно. Но
ведь многие научные открытия начинались с фантастических
предположений. За примером ходить далеко не надо. Не в умах
ученых, а в романах писателя Жюля Верна впервые появились
подводные лодки, телефоны, электрические автомобили,
автоматические ружья и даже символ Франции – Эйфелева башня.
От гипотезы до научного подтверждения подчас бывает не так уж и
далеко.
Татьяна ХАРИТОНОВА.
Фото автора.
Врезка
Агротуризм в губернии получает все большее
распространение. Уже функционируют гостевые дома, где сельчане
могут и с комфортом разместить гостей, и продемонстрировать им
свое хозяйство, пригласить разделить деревенский быт, показать
местные достопримечательности. Не один год Минсельхоз области
проводит конкурсы, в частности, на лучший объект сельского
туризма, лучший сельский туристический маршрут, за сохранение
и развитие традиционных народных ремесел и промыслов. И если в
2013 году было десять победителей, то годом позже – уже 23.