3. «Бунташный» XVII век.
реклама
РАЗДЕЛ 4. ТЕМА 4.3. РОССИЯ В XVII В. «СМУТНОЕ ВРЕМЯ» План 1. Смута в России: причины, содержание, итоги. 2. Правление первых Романовых. 3. «Бунташный» XVII век. 1. Смута в России: причины, содержание, итоги. 1. К началу XVII в процесс становления российской государственности не имел полной завершенности, в нем накопились противоречия, вылившиеся в тяжелый кризис. Этот кризис охватил хозяйство, социальнополитическую сферу и общественную мораль и получил название Смуты. Смутное время – это период фактического безвластия, хаоса и небывалых общественных потрясений. Понятие «Смута» пришло в историографию из народного лексикона, современники оценивали смутное время как кару за грехи и как дар, мученический венец, чтобы дать народу возможность явить силу своей веры. Хронологически, Смутой считаются события, происходившие в период с 1598 г. (смерть Федора Ивановича, последнего царя из рода Рюриковичей) по 1613 г. (избрание на царство Михаила Романова). Иван IV, умерший в 1584 г., не оставил после себя сильного преемника. Его старший сын пал от посоха гневного отца, средний - Федор был слабоумен, а младший – Дмитрий, младенцем. С 1584 по 1598 гг. правил Федор и Регентский совет (Шуйский, Бельский, Мстиславский, Юрьев и Годунов). В 1591 г. в Угличе при загадочных обстоятельствах погиб 9-летний царевич Дмитрий. Пресечение «природной династии» привело к разрушению государственного порядка и общественной деморализации. Выделяют следующе причины «Смуты» 1. Кризис династии Рюриковичей (1598 г.). Избрание царя из бояр, нарушение принципа передачи престола по наследству. 2. Экономический кризис, вызванный последствиями опричнины и ливонской войны, который не удалось преодолеть. 3. Усиление феодальной эксплуатации крестьянства. 4. Противоречия среди господствующего класса (боярства и дворян). 5. Вмешательство в дела ослабленного государства извне. (Речь Посполитая стремилась расширить свои границы, за счет России). В развитии Смуты ясно различаются три этапа. Первый – династический, это время борьбы за Московский престол между различными претендентами, правление Б. Годунова и Лжедмитрия I. Второй – социальный, характеризуется борьбой общественных классов и вмешательством в эту борьбу польского и шведского правительств. На этом этапе страной правил В. Шуйский и Лжедмитрий II. Третий – национальный, «семибоярщина», создание I и II народных ополчений, борьба с польскошведской интервенцией. Характер Смутного времени определяется сочетанием династической борьбы, гражданской войны и национально-освободительного движения. Первый этап Смуты (1598-1606 гг.). Основные события: 7 января 1598 – смерть царя Федора Ивановича – сына Ивана Грозного 17 февраля 1598 – избрание Бориса Годунова на царство Земским собором 1601-1603 гг. неурожай и голод. Восстание холопов под руководством Хлопка. 16 октября 1604 – Отряд Лжедмитрия 1 ( Григорий Отрепьев) вступает на территорию России 13 апреля 1605 – смерть Бориса Годунова 27 июня 1605 – венчание на царство Лжедмитрия 1 Второй этап смуты (1606-1610 гг.) Основные события: 17 мая 1606 – восстание против Лжедмитрия 1 и его убийство. 19 мая 1606 – избрание царем Василия 4 Шуйского Июль 1606 – Начало похода повстанческих войск под предводительством Болотникова на Москву 28 октября – 2 декабря 1606 – неудачная блокада Москвы войсками Болотникова Март 1607 – указ Шуйского о 15ти летнем сроке сыска беглых крестьян Июнь 1607 – вторжение польского шляхтенского войска Лжедмитрия 2 в Россию, начало скрытой интервенции 10 октября 1607 – Разгром войск Болотникова в Туле. Июнь 1608 – создание лагеря Лжедмитрия 2 в селе Тушино под Москвой 28 февраля 1609 – договор Шуйского со Швецией об оказании помощи в борьбе с тушинцами Лето 1609 - разгром тушинцев под Тверью русско-шведскими войсками 16 сентября 1609 – Начало осады Смоленска польской армией, начало открытой интервенции 29 декабря 1609 – Бегство Лжедмитрия 2 в Калугу Третий этап Смуты ( 1610-1613 гг.) 17 июля 1610 – Свержение с престола Шуйского и установление власти семибоярщины. 