термины по востоку

ЯПОНИЯ
1. Сёгу́н, сё́гун (将軍) — в японской истории так назывались люди, которые реально
(в отличие от императорского двора в Киото) управляли Японией большую часть
времени с 1192 года до периода Мэйдзи, начавшегося в 1868 году. Правительство
сёгуна называлось сёгунатом, или бакуфу (幕府).
2. Сиккэн (яп. 執権) — титул фактических правителей-регентов сёгунов в Японии в
период с 1199 по 1333 года, в период Камакура. Слово сиккэн означает «держатель
власти» или «правитель».
3. Самурай (яп. 侍, бу́си яп. 武士) — в феодальной Японии в широком смысле —
светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (даймё) и кончая
мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военнофеодальное сословие мелких дворян.
4. Даймё (яп. 大名, даймё:, букв. «большое имя») — крупнейшие военные феодалы
средневековой Японии. Если считать, что класс самураев был элитой японского
общества X—XIX веков, то даймё — это элита среди самураев.
5. Социальная
структура
«си-но-ко-сё»:
самураи
—
си, крестьяне
—
но,
ремесленники — ко, торговцы — сё. Верхушка феодалов называлась даймё, а
окружение императора — кугэ.
6. Бусидо́ (яп. 武士道 буси-до:, «путь воина») — бусидо — неписаный кодекс
поведения самурая в обществе, представлявшего собой свод правил и норм
«истинного», «идеального» воина. Бусидо, первоначально трактовавшееся как
«путь коня и лука», впоследствии стало означать «путь самурая, воина» («буси» —
воин, самурай; «до» — путь, учение, способ, средство).
7. Микадо (яп. 帝(御門)?, «высокие ворота») — древнейший, теперь уже
неупотребительный титул для обозначения светского верховного повелителя
Японии, в настоящее время называемого тэнно (сын неба). Термин означал не
только самого монарха, но его дом, двор и даже государство. Коренные японцы не
используют этот термин — он был исключён из официальных документов.
8. Тодзама - представители японской феодальной знати, ставшие вассалами сёгуна
Токугавы Иэясу после битвы при Секигахаре (1600) и начала "Эпохи Эдо" (1603).
В большинстве, знатные роды, ставшие тодзама, поддерживали во время
гражданской войны, вспыхнувшей после смерти сёгуна Тоётоми Хидэёси
противника Токугава - Исиду Мацунари и были вынуждены после поражения
подчиниться победителю. Неполноправный статус тодзама сохранялся более двух
1
веков: в течение всей эпохи Эдо они были существенно ограничены в своих
владетельных правах, считались неблагонадежными. В результате, владетельные
роды, относившиеся к тодзама (Сацума, Тёсю, Тоса), сыграли значительную роль
во время Революции Мэйдзи (1866 - 1869), сокрушившей режим сёгуната и
возвратившей после длительного периода реальную власть японским императорам.
ТУРЦИЯ и ИРАН
1. Джиха́д (от араб. ‫[داهج‬dʒiˈhæːd] — «усилие») — Джихад, отдача всех сил и
возможностей ради распространения и торжества ислама — одна из главных
обязанностей мусульманской общины. Военный джихад совершается лишь при
необходимости: для дачи отпора напавшему врагу. Военный джихад ни в коем
случае не ведется для распространения ислама, но всегда ведется против тех, кто
открыто и воинственно выступает против распространения религии.
2. Вакуф (вакф, араб. ‫فقو‬, множ. араб. ‫ففقهأ‬, аукаф; тур. vakıf: остановка,
приостановление, удержание) — в мусульманском праве имущество, переданное
государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели.
В вакуф может входить как недвижимое, так и движимое неотчуждаемое
имущество, но лишь приносящее пользу (доход) и нерасходуемое (например, в
вакуф не могут быть переданы деньги).
3. Хара́дж (араб. ‫ — )جارخ‬государственный поземельный налог в странах Ближнего и
Среднего Востока, взимавшийся в средние века и новое время. Впервые введён
Сасанидами. В Арабском халифате первоначально взимался с покорённого
немусульманского населения, а затем и с мусульман. В Османской империи в
конце XVIII века слился с джизьей.
ْ — подушный налог, взымаемый в исламских государствах с
4. Джизья (араб. ‫)ديزج‬
взрослых и свободных людей Писания мужского пола, а также других
немусульман
5. Тима́р — военный лен, представляющий собой условное феодальное земельное
держание, существовавшее в Османской империи вплоть до отмены военно-ленной
системы (1839). Установлено при султане Мураде I. Годовой доход с одного
тимара составлял менее 20 тысяч акче.
