Загадки летучих камней

Областной
молодежный литературно-краеведческий конкурс
«Берег России»
Тема 27.
Лабиринты, сейды на Кольском полуострове.
Загадки «летучих камней»
Мухамадиева Виктория
12 лет
184682
Мурманская область
г.Снежногорск
ул. Октябрьская
д. , кв.
тел.:
МОУ СОШ № 266
г.Снежногорск
ул.Бирюкова д.21
тел.: 8-815-30-6-01-24
8-815-30-6-02-18
Руководитель:
Богатая Ирина Александровна
Снежногорск
2009
2
Утверждают, что на Земле существует немало мест и сооружений для
древних
мистических
таинств,
где
реальный
мир
встречается
с
потусторонним, и где копится космическая энергия. Множество таких
сооружений было создано людьми, но имеются и естественные памятники.
Магия сейдов описана еще в знаменитых скандинавских Сагах, а
лабиринты до сих пор называют площадками для танцев фей. И поныне
саамы, которые населяют Кольский полуостров и север Скандинавии, хранят
древние легенды и обряды.
Наверное, больше нет такого места, необычные места и явления
которого изучают уже более четырехсот лет. Десятки ученых посвятили свою
жизнь разгадыванию многих загадок, связанных с Крайним Севером, однако
и до сих пор исследователям далеко не все ясно.
Издавна русские, а затем и советские исследователи обращали
внимание на оригинальные каменные сооружения - лабиринты и сейды. «Что
ни гора, что ни озеро - всюду легенды об этой зачарованной земле», - писал
известный советский этнограф Владимир Чарнолуский. Самые ранние
сведения о загадочных археологических памятниках Севера - лабиринтах находятся в записях русских дипломатов Г. Б. Васильчикова и С. Г.
Звенигородского,
побывавших
в
северо-западной
части
Кольского
полуострова в 1592 году, в связи с переговорами со шведами о русскодатской границе: «А в Варенге, на побоище немецком... на славу свою
принесши с берегу камень в вышину от земли есть и ныне больше сажени, а
около него подале выкладено каменьем как бы городовой оклад в 12 стен, а
назван был у него тот оклад Вавилоном...»
3
В 1877 году в целях
сбора материала для первой
антропологической
выставки
в
Москве
изучения
Лапландии
и
русской
на
Кольском
полуострове
побывал
историк А. И. Кельсиев. В
прилагаемом
к
отчету
перечне собранных материалов он упоминает «чертежи и рисунки двух
вавилонов». Эти материалы, к сожалению, бесследно исчезли.
В 1883 году краткие сообщения о лабиринтах опубликовал историк А.
В. Елисеев, считавший, что эти сооружения характерны исключительно для
северной России.
В 1901 году этнограф К. П. Рева обследовал пять лабиринтов,
расположенных в районе реки Поной, а три года спустя археолог А. А.
Спицын в статье «Северные лабиринты», изданной в Москве, в «Известиях
археологической комиссии», опубликовал все имеющиеся о лабиринтах
сведения. Автор дает не только полный обзор известных к тому времени
лабиринтов, но и пытается их истолковать и датировать.
В 40-х годах каменными лабиринтами и сейдами Беломорья
занималась археолог Н. Н. Гурина.
В последние годы эти памятники вновь привлекли внимание
исследователей и краеведов.
У меня была возможность и самой увидеть эти уникальные природные
загадки, ощутить на себе их мистическую силу. Интересом к этим
памятникам и объясняется выбор темы моей работы.
В данной работе я дам характеристику сейдам и лабиринтам,
рассмотрю существующие гипотезы возникновения этих сооружений и
выдвину свою.
4
У
древних
обитателей
Кольского
полуострова
и
Карельского
Беломорья в дохристианское время существовало два религиозных культа:
высших богов и священных камней - сейдов. В местностях, где была сильно
развита вера в высших богов, где им приносили частые жертвы, культ сеидов
отходил на второй план, и наоборот: там, где культ высших богов был развит
слабее, почитались сеиды. Хоть и в разной степени, культ сеидов бытовал на
всей территории обитания саамов. Исследователи, сообщавшие о верованиях
древних лопарей, всегда упоминали и о сейдах. На островах Белого моря Немецком и Русском Кузовах - саамы создали настоящие пантеоны своих
каменных
божеств.
Эти
святилища
были
открыты
и
исследованы
экспедицией Карельского историко-краеведческого музея под руководством
И. М. Мулло.
Сейды и лабиринты считаются остатками древней Гиперборейской
цивилизации, которая располагалась на Кольском полуострове и севере
европейской части России многие века назад.
Одной из гипотез
возникновения сейдов считается предание о том, шаманы - нойды, когда
приходило им время умирать, уходили в тундру или тайгу и там их душа
переселялась в камни, передавая им свои колдовские свойства.
Согласно другой версии, сейды- рукотворно созданные
строители
которых
-
обитатели
постледниковой
объекты,
доисторической
Арктической цивилизации.
