Материалы к проекту Л. Улицкой «Другой, другие, о других»,

Материалы к проекту Л. Улицкой
«Другой, другие, о других»,
посвящённому проблеме воспитания толерантности
Проект предполагает разработку 3-х тем по книгам заявленного
проекта:
1. В. Тименчик «Семья у нас и у других»
2. А. Григорьева «Путешествие по чужим столам»
3. Р. Кирсанова «Ленты, кружева, ботинки»
Организация работы:
изучению каждой книги уделяется 2 занятия, построенных по
принципу: введение информации – её закрепление.
Форма работы:
уроки толерантности для учащихся 10-12 лет (5-6 классы)
Задачи уроков толерантности:
через обзоры книг, заявленных в проекте, беседы, игры, конкурсы,
проектные задания привить детям осознание общности людей,
независимо от различий в их облике, языке и образе жизни; научить
их быть дружелюбными и внимательными друг к другу.
Формы и виды творческих заданий:
сочинение, газета или альманах, поделка (например, кушанье,
костюм), рисунок, театральная сценка, видеофильм или
компьютерная презентация.
Первый урок – это анкетирование учащихся по теме «Поговорим о
своих и чужих». (Анкета №1, стр. 37-38).
Второй урок – «Семья у нас и у других».
Третий урок – «Путешествие по чужим столам»
Четвёртый урок – «Ленты, кружева, ботинки»
Пятый урок – это заключительное анкетирование «Поговорим о
себе», подведение итогов, анализ творческих работ по выбранным
темам, дружеское чаепитие.
Анкетирование проводится с целью выяснения представлений
учащихся о понятии «толерантность».
Перед анкетированием – вводное слово ведущего – см. стр.6-7
методического пособия.
К урокам толерантности – стих. Б. Заходера.
Я собака – всего лишь собака!
В голове у меня – пустота,
Но другую собаку, однако,
Никогда не приму за кота!
Не нужны ни условные знаки,
Ни слова, потому что чутьём
Брата кровного в каждой собаке
Мы и так за версту узнаём!
Ни порода, ни масть, ни размеры
С толку нас никогда не собьют:
Даже крошечные тойтерьеры
В сенбернарах своих признают…
Мы вступаем и в драки, и в браки,
Неизменную веру храня;
Что бы ни было – все мы собаки,
Все мы – братья, все мы родня.
Вы же, умные, вашего брата
Распознать неспособны никак…
Сразу видно – чутьё слабовато,
В этом вам далеко до собак.
Если брат ваш – не вашей масти,
Разве в этом он виноват?
Вы же рвёте его на части,
Словно он вам уже и не брат…
Занятие 1 – по книге В. Тименчик «Семья у нас и у других»
Цель урока: представить детям разнообразие семейных обычаев и традиций у разных народов,
живущих на территории России, объяснить их причины.
Задачи: через знакомство с книгой, чтение отрывков и беседу показать, что каждая семья
индивидуальна, но в то же время есть общие черты, которые их объединяют.
Содержание работы:
Вводная беседа с учащимися с целью вовлечения их в тему и выяснение того, что дети уже знают.
Представление книги, комментированное чтение отрывков.
Просмотр фрагментов фильма по повести А. Приставкина «Ночевала тучка золотая» или чтение
эпизодов из повести.
Обращение к героям русских былин, героям повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
План урока:
1. Звучит песня «Родина моя» на слова Р. Рождественского (на диске фильм «Родина моя»)
2. Ведущий:
Я, ты, он, она,
Вместе – целая страна.
Вместе – дружная семья…
- Что такое «семья» в вашем понимании? Обязательно ли иметь семью? Почему человеку
необходимо жить в семье? Назовите членов вашей семьи и т. д.
По страницам книги «Семья у нас и у других»...
1) ( Знакомая ситуация: в класс пришёл новенький, это абхазец Даут, его родина – Абхазия…Вы
слышали о такой республике? Это красивейшее место на Кавказе, куда многие ездят отдыхать…
И в первый же день между мальчишками возникла драка – читать стр.9. Русский мальчик Кирилл
вступился за Даута, и они подружились…Кирилл узнал, что Даут боится своего отца, который
может и наказать сына за драку.
