work77-mater269-vasilev_o_voynah_ix_v

Васильев А.А. Византия и арабы т.II (фрагмент)
§ 7.
Византия и критские арабы.
Но если западные арабы не могли воспользоваться восточными затруднениями Василия,
то критские арабы, постоянная гроза побережья Средиземнаго моря, не теряли времени и,
зная, что главная часть византийскаго войска отправлена на восток, снова устремили свои
силы на прибрежные далматинские города.
В мае месяце 872 года они, поднявшись по Адриатическому морю, опустошили целый ряд
городов по берегу Далмации, между которыми был один из крупных центров, а именно
Brazza, остров на юг от Спалато; с громадною добычею арабы возвратились на Крит1.
Весьма возможно, что в этом же 872 году, пользуясь теми же затруднениями Византии на
востоке, правитель Крита Саид (Σαήτ), сын его завоевателя Апохавса, и один
христианский ренегат Фотий, деятельный помощник Саида, собрали у Крита флот в 27
кумбарий и, присоединив к ним достаточное число [47] пентеконтер и других судов,
выступили в Эгейское море. Все почти острова подверглись опустошению, и арабские
корабли иногда доходили даже до Проконниса в Геллеспонте; население, конечно,
уводилось в рабство. Избегая мусульманскаго нашествия, жители города Ерисса на
острове Митилине ушли на Афон. Афонская гора, после арабских нашествий в
шестидесятых годах IX века2, опустела и начала заселяться лишь после 870 года. В числе
поселенцев большую часть составляли выходцы из вышеназваннаго митилинскаго города
Ерисса, бежавшие от арабских нашествий; они устроили себе небольшое селение у
развалин древней Аполлонии, назвав его именем своего родного города Ериссо. Конечно,
подобныя переселения на Афон с Митилины совершались неоднократно и настолько увеличили численность афонской колонии, что туда солунским митрополитом был назначен
епископ3. Против арабов был отправлен уже известный нам Никита Орифа с флотом,
который, вступив в сражение с арабами у Кардии4, сжег греческим огнем 20 критских
кораблей, экипаж которых был убит, сожжен или потоплен; остальные арабские корабли
обратились в поспешное бегство.
Но арабы не унывали и сейчас же после своего поражения перенесли свои нападения на
более отдаленныя области византийской империи, а именно на западные берега
Пелопоннеса и на окрестные острова. Мефона, Пилос, Патрас, окрестности Коринфа уже
подверглись нападению критскаго флота, когда Никита Орифа, благодаря попутному
ветру, быстро явился с кораблями в Пелопоннес и остановился в гавани Кенхры (τώ λιμένι
1
Johannis Chronicon Venetum. Pertz, VII, p. 19; ed. Montiсоlо, p. 119-120: sequenti vero anno (872) mense Madii
item Sarraceni a Creta insula egredientes, quasdam Dalmaciarum urbes depopulati sunt, pariterque etiam
Braciensem ejusdem provinciae urbem invaserunt... Predicti autem Sarraceni, urbibus quas diximus devastatis,
cum inestimabili preda ad propriam sunt reversi. См. Dümmler. Ueber die älteste Geschichte der Slaven in
Dalmatien. Sitzungsber. der Kais. Akademie der Wissenschaften zu Wien. Phil.-hist. CI. B. XX (1856), S. 403 (у
Дюммлера это нашествие ошибочно отнесено к марту месяцу 872 года)
2
См. А. Васильев. Византия и арабы, I, с. 204.
3
Об Афоне см. Порф. Успенский. История Афона. Ч. III. Афон монашеский. Киев, 1877, стр. 34, 36, 41-42. Он
относит нападение Саида к 881-884 году, но без достаточных оснований.
Cedr. II, р. 227: περί τό στόμιον τού Αίγαίου παρά τήν Καρδίαν. Кардия – местность на
полуострове Херсоннесе Фракийском, в заливе между полуостровом и берегом Фракии.