6.
Тимариот - Держатель тимара был обязан лично участвовать в военных походах,
имея при себе одного джебели (конного воина) на каждые 3 тысячи акче дохода. За
особые заслуги размеры тимара могли быть увеличены.
2
7. Чифтлик (совр. тур. Çiftlik, также вариативно чифтлук, читлук, читлик,; от слова
"çift" - пара или упряжка волов) - система наследственного помещичьего
землевладения в Османской империи, получившая наибольшее распространение в
конце ХVI и просуществовала до 1919 г. (падение Османской империи). Чифтлик
Османской империи стал фактическим аналогом российского крепостного права,
включая в себя элементы личной зависимости крестьян-арендаторов от помещиказемлевладельца, а также барщину и оброк.
8. Эснаф (тур. Esnaf) — цеховая городская организация в Османской империи,
объединяющая ремесленников определённой профессии.
9. Санджак (тур. sancak, буквально «знамя, флаг»; «санджак») — административная
единица в Османской империи, средняя между вилайетом и каза. Во главе
санджака стоял мутессариф (губернатор). Санджак делился на несколько уездов,
или каза, в свою очередь несколько санждаков образовывали провинцию, или
вилайет.
10. Визи́рь (также вазир, везер, везир, визир) — титул министров и высших
сановников во многих мусульманских государствах, глава всей администрации, как
военной, так и гражданской.
11. Аян (тур. Ayan) — мусульманин, пользующийся авторитетом у своей общины.
Титул получил распространение на Балканском полуострове во времена Османской
империи. XVIII век, в течение которого аяны сосредоточили в своих руках местную
власть в балканских провинциях, также называется "эпохой аянов".
12. Зеаме́т — военный лен, получаемый сипахом за несение военной службы.
Установлен при султане Мураде I. Представлял собой условное феодальное
земельное держание, существовавшее в Османской империи вплоть до отмены
военно-ленной системы (1839), годовой доход с которого составлял от 20 до 100
тысяч акче.
13. Заим (зеам) — держатель зеамета Заимы проживали в своих ленах и были
обязаны лично выступать в поход по первому требованию правительства, имея с
собой на каждые 5 тысяч акче дохода одного конного война – джебели.
14. Акче́ (осм. ‫هچقر‬, тур. akçe — «беловатый»), мелкая серебряная монета XIV—XIХ
веков, обращавшаяся на территории Османской империи и сопредельных
государств.
15. Джебели (букв. «латники») — категория конного войска в Османской империи,
войны, выставляемы держателем лена — тимариотом, заимом или бейем. Каждый
джебели полностью обеспечивался своим хозяином, будучи по сути его рабом.
3
16. Сипахи (спахи, спахии во французской транслитерации) — разновидность
турецкой тяжелой кавалерии. Наряду с янычарами вплоть до середины XVIII века
были основным военным подразделением, используемым в Османской империи.
Название происходит от персидского ‫( هرپس‬sepâh, армия).
17. Хасс — крупное земельное пожалование существовавшее в Османской империи
вплоть до отмены военно-ленной системы (1839) и, в отличие от тимара и зеамета,
не обязательно связанное с несением военной службы. Установленно при султане
Мураде I. Годовой доход с одного хасса составлял более 100 тысяч акче.
18. Держатель хасса — бей. В случае организации правительством военного похода,
бей выставлял одного джебели (конного война) на каждые 5 тысяч акче дохода.
19. Умма (араб. ‫ — )فمج‬арабское слово, означающее «сообщество» или «нация». В
исламе слово умма обозначает сообщество верующих (уммат аль-му’минин), то
есть весь исламский мир. Фраза умма вахида («одно сообщество») в Коране
обозначает объединённый арабский мир. С другой стороны, в арабском языке
слово умма также может использоваться в западном значении нации, например
аль-умам аль-муттахида (Объединённые нации).
20. Дар аль-ислам (араб. — мусульманский мир, земля ислама, вся территория, где
господствует ислам) — традиционное мусульманское обозначение территорий, где
действует мусульманский религиозный закон и где политически господствуют
мусульмане.
21. Закя́т (араб. ‫ةاهز‬, устар. ‫ — )ةاكز‬обязательный годовой налог в пользу бедных,
нуждающихся, а также на развитие проектов, способствующих распространению
ислама и истинных знаний о нём и так далее. Закят — один из пяти столпов
ислама.
22. Садака — это добровольная милостыня, которую человек выплачивает по
собственному усмотрению и желанию.
ИНДИЯ
1. Набоб или наваб (англ. nabob, фр. nabab, искажённое от наваб) — титул
правителей некоторых провинций Восточной Индии в империи Великих Моголов.