(Диалог мальчиков – стр. 12). Возможно чтение в лицах.
Мальчики живут в одном доме: Даут – на 1-ом этаже, а Кирилл – на 7-ом. Они вместе ходят в
школу, разговаривают, рассказывают о своих семьях…(стр. 16) - Диалог мальчиков.
2) Братьев люди себе не выбирают, они рождаются от одних родителей, но иногда оказываются
чужими людьми и даже врагами.
Вспомним, как сыновья Тараса Бульбы, братья Остап и Андрий, стали врагами, сражались во
вражеских полках и погибли: один – как герой, другой – как предатель.
Вспомните речь Тараса Бульбы о товариществе:
«Отец любит своё дитя, мать любит своё дитя, дитя любит отца и мать; но это не то, братцы,
любит и зверь своё дитя! Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только
человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в русской земле, - не было таких
товарищей…»
3) Пример такого товарищества и братства – русские богатыри Илья Муромец и Добрыня
Никитич, которые побратались после честного поединка: обменялись нательными крестами и
произнесли клятву верности..
4) В повести А. Приставкина «Ночевала тучка золотая» два мальчика, русский Колька и чеченец
Алхузур, перед лицом опасности заключают братский союз, замешенный на крови, и теперь никто
и ничто не может их разлучить ( читать стр. 272, стр. 279, стр. 287). Диалоги разыграть.
? Можно посмотреть фрагмент фильма…
5) Много и тепло говорят у нас в России о восточном гостеприимстве. Наш герой Кирилл был
приглашён в гости к своему другу Дауту. (см. стр. 32). Кирилл оказался на почётном месте, по
правую руку от дедушки, место которого было во главе большого стола. Никогда Кирилла не
принимали так торжественно, совсем как взрослого. Он и раньше бывал в гостях у своих друзей,
часто сидел за столом со взрослыми. Но такого уважения и почёта он ещё не встречал. Кирилла
приятно удивил тот торжественный приём, который оказали ему в семье друга.
6) Узнал Кирилл от Даута, что у многих народов Северного Кавказа распространён обычай
похищения невесты. Такое похищение, оказывается, бывает настоящим и фиктивным. Настоящее
встречается редко, ведь если но-настоящему украсть невесту, то родственники потом не смогут
общаться. А когда оно происходит с согласия невесты и молчаливого согласия родственников, то
это фиктивное похищение. После него взаимоотношения между семьями жениха и невесты
остаются хорошими.
Кирилл же в свою очередь рассказал другу, что в России был брак по сговору, когда родители
сами выбирали для своих детей жениха или невесту. С жениха требовали выкуп, да и невеста
приходила в дом мужа не с пустыми руками: родители должны были дать ей приданое.
В России крестьянские девушки до замужества собирали себе целый свадебный сундук – с
домоткаными полотенцами, бельём, нарядами. В высших слоях общества девушкам давали в
приданое имения, деревни.
Так, А. С. Пушкин получил за своей женой Н. Н. Гончаровой имение, называвшееся Полотняный
Завод…
7) Я хочу показать вам, ребята, интересную книгу с интересным названием, написанную в России
в 16 веке.
«Домострой» - о чём может быть эта книга? Она содержит житейские правила и наставления, как
распределялись обязанности в русской семье. (полистать).
Согласно этой книге, все домашние работы выполняла исключительно женщина, и на поле она
тоже трудилась. Девочки обязаны были нянчить малышей и помогать в домашних делах…
Хорошо сказал о горькой участи русской крестьянки поэт Н. А. Некрасов:
Доля ты русская, долюшка женская,
Вряд ли труднее сыскать…
В Германии даже существовало правило трёх «К»: Kinder, Kuche, Kirche – т. е. «дети, кухня,
церковь…Поистине, женщина – рабыня…
8) Сейчас распределение обязанностей в семье изменилось: муж и жена работают, всё решают
совместно, вместе растят детей, заботятся о стариках и т. д.
- Расскажите о своей семье…
Мальчики Кирилл и Даут видят, как по-разному строятся взаимоотношения в русской и абхазской
семье, как соблюдаются в их семьях разные национальные традиции, но это не мешает им быть
верными друзьями и добрыми соседями.