4
Κεγχρεών), в глубине Сароническаго залива. Не желая терять времени на обход всего
Пелопоннеса, где на юге у мыса Малеи уже сторожили днем и ночью посланные Фотием
арабы, ожидая появления византийскаго флота, Никита ночью перевез по сухому пути
через Коринфский перешеек свои корабли и совершенно неожиданно предстал перед
арабским флотом. Испуганные [48] арабы понесли полное поражение: часть их кораблей
была сожжена, часть потоплена; экипаж также подвергся сильному избиению; успевшие
высадиться на берег разбежались по Пелопоннесу, но, будучи пойманы, подверглись
мучительным казням. Сам Фотий пал в битве5. Эта победа настолько подействовала на
критских арабов, что они, повидимому, приблизительно в течение десяти лет платили
Василию дань6. [49]
Конечно, эта десятилетняя дань критских арабов обусловливалась не только разсказанной
неудачей мусульманскаго флота у берегов Греции. Критские арабы принуждены были
платить императору дань в силу его удачнаго похода на остров Кипр, который находился
в зависимости от Крита, державшаго в своих руках Средиземное море.
ont. Theoph. С. 60-61, р. 299-301 (Cedr. II, p. 227-229; имя вождя Σαήλ). Zonar. XVI, 9.
(Bonnae, III, 1897, р. 429-430). Georgii Phrantzae Lib. I, c. XXXIV, p. 103-105, Bonn. Мы
остановимся несколько на известии последняго весьма поздняго историка, Георгия
Франдзи. В своей книге он дает обзор истории Крита со времени арабскаго завоевания и
сообщает много хронологических данных, чего не делают другие источники; события,
разсказываемыя у него, почти все известны (См. А. Васильев, I, стр. 46-53). Обратимся к
хронологии. Завоевание Крита арабами и экспедиция Фотина и Дамиана Франдзи относит
к 6340 году (р. 100); чероз год (μετά έτος έν) Михаил посылает новую экспедицию (р. 101);
здесь, очевидно, имеется в виду экспедиции Кратера. Через 47 лет после завоевания
острова было наше нападение арабов на Эгейское море (р. 103). Приблизительно через 10
лет (καιρού παρελθόντος έτών ώσεί δέκα) критяне снова поднялись против Византии (р.
105), а через 70 лет (после чего?) при Романе II Крит был обратно взят греками (р. 105). В
другом месте Франдзи говорит, что Крит был завоеван обратно греками в 6368 году, в 8-й
индиктион (р. 106), и оставался под властью сарацин 124 года (р. 106). К сожалению,
почти все эти указания неверны. Год обратнаго завоевания Крита известен – 961 г.; но это
не соответствует ни 6368 году, ни 8 индиктиону (961 год = 4 и 5 инд.); а вычитая 124 года,
мы получаем для завоевания Крита арабами 837 год вместо 825-го; сумма годов у
Франдзи 47+10+70=127, что также не подходит. Более верны первыя указания, если не
иметь в виду 6340 года. Экспедиция Фотина и Дамиана была в 825 или в нач. 826 г.,
экспедиция Кратера в 826 г. Для нашей экспедиции получится тогда 825+47=872 г., что
весьма вероятно, если мы вспомним экспедиции критских арабов в Адриатическое море к
острову Brazza (см. выше). Франдзи ошибается, называя среди опустошенных арабами
пелопоннесских городов Кларентцу – Γλαρέντζα (p. 104), который в IX веке еще и не
существовал, а возник уже во франкское время. Франдзи также упоминает об
опустошении арабами в это нападение островов Закинфа и Кефалонии (р. 103). Но это,
очевидно, должно относиться к походу 880 года; см. ниже. См. Hopf. Griechische
Geschichte, S. 122. Муральт к 881 году (р. 462).
5
6
Georgii Phrantzae Lib. I, с. XXXIV, p. 105: καί τήν τοιαύτην άπώλειαν έξαίφνης παθόντες, φοβηθέντες καί
δειλιάσαντες ήρέμησαν τού λοιπού καιρόν τινα καί φόρους τώ βασιλεί Βασιλείω έταξαν δούναι. Καιρού
παρελθόντος έτών ώσεί δέκα τά συνήθη αύτών οί βάρβαροι πάλιν ούκ έπαυον πράττειν καί ληίζειν τάς νήσους
καί τούς φόρους τοίς βασιλεύσι κατά τάς ύποσχέσεις ήθέτησαν καί ούκ έπεμπον. См. Flam. Cornelius. Creta Sacra.