Однако доказано, что она не имеет под собой основания, строителями
сейдов не могут являться аборигены Северо-Запада Европы-саами. Потому,
что они заселили эти места примерно в середине 1 тысячелетия до н.э., после
того как север обезлюдел от похолодания. В то время как возраст сейдов
учеными датируется примерно 7-5 тыс. лет до н.э. Это период наиболее
теплого климата и расцвета «арктического палеолита».
Отсюда можно сделать вывод, что в Арктике в доисторические времена
существовала
некая
цивилизация.
Эти
люди
умели
перемещать
и
устанавливать крупногабаритные и тяжелые валуны, имели навыки работы с
5
камнями, владели знаниями геологических особенностей Земли. Возводимые
ими конструкции говорят о наличие явных инженерных и эстетических
представлений доисторического народа.
Если считать, что описанная выше версия верна то возникает опять
вопрос: откуда, например, в восточной Канаде (близ города Галифакс) и
США появились дольмены (дольменоподобные сейды, в основном сейды на
крупных опорах, либо сейды-столы) и инаксуиты (примитивные «протостоунхенджи»), которые по своей конструкции очень близки к сейдам?
Сходство поразительно: в отличие от большинства европейских дольменов
канадские инаксуиты представляют собой огромные глыбы поставленные на
маленькие камни, причем количество камней подставок идентично именно
сейдам северной Европы - три штуки. Подобно сейдам, канадские инаксуиты
располагаются в «местах силы», иногда составляют целые комплексы, имеют
сопутствующие конструкции; являлись многофункциональными святынями маяками, визирами, жертвенниками. По инаксуитам можно ориентироваться
в тундре, они отмечают подобно сейдам террасы, скалы, вершины. По их
визирам можно определять направление на удаленные объекты. Возле них
делались жертвоприношения духам. По инуитской традиции, как и в культе
саами, инаксуиты (сейды) являлись не только визирами и ориентирами, но и
сакральными
воротами
перехода
между мирами.
Еще одним связующим звеном между
Европой и Америкой являются гурии
– навигационные башенки-пирамидки
сложенные из камней. На
русском
Севере они соседствуют с сейдами, в
Канаде – с инаксуитами. В обоих
регионах, в преданиях как инуитов, так и саамов, прямо говорится о том, что
древние мегалиты сделаны не их предками. Действительно, сравнивая
северные каменные конструкции с примитивным уровнем древних племен
6
американской Арктики или лопарей (саами) Северо-Запада Европы, невольно
возникает уверенность, что народ, живущий охотой и рыболовством в
суровых климатических условиях, фактически на грани выживания, не мог
вдруг непонятно почему начать со сложным инженерным расчетом ставить
камни на камни, выкладывать круги и прочее, но при этом еще учитывать
представления о «местах силы», астрономии, навигации.
Учитывая
общие
черты
сейдов,
инаксуитов,
дольменов,
расположенных на трех континентах: в Европе, Азии и Америки, ученыесторонники этой версии
остатками
некогда
считают, что мегалитические камни являются
единой
арктической
культуры,
впоследствии
разделившейся на несколько направлений-традиций.
Предыдущие версии объединяет одна общая мысль, что сейды
принадлежат к рукотворным сооружениям древней цивилизации. Ученыесторонники этих версий считают, что объяснение происхождения сейдов
проделками ледника не выдерживает никакой критики и не дает ответов на
многие вопросы, главный из которых – почему ледник в одном месте
«сооружал» сотни сейдов, а в другом ни одного и почему в других горных
местах планеты, также бывших под многометровым ледяным колпаком, нет
ничего подобного? Кроме того существуют особые признаки выбора мест
для постановки сейдов, которые отсутствуют в местах хаотического
скопления валунов разбросанных ледником – вероятность встретить в этих
нагромождениях сейд крайне мала. Наличие не только некоей «разумности»,
но и инженерной, а также эстетической мысли, несомненно имеется в
величественных мегалитах Арктики.
Сложно представить ледник способный в одном месте аккуратно
поставить на подставки сотни камней, а прочие просто раскидать на десятки
километров вокруг без всякой системы. Тому кто видел скудный почвенный
покров Заполярья также покажется смешным предположение об эрозии
грунта под камнями. Стоит внимательно присмотреться и непременно
увидишь то искусство с которым валуны поставлены на камни-подставки,
7
какой
психологический
эффект
производит
на
смотрящего
камень
установленный так, что кажется он и стоять не должен до того неустойчиво
установлен, но тем не менее сейды стоят уже не одну тысячу лет.
Невозможно также не обратить внимание на то, как окружающий ландшафт
подчеркивает «избранность» камня, что камни-подставки могут быть из
совершенно иной породы чем сам сейд. Непременное наличие по близости с
мегалитами воды тоже не могло быть случайностью. Скорее всего, это было
необходимо для каких-то ритуалов, мистерий, приношений и т.п. действ. А
какие прекрасные виды открываются с установки сейдов! Уходя с плато
сейдов чувствуешь благоговение и восхищение перед разумом и мастерством
древних строителей, в незапамятные времена в приполярном регионе так
умело поставивших столь непостижимые конструкции.