Мальчики подружились в России – нашей многонациональной Родине, где рядом с нами,
русскими, живут другие, разные люди, не такие, как мы, но это не значит, что они плохие. Нам
надо научиться мирно жить рядом большой, дружной семьёй, где главное место занимают
уважение друг к другу и доверие.
9) Пусть в конце нашего урока снова прозвучит «Песня о Родине»…
Мы, ваши дедушки и бабушки, ваши родители, родились и жили в СССР (так называлась раньше
наша страна), вы теперь живёте в России, но всё равно, это – наша Родина, и все мы вместе –
дружная семья! Давайте петь эту песню вместе!
Планируем пригласить на встречу с детьми узбекскую семью…
Занятие 2 – по книге А. Григорьевой «Путешествие по чужим
столам»
Цель урока: показать уч-ся многообразие окружающего мира на примере различий и сходств в
кухнях народов мира. Задачи: рассказать об истории различных продуктов питания, показать
культурные взаимосвязи в традициях приёма пищи у разных народов.
Содержание: вводная беседа с учащимися с целью вовлечения их в тему и выяснение того, что
дети уже знают; представление книги А. Григорьевой «Путешествие по чужим столам», чтение
отрывков из рассказов В. Драгунского и Ф. Искандера и их обсуждение…
План урока:
Ведущий: 1) Любите ли вы кашу? Какую? Какие бывают каши? С чем вы любите есть кашу? А
кто не любит кашу? Почему? Известно ли вам, что каша- одно из самых древних блюд в истории
человечества, она даже старше хлеба. А из чего делают кашу? А крупа из чего? Какую кашу
называют самой полезной? (Это овсянка. До сих пор в Великобритании, в особенности на её
севере, в Шотландии, овсяную кашу на завтрак готовят до сих пор. Помните, вам в раннем детстве
внушали: на завтрак нужно обязательно есть кашу, чтобы вырасти здоровыми и сильными.
Сколько детских слёз было пролито над всеми этими кашами! Давайте вспомним рассказ В.
Драгунского «Тайное становится явным». Читаем в лицах (стр. 9 – разговор мальчика с мамой).Возможна театрализация фрагментов из рассказа. Что было дальше в рассказе? (спросить
детей).
2) Спасение для кашененавистников пришло к нам из США. В 1894 году доктор Келлог случайно
изобрёл зерновые хлопья – корнфлекс. Теперь любые хлопья – пшеничные, рисовые, овсяные –
зальёшь молоком – и готово!
3) А мюсли вам знакомы? Что это за блюдо? Оказывается, оно пришло к нам из Европы, это не что
иное, как зерновые хлопья с сухофруктами, залитые на ночь молоком.
А что является популярным родственником каш? (это попкорн, или воздушная кукуруза. Это
сейчас повсеместно продают попкорн, и мы с удовольствием едим его при просмотре фильмов в
кинотеатре. А вот индейцы-аборигены Америки готовили воздушную кукурузу ещё 1000 лет
назад. Представляете?
Вывод: оказывается, простая каша объединяет самые разные народы.
Как хорошо, что мы не ставим заслон перед новыми блюдами иностранной кухни, иначе так и
питались бы по старинной русской пословице: щи да каша – пища наша. А благодаря нашим
прадедам, прабабушкам, которые не сторонились всего нового, мы теперь едим и кетчуп из
помидоров, и пиццу, и шашлык, и плов, и суши, и макароны, и даже любимую жареную
картошку…
4) Что мы с вами знаем о картофеле? (родина его – Америка, а у нас в России, например, картошку
при Петре Первом насаждали силой, т. к. крестьяне отказывались её выращивать, считали
дьявольским продуктом и ели такие корнеплоды, как репу и брюкву.
Однажды Пётр Первый устроил между тремя своими подданными- друзьями показательный
шутейный конкурс: кто вырастит больше клубней картошки? У одного из участников –
прадедушки Пушкина И. Ганнибала – заморские клубни, увы, сгнили вообще, так что он проиграл
и впал в страшную ярость.
