История Средних веков (фрагмент)

2) Средневековый город. Генезис.
XI – возникновение городов в Зап. Европе. Первое столетие средневековья преобладало
нат. хозяйство (сельский труд соединялся с ремеслом и орудия труда принадлежали
крестьянству). В ранее средневековье преобладали городские поселения. Была развита
торговля. Сохранились многие античные города, но запустевшие и разрушенные. Зап.
Европа отставала от Византии, где в это время процветали многие города с
высокоразвитым ремеслом. Развитие города основывалось на общественном
разделении труда.
X-XI в.в. – рост производит сил быстрее сил в ремесле (развивалась техника навыки).
Ремесленный труд уже не совмещался с крестьянским. Складывались рынки,
расширялось денежное обращение, развивались пути сообщения. Ремесло
превратилось в самостоятельную отрасль производства и сконцентрировалось в
определенных центрах. Увеличение продуктивности сел. хоз. Давало возможность
крестьянству обмениваться частью продуктов на готовые ремеслен. изделия.
города – центры ремесла и торговли.
Теория происхождения средневе. города:
А) романистическая (сред. город являются продолжение античных городов)
Б) вотчинная (город развивался из феодальной вотчины)
Г) марковая (город возникал из свободной сельской общины – марки).
Д) бурговая (город возникал из крепости – бурге).
Е) рыночная (город формировался как центр рыночной торговли).
В современной медиевистике преобладает концепция возникновения феод. города как
следствие общественного разделения труда, развития товарных отношений, социальной
и политической эволюции общества. Город определяется как органический компонент
феод. строя.
Уходившие с земель крестьяне и ресмесленики селились в местах связанных с рынком.
Это были админ. и военные, церковные центры. Чаще всего образовывались поселения
в близи больших вотчин и усадьб, замков и монастырей. Рост городов проходил,
разными темпами:
VIII – IX в.в. - раньше всех в Италии(Венеция, Генуя, Пиза)
X в. – на юге Франции (Марсель, Арль, Тулуза);
X-XI в – сев. Франции, Нидерландах, Англии, Германии.
XII-XIII – скандинавские страны, Урландия, Венгрия.
Распределение городов было неравномерное. Особенно много их было в сев. и сред.
Италии. Основное население сред. города – торговцы и ремесленники; часть людей
занималась продажей услуг (возчики, носильщики, трактирщики и проч.) В крупных
городах жили представители королевской и сеньориальной администрации, нотариусы,
врачи, преподаватели, а также черное и белое духовенство. Население было около 3-5
тыс. жителей, а к XIV-XV в.в. – 20-30 тыс. жителей. Крупными городами были
Константинополь, Париж, Милан, Флоренция – около 80-100 тыс. человек. Города
были окружены высокими стенами и башнями и массивными воротами, которые
служили защитой от нападений неприятеля – ворота на ночь закрывались. Вокруг
городск. центра (ург, сите, град) возникали предместья – посады, слободы, где
селились ремесленники. Центральным местом была рыночная площадь с собором
ратушей (здание городского совета). Улицы были узкими, дома примыкали друг к
другу. Освещение и канализация отсутствовали, а по улицам бродил мелкий скот. Из-за
этого были часты эпидемии.
Капетинги не имели возможности ввести прямые гос. налоги. Был введен косвенный
налог – габель (налог на соль). Впоследствии был позаимствован другими
складывавшимися гос.-вами.
Каждому гражданину предписывалось покупка опред. кол-ва соли. XIII в. –
разыскивание класса северо-франц. Феодалов. Расширяются возможности городской и
сельской верхушки. XII-XV в. – процесс освобождения крестьян (аналог. Процесс в
России –от судебника Ивана III до 1861 г.)
Были уничтожены некоторые виды серважа.
Свобода имущественных сделок.
Свобода сеньориальной юрисдикции.
Право обращаться к королю.
Право выбора сеньора.
Освобождение крестьянства (как в России) шло сверху.
XIII – многочислен. Крестьянские восстания.
1251 – восстание “пастушков”.
Этническая и языковая концентрация франц. Общества (но понятие “нация”
сформируется лишь в период фр. капитализма).
Складывание языка (старофранц.). На основе парижского диалекта.
На юге Фр. – множество диалектов, но общий был провансальский язык. Выражением
усиления гос. является расцвет культуры.
XIII – запись устных эпосов – песнь о Роланде. Эпосы, связанные с королем Артуром,
роман Тристан и Изольда (много вариантов). Появление городской культуры (сатирич.
Жанры, гротеск, “Роман о Лисе. Возникновение провансальской поэзии – трубадуров.
Культ Прекрасной Дамы. Развивается классическая схоластика.”)
3. Типы средневекового производства
(цех, корпорация, кинония, гильдия)
Производственная основа средневекового города- ремесла. Ремесленник- мелкий
производитель, который владел орудиями производства, самостоятельно все свое
хозяйство, основанное на личном труде. Цель мелкого ремесленника - не прибыль, а
способ обеспечения самого существования. В городском ремесле имели место другие
виды внеэкономического принуждения, чем у крестьянина, а именно: принуждение и
регламентация со стороны цехов и города. Это принуждение исходило от самих
горожан.
Характерной особенностью ремесла была корпоративная организация - объединения
лиц определенных профессий в пределах каждого города в особые союзы- цехи,
гильдии, братства.
XI-XII в. – появление цехов (в месте с городами)
Окончательное оформление – цеховые уставы - произошло в более поздней период.
Цех- это объединение мелких товаропроизводителей для защиты от феодалов и
конкуренции. Принадлежность к цеху являлась обязательным условием для занятия
ремеслом.
Главная функция цеха - утверждение монополии на данный вид ремесла и
установление контроля над производством и продажей изделий. Цеховой мастер был
одновременно и работником и собственником средств производства. Ремесло
передавалось по наследству. В крупных городах были десятки и сотни цехов. Мастеру
в работе помогали члены его семьи, а также один или два подмастерья и несколько
учеников, но членов цеха был только мастер.
Производство строго регламентировалось:
Каждый мастер выпускал продукцию определенного вида и качества; нельзя было
выпускать больше продукции и удешевлять ее; запрещалось работать в ночное время и
по праздникам; регламентировались цены и т.д. Сообразной корпоративной
собственностью была монополия на определенную специальность. До конца XIV в.
цехи играли прогрессивную роль охраняли ремесленников от чрезмерной эксплуатации
феодалов, обеспечивали существование в условиях узости тогдашнего рынка, смягчали
конкуренцию. Цех также участвовал в обороне города, выступая как отдельное боевое
подразделение. Цех был организацией взаимопомощи, оказывая поддержку
нуждавшимся мастерам и семье в случае болезни или смерти кормилица. Но наряду с
цех. Системой существовало и свободное ремесло.
Гильдия- объединения купцов одного города по профессиональным интересам.
Гильдии обеспечивали своим членам монопольные или привилегированные условия в
торговле и правовую защиту, оказывали взаимопомощь, были религиозными или
военными организациями.
Торговые дома – семейные купеческие компании а также паевые товарищества
(складничество, комменда). XIII – возникновение ин-та торговых консулов. XV –
появление биржи, где заключались коммерческие сделки. Самым значительным
объединением стала Ганза- торгово-политический союз купцов германских и заподнославянских городов, который имел несколько филиалов и держал в руках
североевропейскую торговлю до XVI века.
Купцы управляли в муниципалитетах, оказывали влияние на гос. Политику,
участвовали в феод. Захватах и колонизации XIV-XV в.в. – рост торгового капитала в
руках
купеческой
верхушкидревнейшая
свободная
форма
капитала
малообеспеченный ремесленник попадал в зависимое от купца положение и
фактически становился наемным рабочим хотя нередко и продолжал работать в своей
мастерской.
Торговля и ремесло составляли экономическую основу среднев. Города. Элиту
составляли купцы, которые нередко становились одновременно банкирами и крупными
ростовщиками. Наиболее богатыми и влиятельными были купцы из столичных и
портовых городов: Константинополя, Лондона, Марселя, Венеции, Генуи, Любека.
Самые большие кредитные и ростовщические операции осуществляла римская курия,
куда стекались громадные денежные средства. Значительная часть капиталов,
накопленных в торговле и ростовщичестве, вкладывалась не в расширение промышл.
Производства, а в приобретение земли и титулов; владельцы этих капиталов
стремились войти в состав господствующего слоя феодалов.
4) Коммунальные движения
Средневек. город возникал на земле феод. и должен был ему подчинятся. Бывшие
крестьяне переселившиеся в город, оказывались в личной зависимости от феодала, они
приносили с собой свои обычаи и навыки общинного устройства. Феодал стремились
извлечь из города как можно больше доходов, городск. промысла торговля этому
способствовали.
Коммунальное движение – это борьба между городами и феодалами, происходившая
повсюду в Зап. Европе в X-XIIIв.в.
Первоначальный этап борьбы за освобождение от тяжелых форм феод. гнета, за
сокращение поборов и торговые привилегии.
Последующий этап- политическая борьба за обретение городского самоуправления и
права. Исход борьбы определял степень независимости города по отношению к
сеньору, но эта борьба велась не против феод. системы в целом, а против конкретных
сеньоров.
Способы борьбы1) выкуп отдельных волостей и привилегий (фиксировался в хартиях)
2) длительная (иногда вооруженная) борьба в которой вмешивались короли, императ.
и крупные феод. При этом коммун. борьба сливалась с др. конфликтами и была
важной составной частью политич. жизни. Зап. Европы.
Комм. движения в разных странах происходили по разному и приводили к разным
результатам. Города Юж. Франции обрели независимость без кровопролития в IX-XII
в. Марсель в течение столетия был независимой аристократич. республикой до конца
XIII в., когда его взял граф. Прованса Карл Анжуйский. Верховные государи не желали
полной независимости городов. Многие города сред. Италии(Венеция, Генуя,
Флоренция и др.) в XI-XII в.в. становились городами-государствами. В Милане-центре
ремесла и торговли, который управлялся епископом, в серед. 50-х годов XI в. коммун.
движение вылилось в гражд. войну против епископа и перемешалось с еретическими
движениями вальденцев и катаров. В конце XI в. город получил статус коммуны, но
борьба продолжалась и в последующее время.
Императорские города- аналоги коммун в Германии XII-XIII в.в. Формально
подчинялись императору, но на деле были независимыми городск. республиками
(Любек, Нюрнберг и др.) . Управлялись городс. советами могли объявлять войну,
заключать мир, чеканить монету.
Многие города Сев. Франции и Фландрии стали самоуправляющимися городамикоммунами в результате упорной и вооруж. борьбы с сеньорами. Они выбирали из
своей среды совет и его главу- мэра и других должностных лиц, имели собственный
суд, ополчение, финансы, устанавливали налоги. Грода-камуны освобождались от
выполнения сеньориальных повинностей (взамен этого они выплачивали сеньору
небольшой ежегодный денежную ренту). Города- коммуны нередко сами выступали в
качестве коллективного сеньора по отношению к жившим на близлежащей территории
крестьянам
Более 200 лет длилась борьба за независимость север-франц. города Лана против
епископа Годри, который установил тяжкий сеньерильный….
Однако немало значит и богатых городов не могли добится полного самоуправления
(Скандинав. страны, города Германии, Венгрии, Византия никогда не имела самоуправ.
городов. Права и вольности средневекового города были схожи с иммунитетными
привеллегиями и носили феод. характер. Города составляли замкнутные корпорации и
превыше всего ставили собственные интересы.
Важнейший итог комм. борьбы- освобождение от личной зависимости бежавших в
город зависимый крестьянин, прожив там «год и день» также становился свободным.
В процессе развития городов в феод. Европе сложилась сословие горожан- бюргеров,
от слова Burg – город. Это сословие не было единым, внутри него существовал
патрициат, слой состоят торговцев, ремеслеников, домовладельцев, рядовые труженики
и городские плебство
XII-XIII в.в. бюргер – это полноправный гражданин познее выростали первые элементы
буржуазии. Из крестьянства выделилась зажиточная верхушка, а основную часть
составляли деревенские бедняки. Усиливалось сопротивление крестьян феод. Гнету, в
XIV-XV в.в. – пик рассцвета феод. системы города и горожане держали ведущую роль
в области средвек. торговли и ремесел, создании связей и общеностей нового типа. Они
влияли на аграрный строй и развитие феод. гос. Велика была роль город в развитии
среднев. культуры.
5) Крестовые походы.
Предпосылки: большой комплекс эконом. соц. внешнеполит и рел. факторов.
А) рост товарно-денежных отношений
Б) расслоение традиц. структуры общества
В) рост материальн. потребностей феод. верхушка
Г) рост агрессивных настроений среди рыцарской молодежи
Д) принципы майората
В народе ходили легенды о фантастических христиан на востоке и о сказачных
богатствах Святой Земли. Некоторые совр. историки считают, что одной из главных
причин походов, возможно, был демографический взрыв, который в это время
переживала Европа. Но скорее всего демогр. взрыв был не причиной, а скорее толчком
к крестовым походам. Крестовые походы – это военно-колонизационные движения
заподноеврп. феодалов, части горожан и крестьянства, осуществлявшие в форме
религиозных войн, под лозунгом освобождения христ. Святынь в Палестине из под
власти мусульман, либо обращения язычников или еритиков в католичество. Термин
крестовые походы появляются не ранее 1250 года и стал общепринятый с XVII-XVIII в.