Тем не менее существует и природная версия о происхождении
конструкций сейдов - при помощи ледника, которая тоже кажется весьма
убедительной.
Одним из самых главных сейдов почитаемых саамами считается «летучий
камень», упомянутый известным этнографом В.В. Чарнолусским, это
огромный многотонный камень неведомой силой поставленный на вершину
трехметровой скалы. Стандартное объяснение - валун с таявшего ледника
опустился на эту скалу и так там остался. Сами саамы объясняют
происхождение «летучего камня» тем, что он прилетел из Скандинавии.
Объяснение выглядит вполне логично так как невозможно представить как,
без привлечения потусторонних сил, древние люди могли закинуть валун на
скалу.
Следует напомнить, что сейды, как правило, лежат на трех камнях, и
это прежде всего, наводит на мысль, что установлены они таким образом
человеком. По мнению ученых то, что, порою, огромные валуны покоятся
именно на трех камнях (значительно меньшего размера), свидетельствует как
раз
о
природном
происхождении
таких
сооружений.
Конечно, вероятность «опускания» одного камня в процессе оттаивания
8
ледника точно на три (более мелкого размера) - ничтожно мала, хотя и не
исключена.
С точки зрения физики, тело находится в устойчивом равновесии, то
есть не падает, в том случае, если геометрическая проекция центра его массы
не выходит за границу периметра площади его опоры. Поскольку мелких
(или меньших по размеру камней) опор много, то векторы сил давления со
стороны лежащего сверху большого камня будут разными на каждую точку
опоры. Сумма всех векторов равна весу большого камня. Попадающая между
камней вода при отрицательных температурах замерзает. Вода, как известно,
при замерзании расширяется в объеме. Именно этот фактор и является
главным при создании сейдов. Этот процесс, длившийся тысячелетиями,
постепенно «выдавливал» из общей пирамиды те подстилающие камни, на
которые вектор давления со стороны лежащего сверху большого камня был
меньше чем сила давления расширившейся при замерзании воды. Столетие
за столетием, валуны друг за другом «убирались» из-под большого камня до
тех пор, пока не оставалось только три точки опоры. Почему три? Если под
большим камнем лежало бы 4 камня, то всегда нашелся один на который
давление сверху со стороны большого камня было бы меньше чем на
остальные (вспомните обыкновенную табуретку на четырех ножках - она
очень редко стоит опираясь одновременно на все четыре точки опоры) и
именно он будет «удален» за счет процессов выветривания.
Необычный вид этих сооружений - это только начало их загадок. Мое
мнение связано с тем, что эти объекты действительно созданы руками
человека, но вот с какой целью? Не являются ли они дверью в другой мир, в
другое измерение? Или Сейды- знак для жителей других планет и галактик?
Ведь уже доказано, что Сейды воздействуют на психику человека,
вызывая порой галлюцинации и измененные состояния сознания; давно
известен так называемый эффект «мерячение», присущий только этим
местам.
9
На некоторых фотографиях изображения сейдов получаются размытыми,
как будто происходит мелкая вибрация камней.
«Брак» пленки(-проявки?),
сопутствующий съемкам в неясную
погоду на одном из плато сейдов.
Довольно часто на пленках отснятых в
местах скоплений сейдов появляются
«засветки».
Встречаются сейды, которые
каким-то образом воздействуют на
окружающую
их
природу.
Например, в Ловозерских горах вокруг некоторых из них не растет мох и
ягель,
хотя
расположены
они
на
вершинах,
поросших
буйной
растительностью; или трава растет под углом, копируя наклон сейда, как
будто её рост идет вдоль неких гипотетических «силовых линий» валуна.
А физический процесс «активации сейдов» - визуально наблюдаемые
свечения, открытые В.Трошиным. Свечения активизируются в процессе
реконструированных жертвоприношений и вероятно имеют ту же природу
что и фиксируемые на фотопленку световые феномены. В основе процессов –
пьезоэффекты, возникающие в кристаллических породах (кварцевых жилах,
неустойчивых мегалитах, разломах скал и т.п.) и последующая поляризация
продуктов горения («жертв»).
«Активация сейда» (фото и открытие явления В.Трошин)
10
В происхождении и назначении археологических памятников Севера сейдов - много загадочного, и исследователям предстоит немало потрудиться
над раскрытием их тайн.
Мне кажется, современный человек еще далек от понимания феномена
этих объектов.
А может, все версии, описанные выше, будут опровергнуты учеными
будущего, и загадки «летучих камней» окажутся простой игрой природы? Как знать…
11
Список использованной литературы
1. Вдовин И. О происхождении сейдов на трех камнях.
2. Визе В. Лопарские Сейды.
3. Мизин В. Сейды, мегалиты русской Арктики.
4. Трошин В. Феномен Сейда. – 2005.