Максимов Ю, Смоляр К. ИСЛАМ. БУДДИЗМ. ИУДАИЗМ

ИСЛАМ. БУДДИЗМ. ИУДАИЗМ. Православное религиоведение. Максимов Ю,
Смоляр К. – М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2005. – 302 с.
Книга Максимова Ю. и Смоляра К. является первым
после революции 1917 года религиоведческим трудом,
посвященным православному осмыслению трех мировых
религий – ислама, буддизма и иудаизма. Написанная на
хорошем научном уровне, книга снабжена серьезным
богословским и историческим анализом изучаемых мировых
религий. Большим достоинством книги является наличие в
ней глав, посвященных отношениям той или иной религии с
христианством, а также высказываниям св. отцов о каждой
из религий.
Так, в главе об исламе приведены критические слова
свт. Григория Паламы, Свт. Симеона Фессалоникийского,
Свт. Игнатия
Брянчанинова, а также
примеры
аргументированной полемики свв. отцов с мусульманами.
В главе о буддизме представлены высказывания свт.
Николая Японского, свт. Николая Сербского, свт. Феофана
Затворника, преп. Варсонофия Оптинского.
В разделе, посвященном отношению христианства с поздним иудаизмом,
сведены воедино канонические постановления, определяющие отношение православных
христианин к иудеям: 7 , 65, 70 Апостольские правила, 11 правило VI Вселенского собора
и 8 правило VII Вселенского собора.
Таким образом, данная работа содержит не только историко-религиоведческий
материал, изложенный систематично и написанный доступным и ясным языком, но и
аргументированные положения, помогающие формированию принципиальной позиции
православного миссионера, ведущего цивилизованный межрелигиозный диалог с
представителями данных религий. Книга может быть весьма полезной не только для
студентов, изучающих историю религии в духовных и высших учебных заведениях, но и
всем интересующимся православным отношением к нехристианским религиям.
Книга Максимова Ю. и Смоляра К. является первым после революции 1917 года
религиоведческим трудом, посвященным православному осмыслению трех мировых
религий – ислама, буддизма и иудаизма. Написанная на хорошем научном уровне, книга
снабжена серьезным богословским и историческим анализом изучаемых мировых
религий. Большим достоинством книги является наличие в ней глав, посвященных
отношениям той или иной религии с христианством, а также высказываниям св. отцов о
каждой из религий. Так, в главе об исламе приведены критические слова свт. Григория
Паламы, Свт. Симеона Фессалоникийского, Свт. Игнатия Брянчанинова, а также
примеры аргументированной полемики свв. отцов с мусульманами. В главе о буддизме
представлены высказывания свт. Николая Японского, свт. Николая Сербского, свт.
Феофана Затворника, преп. Варсонофия Оптинского. В разделе, посвященном
отношению христианства с поздним иудаизмом,
сведены воедино канонические
постановления, определяющие отношение православных христианин к иудеям: 7 , 65, 70
Апостольские правила, 11 правило VI Вселенского собора и 8 правило VII Вселенского
собора. Таким образом, данная работа содержит не только историко-религиоведческий
материал, изложенный систематично и написанный доступным и ясным языком, но и
аргументированные положения, помогающие формированию принципиальной позиции
православного миссионера, ведущего цивилизованный межрелигиозный диалог с
представителями данных религий. Книга может быть весьма полезной не только для
студентов, изучающих историю религии в духовных и высших учебных заведениях, но и
всем интересующимся православным отношением к нехристианским религиям.