21 сентября 1610 – Вступление в Москву польских войск. Январь – февраль 1611 – Формирование в Рязани первого ополчения под руководством П. Ляпунова Март-апрель 1611 – Недостаток дисциплины внутри ополчения срывает операцию по освобождению Москвы. 16 июля 1611 – Шведские войска берут Новгород 22 июля 1611 – Убийство руководителя ополчения Ляпунова взбунтовавшимися казаками. Сентябрь – октябрь 1611 – Формирование в Нижнем Новгороде второго ополчения под руководством К. Минина и Д. Пожарского Март 1612 – Второе ополчение выступило из Нижнего Новгорода к Ярославлю. 22-24 августа 1612 – отряды гетмана Ходкевича, двигавшиеся на помощь московскому гарнизону поляков, отброшены от Москвы. 18 августа – 24 октября 1612 – Блокада Китай-города и Кремля силами второго ополчения. Успешный штурм Москвы. 7-21 февраля 1613 – Избрание в Москве Михаила Федоровича Романова на Российский престол Земским собором. Последствия смуты: 1. Экономические – Страшное разорение и запустение страны: хозяйственная разруха, большие людские потери, финансовые проблемы, обнищание народа. Усиление бегства населения страны из центра не окраины . 2. Внутриполитические: o Сохранение национальной независимости и российской государственности. o Положено начало новой династии – Романовых o Появление нового элемента в политической жизни страны: выборный принцип создания верховной власти при участии разных слоев населения, но он не получил развития o Дальнейшее ослабление силы и влияния старого родового боярства и усиление роли дворянства. Оформление тенденции к окончательному закрепощению сельского и посадского населения o Проведение курса на централизацию власти, на замену традиций земства чиновничеством. o Подъем самосознания народа, оформление идеи религиознонационального единства страны. o Сохранение преданности русского общества идее самовластию царя и повиновения царской власти, которую не смогла расшатать даже Смутное время. 3. Внешне политические: o Потеря ряда территорий ( Смоленские и Чернигово-Северские земли отошли к Польше) и выхода к Балтийскому морю. o Ослабление военного потенциала страны. . Правление первых Романовых. Начало правления династии Романовых стало расцветом сословно-представительной монархии. При молодом царе Михаиле Федоровиче (1613-1645) власть в свои руки захватила Боярская дума, значительную роль в которой играла родня нового царя — Романовы, Черкасские, Салтыковы. Однако для укрепления централизованной власти в государстве требовалась постоянная поддержка дворянства и верхушки городского посада. Поэтому Земский собор с 1613 по 1619 г. заседал почти беспрерывно. Роль и компетенция Земских соборов несомненно возросла (при царе Михаиле собор собирался не менее 10 раз), выборный элемент получил численное преобладание над должностным. И, тем не менее, самостоятельного политического значения соборы все же не имели, поэтому утверждать, что в России была классическая сословно-представительная монархия западного образца, вряд ли уместно. Дело в том, что активная работа Земских соборов была обусловлена временной потребностью нового правительства преодолеть последствия смуты. Выборным на соборе предписывалось, как правило, лишь изложить свое мнение по тому или иному вопросу, решать было прерогативой верховной власти. Состав собора был изменчив, лишен устойчивой организации, поэтому называть его всесословным органом нельзя. Постепенно к концу XVII в. соборная деятельность прекратилась. В 1619 г. из польского плена возвращается отец царя Михаила Филарет. В Москве он принимает патриарший сан с титулом «великого государя» и становится фактическим правителем государства вплоть до своей смерти в 1633 г. Новое московское правительство, восстанавливая государство после смуты, руководствовалось принципом: все должно быть по старине. Принимаются меры к укреплению самодержавия. Крупным o светским и духовным землевладельцам передаются огромные угодья и целые города. Большая часть поместий среднего дворянства переводится в разряд вотчин, «жалуются» новые земельные наделы «за службу» новой династии. Меняется облик и значение Боярской думы. За счет думных дворян и дьяков увеличивается ее численность с 35 человек в 30-е годы до 94 к концу века. Власть концентрируется в руках так называемой Ближней думы, состоявшей в то время из четырех бояр, связанных с царем родственными узами (И.