Venetiis, 1755, t. II, p. 216.
Морския удачи критских арабов побуждали к подобным же предприятиям других
прибрежных мусульманских владетелей, которые в данном случае, по всей вероятности,
действовали сведома и с согласия своих критских единоверцев. Именно к этому времени
следует относить следующий сообщаемый источниками эпизод.
Эмир Тарса Осман (Έσμάν) с 30 большими кораблями-кумбариями направился к берегам
Греции с намерением взять крепость Еврип (Халкиду) на Эвбее. Узнав об этом плане
эмира, пелопоннесский стратиг Ойниат (ό Οίνιάτης), стянув из Греции войска в крепость и
приготовив к обороне стены, смело встретил врага; византийския камнеметательныя
машины, стрелы и даже бросаемые руками камни производили сильныя опустошения в
рядах мусульманскаго войска, а греческий огонь уничтожил большую часть арабских
кораблей. Наконец, греки сделали первые нападение из города и одержали полную
победу; сам эмир с большинством своего войска пал в битве; оставшиеся в живых арабы,
сев на малочисленные корабли, поспешно возвратились в свою страну 7.
Подобныя морския предприятия арабов должны были обратить серьезное внимание
византийскаго правительства. Надо было принять меры для обуздания мусульманских
пиратов, не дававших покоя побережью Средиземнаго, Эгейскаго и Ионическаго моря.
[50] Временное затишье на востоке и западе дало возможность императору сосредоточить
свои силы для борьбы на море. Являлся вопрос, куда будут направлены первыя действия,
где будет нанесен первый удар мусульманскому владычеству на Средиземном море.
Василий остановился на острове Кипре. Причины заставившия императора остановиться
именно на этом пункте, чрезвычайно интересны; оне вытекают из совершенно
исключительных условий, в каких находился остров Кипр после завоевания его
мусульманами. Драгоценнейшия сведения по этому вопросу сообщает нам письмо
патриарха Николая Мистика к критскому эмиру, написанное, по всей вероятности, вскоре
после 915 года 8; в нем он бросает взгляд на предшествующия отношения на Кипре
покоренных греков к победителям мусульманам. До сих пор этот важный памятник еще
не был использован учеными и даже специальным историкам острова Кипра оставался
неизвестным9.
Об истории Кипра в IX и X веке дошло до нас очень мало сведений, да и теми, как мы уже
отметили выше, вполне не воспользовались специальные историки этого острова. Один из
них, разсказав о тех опустошениях, которым подвергся остров во времена халифа Харунар-Рашида, еще в самом начале IX века, говорит: «будучи снова взят византийцами при
Василии Македонянине и потерян немного времени спустя, Кипр окончательно остался за
империей только со времени царствования Никифора Фоки, т.е. со второй половины X
века» 10. Другой историк острова Кипра, на основании данных Константина
Багрянороднаго 11, пишет: «Василий Македонянин, сделавшись в 867 году императором,
7
Cont. Theoph. С. 59, p. 298-299 (Cedr. II, p. 225-226). Здесь разсказывается о том, что эмир, желая побудить
свои войска к победе, обещал первому вошедшему на городскую стену и его товарищам щит золота и сто
отборных девиц. Имя пелопонн. стратига Ойниата встречается также у Cont. Hamart, p. 761, с. 20: έν τή
Πελοποννήσω τού Όνιάτου. Время экспедиции не определено. Муральт относит ее к 880 году (Muralt Essai de
Chronographie, p. 461), за ним Гопф (Hopf. Griechische Geschichte, S. 122). Hertzberg. Geschichte Griechenlands,
I, S. 234. He решая хронологическаго вопроса за неимением точных данных, мы все-таки думаем, что
экспедиция Османа была раньше 880 года. Она стоит у Продолжателя после неудачи арабов под
Беневентом в 873 году и начинается неопределенными словами: συνέβη δέ κατά τούς καιρούς έχείνους (p.