Первый крестовые походы отличались массовым характером и стихийностью. В них
принимали участие все слои населения. Затем к.п. становятся чисто рыцарскими
экспедмициями, а последнии к.п. были организованы монархами крупн. гос-в Зап.
Европы. Крестоносцы называли себя пилигриммами. Классич. эпоха крест. походов –
конец 11-13 век. Движение было организованно с благословения рим- кат Церкви,
которая идиологически оформила все 8 походов с 1096 по 1270 год. В 1074 г. папа
Григорий 7 призвал Запад защитить христиан на Востоке. После Клермонского собора
в 1095 г. заручившись поддержкой клюнисских монастырей и светских государей, папа
Урбан 2 выработал концепцию к.п.
1 к.п. – 1096-1099 – поход бедняков под начальством Петра Пустынника и Готье Голе.
Создание государства крестоносцев на Востоке.
2 – 1147-1148 – була папы Евгения 3 и проповедь аббата Бернарда Клервсского..
Короли- Людовик 12 и Конрад 3.
3- 1189-1192 – поход профес. рыцарской армии Генриха 2 Плантагенета и его сына
Рычарда Львиное Серце, а также Филипа 2 и Ридриха 1 Барбароссы закончился
неудачей.
4 – 1202-1204 – папа Инокентий 3, помощь Венецианской республики в перевозке
рыцарей.
Взятие и разграбл. крестаносцами Константинополя. Образование Латинской империи
во главе с графом Фландрии и Эно Бодуэном (последний крупн. поход).
1212 – крестовый поход детей.
5 – 1217-1221 поход против египедского султана возглавили король Венгрии.
6 – 1228-1229 – возглавил император Фридрих 2. Вернул без боя Иерусалим.
7 – 1248-1254 – франц. Король Людовик 9. Переговоры с татар- монголами о союзе
против султана.
8 – 1270- Людовик 9 из-за эпидемии чумы в Тунисе погибли крестаносцы и сам король.
После этого попытки новых экспедиций ради освобождения Св. Земли успеха не
имели.
Итоги походов: К.П. не достигли своей цели, они повлекли за собой большие жертвы
среди населения их участников и государств Востока. Погибло много культ.
ценностией- библиотеки, дворцы, памячтники и т.д. Константинополь уже никогда не
оправился после Латинского расгрома.
Но были и ряд положительных моментов:
А) более близкое сопркосновение Европы и Востока, рост товарообмена
Б) на Запад были привезены технологические новинки (ветреная мельница) и
некоторые сельскохозяйственные культуры (гречиха, арбуз, абрикосы, лимон)
В) восточные науки, культура и быт становятся достояние Евр.
Г) снижение авторитета папства.
Д) укрепление централизации Фр. и Англии.
Е) расширение Зап. Евр айкумены.
6. Духовные военно-рыцарские ордена.
Явившись дополнительным средством защиты гос- ва крестоносцев на Востоке, а
также стимулом к крестоносцам движению.
Вступая в эти ордена рыцари приносили три монашеских обета:
А) целомудрия (отказ от брака)
Б) бедности (с запретом накопления богатств)
В) послушание (ордену и папе)
1. Госпетальеры или иоаниты (по названию страноприимного дома св. Иоанна
Милистивого)
1113- утверждение устава
1309 – иоанниты захватили о. Родос.
1522 – перебрались на о.Мальту и орден получил название Мальтийского (красный
плащь с белым крестом).
2. Тамплиеры или храмовники- орден возник в начале XII. Устав 1128г. Назван по
расположению резиденции близ храма Соломона. Орден накопил значительные
денежные средства. 13 в. – часть тамплиеров переселилась во Францию где орден был
ликвидирован по обвинению в ересе в 1312 году. (белый плащь с красным крестом).
3. Тевтонский орден или ореден Св. Девы Марии. Создан в 1190-1191 г.г. в Палестине
немецкими крестоносцами.
13 в. – переведен в Прибалтику и развернул активную деятельность в Пруссии (носили
белый плащ с черным крестом).
Значение: ордена сыграли значительную роль в защите Св. Земли. Постепенно они
стали серьезной политической силой, участвовавшей во внутре-политической борьбе
гос-в крестоносцев. С ростом их богатства усиливалось их обмирщение.
7) 4 Крестовый поход и Византия.
Объявлен папой Инокентием 3 против егип. султана – это официальная версия, а
фактически- против Византии. Основная цель к.п. – освобождение Св. Земли отошла на
второй план, а на первое место выдвинулись полит. и экономич интересы. К этому
времени уже давно сложился антигонизм между группой заподноевропейских гос. И
Византией. Ученые усматрвиают в 4 к.п. – кризис крестоносного движения (некий
переломный момент) так как впервые жертвой крестоносцев стали христианские гос-ва.
В 1195 г. византийский император Исаак 2 был низложен с престола, ослеплен и
заключен в тюрму своим братом Алексеем 3. Сын Исаака, царевич Алексей, бежал на
запад в поисках помощи, он просил крестоносцев помочь ему и его отцу вернуть
импер. престол. Царевич Алексей обещал крестоносцам заплатить 200 000 марок
серебром, снабжать их продовольствием в течении года, послать с ними в Палестину до
10000 чел. Войска и т.д. (и даже подчинить восточ. Церкви папе).
На пути крестаносцы взяли и разграбили г. Задар в Венгрии.
В 1203 г. крестоносцы осадили Константинополь, возвели на трон низверженого
Исаака 2 вместе с сыном. НО выполнить обещание данное крестаносцам они не смогли
т.к. в гос. казне денег не было, народ был недоволен и западные рыцари решили взять
реванш. После востания некоего Мурзуфа и смерти Ангесов они вторично осадили и
варварски разграбили город, по словам историка «предали огню и мечу». Они убивали
поголовно всех греков, не различая ни пола, ни возраста, грабили церкви и монастыри.
Латинское духовенство не только не остановило их но даже подстрекало. Еще до
взятия Константинополя между крестоносцами и венецианцами был заключен договор
о разделе будующей добычи, поэтому после разграбления города они создали так
называемую Латинскую империю в 1204 году. Византийская империя свелась к
Никейской и Трапезунской империям, а также Эпирскому гос-ву. Лат.империя
просуществовала до 1261 года (сами крестаносцы называли ее Римской империей).
Императором был выбран Балдуин, граф Фландрский а патриархом венецианец
Томмазо Морозини. Таким образом и Констант. Церковь попала в руки латинян, в ней
было учреждено несколько лат. митрополий и епископий.
4 поход был последний крупный крестовый поход, итоги которого показали всю
сущность крестоносного движения.Патриарх константинопольский и многии греки
переселились в Никею- государство затем основаное зятем императора Феодором
Ласкарисом. Никейское гос. вскоре усилилось и вступило в борьбу с латинянами. В
1261 г. импер Михаил 8 Палеолог отвоевал у крестоносцев Константинополь и
востановил Византийскую империю, а вместе с ней и правосл. Константиноп. Церковь.
8) Государства Латинской Романии.
Были образованны в результате 1 крест. похода когда на помощь отряду бедноты
выступили хорошо вооруженные рыцари:
А) из лотарингии отряды Готфрида Бульенского
Б) итало-нормандские рыцари-заклятые враги
В) отряды из Юж.Франции. (Византии)
Сев. И Сред Франции
Г) рыцари Англии и Шотландии.
Имп. Алексей 1 Комнин использовал весь свой диплом талант, чтобы подарками,
угрозами, а иногда и военной силой вернуть империю захваченые туркамисельджуками территории. Ему пришлось взять определенные объязательства перед
рыцарями но взаимное недоверие союзников все время возрастало.
1098 – отряд Бодуэна Фландрского взял г. Эдессу.
1144- и возникло первое самостоятельное государство крестоносцев графство Эдесское
1098-1268.
Антиохийское княжество было основано Боэмундом Тарентским –второе государство
крестоносцев (предание о наконечнике копья, которым было пронзено ребро
Спасителя).
5 – 3 крестовый поход – кипрское королество.
1099 г. – взятие Иерусалима и образование 1291 Иерусалимского королевства во главе
с Готфридом Бульонским – третье гос. Крестоносцев.
Г.Бульонский стал сюзереном всех гос-в Лат.Романии (помимо них было создано
четвертое государство – графство 1109-1289 Триполи. Во всех этих государствах была
вассально-ленная система по северо-францускому образцу. Территория делилась на
баронии (феоды), король мог призывать на службу всех вассалов,а они не могли
надолго покидать свои владения. Вассалы имели право сбора налогов, пошлин,
торговые привилегии, заседали в курии.
Другая палата – Ассиза суда …..разбирала судебные споры этой категории населения.
Иерусалимские Ассиза – свод феод. права гос-в крестоносцев (судебник, который
применялся до 15 века). Местные крестьяне(арабы, сирийцы, армяне, греки) были
лишины личной свободы и несли оброк от трети и до половины урожая. Среди
населения были и рабы- взятые в плен или купленые «сарацины». Торговле была
сосредоточена в руках купцов Генуи, Пизы, Венеции, Марселя. Преобладала
ориентация на внешний рынок - предметы, роскош, специи, оружие, импорт металла.
Купцы морских республик имели укрепленые кварталы в гос-вах Лат.Романии и имели
привелегии Крупным земледельцем была Церковь. В Иерусалимс. Королестве было
патриаршество, собиралась церк 10-тина.
Гос-ва Лат.Романии оказались недолговечными. Они были непрочны изнутри
вследствие непрекрощающихся внутрених усобиц участников похода. Также они
постояно подвергались угрозе со стороны турок-сельджуков.Византия относилась к
ним очень насторожено. Запад не мог оказать этим гос-двам никакой защиты в них
создаются духовно-рыц. Ордена. Ордена были призваны совместить два идиала – рыц.
и монашеский. Рыцарь был объязан сражаться за веру с оружием в руках. В серед. 12
века мусульм. правитетели объявили священную войну против христиан. Были
разгроблены войска графа Триполи, захвачено графство Эдесское. В 1268 г. Египед
захватил Антиохию, в 1291 г.- Акру, последнию столицу Иерус. Королевства. Гос-ва
крестоносцев были обречены. Эпоха крестовых походов в Св. Землю закончилась, в
результате запад-восточная конфронтация усилилась.
9) Северные крестовные походы.
12-13 в. немецкие, датьские и шведские феодалы организовали «сверные» крестовые
походы в Восточную Прибалтику против «язычников»- финских племен, славян, литов,
эстов, прусов. Захваченые земли активно колонизировались (Пруссия, Юго-Запад
Финляндии, Зап. Карелии).Образовывались новые государства структуры: герцоства.
Кореное население подвергалось насильственой христианизации. На месте прежних
поселений возникали новые города: Рига, Любик, Берлин, Ревель, Выборг. Некоторые
из них, например, Рига были важными форпостами катол. Церкви, резиденциями
архиепископов.
В 13 в. Тевтонский орден начинает экспансию в Прибалтике с целью покорения Руси.
В 1242 году состаялась знаменитая битва – Ледовое побоище, когда на Чудстком озере
войска св. благоверного князя Александра Невского наголову разбили крестоносцев.
1410 – Грюнвальдская битва.
1558-1583 г.г.- участие в Ливонской войне(подробнее см. Историю России стр. 83
Павленко).
Вопрос №11
Монашеское движение в Западной Европе.
VI - VII вв.- появление монастырей . На Западе монашество распространилось с
Востока (св. Афанасий Великий).
Организатором западного монашества в формах, несколько измененных от
восточного монашества, был Бенедикт Нурсийский (ок. 480 - 543 гг.). Происходил из
благородной семьи итальянской провинции Нурсии. Когда родители отправили его в
Рим для получения образования, он увидел шумную и распущенную жизнь столицы и
решил удалиться в пустыню (ему было 14 лет). Неподалеку от Рима он встретил старца
Романа из близлежащего монастыря, который, узнав о намерениях мальчика, указал
ему место в пещере при подошве горы. Бенедикт поселился здесь, а старец передавал
ему хлеб, спуская его на веревке. Случайно подвижника обнаружили пастухи, и слава о
нем стала распространяться. Монахи соседнего монастыря выбрали его своим
настоятелем. Когда Бенедикт завел в монастыре строгие порядки, то монахи
вооружились против него, и он вынужден был бежать в область Флоренции, где
основал 12 монастырей. Бенедикт приобрел очень большое уважение (к нему отдавали
на воспитание своих детей многие знатные римляне). Но зависть флорентийского
духовенства заставила его бежать и отсюда. Он нашел себе убежище в одном диком
месте на развалинах древней крепости, лежавшей на высокой горе, и основал здесь
знаменитый впоследствии Монтекассинский монастырь. Наученный опытом,
Бенедикт знал, что восточные монашеские правила тяжело принимаются на западе,
поэтому он несколько изменил их. В 529 г. он составил правила в которых не требует
особых лишений, а заповедует единственно порядок, умеренность и трудолюбие.