Н. Романов, И.Б. Черкасский. М.Б. Шеин, Б.М. Лыков). В 1625 г. вводится новая государственная печать, в царский титул включается слово «самодержец». С ограничением полномочий Боярской думы усилилось значение приказов — число их постоянно росло и временами доходило до полусотни. В местном же управлении произошли перемены, которые свидетельствовали об усилении централизаторского начала: земские выборные органы, появившиеся в середине XVI в., стали постепенно заменяться более жестким управлением из центра через воевод. При Филарете восстановила свое пошатнувшееся положение церковь. Особой грамотой царь передал в руки патриарха суд над духовенством и монастырскими крестьянами. Расширились земельные владения монастырей. Появились патриаршие судебные и административно-финансовые приказы. Патриарший двор был устроен по образцу царскому. Михаил Федорович Романов умер в июне 1645 г. По старомосковской традиции корону получил сын Михаила Федоровича Алексей, которому было в то время 16 лет. Земский собор «брал» его на царство. В отличие от отца Алексей не брал на себя никаких письменных обязательств перед боярами, и формально ничто не ограничивало его власть. В русскую историю Алексей Михайлович Романов (1645-1676) вошел как Алексей Тишайший. Внутренняя политика Алексея Михайловича отражала двойственный характер его времени. Тишайший царь хотел соблюсти обычаи старомосковской Руси. Но, видя успехи западноевропейских стран, он одновременно стремился перенять их достижения. Россия балансировала между отеческой стариной и европейскими новшествами. Царь Алексей всячески поощрял реформаторов, таких как А. П. Ордин-Нащокин, Ф.М. Ртищев, патриарх Никон, А. С. Матвеев и др. В первые годы царствования Алексея была начата реорганизация русского войска. Дворянскую конницу и народное ополчение постепенно заменили полками нового строя — регулярной армией, обученной и оснащенной на европейский манер. Одним из главных достижений царствования Алексея Михайловича было принятие Соборного Уложения (1649). Этот грандиозный для XVII в. свод законов долгое время играл роль Всероссийского правового кодекса. Соборное Уложение состояло из 25 глав и содержало около 1000 статей. "Уложение" было впервые отпечатано типографским способом тиражом в 2000 экземпляров и оставалось действующим вплоть до 1832 г. В "Уложении" наиболее важными были три группы глав. В одной группе глав говорилось о преступлениях против царской власти и против Церкви. Любая критика Церкви и хула на Бога карались сожжением на костре. Измена царю, оскорбление чести государя, а также бояр, воевод подвергались казни. Это свидетельствовало о том, что в России фактически сложилась абсолютная монархия - неограниченной полнотой власти в стране обладал царь. Монархия, как форма правления, начала складываться в России со времён Ивана III. В 1649 г. она оформилась юридически. Ещё одна группа глав была посвящена правам дворян. Отныне по "Уложению" за дворянином признавалось право передачи поместья по наследству, при условии, что сыновья дворянина также будут находиться на государевой службе. Эти статьи "Уложения" свидетельствовали о том, что дворянское поместье (получали за службу) приравнивалось к боярской вотчине (получали по наследству). Новый слой феодалов - дворянство - всё более уравнивался в правах с боярством. Важнейший раздел "Уложения" был посвящён крестьянам и посадским людям. Отныне по "Уложению" крестьянам запрещался переход от одного