298).
8
См. В. Васильевский. О жизни и трудах Симеона Метафраста. Журн. Мин. Нар. Просв. Ч. ССХII (1880), с. 408.
9
Несколько небольших ссылок на это письмо Николая Мистика можно найти в только что указанной статье
В. Васильевскаго. См. Hergenröther, op. cit. II, S. 598-600 (по поводу отношений Фотия к сарацинам).
10
Mas Latrie. Histoire de l'ile de Chypre. Vol. I, Paris, 1861, p. 88.
11
Const. Porphyr. De thematibus, p. 40.
вырвал, при помощи своего вождя Алексия, Кипр из рук арабов, но только на семь лет. В
902 году, когда Имерий выступил в поход против критских арабов, Кипр был во власти
государя Льва Мудраго. В 904 году Кипром снова владели арабы, как мы узнаем [51] от
Иоанна Камениаты, который, будучи взят в плен арабами при разрушении его родного
города Фессалоники, был ими в качестве пленника перевезен после пятидневнаго
плавания на Кипре в гавань Пафос и оттуда в Триполис» 12.
Помимо хронологической путаницы у последняго историка, которую мы надеемся
посильно разрешить ниже, в главе о походе Имерия, оба историка опустили из виду
вышеназванное письмо Николая Мистика к критскому эмиру; незнакомство с последним
заставило второго историка предполагать, что в 902 году Кипр принадлежал Византии, в
904 году – арабам, что по внимательном разсмотрении источников оказывается
совершенно несостоятельным. Общее мнение ученых историков в настоящее время
таково, что остров Кипр был вполне покорен и подчинен арабами. Между тем, на самом
деле вопрос обстоял иначе.
Арабы напали впервые на Кипр в 647 году и овладели им; но несмотря на эту победу они
вступили с христианским населением острова в определенныя соглашения, которыя на
обе стороны налагали известныя обязанности. В 648 году арабы и кипрские греки
разделили остров между собою, как бы на две половины13. Победители и побежденные
заключили между собою договор о полном нейтралитете обеих сторон: киприоты не
должны были помогать ни грекам против мусульман, [52] ни мусульманам против греков;
этого мало: поземельный налог (харадж) с киприотов должен был идти наполовину
мусульманам, наполовину грекам 14. Эти новыя отношения были закреплены
письменными обязательствами, подтверждениями и клятвами со стороны мусульман. И
действительно, мир и спокойствие царили на острове, и обе стороны, опираясь на
договоры несмотря на разность первоначальнаго положения победителей и побежденных,
несмотря на различие веры и обычаев, жили в течение более двухсот лет в согласии и
единении. Кипрские греки не чувствовали обычной тяжести положения побежденных 15.
Вся дальнейшая судьба острова, главным образом, зависела от соблюдения нейтралитета
12
Σακελλαρίου Τά Κυπριακά. Τ. I, έν Άθήναις, 1890, p. 400. Ничего не дает Ίστορία τής Κύπρου συγγραφείσα μέν
έν έτει 1778 ύπό τού άρχιμανδρίτου Κυπριανού Κυπρίου. Νύν δέ βελτιωθείσα κατά τό λεκτικόν καί συνοψισθείσα
ύπό Θ. Κωνσταντινίδου. Έν Λάρνακι Κύπρου, 1880, p. 53. Краткий популярный очерк кипрской истории у
Λάμπρος. Περί Κύπρου. Βιβλιοθήκη τής Έστίας. Άρ. 8 (έν Άθήναις), 1878; о византийском времени p. 14-16.
13
Об этом говорит, например, христанской арабский писатель Агапий, епископ Манбиджский, написавший
свою историю около 941 года. Сохранившаяся неполностью флорентийская рукопись этого историка еще не
издана; ею пользовался и сделал из нея извлечения в русском переводе бар. Розен. Заметки о летописи
Агапия Манбиджскаго. Журн. Мин. Нар. Просв. Ч. CCXXXI (1884), с. 66. Ср. Le Baron V. Rosen. Notices
sommaires des manuscrits arabes du Musée Asiatique. St.-Petersbourg, 1881, p. 130, n. 3. В первой работе бар.