Поступающий в монастырь должен был в течение года выдержать испытания
(новициаты), а затем дать письменную клятву. Монахи должны были добывать себе
пропитание (обрабатывать землю), изучать Св. Писание, переписывать книги и
воспитывать детей. Впоследствии они занялись еще миссионерской деятельностью и
светскими науками. Имущество у монахов должно быть общее и они должны
находиться в безусловном повиновении у настоятеля с отречением от собственной
воли.
Правила Бенедикта вошли во всеобщее употребление на западе. Иноки обители
стали называться бенедиктинцами.
Далее смотреть лекции В,В, Каревой - стр. 51 и учебник С.П. Карпова - стр. 233
Вопрос № 12
Клюнийская реформа.
VIII - IX вв.- упадок бенедиктинства (падение династии Каролингов, распад
империи, образование новых государств). X - XI вв.- новый подъем на фоне всеобщего
упадка (Европа покрывается бенедиктинскими монастырями). X в.- бенедиктинский
монастырь в г. Клюни выступил инициатором обновления религиозной жизни. Свою
силу монашество черпало в эсхатологическом напряжении ( в тысячелетнюю
годовщину Рождества и Воскресения Христа). Реформированное монашество
становится наиболее авторитетной силой христианского мира. Наибольшее влияние в
X в. приобрели клюнийцы. Монастырь Клюни в Бургундии был основан в 910 г.
герцогом Аквитании, который на вечные времена отказался от своих прав на
монастырь, передав его под прямое покровительство римского папы. Клюнийцы были
независимы от епископа и от сеньора, но это право они использовали для
осуществления реформы монастырей. Они боролись с нарушениями бенедиктинского
устава, основной задачей они считали молитву за мирян, поэтому месса в Клюни не
прекращалась не на минуту и отличалась особой торжественностью. Постепенно
вокруг Клюни складывается мощное объединение монастырей, а основой монашеской
жизни становится клюнийский обычай - дополнение к уставу Бенедикта Нурсийского.
Аббат Клюни являлся как бы епископом «клюнийской церкви» (позже из Рима он
получил знаки епископского сана). Свободные клюнийские монастыри образовали
своего рода суверенное монашеское государство, главу которого нередко называли
«королем».
Дополнение: стр. 52 - лекции В.В. Каревой.
Вопрос № 13
Ордена цистерианцев и августинцев.
К концу XI в. реформированные клюнийские монастыри, которые стали
крупными феодалами, были уже далеки от первоначальных идеалов теоретиков
монашеской реформы. В этих монастырях всё труднее было найти уединение, там
царили роскошь и праздность. Как протест на обмирщение клюнийских монастырей
развиваются те или иные формы отшельничества. Конец XI в.- группа аскетически
настроенных монахов покинула свой монастырь и удалилась в уединенное место Сито
(Цистерий - лат.) в Бургундии. В этой обители образовался орден цистерианцев новая форма организации монашества. Они не реформировали старые монастыри, а
закладывали новые (контрастом черному одеянию бенедиктинцев служили белые
«ангельские» одеяния цистерианцев. Верховной властью в ордене обладал генеральный
капитул - ежегодное собрание всех аббатов цистерианских монастырей. Их уклад
регулировали статуты ордена, утвержденные генеральным капитулом. Орденские
статуты при этом дополняли и комментировали монашеский устав. Впоследствии все
монашество, включая и клюнийское, организуется в различные ордена, в каждом из
которых был свой устав.
Цистерианцы отошли от традиций бенедиктинского устава. Основой
монашеского служения они считали физический труд, поэтому выбирали для своих
обителей ещё не обжитые места. В отличие от бенедиктинцев, которые жили чужим
трудом, владели деревнями и имели зависимых крестьян - цистерианцы занимались
расчисткой лесов, осушением болот, сельским хозяйством и обустройством обители.
Идеологом цистерианства был выдающийся теолог и мистик Бернард Клервосский
(1090 -1153). Однако идеалы бедности, уединения и физического труда не спасли и
цестерианские монастыри от обмирщения. Монахи активно включались в торговлю,
охотно внедряли различные технологические новшества, а впоследствии переложили
занятия физическим трудом на т. н. «конверсов»- сельскую бедноту. Конверсы
принимали монашеский обет, но жили отдельно от братии, получая лишь скудное
пропитание. Благодаря проповеди Б. Клервосского цистерианцы нередко выступали
проводниками насильственной христианизации в языческой Прибалтике или арабской
Испании.
XII в. - переломный в истории монашества. В связи с ростом городов, с
усилением их экономического и политического влияния сильнее стала ощущаться
потребность в укреплении пастырского служения. В 20-е годы папство отказывается от
поддержки монастырей, они переходят в подчинение епископов диоцеза. Духовенство
живущее в миру во многом стало определять политику папства.
XII в. - оформляется движение регулярных каноников - служителей соборных
и приходских церквей городов, живших - каноникатами в соответствии с
определенным уставом. Идеалы каноников расходились с монашескими, в основе их
служения была жертвенная любовь к ближнему как выражение любви к Богу. Они
занимались активной проповеднической деятельностью, им было чуждо уединение во
имя личного спасения. Их устав приписывается отцу Церкви бл. Августину, поэтому
регулярных каноников стали называть августинцами.
Дополнения: стр. 52, 55 - лекции В.В. Каревой.
Вопрос №14
Борьба за установление папской теократии.
Конец 50-х гг. XII в.- зарождается идея освобождения церкви от власти
светских правителей. Вовлечение церкви в вассально -ленные отношения привело к
тому, что духовные должности стали распределяться государями и сеньорами.
Реформаторы стремились оградить Церковь от подчинения мирянам и восстановить
каноническую процедуру выборов высшего духовенства, которая была утверждена
декретом папы Николая II в 1059 г. Согласно этому декрету, выборы папы стали
исключительно прерогативой коллегии кардиналов, а затем новый папа формально
утверждался клиром и народом (император также причислялся к «народу»).
«Инветистура» (облачать - лат.) - обряд введения в должность епископа или
аббата в эпоху феодализма. Борьба за инветистуру - борьба королевской власти
против папства за право назначать епископа. Непримиримая борьба против светской
инвеституры началась в понтификат Григория VII (1073 -1085), (понтифик верховный жрец). Он принял комплекс мер, направленных на полное освобождение
церкви от власти мирян, подчинение её папе и восстановление действия канонического
права. Эти меры получили название григорианских реформ. Знаменитый эпизод в
Каноссе. (Подробнее: стр. 54 - лекции В.В. Каревой). Эти принципы отстаивали и
преемники папы Григория. Было запрещено право «частной церкви», однако
полностью исключить церковь из системы вассально - ленных отношений папству не
удалось. Светские сеньоры сохраняли право инветистуры лишь применительно к
светским прерогативам епископа, а непосредственно духовный сан переходил в акте
церковной инветистуры. Это компромиссное решение, найденное известным теологом
Иво Шартрским, получило утверждение французского короля, затем английского, а в
XIII в.- германского императора. В отношении «частной церкви» сеньору дозволялось
осуществлять патронат над основанным им приходом или монастырем, контролировать
его имущество и выборы предстоятеля. Итоги реформы: существенное ослабление
зависимости церкви от светской власти и её консолидация в иерархическую структуру
во главе с римским папой.
В результате борьбы папы Григория VII и его приемников была выработана
концепция папского универсализма или папской теократии. Эта концепция
противостояла идее универсальной светской империи. В документе «Dictatus papae»
(продиктованное папой) утверждается, что папство обладает по праву как высшей
духовной, так и высшей светской властью. Новая доктрина основывалась на
«Константиновом даре» (подложной грамоте, которую имп. св. Константин Великий
якобы передал папе как законному преемнику цезарей на Западе). Также существовал
целый комплекс фальшивых документов т. н. «Лжеисидоровые декреталии», который
возник в IX в. во Франкском королевстве и приписывался Исидору Севильскому. В
концепции папской теократии отразилось монашеское миросозерцание т. к все папы
этого периода были выходцами из реформированного монашества. Мир - это царство
порока и греха и только церковь может спасти его от погибели. Светские государи
должны быть слугами папы - наместника Бога на земле. XII - XIII вв. - развитие и
закрепление теоретический рассуждений пап в каноническом праве (юридическое
оформление). Понтификат папы Иннокентия III - вершина папской теократии. При
нем папы стали носить официальный титул «викарий Христа». Зенит могущества пап организация крестовых походов, вассальная присяга многих европейских монархов,
активное вмешательство во внутренние дела всех христианских государств. Мощное
оружие в руках пап - отлучение от церкви и интердикт (запрещение в служении).
Канонисты разработали теорию непогрешимости пап (именно папе принадлежит
окончательное решение по вопросам догматики и церковной дисциплины). Эти
постановления - декреталии обладали большим авторитетом, чем постановления
Вселенских Соборов или Священное Писание. «Индульгенции» - полное отпущение
грехов (место в раю можно было купить за деньги). «Сокровищница церкви» ложное учение о неиссякаемой благодати, накопленной благодаря подвигу святых и
мучеников. Папа и иерархи римской церкви могли распоряжаться этой благодатью по
своему усмотрению (за деньги выдавались индульгенции даже умершим !) На практике
все эти меры вели лишь к обожествлению папы и церковной иерархии.
Дополнение: стр. 253-255, Тальберг - «История христианской церкви»
15) Еретическое движения.
Причины –возникновение.
1. Еретические движения 12-13 в. возникли в Зап.Европе в результате массового
религиозного подъема, когда миряне пытались самостоятельно а не через Церковь,
познакомится со Св. Писанием. Другой важной причиной возникновения подобных
учений явилось неверие простых людей (чаще всего горожан) к богатой
католической церкви, давно забывшей обеты святой бедности. Также люди
старались найти своей личный индивидуальный путь к Богу, отвергая привычные
формы и испытывая недоверие к миру.
2. Острые соц. конфликты, вызванные интенсивным развитием товарно-денежных
отношений.
3. 3. Поляризация общества городов (сословной).
4. Коммунальное движение, направленное против городских сеньоров, которые
нередко были епископы.
5. Переводы Библии на национальные языки и наречия позволяли познакомится с ней
населению разных городов Зап. Европы.
Крупнейшим еретическим движением во второй половине 12-13 веков явились ереси
вальденсов и катаров.
Первоначально возникли на юге Франции как реакция на рост светской власти и
финансового могущества церкви в эпоху папской теократии.
Основатель ереси вальденсов – лионский купец Пьер Вальдо, который отказался от
своего имущества и занялся проповедью Евангелия Вальденсы отрицали святость
церкви и церковных таинств и считали, что совершителями их может быть любой
мирянин, который живет по заповедям Христа. Еще более радикальным было учение
катаров, находившиеся под воздействием ереси богомилов (10 в. – Болгария). Церковь
они объявляли творением сатаны, а крест считали символом материально мира,
погрязшего во зле. Катары- от греческого «чистый», проповедовали суровую аскезу и
не стяжательство. Особенного успеха церковь катаров достигла в районе между
Тулузой и Альбии, где к ней примкнули не только горожане, но и представители
высшего и среднего дворянства. Центром катаров был г. Альбы, поэтому они еще
именовались альбигойцами. Против них был направлен в 13 в. крестовый поход.
Арнольдисты- последователи учения ересиарха Арнольда Бремианского (1100-1155).
Одна из первых ранних бюргских ересей.
Иохалиты-последователи хилиастического учения Иоахила Форского (Калабрийского)
1132-1202, монаха-цистерианца. Богословская ересь (ложное толкование учения о
Св.Троице).
16)Нищенствующие ордена.
Воплощали новые воззрения на монашескую аскезу восходящие к идеалам регулярных
каноников. Они сформировались под влиянием еретических и других массовых
движений второй половины 12-нач. 13 веков. Нищенствующие монахи прежде всего
занимались проповеднической деятельностью и миссионерством, стремились во всем
следовать примеру апостолов Христа. Их идеалом была взятая евангельская бедность.
13-14 в. из Западной Европы нищенствующие монахи устремились в Палестину,
Египед, Закавказье, Крым, Центральную Азию и даже достигли Китая. Их проповедь
базировалась на опыте вальденсов и катаров, они проповедовали тщетность всего
мирского даже своим внешнем обликом (скорее напоминали нищих странников, чем
монахов). Им запрещалось владеть каким-либо имуществом, а жить только за счет
подаяния. Первыми и важными из этих орденов были доминиканцы и францисканцы на
всей их деятельности лежал глубокий отпечаток их создателей – св. Доминика и
Франциска Ассийского.
Папа Инокентий 3 пытался «приручить» движения за святую бедность и использовать
его для укрепления авторитета духовенства в глазах народа. Поэтому он и его
приемники утвердили создание нищенствующих орденов. Оба «нищенствующих»
ордена широко занимались политикой и дипломатией, а также экспансией
католицизма, которая была направлена преимущественно на Восток в 13 в. под Киевом
был основан доминиканский монастырь. Доминиканцы и лично сам Доминик
принимал непосредственное участие в подавлении движения альбигойцев.
Таким образом нищенствующие ордена были своеобразным оружием в руках пап.
Впоследствии францисканский орден превратился в один из самых богатых
монашеских орденов, а доминиканцы в основном использовались для борьбы с
ересями. Некоторые исследователи считают, что доминиканцы были создателями по
приказу папы института инквизиции.
17) Институт инквизиции.