помещика к другому и устанавливался пожизненный розыск беглых. Посадским людям переход из одного посада в другой, переход от одного ремесла к другому - запрещался. Беглые посадские люди также подлежали розыску. "Соборное Уложение" 1649 г. завершило долгий процесс складывания крепостного права в России, начавшийся в 1497 г. Монархия Алексея Михайловича по-прежнему сохраняла черты сословно-представительной, но самодержавная власть царя усилилась. После собора 1654 г., решившего вопрос о воссоединении с Украиной, Земские соборы не собирались до конца царствования Алексея. Сложившаяся еще при последних Рюриковичах система органов власти с приказами и Боярской думой осталась непоколебима. Но и в ней произошли частичные изменения, способствовавшие большей централизации и созданию сложного государственно-административного аппарата с огромным числом чиновников — приказных дьяков и подьячих. Из состава Боярской думы выделились Ближняя дума и Расправная палата, решавшие текущие судебные и административные дела. Не желая полностью зависеть от Боярской думы и руководства приказов, Алексей Михайлович создал своего рода личную канцелярию — Приказ тайных дел (он стоял выше всех остальных, так как мог вмешиваться в дела всех государственных учреждений). Местничество постепенно отходило в прошлое. Все чаще на важные государственные посты назначали «худородных людей». Таким образом, во второй половине XVII в. начинается формирование основных элементов абсолютной монархии. После смерти Алексея Михайловича в 1676 г. царем стал его старший сын Федор — болезненный мальчик 14 лет. Фактически власть захватили его родственники по матери Милославские и сестра Софья, отличавшаяся сильной волей и энергией. Правящий кружок при царевне возглавлял умный и талантливый князь В.В. Голицын — фаворит царевны. Был продолжен курс на возвышение дворянства, на создание условий для слияния дворянства и боярства в единое сословие. Сильный удар по сословным привилегиям аристократии был нанесем в 1682 г. с отменой местничества. Теперь при служебных назначениях на первый план выдвигался принцип личных заслуг. 3. «Бунташный» XVII век. После преодоления Смуты социальное напряжение в обществе не только не исчезло, но усилилось. Росли привилегии имущих, во всем проявлялось засилье бюрократии; стремительно развивалось холопство и крепостное право. По-прежнему было много причин для недовольства, не прекращались выступления обездоленных и обманутых. Особенно обострилось положение при сыне царя Михаила – Алексее. С самого начала его царствования начались волнения посадского люда. В городах уже давно росло недовольство воеводами и приказными. Особое возмущение народа вызвало введение новой соляной пошлины; цена на соль сразу подскочила вчетверо. Летом 1648 г. в Москве вспыхнул Соляной бунт. Москвичи поднялись на начальников двух приказов Л. Плещеева и П.Т. Траханиотова, их покровителей при дворе – царского воспитателя боярина Б.И. Морозова и царского тестя И.Д. Милославского. Была подана челобитная царю; разъяренная толпа кинулась на царскую свиту. Она требовала выдать ей ненавистных приказных и самого Морозова. Морозова царь едва уберег от гибели, отослав его в дальний монастырь. С Плещеевым и Траханиотовым мятежная толпа расправилась, устроив самосуд. Соляной налог пришлось отменить, усилив сбор прямых налогов. До и после Соляного бунта восстания вспыхивали в более, чем 30 городах страны: в том же 1648 г. в Устюге, Курске, Воронеже, в 1650 г. – «хлебные бунты» в Новгороде и Пскове. Старая посошная подать была заменена подворной. Прежде платили с «сохи», т. е. с количества пахотной земли. Многие, чтобы платить меньший налог, старались сократить запашку. От этого страдали казна и хозяйство. Теперь подати стали брать не с земли, а с тяглых дворов. Число дворов записывалось в специальные переписные книги. Но денег государству все равно не хватало. Тем более что шли войны с Польшей и Швецией, требовавшие больших