Спустя 300 лет наш замечательный писатель- сибиряк В. П. Астафьев писал:
«В честь картошки нашей – кормилицы, спасительницы надо бы поставить в России памятник,
ведь поставлен же памятник огурцу в подмосковных Луховицах. Ей, картошке, из которой люди
наловчились по всему белу свету готовить с лишком 2 тысячи блюд, опоре нашей жизни –
поставить памятник! По гривеннику всем людям туда собрать, и пусть самые талантливые
художники, самые даровитые скульпторы придумают памятник. Тот, кто умеет сочинять гимны,
должен найти самые торжественные слова, и самые голосистые певцы споют картошке гимн на
самой щирокой площади, при всём скоплении народа. Не знаю, кто как, а я плакал бы, слушая тот
гимн! Гимна пока нет, а вот песню про картошку мы пели в детстве, в лагере, и там были такие
слова:
Ах, картошка, объеденье,
Пионеров идеал!
Тот не знает наслажденья,
Кто картошки не едал!
Здравствуй, милая картошка,
Низко бьём тебе челом.
Наша дальняя дорожка
Нам с тобою нипочём!
( Можно послушать песню в записи детского хора)
5) Картошку мы называем нашим вторым хлебом. А первый наш хлеб – это основа жизни наших
предков, то главное, что позволяло им выживать в самые тяжёлые голодные годы. Особое,
уважительное отношение к хлебу было связано у христиан с тем, что хлеб считался воплощением
тела Христа. Именно хлеб стал для Европы священной пищей и символом пищи вообще – как в
молитве «Отче наш»:
- Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля
Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь…
- Что значит «хлеб насущный»?
Хлеб – всему голова, и эта поговорка относится к любому хлебу.
У каждого народа свой хлеб, а названия у него разные. У украинцев – хлиб, у татар – эппи, у
армян – лаваш, у молдаван – мамалыга, у узбеков – лепёшка нон и т. д.
6) Знаете ли вы, что настоящий русский хлеб – ржаной и кислый, чёрный, как мы его называем.
Его так не хватало друзьям Пушкина в Европе, что они жаловались ему в письмах: в Париже хлеба
не допросишься.
Как правило, с хлебом мы едим первые и вторые блюда: русские щи и уху, украинский борщ,
белорусский холодник, грузинское харчо, армянский хаш, узбекскую шурпу, молдавскую мусаку,
арабскую шаурму и т. д.
Правда же, слюнки текут! Пальчики оближешь – такая вкуснятина!
А от обилия сладкого и мучного так вообще глаза разбегаются! Грузинские козинаки,
азербайджанский рахат- лукум, таджикский щербет, узбекская халва, казахский чак-чак,
греческая пахлава…
7) А чем запьём? Можно, конечно, сладкой газировкой, можно пепси-колой и кока-колой. А
известно ли вам, что наша газировка с натуральным сиропом изготавливалась из знаменитых
грузинских минеральных вод. Были даже автоматы по продаже газированной воды с сиропом.
Теперь таких автоматов нет, почти всю газировку расфасовывают по бутылкам и банкам.
Эти напитки потребляют в огромных количествах, несмотря на то, что учёные утверждают:
газированная вода скорее вредна, чем полезна для желудка. Постоянное употребление газировки,
особенно сладкой, притупляет вкус и не менее коварно действует на зубы, чем сладости.
В общем, если хочется пить, то не забывайте об обыкновенной воде, которая утоляет жажду
лучше всех напитков.
8) А знаете ли вы, что у многих народов существуют пищевые запреты? Какие из запретов вы
знаете? С чем они связаны? (с религиозными убеждениями. У христиан есть посты, т. е. отказ от
мясо-молочной, так называемой скоромной пищи в дни великих праздников: Рождества, Пасхи и
др. В Индии совсем не едят говядину, мусульмане всего мира не едят свинину.
Вот как пишет об этом замечательный абхазский писатель Фазиль Искандер в рассказе
«Запретный плод» - читать начало, стр. 37-38. (Возможна инсценировка по рассказу).
Как дальше развивались события в рассказе, вы узнаете, если прочитаете его до конца…
А есть среди вас вегетарианцы? Каких правил вы придерживаетесь?