Распространение еретических движений в странах Западной Европы, их массовый
характер, более или менее четкие организационные формы, заставили католическую
церковь прибегнуть к чрезвычайным мерам, например к крестовому походу против
альбигойцев в начале 13 века. В 30-е годы 13 века был учрежден институт папской
инквизиции. Во всех епископствах вводилась должность папского инквизитора,
который единолично вел следствие по всем делам относящиеся к ереси, вплоть до
вынесения окончательного приговора.
Inguisitio (лат) – следствие.
Решение папского инквизитора были обязательны как для местных епископов, так и
для светских властей. Обычно наказанием по обвинению в ереси стало публичное
сожжение на костре – аутодафе (исп.) – акт веры, которое якобы очищало еретика от
его заблуждений. Инквизиция- это форма папского суда. Впоследствии она
превратилась в мощную самостоятельную организацию, которую боялись все- еретики,
католики, дворяне, король и даже сами папы. Самой жестокой была испанская
инквизиция (15 в.). но несмотря на то, что страх- это очень сильное оружие,
инквизиция так и не смогла до конца справится со своей задачей – искоренение ересей.
Вопрос №18
Папство в XIII - XVI вв.
XIII в. - время наивысшего могущества и влияния папства. Наиболее ярко это
проявилось во время понтификата Иннокентия III (1198 -1216). Богословы и юристы,
разрабатывавшие в этот период каноническое право, разработали механизмы
взаимодействия папства и европейских гос-в. Мощным оружием папства были
интердикт, отлучения от церкви, крестовый поход. Именно в этот период была
разработана теория и принят догмат о непогрешимости пап. В понтификат Бонифация
VIII (1299 -1303) начали выпускаться индульгенции - грамоты, которые за деньги
обеспечивали отпущение грехов и гарантировали место в раю. Каждый бедняк собирал
последние деньги для того, чтобы купить себе отпущение грехов. Бонифаций VIII
требовал признания папы заместителем Бога на земле и провозгласил универсальную
теократическую монархию. В XIII в. теологами было разработано учение о
«сокровищнице» Церкви - неиссякаемом богатстве благодати, накопленном подвигами
святых и мучеников. Этой «сокровищницей» могли распоряжаться только папы и
церковные иерархи. Это учение вело к непосредственному обожествлению пап.
XIV в. - время формирования и создания централизованных гос-в. (Далее с
этих слов: стр. 61,62 - лекции В. Каревой).
К концу XIII в. папство столкнулось с универсалистскими притязаниями
императоров. Конфликт разгорелся, когда король Филипп IV без разрешения папы
обложил налогом французское духовенство (тем самым продемонстрировав свою
полную независимость от папы). Когда папа Бонифаций VIII начал сопротивляться
усилению власти короля, то в его резиденцию в 1303 г. ворвались люди короля и
рыцарь- юрист Ногарэ нанес папе пощечину железной рукавицей (знаменитый эпизод,
хотя, возможно, и легендарного характера). С этого эпизода началась эпоха ослабления
папства.
1309 - 1377 гг. - «авиньонское пленение пап». Далее в периоды опасности
папы нередко покидали Рим, что затрудняло создание постоянного аппарата
управления. В Авиньоне папы смогли создать эффективное финансовое ведомство.
Процветала открытая торговля доходными церковными должностями, деньги,
собранные для очередного крестового похода, использовались на личные нужды,
именно авиньонские папы перешли к широкой торговле индульгенциями.
Столетняя война вызывает движение за независимость национальных церквей.
Нач. XIV в.- зарождается теория о необходимости отделения церкви от государства
(У. Оккам, М. Падуанский, Данте). Критика теократической доктрины папства
(Джон Виклиф в Англии, Ян Гус - в Чехии). 1377 г. - папа Григорий XI, пользуясь
ослаблением Франции в войне, вернул папскую резиденцию в Рим. Далее начинается
чехарда с избраниями пап, был созван собор в Пизе, но раскол только углубился: в
Европе было уже три папы. Вследствие этого оформляется соборное движение,
европейские монархи стремятся ограничить власть паства над национальными
церквями. Укрепляется положение кардиналов в управлении церковью.
1414 -1418 гг. - Константинопольский собор принимает решение о подчинении
папы власти соборов. Базельский и Ферраро -Флорентийские соборы привели
лишь к новой схизме. Было осуществлено экономическое давлениена православных с
целью заключения унии (папа Евгений IV). Поражение соборного движения и
восстановление единства пап. Но прежнюю власть над церквами папам так и не
удалось восстановить. Обособленный статус пробрела церковь в Чехии, где в отличии
от римской разрешалось причащение под обоими видами.
XV в.- отказ от притязаний на универсальное господство, укрепление власти в
Риме. Папы этого периода все более напоминают ренессансных итальянских князей.
Они привлекают в Рим знаменитых художников и гуманистов, ведут строительство
церквей и общественных зданий. Отказ от проведения реформ, светский образ жизни и
сомнительные нравственные принципы пап вызывают недовольство в странах
Западной Европы. XVI в.- начало Реформации в Европе, которая привела к
отпадению от Рима части Германии, отдельных кантонов Швейцарии, Англии,
Скандинавии.
Дополнение: стр. 94 - лекции В. Каревой, стр. 306 - учебник Карпова.
19) Продолжени истории Франции (IX в.)
Классическое европейское государство. Карл Великий умер в 814 г. «Природа
отдахнула» на его сыне – Людовике Благочестивом.
Нормандия – север Франции.
Людовик V Ленивый – последний Каролинг. 987 г. – Гуго Капет был избран королем
Франции. Началось правлении династии Капетингов. Была заложена основа
централизации государства.
Франция в период развитого феодализма (IX-XV)
X- серед. XII – период феод. раздроблености.
Капетинги не обладали полнотой власти в своем домене и в столице Лютеции (Париж).
Королю принадледжало только небольшое владение, а остальное – графам и сеньерам.
X- начало феодальной раздробленности.Паралельно этому идет процесс расширения
феодальной власти крупных сеньеров, которые присвоили себе права крупных
собственников на земельные угодья. Оба процесса сопровождались крестьянскими
волнениями (Нормандия 997 год. северо –запад Франции)
Баналитет – сеньер объявлял свобе исключительное право на средства производства
(мельница, виноградный пресс и т.д.)
Франция – классическая страна развитого феодализма (франц. Историк Гизо).
X-Xi в.в. – завершается складывание феодальных классов. Исчезает свободное
землевлдание. Период закрепощения крестьянства (север Франции) Развитие севера и
юга шло неодинаково.
«Нет земли без сеньера» – главенствующий принцип.
Два вида зависимости:
А) поземельная
Б) личная (серваш)
Историк М. Блок считал, что серваш возник именно во Франции и характеризует
форму личной зависимости крестьянена от сеньера. Крестьянин обладает
минимальным гражданским правом. Замкнутость феодального класса. Юридическая
норма: «Васал моего васал не мой вассал».Частично сохранилось свободное
крестьянство.
Феод. раздробленость – период нового экономического подъема Франции.
Идет перестройка сеньериального хозяйства. Барщинная рента заменяется продуктной.
Изменяется положение крестьян (юридически).
Сначала города возникают на юге, а затем на севере (XI в.)
1096 г. – первый Крестовый поход.
Предметы торговли: сукно, вина.
На юге- крестьяне свободные. Землевладение свободное. Большая разница (словно две
Франции). Сильное коммунальное движение. Франция, Италия, Германия.
Начало складывания сословного государства (XII-XIV)
Феод. раздробленость – одна из форм эволюции феодализма.Ярамарки в Шампани,
Париже, Руане. Усиление города. Вся власть в руках крупных сеньеров.
Меняется характер домена. Начинается торговля по рекам. Выход короля за пределы
домена, собирание франц. земель, формирование гос.
Алионора Аквитанская – супруга Людовика VII, а затем короля Англии Планта
(Франция потеряла Аквитанию) – возможно одна из причин Столетней войны. Мать
короля Ричарда Львиное Серце. Юг Франции не признавал единого короля.
Центральная власть идет по пути самоусиления. Усиление судопроизводства (право,
…)
Судебные органы – многочисленые парламенты на местах (XII-XIII)
Верховный суд (Верховный Парламент).
Создается генеральный королевский совет.
XIII – складывание нового типа монархии сословий:
Появление представительного огана Генеральные Штаты
Развитие ремесла, более широкая автономия городов
Взаимодействиекороля и Церкви:
Филипп IV и Бонифаций VIII
Авиньенское пленение пап. Экспроприация богатств тамплиеров. Зарождается товарноденежные отношения. Появление новых повинностей у крестьян (денежная рента) –
XIIIв.
Новые сферы земельных держаний – цензива – наследств. Крестьянских держание за
которое выплачивался ценз.
Вопрос №20
Франция XVI - XVII вв.
Появление нового социального строя: Франция - «дворянство мантии» и
«дворянство шпаги», Англия - «новые» дворяне. Первая половина XVI в. - рост
населения во Франции после войны. Складывание централизованной мануфактуры (в
металлургии, судостроении, пушечно - литейном деле, книгопечатании). Сукноделие и
кожа (ценр. мануфактура объединялась с рассеянной, т.е. возникновение смешанной
мануфактуры).
Ремесленные стачки. Возникают ярко выраженные предпосылки абсолютизма.
(франц. абсолютизм имел свои особенности и законченные черты).
Фрациск I (1515 -1547), Генрих II (1547 - 1559).
Практически не созываются Генеральные штаты, последний раз в 1789 г.
Наступление центральной власти на местную власть. Система галликанства (при
Филиппе IV Красивом). Галликанство - неполное отторжение от Ватикана. 1516 г. оформление Болонского конкордата, который установил контроль королевской
власти над галликанской церковью. 1494 - 1595 гг. - итальянские войны. (для
Франции окончились неудачно). Параллельно идет эпоха Северного Возрождения
(Лефевр, Рабле, Пьер Раунс, Гийом Будэ). Кружки «Фонтенбло» и Маргариты
Наваррской (сестры Франциска I). Судьбы французских гуманистов были
трагическими. В эти кружки входил Жан Кальвин. Французский гуманизм развивался
в тесной связи с Реформацией.
Вторая половина XVI в. - глубокий кризис во Франции. Революция цехов,
народные восстания. Север становится католическим, а юг - кальвинистским
(гугеноты). Вспыхивает религиозная война (более 30 лет). Складывается доктрина
абсолютизма. «Философия предпросвещения»- Мишель Монтень. Смена династии и
на престол всходит Генрих IV Наваррский, бывший гугенот. Благополучный период
для страны. Министр Сьюи. Нантский
эдикт 1588 г.
Складываются
антиабсолютистские оппозиции (заговор Сен - Мара против Людовика XIII). Правил
страной кардинал Ришелье, начинаются репрессии против гугенотов. Осада ЛаРошели - оплота гугенотов.
Активная внешняя политика (колонии в Вест -Индии, Канаде). 30 - летняя
война. Вестфальский мир - 1648 г. Франция получила значительную часть Эльзаса.
«Восстание босоногих» в Нормандии. Фронда - антиабсолютистское движение.
1648 - 1653 гг. - поражение антикоролевских сил.
Вторая половина XVII в. - судостроение, добыча нефти, металлургия.
Внедрение центральной мануфактуры в производство предметов роскоши. Министр
Кольбер способствует широкому развитию средиземноморской торговли, росту
колоний. Создаются две мощных торговых кампании «Вест - Индская» и «Ост Индская». Фаворитки Людовика XIV сильно влияли на политику Франции. Во
внешней политике держится приоритет на присоединение к Франции Конте и
Лотарингии.
22) Крестьянские движения периода столетней войны во Франции.
1358 г.- крестьянское восстание «Жакерия». Среди причин вызвавших недовольство
народных масс были:
1. Тяжелое положение в стране в связи с войной (крестьян грабили французские
наемники и английские оккупанты).
2. 2. Стремление феодалов увеличить поборы с крестьян
3. 3. Резкий рост государственных налогов.
4. эпидемия чумы – черная смерть 1348 г. (унесла от 1/3 до ½ населения).
5. Так называемое «рабочее законодательство», исключавшее возможность роста
заработной платы.
Это восстание было как антифеодальным, так и антиправительственным движением.
Оно охватило значительную территорию Северной Франции – Бовези, Пикардию,
Шампань. Протест перерос в крестьянскую войну, к крестьянам примкнули
деревенские ремесленники, мелкие торговцы и сельские священники. Общее число
восставших достигало 100 000 человек. Участники ставили цель «искоренить всех
дворян и самим стать господами».
«Эаки» – презрительная кличка крестьян во Франции не выработали письменной
программы. Были предприняты попытки к объединению с городским плебсом. В
Бовези во главе отрядов стал крестьянин Гильом Каль, знакомый с военным делом. Он
попытался добиться единства и дисциплины. Крестьяне однако не решались с
монархическими иллюзиями и верой в «доброго царя». Знамена были с королевским
гербом, а на приказах стояла королевская печать. При встрече с феодальным войском
под предводительством короля Нормандии Карла Злого, Гильон Каль был обманом
захвачен и казнен. Восстание в Бовезии было подавлено, но в отдельных районах
крестьянские отряды продолжали действовать.