расходов. Тогда стали прибегать к разным дополнительным мерам: несколько раз брали налог с доходов, увеличивали старые налоги, выпускали иноземные деньги по повышенной цене, налагая на них особое клеймо. Стали чеканить медные монеты, причем по цене серебряных. Таких монет выпустили столько, что на них прекратили менять серебряные деньги; им перестали верить, все требовали оплату в серебре. Цены снова резко подскочили, и дело опять дошло до мятежа в Москве. Он вошел в историю под названием Медный бунт (1662) и был жестоко подавлен. Однако чеканку медных денег пришлось прекратить. Вершиной выражения кризисного состояния страны стало движение под предводительством Степана Разина. Степан Разин, донской казак, сумел объединить вокруг себя низы русского общества, недовольные существующими порядками. Мятеж охватил невиданно огромное пространство – все Нижнее и Среднее Поволжье, большую часть южных «украин». Выступление началось в 1667 г. как поход за «зипунами» (добычей) на Нижнюю Волгу и Каспийское море, где разинцы грабили царские, купеческие суда, совершали набеги на персидские города. Вернувшись с богатой добычей на Дон, Разин приобрел репутацию смелого и везучего атамана. Сюда потянулись толпы голытьбы. Вскоре у Разина собралось до 7 тыс. человек, это уже было целое войско. В 1670 г. он со своим войском снова пришел на Волгу и взял Царицын, затем Астрахань. Население сочувствовало казакам, даже стрельцы перешли на сторону Разина. Взятые города были разграблены, в них введено казацкое управление. Из Астрахани Разин пошел вверх по Волге, захватил Саратов и Самару. Если до сих пор мятеж был казацким движением, то с этого момента он приобретает размах народной войны. «Прелестные письма» (воззвания) Разина привлекли на его сторону тысячи крестьян, посадских людей, народы Поволжья. Однако под Симбирском восставшие потерпели поражение. Разин бежал на Дон, где богатые казаки выдали его московским властям. Самое мощное народное антиправительственное выступление XVII в. было подавлено. В середине XVII в. начинается переориентация в отношениях между церковью и государством. Процесс становления абсолютизма вел с неизбежностью к лишению церкви ее феодальных привилегий и подчинению государству. Поводом для этого стала попытка патриарха Никона поставить духовную власть выше светской. Важным фактом русской истории XVII в. был церковный раскол, явившийся результатом церковной реформы патриарха Никона. Причины проведения церковной реформы: - церковная реформа диктовалась необходимостью укрепить дисциплину, порядок, нравственные устои духовенства. - требовалось введение одинаковой церковной обрядности во всем православном мире. - распространение книгопечатания открывало возможность унификации церковных книг. Патриарх Никон начал реформу по унификации обрядов и установлению единообразия церковной службы. За образец были взяты греческие правила и обряды. Наиболее существенными из нововведений, принятыми патриархом Никоном и церковным собором в 1654 г., были замена крещения двумя пальцами троеперстием, произнесение славословия Богу «аллилуйя» не дважды, а трижды, движение вокруг аналоя в церкви не по ходу Солнца, а против него. Патриарх обрушился на иконописцев, начавших использовать западноевропейские приемы живописи. Кроме того, по примеру восточного духовенства в церквах начали читать проповеди собственного сочинения. Здесь тон задавал сам патриарх. Русские рукописные и печатные богослужебные книги велели везти на просмотр в Москву. Если там находили расхождение с греческими, то книги уничтожали, взамен печатали и рассылали новые. И хотя все изменения были чисто внешними и не затрагивали православного вероучения, они воспринимались как посягательство на саму веру, ибо нарушали традиции (веру отцов и их предков). Никон боролся с новшествами, но именно его реформы часть московского народа восприняла как новшества, посягавшие на веру. Церковь раскололась на никонианцев (церковная иерархия и