Розена можно найти указания и на предыдущую скудную литературу по вопросу об этом полузабытом
историке. Заметим, что Агапия нет ни у Вюстенфельда, ни в новейшей истории арабской литературы
Броккельманна. См. Mas Latrie, op. cit. I, p. 86-87. Σακελλάριον, op. cit. I, p. 395-396.
14
Mаçоudi. Les Prairies d'or. VIII, p. 282. (Прил. с. 32). Визанийские источники знают только о дани киприотов
арабам. См. Const. Porphyr. De Thematibus, p. 40: во время Василия (οί Σαρακηνοί) ταύτην (т.-e. Кипр)
φορολογούσιν ώς καί πρότερον. Nicolai Mystici Patr. Epistolae: (в письме к критскому эмиру) ή τών Κυπρίων
νήσος,… άφ'ού χρόνου σπονδών είρηνικών πρός αύτούς γεγενημένων, ύποφόροι τής ύμών κατέστησαν έξουσίας.
Migne. Patr. Gr. Τ. 111, p. 29. Δελτίον τής ίστορικής καi έθνολογικής έταιρίας τής Έλλάδος. Τ. 3 (1889), p. 111.
(Прил. с. 198).
15
См. Nicol. Myst. Patr. Epist. Migne. T. 111, p. 29. Δελτίον, 3 (1889), p. 111: καί μέχρι τού παρόντος έν τή τών
συνθηκών άσφαλεία διέζησαν, ούδενός τών προπατόρων ύμών, όσοι τό Σαρακηνών έθνος έλαχον διέπειν, ούτε
λύσαντος τάς σπονδάς ούτε κακού τινος είς πείραν αύτούς καταστήσαντος, άλλά κατά καιρούς οί τής άρχής
κληρονόμοι καλώς καί δικαίως φρονούντες, τά άπ 'άρχής άρέσαντα τοίς πατράσιν αύτών, καί βεβαιώσει
διησφαλισμένα έγγράφω έτίμησάν τε καί διεσώσαντο... (Прил. с. 198-199). См. вообще это в высшей степени
интересное письмо Николая Мистика в Прил., с. 197-203. Нам еще придется ниже вернуться к этому письму.
со стороны киприотов, которые должны были знать, что их ожидает, в случае, если они
тайно или явно станут на сторону византийскаго императора16.
Когда в 825 году остров Крит перешел в руки испанских арабов, последние мало-по-малу
начали распространять свое владычество по Средиземному морю к востоку от Пелопоннеса и получили сильное влияние на Кипре, стратегическое [53] значение котораго
признавалось во все эпохи вплоть до настоящаго времени.
Император Василий, желая положить конец морским разбоям критских арабов, решил
начать свои действия с Кипра, где надеялся найти поддержку в греческом населении
острова. Василию удалось привести в исполнение намеченный план: Кипр был
присоединен к империи и обращен в фему, во главе которой был поставлен стратиг
Алексий, родом армянин. Но исключительная власть византийскаго императора на
острове продолжалась всего семь лет: мусульмане снова одержали верх и, как прежде,
стали получать дань с Кипра 17. Столь кратковременный успех византийскаго оружия на
Кипре нужно отчасти объяснять тем, что Василий не нашел в киприотах той поддержки,
на которую разсчитывал. Киприоты, очевидно, предпочитали свое полусвободное, вполне
определенное положение под мусульманским главенством византийской централизации.
Это можно заключить из того, что, несмотря на завоевание Кипра императором Василием,
после возстановления мусульманскаго главенства отношения киприотов к арабам на
острове установились, повидимому, прежния, т.е. Кипром стали снова владеть обе
стороны сообща. Семилетнее господство Византии над Кипром не нарушило
установившихся жизненных условий острова, а это только могло быть в том случае, если
киприоты остались верными прежним соглашениям и договорам с мусульманами и
уступили временно лишь силе византийцев, не оказав им существенной поддержки в их
завоевательной политике на море.