70-80 14 века – волна народных антиналоговых восстаний . Вслед за городами пришло
в движение и крестьянство, в частности на севере, где проходила Жакерия. (Оверни,
Пуату, Лангедок, Дофин). Восстание именовались "«юшенами"»(tauche – лесок), к ним
присоединились и городские ремесленники. Начатое против введения нового тяжелого
налога, оно переросло в войну против духовенства, дворянства и купцов- всех, "кто не
имел мозолистых и шершавых рук». В открытом бою тюшены были разбиты, на затем
они разбились на мелкие отряды и продолжали вылазки. Часто их усилия были
направлены против грабежей наемников и английских оккупантов. Отдельные отряды
тюшенов действовали до 1390 года.
Итоги: крестьянское движение было слабо организованно. Антипраивльственный и
антифеодальный протест были соединены с внутригородской борьбой за социальное
равенство. Народные движения до известной степени ограничевали попытки феодалов
увеличить эксплуатацию и обеспечить возможность дальнейшего развития хозяйства
лично свободного крестьянина. В результате этой борьбы временно был отменен
«фуаж» – прямой налог, и вплоть до 15 века в правительство не рисковало повышать
налоги.
23) Городское движение во Франции периода столетней войны.
Военные действия противоборство между королем и Генеральными Штатами, а также
против противоборство короля и крупнейших феодальных партий создали во Франции
трудную политическую ситуацию, которой воспользовались народные массы, чтобы
попытаться освободится от гнета городских и поместных сеньоров. Поражение при
Пуатье поставило всю страну в крайне тяжелое положение- казна была пуста, значит
часть территории оккупирована. Нужны были огромные средства для продолжения
войны. Дофин Карл, желая получить согласие сословий на сбор налога, созвал в 1356 г.
Генеральные Штаты. В их составе преобладали представители городов, так как
дворянство численно понесло большие потери. На волне глубокого недовольства
правительством Генеральные Штаты попытались взять власть в свои руки и
потребовали отставки чинов Королевского совета и ряда должностных лиц. Была
избрана комиссия из 28 депутатов которые должны были контролировать все решения
касающиеся армии, а также должностных назначений. Дофин отказался выполнять эти
требования и в Париже начались волнения, которые возглавил глава муниципалитета –
купеческий старшина Этьен Марсель. Таким образом началось парижское восстание
1356-1358 года. Новые собрания было созвано без участия дофина. Был выбран проект
реформ- «великий мартовский ордонанс». Согласно этому проекту Генеральные Штаты
должны были превратится в регулярный орган, он должен был формировать
государственный аппарат. В стране установилось двоевластие, которое длилось около 2
лет. В этот период обнаружилось глубокое отчуждение этого органа от народных масс,
а также возникли не менее глубокие межсословные противоречия внутри Генеральных
Штатов. Привилигированные сословия не соглашались с невыгодными для них
решениями о налогообложении, духовенство и дворяне отказывались платить налог и
принимать участие в работе штатов. Политика Э. Марселя рождала протест у основной
массы парижан, в частности , сильное недовольство вызвали меры по изменению
монеты. Городская верхушка Парижа оказалась в политической изоляции. Дофин Карл
хотел этим воспользоватся но Этье Марсель решился на открытое восстание. Он
ворвался во дворец с вооруженными ремесленниками и угрозами заставил дофина
подтвердить свои обещания. Через месяц дофин бежал и вскоре осадил Париж.
Городская верхушка пошла на предательство, вступив в союз с Карлом Злым- королем
Наварры, который вел борьбу с домом Валца и даже перешел на сторону англичан. В
результате этих действий большинство союзников Э. Марселя покинул его. Вскоре он
был убит сторонниками дофина, а восстание было подавлено. Реформы Генеральных
Штатово были отменены, хотя некоторые административные мероприятия штатов
использовались правительством.
1413 – восстание кабашьенов.
Причины: ожесточенная борьба двух феодальных партий – «война бургунцев и
арманьяков». В правлении психически больного Карла 6 (1380-1422) его дядья и
опекуны герцоги Бургунский и Орлдеанский претендовали на единоличное и
самостоятельное правление страной: Обе группировки стремились к политической
независимости, что было очень опасно в условиях войны. Междоусобица
сопровождалась
грабежом
казны,
налоговыми
и
административными
злоупотреблениями. Это вызвало движение общественного протеста ( с требованиями
внутренних реформ выступили Парижский университет и депутаты Генеральных
Шаттов). Затем вспыхнуло восстание так как положение оставалось прежнем.
Восстание начал цех мясников так как зажиточные мастера этого цеха желали усиления
своего политического влияния. Они организовали мелких ремесленников- цехи
живодеров, скорняков, дубильщиков, которые вместе с городской беднотой составили
главную силу восстания. Предводителем их был Симон Кабош. Требования
восставших – прекращение феодальных усобиц, снижение налогов. Правительство
приняло кабошьенский ордонанс- программу умеренных реформ в финансовой и
судебной областях. Также были выдвинуты требования о выборности чиновников и
запретах продажи государственных должностей. В целом, это были прогрессивные
меры, но они не могли удовлетворить беднейшие слои города. Герцог Бургунский,
младший сын короля Иоанна Доброго «Филипп Смелый» – «настоятель пэров
Франции», примкнул к восстанию по политическим расчетам. Начался второй этап
восстания – борьба низов против городской верхушки. Когда герцог Бургундии пошел
на сговор с англичанами «городская верхушка, желая подавить восстание и избавить
город от англичан ,выступила в союз с арманьяками (союзниками герцога
Орлеанского). Арманьяки жестоко расправились с восставшими. Кабошьенский
ордонанс был отменен.
25) Нормандское завоевание Вильгельма 1 и его роль в истории Англии.
8- 9 века – массовый исход жителей Скандинавского полуострова датчан из Ютландии.
Они направлялись на континент и в Англию, где их называли викингами. На северозападе Франции возникло мощное Нормандское герцогство.
1066 г. – нормандское завоевание Англии герцогом Вильгельмом – незаконный сын
Нормандского герцога (Великий Бастард или Вилли Рыжий).
Это вторжение стало переломным моментом в истории Англии. Поводом для
вторжение стали претензии Вильгельма на английский престол, якобы завещанный ему
умершим английским королем Эдуардом Исповедником. Притязания герцога были
поддержаны папой. Войско герцога было более многочисленным, чем английское и
было хорошо вооружено. Войско английского короля Горольда состояло из наспех
собранного крестьянского ополчения и личной дружины. В решающей битве при
Гастингсе англосаксы были разбиты, а король Гарольд погиб. Герцог Нормандский
захватил Лондон и стал королем Англии под именем Вильгельма 1 Завоевателя (10661087).
К 11 веке в Англии господствовали феодальные порядки, но процесс феодализации еще
не завершился. Значительная часть крестьян оставалась свободной, феодальная вотчина
и феодальная иерархия еще не приняла законченной формы. Завоевания встретило
отпор со стороны англосаксонской знати и освобожденных крестьян. 1069-1071 –
крупные народные восстания в ответ на массовые конфискации у местного населения
земель.
После подавления этих восстаний большинство земель было конфисковано. Местные
феодалы тэны стали вассалами нормандских баронов. Средние и мелкие феодалы
назывались рыцарями. Вильгельм 1 составил из конфискованных земель огромный
«домен короны» – 1/7 части всех пахотных земель. Это усилило позиции короля по
отношению к знати. В церковной иерархии и аппарате королевской власти
господствовали нормандцы.
Нормандское завоевание окончательно способствовало процессу феодализации
Англии. Одно из важнейших мероприятий- всеанглийская поземельная перепись,
получившая название «Книга Страшного Суда» (1086 г.). Перепись имела две главные
цели:
1. дать сведения о размерах владений и доходов вассалов короля
2. точные сведения для обложения населения налогами
В результате крестьяне, бывшие свободными до 1066 года, оказались в 1086 году
записанными как вилланты ( в 11 веке этот термин обозначал держателей,
находившихся в поземельной зависимости, плативших ренту и часто выполнявших
барщину).
После нормандского завоевания англиск. феодал. вотчина – манор принимает
законченную форму, подчинив себе ранее свободную общину. Хозяйство маноров
основывалось на барщинном труде зависимых крестьян. Манор 11-12 века оставался
натуральным хозяйством. Свободное крестьянство в Англии не исчезло, хотя
численность его значительно сократилась. Нормандские бароны являлись
непосредственными вассалами короля согласно «солсберийской присяге», все рыцари,
чьими бы вассалами они не были бы, должны были служить в войске короля. Система
вассалитета получила в Англии более централизованный характер, чем во Франции.
Поэтому королевская власть в Англии оказалась сильнее чем в других странах
Западной Европы. Вильгельм 1 создал сильный аппарат центральной управления. Во
главе графств были поставлены шерифы- должностные лица короля, ведавшие
администрацией, судом, сбором налогов. Итог: таким образом нормандское завоевание
заметно усилило королевскую власть, создав предпосылки для создания в Англии
централизованного государства. Усиление централизации продолжалось и после
смерти Вильгельма 1.
26) Англия в 11-15 веках. Складывание сословной монархии. Английский
парламент.
Приемники Вильгельма 1 , особенно его младший сын Генрих 1 (1100-1135),
продолжали укреплять централизованный государственный аппарат. Большую роль
стал играть постоянный королевский совет (королевская курия). В состав курии
входили высшие должностные лица – канцлер, казначей, а также наиболее верное
королю крупные феодалы. Курия совмещала в себе судебные , административные и
финансовые функции. Вскоре из курии выделилось казначейство, носившее название
«Палаты шахматной доски», ведавшей сбором королевских доходов и проверкой
финансовой отчетности. В противовес влиянию крупным феодалам Генрих 1
восстановил старые англосаксонские сотенные собрания. Поддерживала королевскую
власть и церковь, ставшая крупным землевладельцем.
Настоящая феодальная усобица разгорелась после смерти Генрих 1, не оставившего
сыновей. Воспользовавшись борьбой за престол, феодалы с 1135 по 1153 год разоряли
и грабили страну, притесняя горожан и крестьян. В 1154 году на английский престол
вступил Генрих 2 положивший начало династии Плантагенетов. Под его властью кроме
Англии оказались Нормандия и обширные земли во Франции- Анжу, Мэн, Турень,
Пуату, а позже и Аквитания. Генрих 2 провел ряд реформ:
1 судебную- введение института присяжных, выработка общего права, каждый человек
за определенную плату мог перевести свое дело из вотчинного в королевский суд.
3. военную – взамен службы в пользу короля феодал мог уплатить денежную сумму –
«щитовые деньги», на которые король мог нанять рыцарей.
Эти реформы усилили власть короля и содействовали централизации феодального
государства. Однако попытка церковных судов была неудачной. В ходе борьбы между
королем и архиепископами Кентербирийским Томасом Бекеном, глава английской
церкви был убит по негласному приказу короля. В дело вмешался папа, который
заставил Генриха 2 принести публичное покаяние и отказаться от реформы церковных
судов. Генрих 2 сделал попытку подчинить Шотландию, но она вскоре освободилась от
вассальной зависимости и сблизилась с Францией. Англичанам удалось подчинить себе
Ирландию (небольшую часть ее земель на юге-востоке).
К концу 12 века этнические и языковые различия между местными населениями и
нормандскими завоевателями стерлись. Разговорным языком был английский, а
официальным- французский и латынь.
13 век.
Совершенствуется земледелие, повышение урожайности зерновых, увеличение спроса
на английскую шерсть. Быстрый рост населения, увеличение количества городов
(около 280). Конец 12- начало 13 века – развивается прочные внутренние
экономические связи. Центром торговли становится Лондон. Основная и хозяйственосоциальная ячейка – манор. Конец 13 века- преобладание денежной ренты в
английской деревне. Коммутация ренты ускорила имущественное расслоение
крестьянства. Появилась зажиточная крестьянская верхушка, появились наемные
работники – коттеры и фригольдеры- малоземельные и бедные свободные крестьяне.
Большая часть рыцарей превратилась в сельских хозяев, бароны составляли замкнутую
группу феодальной аристократии.
1199-1216 правление короля Иоанна Безземельного – младшего сына Генриха 2.
Французский королей Филипп 2 захватил часть владений Иоанна во ФранцииНормандию, Анжу, Мэн, Турень, часть Пуату. Конфликт с папой Инокентием 3. 1215 –
великая хартия вольностей, отражающая интересы баронов и церковных феодалов. Не
была осуществлена на практике. При короле Генрихе 3 установилась баронская
олигархия («оксфордские провизии»).
1263-1267- гражданская война. Герцог де Монфор становится правителем Англии.
Результатом гражданской войны явилось возникновение сословного представительства
– парламента.
Активные завоевательные войны, при короле Эдуарде 1 – сыне Генриха 3.
1283- присоединение Уэлса.
Неудачные попытки завоевания Шотландии. Англия официально в 1328 году признает
независимость Шотландии.
1337 – начало Столетней войны.
14 – 15 века.
Крестьянское хозяйство начинает конкурировать с домениальным.. Крупные феодалы
все чаще отказываются от барщины. Упадок домениального хозяйства в связи с низкой
производительностью барщинного труда.
1348 г. – эпидемия чумы «черная смерть».