большая часть верующих, привыкших подчиняться) и старообрядцев. Активным противником Никона и одним из основоположников старообрядческого движения становится протопоп Аввакум — одна из наиболее ярких личностей в русской истории. Человек огромной силы духа, в полной мере проявившейся во время его гонений, он с детства приучался к аскетизму и умерщвлению плоти. Многие считали его святым и чудотворцем. Он участвовал вместе с Никоном в исправлении богослужебных книг, но вскоре был отстранен из-за незнания греческого языка. Приверженцы старой веры — старообрядцы — спасали и прятали «неправильные» богослужебные книги. Светские и духовные власти преследовали их. От гонений ревнители старой веры бежали в леса, объединялись в общины, основывали в глуши скиты. Вожди старообрядцев протопопы Аввакум и Даниил писали челобитные царю, но видя, что Алексей не защищает «старину», объявили скорый приход конца света, потому что в Россию явился Антихрист. Царь и патриарх — «два рога его». Спасутся лишь мученики — защитники старой веры. Раскольники запирались в церквах и сжигали себя заживо. Старообрядцы не расходились с Православной церковью ни в одном догмате, а лишь в некоторых обрядах, которые отменил Никон, поэтому они были не еретиками, а только раскольниками. В расколе соединились самые разные социальные силы. Тут были князья и бояре, монахи и белое духовенство, отказывавшиеся от исполнения новых обрядов. Но особенно много было рядовых людей: горожан, стрельцов, крестьян, видевших в сохранении старых обрядов способ борьбы за древние народные идеалы «правды» и «воли». Наиболее радикальным шагом старообрядцев было принятое в 1674 г. решение о прекращении молитв за здоровье царя. Это означало полный разрыв старообрядцев с существующим обществом, начало борьбы за сохранение идеала «правды» внутри своих общин. Священный собор 1666-1667 гг. предал раскольников проклятию за непокорность. Ревнители старой веры перестали признавать отлучившую их церковь. Раскол не преодолен и по сей день. Таким образом, церковная реформа и раскол явились крупным социальным и духовным переворотом. Нарушив некоторые традиционные устои духовной жизни, раскол дал толчок общественной мысли и подготовил почву для грядущих преобразований. Кроме того, церковный раскол, ослабивший церковь в XVII в., послужил предпосылкой для последующего подчинения церкви государственной власти, превращения ее в идеологический придаток абсолютизма. Итак, XVII столетие названо современниками «бунташным веком». Это время крупных социальных движений: двух мощных крестьянских восстаний, целого ряда восстаний городских, а также церковного выступления, переросшего в социальное движение. Причины выступлений были разные. «Соляной бунт» был вызван недовольством политикой правительства Б.И. Морозова; городские восстания в Пскове и Новгороде случились вследствие резкого повышения цен на хлеб; «медный бунт» вызвал финансовый кризис, а Соловецкое восстание – реформа патриарха Никона. Кульминацией же народных выступлений стало восстание под предводительством С.Т. Разина. Ни одно из выступлений не закончилось победой. В ходе борьбы за окончательную централизацию государства против местного суверенитета и местных вольностей правительство жестоко подавляло любое проявление вольнодумства – в экономической ли, социальной или религиозной сфере оно проявлялось. Но, несмотря на поражение, «медный» бунт привел к отмене медных денег и другим уступкам правительства. Причинами поражения выступлений были их стихийный характер, отсутствие четкой программы действий в некоторых случаях, противоречия между социальными группами в лагере восставших Контрольные вопросы 1. Как вы понимание понятие «смутное время»? 2. Каковы причины самозванства в истории России XVII века? 3. В чем значение Соборного уложения в истории России? 4. Почему правление А. Романова ознаменовано социальным протестом различных слоев населения? 5. Почему XVII век называют «бунташным»?