Вывод: о различиях в питании окружающих людей необходимо помнить.
Их обязательно учитывают при проведении международных конференций и встреч, и на
международных авиалиниях – везде, где сталкиваются люди разных национальностей,
придерживающиеся различных обычаев. Чтобы всем было удобно, и никто не был обижен.
И нам, когда мы приглашаем к себе гостей, важно помнить об их привычках и укладе жизни.
Невежливо и даже оскорбительно угощать гостя мясным блюдом, если он в это время постится. За
столом всем должно быть хорошо. Всегда надо помнить: хочешь иметь друга – уважай его обычаи
и привычки.
А теперь немного поиграем …(см. стр.12, 1,2).
В конце урока можно угостить ребят хлебом и сладостями…
Занятие 3 - по книге Р. Кирсановой «Ленты, кружева, ботинки»
Цель урока: показать многообразие видов одежды, объяснить значение одежды в жизни людей.
Заинтересовать самобытностью традиций национального костюма.
Задачи: через знакомство с книгой, а также привлечение дополнительного иллюстративного
материала рассказать о традициях в одежде разных народов и о том, чем определяется выбор
человеком той или иной одежды.
Содержание работы:
Вводная беседа с учащимися с целью вовлечения их в тему и выяснение того, что дети уже знают.
Представление книги Р. Кирсановой , комментированное чтение отрывков…
План урока:
1. На столе лежат атрибуты «спартаковцев»: шарф и шапочка красного цвета…
- Кому принадлежат эти предметы, как вы думаете? (болельщикам «Спартака», они носят шарфы
и шапочки того же цвета и с такой же символикой, что и игроки).
А как ещё называют болельщиков? (фанатами).
Чем «славятся» фанаты? Они, желая поддержать свою любимую команду, носят шарфы и шапочки
того же цвета и с такой же символикой, что и игроки. Когда футболисты видят взмахи красных
или синих шарфов, то, не отвлекаясь от игры, чувствуют поддержку своих болельщиков.
Но есть и дурная сторона такой сильной любви к футболу: вражда болельщиков разных команд.
По шапочкам и шарфам они узнают друг друга и начинают драться. Такие футбольные драки всё
чаще случаются на стадионах, обезумевшая молодёжь лупит друг друга кулаками и бутылками – и
это ужасная глупость!
- А знаете ли вы, что первая массовая драка болельщиков произошла около 2 тысяч лет назад!
И где же? В итальянском городе Помпеи, незадолго до извержения вулкана Везувий, который
уничтожил этот город. В драке принимали участие жители Помпеи и соседнего города, болевшие
за свою команду. А сражались на помпейском стадионе гладиаторы, т. е. рабы, и их судьбу решала
публика, т. е. болельщики. В результате драки несколько человек были убиты, и император Нерон
на целых 14 лет запретил всякие спортивные соревнования в городе, жители которого не могут
сдержать своих страстей.
2. По одежде людей мы часто можем определить их профессию.
- Вы можете назвать таких людей?
( Это прежде всего военные. Первые военные формы имели разные цвета – синий, красный,
белый, но постепенно формы «зеленели», и в наше время военные всех армий носят зеленоватые
тона. Причина понятна: быть менее заметными для противника.
Самым необычным элементом военной формы была шинель. Её конструкция позволяла ей
служить одеялом, палаткой, подушкой.
Постепенно зеленоватая военная форма приобрела цвет «хаки», или защитный, а совсем недавно
появился камуфляж, это тоже хаки, но с разводами и пятнами разных цветов. Первыми
камуфляжную форму надели десантники, ведь им приходилось спускаться на паращютах в
джунгли, пустыни, лесостепь. Одноцветная одежда была бы хорошо заметна, а оттенки травы,
листьев, земли хорошо маскируют...
- А ещё это пожарные, врачи, милиционеры, продавцы, спортсмены и др. ) Расскажите об их
форменной одежде.
3. «Военная» мода входит и в нашу жизнь, ведь в ней каждый чувствует себя немного героем.