Вторая половина 14 века- «рабочее законодательство». Целью этого ряда законов было
обеспечить феодалов дешевой рабочей силой. с помощью внеэкономического
принуждения. От этих законов и от повышения налогов страдали бедняки, что привело
к обострению борьбы крестьянских масс. Происходят стихийные и организованные
восстания. Сер. 14 века- появление баллад о Робен Гуде.
В городах обостряются противоречия между «старшими»и «младшими» цехами, между
богатыми и бедными мастерами, между мастерами и подмастерьями. Бедствия народа
усиливались Столетней войной.
Движения за реформу церкви.
Джон Викшф, Джон Болл.
1377 – 1399 правление Ричарда 2.
Возобновление Столетней войны.
Увеличение налогов и как реакция на это- восстание под руководством Уота Тайлера.
Подобно франц. «Жакерии» восставшие требовали отмены крестьянской зависимости
и сословного строя. Это было одно из крупнейших и наиболее организованных
крестьянских восстаний средневековья. В результате восстания в 15 веке большинство
вилланов выкупилось на волю. Произошло укрепление мелкотоварного крестьянского
хозяйства и постепенного разложение барщинного манора. Появляется «новое
дворянство» тесно связанное с новыми прогрессивными явлениями в экономике
страны. Прогрессивные явления в торговле, появление смещанной мануфактуры в
производстве сукна.
15 век – первая английская торговая компания.
1399- низложение короля Ричарда 2, последнего Плантагенета.
1399- 1413 – правление Генриха 4 Ланкастера.
1450 – восстание под руководством Джека Кэда. (выдвигал в основном политические
требования).
1455 – начало междоусобной войны Ланкастеров и Йорков( война Алой и Белой Розы).
1461-1483 г. – правлений Йорской династии, Захват престола Ричардом 3.
1485- Генрих 7 Тюдор провозглашен королем Англии.
Создаются предпосылки для перехода Англии к абсолютизму.
Появление общеанглиского языка, перевод Библии на английский язык.
Вопрос №28
Реконкиста (IX - XV вв.)
Начало на стр. 214 -215 - учебник Карпова
Ход событий:
IX - XIV вв. - время решающих успехов Реконкисты. Раздробленные
мавританские владения явились сравнительно легкой добычей для христианских
государей. 1085 г. - взятие г. Толедо - бывшей столицы вестготов.
Нач. XII в. - взятие Сарагосы.
1147 г. - взятие Лиссабона при поддержке участников Второго крестового похода.
Кон. XII в. - большая часть территории полуострова находилась в руках христиан.
Однако Реконкиста имела более медленный темп, по сравнению с темпами
арабского завоевания Испании в VIII в.
Это объясняется рядом обстоятельств:
1. Среди христианских государств полуострова не было единства.
2. Объединение Леона и Кастилии было непрочным (окончательное объединение
произошло только в 1230 г.).
3. Арагон и Каталония сохраняли автономию во внутреннем управлении.
4. В 1385 г. Наварра перестала участвовать в Реконкисте.
5. Постоянные междоусобицы государств севера полуострова, в которые были
вовлечены даже мусульманские правители Ал -Андалуса.
6. Военное вмешательство берберских государств Северной Африки.
7. Христианские королевства вели борьбу преимущественно своими силами (Франция,
крестоносцы, Генуя, Пиза) оказывали помощь лишь эпизодически.
8. При дефиците людских ресурсов приобретение земель, которые некем было
заселить, не создавало стимулов к новым захватам.
Поэтому довольно частым явлением в XI в. становится не завоевание отдельных
мавританских государств, а превращение их в данников, которые ежегодно
выплачивали Кастилии и Арагону огромные суммы.
XI - XIII вв. - Реконкиста осуществляется скачкообразными темпами. 30-50-е
гг. XIII в. - завоевание Хаэна, Кордовы, Севильи. Португалия завоевала область
Альгарви, завершив свое участие в Реконкисте. В руках мавров осталась одна лишь
Гранада, которая не представляла серьезной опасности для христианских государств.
Реконкиста приостановилась до конца XV в. Мавританские владения Гранадский эмират стремились поддерживать мир со своими северными соседями.
1340 г. - битва при Саладо (было нанесено поражение Гранаде и её североафриканским
союзникам). Арагон осуществлял планомерную экспансию в Средиземноморье (было
основано самостоятельное государство - королевство Майорка, завоевана Сардиния).
Кастилия присоединила в XV в. Канарские острова, а Португалия начала свою
колониальную экспансию в Атлантике. 1479 г. - объединение Кастилии и Арагона
(брак инфанты Изабеллы и принца Фединанда). 1492 г. - войска Кастилии и Арагона
взяли Гранаду. Конец Реконкисты. Территория Испании Была объединена в единое
государство.
Экономическое и социальное развитие полуострова в XI - XV вв.
XI - XIII - прогресс во всех сферах производства. Возросла роль земледелия,
функционировали ирригационные системы, было развито виноградарство,
выращивание олив и шелковицы. В связи с развитием сукноделия в Европе выгодным
занятием становится овцеводство( крупные стада имели феодалы. Церковь, города).
Экспорт шерсти осуществлялся во Фландрию, Италию, Францию, Англию. Образуются
союзы собственников скота- месты. Развивалась внутренняя торговля. Города
становятся центрами ремесла и торговли (Толедо, Сарагоса, Валенсия и др.) Отличие
от подобного общеевропейского процесса состоит в том, что ремесло в испанском
городе развивалось по принципу «свободного ремесла». Королевская власть видела в
организации цехов источник повышения цен на рынке и угрозу для правящих слоев
общины. Поэтому корпорации ремесленников и объединения торговцев возникали
только с конца XII - XIII вв. лишь в некоторых отраслях ремесла.
Города, появившиеся в ходе Реконкисты, возникали, как правило, на базе
административных центров и крепостей, строившихся в зоне военных действий. Для
приморских городов Каталонии и Барселоны характерно развитие международной
торговли и наличие богатого купечества. Большинство крупных и средних городов в
стране были свободными и подчинялись непосредственно короне. Полноправными
горожанами считались те, кто обладал недвижимой собственностью независимо от
характера занятий и длительности проживания. В состав городского населения входили
и наемные работники. Верховным собственником земель считался король, а реальными
владельцами были те, кто населял эти земли. Часть земли становилась королевским
доменом.
Середина XIII в. - усиление кризиса в экономике, связанного с массовым
оттоком мавританского населения. Перв. пол. XIV в. - законодательное оформление
личной зависимости крестьян. «Ременсы» - каталонские крепостные. Наступление на
права крестьян встречало сопротивление. В XV в. происходит ряд восстаний (в
Галисии, Старой Кастилии, на Болеарских островах). Размах движения заставил
феодалов пойти на уступки. В 1486 г. были отменены т.н. «дурные обычаи» - т.е.
специфические сервиальные повинности.
Органы сословного представительства:
XI в. - ассамблеи с участием высшей светской и церковной знати (обычай).
Сер. XIII в. - кортесы - регулярный трехпалатный орган, где стали заседать и
горожане. Кортесы пользовались большим авторитетом в вопросах законодательства.
XIV - XV вв. - усиление замкнутости высшего слоя - аристократии, введение
майората - неделимости вотчин знатных сеньоров при наследовании.
29) Священная Римская Империя и папство.
926 г.- коронация в Риме Оттона 1. – начало германской империи. Император
саксонской династии Оттон 3 мечтал о создании единой христианской мировой
державы, о возрождении Римской империи Карла Великого во всей ее было величии.
При Оттоне 3 римские папы находились под постоянном контролем, впервые Оттон
возвел на папский престол немца – Григория 5. После его смерти папой стал наставник
и друг императора Герберт Орильякский.
Главным средством для управления страной для Оттона 3 и его приемников была
церковь. При Оттоне 3 епископы получали графские полномочия. Императоры щедро
одаривали церковь, поэтому их считали главой церкви и «наместниками Христа» на
земле. Церковная организация, подчиненная императорам получила название
«императорский церкви».
1039-1056 г. – правление Генриха 3, короля Салической династии, при котором
средневековая германская империя достигла своего расцвета.
Генрих 3 полагал, что помазание на царство дает государю и благодать священства, что
он является одновременно и королем и священнослужителем. Генрих 3 всячески
поддерживал реформы по обновлению церкви так как церковь важнейшей опорой
власти, поэтому ее нужно было всемерно укреплять.
В 1046 году он самовластно низложил трех пап и поставил нового папу- немца по
происхождению. 1049-1054 г. – эпоха немецкого папства. 11 – 12 века – острейший
конфликт между императорами и папами – «борьба за инветистуру». Под влиянием
идей церковной реформы папы стремились освободить церковь от светского контроля
в церковных делах. Однако императоры не собирались отказываться от привилегий
свободного распоряжение церковными должностями. Сущность спора из-за институры
состоялась в том, что нужно было решить вопрос о том, кому быть во главе
христианского мира- императорам или папам.
Отношения между Генрихом 4 и папой Григорием 7 сначала были весьма мирными.
Когда по требованию императора епископы отказались подчиниться папе, то Григорий
7 прибег к неслыханному в то время средству: публично отлучил Генриха 4 от церкви,
а всех поданных освободил от клятвы верности королю. Этим воспользовались
политические враги император- князья, поэтому Генрих 4 был вынужден вымаливать у
папы прощения (эпизод в Каноссе).
Папа Григорий 7 и его приемники пытались противопоставить универсальной светской
империи папский универсализм или папскую теократию. Доктрина универсализма
была изложена в документе «Диктатура папы», где необходимость теократии
обосновывалась такими документами как «Константинов дар» и декретами,
приписываемые Иендору Севильскому (фальшивые). 1049-1054 – понтификат папы
Льва 9 (графа из Эльзаса, немецкого епископа). В проведении своих реформ Лев 9
следовал клюнийцам: запрещении симонии, введение целибата духовенства и борьбой
со светской инветистурой. Папа реорганизовал канцелярию, которая получила название
«римской курии», создал коллегию кардиналов из своих ближайших советниковреформаторов. В эту коллегию вошли клирики из разных стран олицетворяя таким
образом универсальный характер папской власти. Проводя свои реформы Лев 9
заботился об усилении влияния католицизма в Сицилии, население которой было в
основном греческим. Многие историки считают, что именно сицилийский конфликт
способствовал полному разрыву отношений между Римом и Константинополем,
способствовал углублению противоречий между Восточной и Западной Церковью.
1198-1216 – понтификат Иннокентия 3 – вершина папской теократии.
Именно Инокентий 3 утвердил за папами официальный титул «викарий Христа». С
трудом оправившись после кризиса времен «борьбы за инвеституру», средневековая
германская империя вновь пережила подъем в годы правления династии Штауфенов. –
113-1254.
Характерной чертой политики Штауфенов было настойчивое желание подчинить себе
Италию. Здесь их интересы пересекались с интересами пап, которые видели в Италии
область исключительно собственного влияния. Император Фридрих 2 был
ставленником римской церкви (был воздвигнут папой Инокентием 3), именно при нем
борьба папы и империи достигла исключительного ожесточения. Правление
Штауферов пришлось на время расцвета крестоносного движения (все германские
императоры этого времени были предводителями крестовых походов). Во главе 6
Крестового похода стоял император Фридрих 2 Штауфен, отлученный в то время от
церкви. Он оказался ловким дипломатом, которому удалось добиться союза с султаном
и заключить с ним договор, по которому Иерусалим вновь возвращался христианам.
НО в это время папа Григорий 9 вмешивается в ход переговоров заявил, что король,
находится под отлучением от церкви, не имеет права подписывать договор. Папа
наложил на договор вето и даже запретил проведение церковных служб в
иерусалимских храмах. В результате Иерусалим вновь был захвачен мусульманами.
С именем императора Людовика Баварского (1314-1347) связан последний крупный акт
многовековой борьбы между империей и папством. Людовик получил поддержку
широкой антипапской оппозии, главную силу которой составляло бюргерство и часть
клира. Главными идеологами движения были яркие противники светской власти папы
Марсилий Падуанский и Уильям Оккаи. Император и курфюрсты решили
торжественным актом засвидетельствовать независимость светской власти от духовной
заявив, что папские притязания не распоряжаются императорской короной, незаконны,
и решили обходится в будущем без папского утверждения при избрании императора.
Эти положения были проведены в «Золотой буле» у императора Карла 4. Одобрение
папы признавалось необходимым только при коронации императором.
16 век- Габсбурги становятся самой могущественной династию в Европе.
Священенная Римская империя постоянно соперничала с Ватиканом за политическое
лидерство в европейском мире. Карл 5 Габсбург надеялся подчинить себе папу и
осуществить свои стремления к мировому господству. Он даже согласился выслушать
Мартина Лютера в 1521 году в Вормском рейхстаге, хотя в 1520 году была
опубликована папская булла об отлучении Лютера от церкви. 16 веке характеризуется
упадком института папства. В результате развития светской науки и образования
католическая церковь теряла свою монополию на духовное руководство обществом.