После падения этой империи титул набоба сохранили те правители, которые
подчинились британскому владычеству, в качестве вассалов. Позже его стали
давать богатым и знатным индусам, как почётное звание.
4
2. Ра́джа (санскр. राज rājā — правитель) — индийский титул владетельной особы,
государя, князя или царя. Слово это происходит от корня râj — сиять, блестеть, и
ведет свое начало еще из индоевропейской эпохи. Иногда для усиления его
прибавляются эпитеты вроде Мага-Р. (великий царь) или образуются сложные
слова вроде Rae-rayan = царь царей.
3. Сикхи́зм (от пендж. ਸ ਿੱ ਖੀ, «сикхӣ», «последователь, ученик») — религия,
основанная в Пенджабе, в северо-западной части Индийского субконтинента гуру
(духовным учителем) Нанаком (1469—1539). Каждый сикх проходит процедуру
Амрит (аналог христианского крещения). Сикхизм могут принять любые люди
независимо от национальности, пола и происхождения. Сикхи обязаны сохранять
при себе пять предметов (пять К) — кеш (англ. Kesha) (нетронутые волосы,
спрятанные под чалму (Keski)), Kangsha- гребень, поддерживающий волосы, Kara
— стальной браслет, Kachla -нижнее белье, Kirpan — меч или кинжал,
спрятанный под одеждой.
4. Кша́трий (санскр. क्षत्रिय, kṣatriya?, «властный, благородный»), также ра́джан
(санскр. राजन ्, rājan?, «повелитель») — представитель второй по значимости (после
брахманов) варны древнеиндийского общества, состоявшей из владетельных
воинов.
5. Вайшьи (санскр. vaisya = «преданность, зависимость») — представитель третьей
по значимости варны древнеиндийского общества, состоявшей из земледельцев,
торговцев, лавочников и ростовщиков.
6. Райатвари - земельно-налоговая система в Индии. Введена в 19 в. англ. колон.
администрацией на части индивидуальной территории. При райатвари верховным
собственником земли стало государство, а владельческие права на неё
закреплялись за крестьянами и мелкими феодалами в бессрочную аренду. В
республике Индия, после отмены заминдари*, райатвари распространена на всю
страну.
7. Заминдари - земельно-налоговая система, введенная англ. колон. властями в
Северной, Восточной и Центральной Индии на рубеже 18-19 вв. Утверждала в
правах
наследственных земельных владельцев феодалов
- заминдаров и
устанавливала зем. налог с них (постоянный или временный) в пользу верховного
собственника земли - колон. властей.
5
8. Ахи́мса (санскр. अह स
िं ा, ahiṃsā?) — поведение и образ действий, при которых
первым требованием является ненанесение вреда — ненасилие. Ахимса
определяется как поведение, ведущее к уменьшению зла в мире, поведение,
направленное против самого зла, а не против людей его творящих (отсутствие
ненависти). Ахимса, непричинение вреда, состоит в неубиении, ненасилии,
непричинении вреда всему живому (людям, животным, растениям) никогда и
никаким образом — ни мыслью, ни словом, ни делом.
9. Касты (порт. casta, от лат. castus — чистый; санскр. джати). В предельно широком
смысле слова — замкнутые группы (кланы) людей, обособившиеся вследствие
выполнения специфических социальных функций, наследственных занятий,
профессий, уровня состоятельности, культурных традиций и прочее.
10. Сипа́и (от перс. ‫یهرپس‬, sipâhi, «солдат») — наёмные солдаты в колониальной
Индии (XVIII—XX век), рекрутировавшиеся европейскими колонизаторами, чаще
всего англичанами, из среды местного населения.
11. Махараджа (Магараджа) (санскр. Mahārāja — великий царь)
Индийский князь; высший титул из доступных индийцу. 1. В вассальных государствах
Индии его носили некоторые правители, принявшие его сами или получившие титул
от британского правительства. 2. Почётный титул верховного жреца в индусской
вишнуитской секте Валлабхачарья или Гокуластха, основанной в XVI в. брахманом
Валлабха Ачарья. Главари этой секты считаются прямыми потомками её основателя;
верующие должны отдавать им тело, душу и именье. Женщины, принадлежащие к
секте, считают за высшее блаженство, если магараджи отличают их для служения
своим похотям. Сенсационный процесс, разыгравшийся перед верховным судом в
1861 г., доказал, что магараджи не пренебрегают своими правами.
КИТАЙ
1.
Шэньши (буквально — «учёные мужи, носящие широкий пояс» (в древности
служивший символом власти)) — одно из четырех официально признанных
сословий в имперском Китае.
6