Разве не носим мы ветровки с погончиками, металлические пуговицы с ушками, широкие пояса и
сумки- планшеты, высокие ботинки на шнуровках, карманы с клапанами?
Удобство таких деталей военной формы привлекает всеобщее внимание молодёжи…
4. Можно сказать, что сейчас во всём мире люди носят одинаковую одежду: джинсы, майки,
кроссовки, пуховики, бейсболки, резиновые сапоги. Всем известны торговые марки, которые
выпускают эту одежду: Nike, Ribbock, Lee, Wrangler и так далее. Что такая одежда говорит о тех,
кто её носит? Не очень много: «Мне нравится эта удобная и не бросающаяся в глаза одежда, в
которой ходит большинство! Мне нравится испытывать чувство равенства со всеми, кто одевается
так же, как и я! Хорошо быть таким, как все!»
Джинсам более 100 лет, и они пользуются такой популярностью, что на них обратили внимание
профессиональные дизайнеры, и мы сейчас переживаем настоящий джинсовый бум. Джинсы
расшивают стразами, цветами, украшают нарядными заплатками и искусственно старят новенькие
брюки…
5. Но в современном мире есть люди, которые вовсе не собираются менять свою традиционную
одежду на эту модную. В Африке и в Индии большинство населения по-прежнему носит широкую
одежду из очень лёгких тканей и сандалии точно такого фасона, какие носили их предки…
Народы Северного Кавказа и Средней Азии бережно хранят национальные традиции в своей
одежде: у мужчин и мальчиков принято поверх рубахи и кафтана носить черкески, которые туго
перетягивают ремённым поясом с металлическим (часто серебряным) набором, а к поясу
прикрепляют кинжал. Их излюбленным головным убором являются меховые шапки различной
формы – папахи и башлыки.
А как выглядела девочка, жительница гор, можно представить, вспомнив героиню повести Л. Н.
Толстого «Кавказский пленник» - Дину: («Прибежала девочка…стр.45). Именно она, эта татарская
девочка, помогла нашему русскому офицеру Жилину бежать из плена…(Фрагмент фильма)
Многие люди тщательно исполняют обычаи своего народа, уважают их, и мы тоже уважаем их
чувства, и потому никогда не будем выражать удивления, а уж тем более указывать пальцами на
человека, у которого на голове надето что-то для нас непривычное, будь то головной убор из
перьев, как у индейцев, или огромная меховая шапка в жаркий день, как у туркменов.
7. Наверное, нет на свете людей, которые бы не читали сказки Ш. Перро, Г. Х. Андерсена и
братьев Гримм. Хотя в них много всякой сказочной чепухи, но есть и вещи вполне
правдоподобные.
Например, Золушку в её нарядном платье не узнаёт на королевском балу родной отец! О чём это
говорит? О том, что одежда может действительно преобразить человека до неузнаваемости.
А вспомним принцессу из сказки Андерсена, которая для спасения своих братьев от злого
волшебства мачехи вяжет им волшебные рубашки из крапивы. В этой истории тоже есть доля
исторической правды: некоторые сорта крапивы можно превратить в волокно, спрясть и соткать
ткань либо связать себе одежду…
8. Но всё-таки самая для нас важная из всех сказок об одежде, конечно, «Голый король»
Андерсена. Помните?
Жил-был король, и любил он наряды и обновки, и все свои деньги на них тратил. Одним словом,
щёголь был. И встретились ему на пути двое обманщиков- ткачей. Они долго морочили королю
голову, что шьют ему наряд из особой ткани, которая невидима для дураков, и только умный
человек может оценить дивную красоту узора. Ткани никакой не было, обманщики только делали
вид, что они работают: сначала ткут, потом кроят и шьют. Но король не посмел признаться в том,
что не видит ткани – ему не хотелось прослыть глупым.
- Чем же закончилась эта история? (см. стр. 64-65)
Этой бессмертной, мудрой сказке в 2012 году исполняется 175 лет, но она очень современна, не
так ли?
(Возможно показать мультфильм по сказке - 17 мин.)
4 занятие – Анкета «Поговорим о себе»
-------------------------------------------------------------------------------Проект «Другой, другие, о других» можно завершить
дружеской встречей детей разных национальностей.