Папство принимало все более светский характер. «Наместники Христа» превратились в
хитрых политиков, интриганов, воинов, безнравственных тиранов. Например, папа Лев
10 (1513-1521) был сластолюбивым и роскошные светские владетели искусства,
которым он покровительствовал, доставляли ему утонченные наслаждения. Религия и
церковь им были совершено забыты, более того, сам папа скептически относился к
христианству и смеялся над всеми святыми. Папский деспотизм и церковные поборы
на территории политически раздробленной Германии долго не получали такого отпора,
как в централизованных странах. Массовое недовольство народа послужило одной из
причин реформации в германии, которая постепенно приобретала обще германский
размах.
Вопрос №30
Культура Западной Европы (IX - XV вв)
XI-XIV вв. - средневековая культура обретает классические формы.
Теология - высшая форма идеологии. Тяготение к универсализму. Аскет и богослов
Петр Дамиани заявил, что разум ничтожен перед верою, а философия только
«служанка богословия». Его оппонент - Беренгарий Турский в своем рационализме
доходил до насмешек над Церковью.
Xв.- зарождение схоластики. Сущность её состоит в осмыслении догматических
посылок христианства с рационалистических позиций. Борьба вокруг проблемы
универсалий (общих понятий) имеет 3 направления:
а) Реализм - утверждение, что универсалии существуют извечно, пребывая в
Божественном разуме и, соединяясь с материей, реализуются в конкретных вещах.
Реалисты: Гильом из Шампо
б) Номинализм - положение утверждающее, что общие понятия извлекаются
разумом из постижения единичных, конкретных вещей.
Номиналисты: Росцелин Компьенский, Дунс Скотт, Уильям Оккам
в) Концептуализм - течение, занимавшее промежуточную позицию между а) и
б). Рассматривали общие понятия как нечто существующее в вещах.
Концептуалисты: Петр Абеляр
XII в. - век «средневекового гуманизма», «средневековый ренессанс».
Рост интереса к античному наследию, упрочение рационализма, возникновение
светской литературы, зарождение культуры городов.
Мистицизм - мощное течение в схоластике. Бернард Клервосский - наиболее
яркий представитель этого направления, крупнейший церковный деятель, апологет,
стяжавший себе славу святого ещё при жизни. Оппонент П. Абеляра.
На латинский язык переведены труды Евклида и Аристотеля, который был
усвоен через комментарий прежде всего Аверроэса (Ибн-Рушда), давшего философии
Аристотеля своеобразную материалистическую интерпретацию. Учение Аристотеля
завоевало огромный авторитет. Синтез аристотелизма и католической теологии
попытался осуществить ученик Альберта Великого Фома Аквинский (1225 -1274).
Труды Ф. Аквинского - вершина теолого- рационалистических поисков зрелой
схоластики. Конец XIII в. - томизм становится официальной доктриной католической
церкви.
Аввероисты: Сигер Брабантский и Боэций Дакийский
Мистики: Бонавентура, Мейстер Экхарт
Крупнейший мыслитель, повлиявший на становление натурфилософии
Возрождения - Николай Кузанский (1401 -1464 гг.)
Основа образования: 7 свободных искусств.
Грамматика - «матерь всех наук». XI в. - подъем средневековых школ,
совершенствование системы образования. Школы были монастырские, кафедральные,
приходские. Ваганты - бродячие школяры. Обучение велось на латинском языке, а
только с XIV в. - на национальных языках. Центры обучения ремеслу - цехи.
XII -XIII вв. - экономический и культурный подъем Западной Европы.
Кафедральные школы превращаются во всеобщие, а затем в университеты (от слова
universitas - совокупность, общность). XIII в. - высшие школы в Болонье, Монпелье,
Париже, Оксфорде, Палермо и др. XV в. - около 60 университетов. Крупнейший Парижский. Получают развитие коллегии - колледжы. 1257 г. - основание коллегии
Робером де Сорбон (позже по его имени стал называться весь Парижский университет)
Процесс складывания светской интеллигенции. Книга становится более дешевой, с XIV
в. - применение бумаги. 1445 г. - изобретение печатного станка Иоганном Гутенбергом.
XII -XV вв. - появление многочисленных библиотек.
XIII в. - зарождение интереса к опытному знанию. Средневековый энциклопедист Винсент из Бовэ. Оксфордский профессор Роджер Бэкон достиг значительных
результатов в оптике, физике, химии. Уильям Оккам, Николай Отрекур, Буридан и др. последователи Р. Бэкона. Медицинская школа в Салерно и знаменитый кодекс
Арнольда да Вилланова. Изучены свойства различных веществ.
Географические открытия: братья Вивальди из Генуи, венецианец - Марко Поло.
Появляются географические атласы, описания различных земель.
Литература: излюбленные жанры - «истории», хроники, лнтописи, биографии
знаменитых личностей. Классические сочинения исторического жанра: - хроники
Оттона Фрейзингенского, Гвиберта Ножанского, «Круг земной» Снори Стурлсона,
хроника Салимбене.
Западноевропейский эпос (исторический и сказочный). Исландские саги («Старшая
Эдда», «Младшая Эдда»). «Песнь о Роланде» (бой в Ронсевальском ущелье в 778г.)
(Франция). «Песнь о моем Сиде» (эпизод Реконкисты) (Испания). «Песнь о
Нибелунгах» - эпос мифологизирован. (Германия)
Рыцарская культура:
Возникновение куртуазной (придворной) культуры и важнейший её элемент - культ
Прекрасной Дамы. Рыцарские турниры кон. XI в. - появление трубадуров - поэтоврыцарей (герцог Гильем IX Аквитанский), «Магистр поэтов» - Гираут де Борнейль.
Женщины- поэты: Беатрис де Диа, Мария Шампанская. «Миннезингеры» - немецкие
поэты - рыцари (Вольфрам фон Эшенбах, Гартман фон Ауэ, Вальтер фон дер
Фогельвейде). Кельтский эпос о короле Артуре и рыцарях Круглого стола (повесть о
Тристане и Изольде). Один из мотивов рыцарского романа - поиски святого Грааля.
XIV в. - нарастает разрыв между мечтой и действительностью. Упадок куртуазнго
романа.
Городская культура:
XI в. - города становятся центрами культурной жизни.
Литература: стихотворные новеллы, басни, шутки (фаблио - Франция; шванки Германия), «Поп - Амис».
Складывается сатирический эпос на основе сказок - «Роман о Лисе» (Франция), «Роман
о Розе» - воспеваются идеи свободомыслия. Оппозиционные настроения вагантов. XIV
- XV - мейстерзанг (поэзия ремесленников) постепенно вытесняет рыцарский
миннезанг. Замечательный средневековый поэт
Франсуа Вийон. Широкое
распространение мистерий. Развивается городское строительство, ювелирное
искусство, производство предметов роскоши.
«Божественная комедия» Данте Алигьери (1265 -1321 гг.) (Италия) - итог лучших
духовных устремлений зрелого средневековья. «Граф Луканор» - сборник
поучительных рассказов инфанта Хуана Мануэля (Испания).
Срелневековое сознание стремится более к синтезу, чем к анализу. Его идеал целостность. Большое значение придавалось форме (детализированный этикет).
XIV -XV вв. - рост и укрепление национального самосознания. Развивается культура
Возрождения. Тяготение к энциклопедизму. X в.- складывание романского стиля в
архитектуре (Франция, Италия, Германия). Романские соборы- храмы- крепости.
(соборы в Клюни, Отене, цитадель Каркассона). Середина XII в. - возникновение
готики (более ажурный легкий стиль). Франция - страна классической готики. ( собор
Парижской Богоматери, соборы в Реймсе, Амьене, Лане, Сансе и др.). Преобладание
скульптуры над живописью. «Пламенеющая готика». Крупнейший европейский
художественный центр - Бургундия. Выдающийся скульптор при дворе герцога
Филиппа Смелого - Клаус Слютер. «Колодец пророков» в Дижоне.
Готическая живопись - роспись алтарей , миниатюры в средневековых рукописях.
Появление станкового портрета и светской живописи.
В основании средневековой культуры, которая знала взлеты и падения и была
исполнена внутренних противоречий, лежала единая историческая реальность народов
Западной Европы.
Вопрос №31
Комниновское Возрождение.
С воцарения Алексея I Комнина началось правление династии Комнинов
(1081 -1185гг.), при которых произошел расцвет экономики и культуры. Сохранялся
контроль Церкви над жизнью общества, но вместе с тем он сочетался с уважением к
античному наследию и с глубоким его изучением. Относительную независимость
приобрели светские направления в литературе и искусстве. В 1045 г. в
Константинополе открылось новое высшее училище с двумя факультетами, а в XI в. «Патриаршая академия» для подготовки высших иерархов церкви. Расширялась сеть
школ, на более высокую ступень поднималась культура империи.
XII в. - эпоха т. н. «Комниновского возрождения». X - XII в. - превращение
культуры Византии в единую типологически однородную систему. Главное внимание
общества было приковано к проблемам богословия. Это - собирание творений древних
греческих отцов Церкви и учителей её, тщательное изучение их и составление на
основании их и с заимствованием из них новых сочинений. Следствием такого
стремления к духовному просвещению в веке Комнинов было замечательное обилие
богословской литературы. Излагалось догматическое учение, велась полемика с
латинянами и еретиками, опровергалось магометанство, иудейство, язычество,
составлялись толкования на Св. Писание, изъяснялись каноны Церкви, писались
нравоучительные сочинения и т. п. Но почти все они были только хорошими
компиляторами.
В ряду церковных писателей первое место занимает Михаил Пселл (ум. в
1106г.). Он был богослов, философ, историк, математик, оратор и дажн врач. В одном
своем сочинении вроде энциклопедии он пишет о догматическом и нравственном
учении, излагает кратко содержание всех наук и даже трактует о поваренном искусстве.
Он воспитывался в Афинах и был в Константинополе учителем философии и
сенатором, а потом воспитателем детей имп. Константина Дуки (1059 - 1067), имел
большое влияние на дела управления. В правление своего воспитанника, Михаила VII,
он впал в немилость при дворе и около 1076 г. удалился в обитель. Из богословских
сочинений Пселла более замечательны толкование на Песнь Песней, главы о Св.
Троице и о Лице Иисуса Христа.
Феофилакт, архиепископ Охридский в Болгарии (ум. в 1108 г.). До своего
посвящения в сан архиепископа он был воспитателем сына имп. Михаила VII,
Константина Порфирородного, почему, будуче уже архипастырем, переписывался с
лицами из царской семьи. Он, будучи образцовым пастырем, много заботился об
исправлении нравов своей паствы. Замечателен преимущественно как толкователь Св.
Писания. Ему принадлежат толкования на весь Новый Завет, кроме Апокалипсиса, и из
Ветхого Завета, на некоторых малых пророков.
Также известен Евфимий Зигабен (ум. около 1118 г.), монах одного
константинопольского монастыря. Замечательный богослов и экзегет своего времени.
Евстафий, архиепископ Солунский, живший и действовавший почти в
течении всего XII в.
Николай, епископ Мефонский, в Морее, живший во второй половине XII в.
Один из ученейших богословов своего времени. Написал сочинения о заблуждениях
римской церкви, главным образом по вопросу об исхождении Св. Духа и от Сына.
В числе замечательных писателей XII в. значатся Феодор Вальсамон,
хартофилакс константинопольской церкви, а в последствии патриарх Антиохийский, и
Иоанн Зонара, монах одного из восточных монастырей. Оба они, и особенно первый,
были замечательными законоведами своего времени и оставили изъяснения на правила
апостольские и соборные.
Подлинный расцвет историографии Византии приходится на XI - XII в., когда
было создано более полутора десятков выдающихся исторических сочинений. Одним
из самых ярких , талантливых повествованиий является «Хронография» Михаила
Пселла, представляющая жанр исторической биографии. «Алексиада» Анны
Комнины, дочери Алексея I, - также историческая биография (Анна подражает
Фукидиду). На рубеже XII - XIII вв. как непосредственное продолжение «Алексиады»
создал свой труд видный сановник Никита Хониат. Его «История» - обширное
повествование о судьбах империи с 1118 до 1206 г.
Мастерство иконописцев X - XII вв. по- прежнему подчинялось требованиям
религиозной эстетики. На смену базилике пришел крестово- купольный храм с богатым
внешним и внутренним декором. Живописный канон господствовал и в комниновскую
эпоху, но существенно возросло число сюжетов, улучшилась техника, возросло
внимание к индивидуальности характеристик.
В конце XI - XII вв. культурный обмен империи с Западом стал более
интенсивным. Стало более активным заимствование форм западной культуры и
искусства, особенно в сфере прикладного искусства, в музыке, одежде, жизненном
распорядке. Эти влияния ничуть не меняли, однако, сущности культуры империи.
32) Византия в период правления династии Палеологов (1259-1453).
1261- император Михаил 8 Палеолог отвоевал Константинополь у крестоносцев.
Восстановленная Византия была лишь подобием прежней. Константинополь так и не
смог оправится от разрушения и грабежа. При Михаиле 8 в Византийскую империю
вошли западные части Малой Азии, часть Фракии, Македонии, острова в Эгейском
море и ряд крепостей на Пелопоннесе. Внешняя политика Палеологов была направлена
прежде всего на сохранение независимости христианского государства от мусульман, а
также от сербов и болгар. На западе врагом Византии был сицилийский король Карл 1
Анжуйский и венецианцы. Для того, чтобы сохранить империю Михаил 8 пошел даже
на унию с папством. Внутренняя оппозиция Михаила 8 резко выросла после этого
события, также массовое недовольство вызвало его пособничество крупным феодалам
и высокие налоги.