Если причина кипрскаго похода Василия представляется нам довольно ясно из общаго
положения вещей на Средиземном море, то неопределенным остается вопрос о
хронологии этого похода; источники времени не определяют, так что для уяснения этого
вопроса остается место только для более или менее вероятных предположений. Мы уже
видели выше, что кипрская экспедиция была вызвана морскими нападениями мусульман
на адриатическое и эгейское побережье, что отнесено нами приблизительно к 872 году. В
873 году император, окончив [54] восточную сухопутную войну торжественно вернулся в
столицу, после чего настает время с 874 по 877 год, когда, судя по молчанию источников,
не было военных действий ни в Малой Азии, ни в Сицилии; только в Италии, в 875 году
греческия войска после смерти императора Людовика II вступили в город Бари. Это время
нам кажется наиболее удобным для кипрской экспедиции, тем более, что дальнейший ход
событий нам еще яснее покажет, почему Византия так быстро потеряла Кипр. Одна
причина этого была уже нами указана: император ошибся в поддержке кипрских греков.
Вторую причину потери Кипра надо искать в событиях на западе. Мусульмане, как мы
увидим ниже, в 877 году осадили сицилийский город Сиракузы, который и пал в
следующем 878 году. Византийское правительство на помощь осажденным отправляло
неоднократно незначительныя морския силы, которыя не могли оказать настоящей
поддержки; наконец, был снаряжен большой флот, который, прибыв, однако, к берегам
16
Мы не можем согласиться со словами одного из молодых наших ученых, что в 746 году «почти весь Кипр,
дотоле спорный, отошел к Византии». Б. Мелиоранский. Гергий Кипрянин и Иоанн Иерусалимлянин, два
малоизвестных борца за православие в VIII веке. С.-Петербург, 1901, с. 64. Этого на самом деле не было.
17
Const. Porphyr. De Thematibus, p. 40: ό δέ μακάριος καί περιώνυμος καί άοίδιμος έν βασιλεύσι Βασίλειος είς
θέματος τάξιν ταύτην (т.е. Кипр) κατέστησε καί διεπέρασεν έv αύτή στρατηγόν Άλέξιον έκείνον τόν περιβόητον,
τό γένος Άρμένιον, ός καί έπεκράτησεν αύτής χρόνους έπτά. Πάλιν δέ άφηρέθη ύπό τών Σαρακηνών καί ταύτην
φορολογούσιν ώς καί πρότερον.
Сицилии уже после сдачи Сиракуз, потерпел также неудачу. Подобныя обстоятельства,
безусловно, должны были отвлечь часть морских сил, охранявших недавно завоеванный
Кипр, на запад и тем самым облегчили мусульманам обратное завоевание острова. Эти
соображения дают нам основание относить завоевание Кипра византийцами ко времени
874-876 года, а потерю его к одному из годов, непосредственно следующих за 878 годом,
когда Сиракузы перешли в руки мусульман, и, вероятнее всего, к 879-880 году, когда
Кипр уже лишился большей части византийских морских сил, отозванных на запад, чем
мусульмане и воспользовались 18. Во всяком случае, в 878 году, т.е. в год вторичнаго
избрания Фотия, Кипр принадлежал еще Византии, так как сохранилось письмо патриарха
Фотия к правителю Кипра Ставракию, где первый упрекает последняго за то, что этот на
глазах отечества допускает различныя беззакония на острове19. [55]
18
Киприан Кипрский произвольно относит завоевание Кипра Василием к 870 году. Ίστορία τής Κύπρου... p.
53.
19
См. Hergenröther. Photius, II, S. 730-731; III, S. 226. См. также Photii Patr. Epistolae. Migne. Patr. Gr. T. 102, p.
984-985. Письмо Фотия к Ставракию должно относиться ко второму его патриаршеству, которое началось в
878 году, потому что подобное обращение к Ставракию могло быть направлено только как к лицу,
подчиненному Византии.