Конец 13-начало 15 века – господство крупного феодального землевладения, как
светского, так и церковного. Прания- пожизненное пожалование за службу с правом
сбора налогов по форме вновь приблежается к западному феоду. Расширяется
иммунитетные привиллегии феодалов. Основу государственной ренты составлял телосналог с дома, с земли, с упряжки скота. Помимо телоса существовал и общинный
налог- десятина и пастбищные сборы. Барщина составляла 24 дня в году,
практиковались также денежные и натуральные сборы в пользу феодалов. Вплоть до
падения империи парики (лично свободные но не имевшие собственности крестьяне)
имели право при условии уплаты ими ренты переселятся на другие земли и в город.
13- 14 век – рост товарности сельского хозяйства. Широкий экспорт хлеба и вина,
укрепление вотчинного хозяйства приводило к развитию в деревне ремесленного
производства. Город не обладал монополией на изготовление и сбыт ремесленной
продукции. Феодалы, утратившие свои земельные владения в результате их
завоеваниями османами, все шире включались в ростовщические и коммерческие
операции, помещая деньги в иностранные банки.
13-15 века- упадок городов, вызванный засилием феодалов в экономике и управлении
городов 9в Константинополе целые кварталы находились в запустенье). Широкое
развитие торговли и торгового посредничества.
Острый дефицит государственного бюджета при Михаиле 8 увеличение налогов и рост
цен начала 14 века- большая часть Малой Азии завоевана турками.
1320- 1328 – междоусобная война между Андроником 2 и Андроником 3.
Войны с Болгарией и Сербией, истощавшие силы слабеющей империи.
1341- власть захватывает знатный землевладелец Фракий Иоанн Кантакузин.
1342- восстание зилотов (ревнителей). Во главе их стояла зажиточная торговая
верхушка города и чиновников. Военной силой были моряки и ремесленники.
1 этап: движение было направлено против И.Кантакузина.
1345- победа зилотов (перераспределение имущества и конфискуя земель).
1347 – император 4 Кантакузин овладел Константинополем.
1349 – подавление восстания зилотов. – последняя попытка торгово-ремесленных
кругов бороться с засилием феодалов.
Страна была разорена, война с генуэзцами проиграна (1348-1352). Черноморская
торговля и снабжение Константинополя хлебом были сосредоточены в руках
итальянцев. Идейно-богословская борьба между паламитами и оппонентами, которая
затронула все слои общества и обострила социальные противоречия. Победивший
исихазм не сплотил церковь и народ в борьбе с внешнем врагом.
Возрастающая турецкая угроза толкала Палеологов на поиски союзников на Западе.
Папы выдвигали условия союза- признание папского примата и заключение унии.
1274 – первая попытка унии в Лионе.
1369 – принятие католичества императором Иоанном 5.
1352- 1402 – турецкое завоевание Балкан, разгром болгар, сербов и византийцев.
Византия вынуждена была признать вассальную зависимость от османов.
Антиосманский крестовый поход короля Венгрии окончился страшным поражением.
Но последовавшие за этим внутренние смуты и раскол Османской державы отсрочили
гибель Византии.
1422- османы вновь осадили Константинополь.
1441 – правительство Византии пошло на заключение унии во Флоренции.
14444- поражение крестового похода против турок.
Раскол в обществе из-за принятия унии. Ни одна из группировок не смогла
организовать патриотического движения.
29 мая 1453 – после длительной осады Константинополь был взят штурмом войсками
султана Мехмеда 2. Город подвергся грабежу и опустошению, а жители –
уничтожению.
Падение Византийской империи.
1460 – турки покорили Морею.
1461- покорении Трапезунской империи.
Причины падения:
Империя была ослаблена латинскими завоеваниями начала 13 века.
Непрерывные войны на западе и востоке
Междоусобицы 14 века
Усиления османской державы.
Политическая раздробленность, упадок городов, ремесленного
оскудение крестьянства.
производства,
Вопрос №33
Поздневизантийская культура. «Палеологовкое Возрождение».
Непосредственная преемственность с культурой Константинополя была
особенно характерна для культурного развития Никейской империи. В никейский
период и было в основном подготовлено то «Палеологовское возрождение», которое
началось в 1261 г. Именно в никейский период в духовном облике византийца
появилась новая черта - осознание принадлежности к греческому этносу, имевшему,
помимо «общеромейских», свои особые свойства и свое особое место среди других
народов.
Тем не менее и под иноземным владычеством общий культурный облик и
внутренний мир населения остались также византийскими, восточнохристианскими.
Проявления синтеза местной и западной культур здесь были более отчетливыми.
Латинская Романия сыграла роль посредника в передаче на Запад сочинений античных
и византийских авторов. В свою очередь, под влиянием латинского Запада в Византии
возник рыцарский роман, проникали в поэзию мотивы куртуазной лирики.
Культурный подъем XIV - XV вв. происходил на фоне быстрого заката империи
как могущественного государства. Ширились активные связи с представителями
западной культуры, в особенности с итальянскими гуманистами.
Культура эпохи Палеологов свидетельствует о развитии в её лоне качественно
новых процессов и об убыстрении темпов прогресса в самых разных сферах духовной
жизни общества. Новое состояло: в большей свободе суждений по вопросам веры и в
критике ортодоксального христианства, в большей терпимости к иноверцам, в более
рационалистическом понимании явлений природы, в нарастании внимания к
внутреннему миру человека, в уважении к его личности. Среди византийских
интеллектуалов были выдающиеся ученые Феодор Метохит, Мануил Хрисолор,
Георгий Гемист Плифон, Виссарион Никейский. Их оппонентами были исихасты последователи учения св. Григория Паламы. Основы этого учения были заложены
много веков назад в монашеской среде, в особенности св. Симеоном Новым
Богословом и обстоятельно развиты св. Г. Паламой, архиепископом Фессалоники
(около1297 -1359 гг.).
Против теории Паламы выступили происходивший из Калабрии монах
Варлаам, отстаивавший примат разума над верой, писатели и теологи Никифор
Григора и Григорий Акиндин. В споры вокруг исихазма были вовлечены придворные
круги и сам император. В 1351 г. церковный собор в столице, при активном
вмешательстве императора- узурпатора Иоанна VI Кантакузина (1347-1354), не
только подверг осуждению оппонентов Паламы, но и признал его учение канонически
безупречным. Исихазм быстро стал господствующей идеологической доктриной в
империи и скоро широко распространился в других православных странах.
Общественную роль исихазма нельзя оценить однозначно. Иначе оценивается
культурно- идеологическая роль исихазма. Он утверждал высоко гуманный
нравственный кодекс, разработал систему духовного самосовершенствования, оказал
влияние на развитие изобразительных искусств. Исихазм не обрел безраздельного
господства в живописи: ему противостояло новое течение, тяготевшее к реализму. Для
этого течения характерны динамизм, экспрессия, эмоциональность ресунка, как и
новые приемы письма - свежая игра светотени, красочная палитра, многомерность
пространства и композиций. Ярким образцом являются мозаики монастыря Хора близ
Константинополя, который дает представление и о мастерстве зодчих поздней
Византии. Исихасты при поддержке высшей власти одержали победу, лишив
«гуманистов» всякого влияния на общественную жизнь и подтолкнув многих из них к
эмиграции на Запад (в основном - в Италию).
Среди историков поздней эпохи выделяется Иоанн Кантакузин. Историк
XV в. Дука описал трагические дни осады, штурма и падения Константинополя в мае
1453 г.
Среди замечательных писателей и богословов этого периода также можно
назвать Никифора Влеммида, Николая и Нила Кавасил и св. Марка Ефесского горячего защитника православия на Ферраро- Флорентийской унии (1441г.).
«Палеологовское Возрождение» называют лебединой песней культуры
Византии. Это был блистательный взлет перед закатом империи. Османское завоевание
поразило византийскую культуру на небывалом подъеме. Но закат империи не означал
исчезновения её культуры. Во- первых, она осталась фундаментом дальнейшего
развития культуры греков; во- вторых, её традиции сохранялись во всех православных
странах (Руси, Болгарии, Сербии, Грузии); в- третьих, наследие этой культуры
продолжало развиваться в единственной православной стране, оставшейся вне власти
мусульман, - в Московской Руси. В- четвертых, наконец, духовные ценности культуры
Византии составили неотъемлемую часть мировой культуры, обогатив как культуру
Ренессанса, так и культуру Европы в целом в последующие периоды её истории.
45) Византийский город. Его особенности.
С самого начала своего существования Византийская империя была страной городов.
Константинополь, Феслоники, Коринф, Фивы, Смирна, Эфес, Никея, Домаск,
Антиохия, Александрия, были средоточием ремесла и торговли, крупными
экономическими и политическими а также культурными центрами еще в 4 веке. Даже
мелкие и средние города, оособено приморские, торговали друг с другом и с
зарубежными странами. Города преобладали на деревней. Большинство имперской
знати, чиновники, крупные землевладельцы, богатые торговцы жили в города, но
основную массу горожан составляли ремесленники, мелкие торговцы, наемные
работники и рабы. Складываются профессиональные ремесленные и торговые
объединения.
5-6 век – жизнь города определилась познеантичнымиинститутами.
Города оставался полисом- общины, владевшим сельской округой, где горожане имели
участки земли и вели свое хозяйство. Города обладали правом самоуправления. Во
главе органов власти стоял куриал – представитель местной знати (наследственная
должность).
7 – 9 века – упадок городов в связи с варварскими нашествиями и разрывом торговых
связей. Уровень ремесла снизился, торговля замерла. Мелкие и средние города
аграризовались.
Середина 9 века- подъем городов в Византии. Мастера и торговцы основными
продуктами питания и предметами роскоши были организованны в корпорации –
профессиональные объединения. Корпорации строились на добровольной основе,
принадлежность к ней была не повинностью, а привилегией (вступающий вносил
особый взнос, должны были иметь материальные возможности для ведения
профессиональной деятельности и обязательно соблюдать правила). Установленые
эпархом(градоначальником) правила для 22 корпораций столицы империи были
сведены в 10 веке в сборник постановлений – «Книгу эпарха». Если ремесленник не
был членом корпорации, то он не имел льгот при получении заказов и продаже
изделий, а также не был защищен от конкуренции. Состоятельные члены корпораций
использовали труд наемных рабочих и рабов.
Особенности византийского города.
1. В отличии от возникших позднее западноевропейских цехов, византийские
корпорации были окутаны целой сетью обязательств и ограничений.
2. Челны корпорации не имели права самостоятельного избирать главу
корпорации(его назначал эрарх). Глава корпорации отвечал за уплату налогов и
пошлин членов объединения, за соблюдение или профессиональных правил и
принятия норм морали. Члены корпорации под угрозой исключения должны были
доносить на своих коллег о любом «слове и деле» против законной власти. Была
установлена норма прибыли членов корпорации, они платили налоги с городской
недвижимости (если имели ее), а также пошлину при закупе сырья и продаже
своего товара.
Вторая половина 11 века – подъем провинциальных городов. Художественные изделия
из стекла, металла, слоновой кости, посуда, льняные и шелковые ткани из Византии
снова обрели мировую славу. Возобновилось строительство роскошных дворцов знати
и многочисленных богатых церквей. Невиданным для иностранцев великолепием
отличались императорские дворцы. Золотая византийская номисма была желанной
монетой на рынке Европы и Азии. Самый крупный и многолюдный город всего
средневековья остался Константинополь – узел мировых торговых связей, надежно
защищенный с суши и с моря.
Совершался непрерывный процесс упрочнения власти императора (особенно при
императорах Македонской династии). Столичные правительственные ведомства
специализировались и дробились (количество их к 10 веку было уже около 60).
Большое значение играло налоговое ведомство, а также ведомства почты и дорог.
Иерархия титулов в империи была громоздкой и сложной так как каждому сановному
лицу присваивался почетный титул. Каждому были установлены его место и роль в
придворных церемониях. Синклит (сенат) насчитывал в 11 веке не менее тысячи
столичных и несколько тысяч провинциальных вельмож, но он редко играл серьезную
роль в политике, всецело подчиняясь воле императора.
Конец 11-начало 12 века – дальнейший подъем провинциальных городов. Император
Алексей 1 Комнин провел реформу монетной системы (увеличил массу разменной
монеты необходимой для розничной торговли) и тем самым оздоровил денежное
обращение . Расширились и укрепились торговые связи городских рынков сельской
округи. Периодически устраивались ярмарки, на которые съезжались купцы со всего
Балканского полуострова и других стран (в том числе и Руси).
Особенности византийского города:
3) в отличии от западноевропейских, византийские города не были под юрисдикцией
знатных персон или управляли наместниками государя, опиравшиеся на гарнизоны
наемников.
4) города были лишены налоговых, торговых, политических привилегий. Попытки
торгово-ремесленной верхушки добиться более благоприятных условий для
профессиональной деятельности сурово пресекались. На городские рынки внедрялись
крупные вотчинники, развертывавшие оптовую торговлю с иностранным купечеством
ми приобретавшие городскую недвижимость. Иностранные купцы получали льготы от
императора в обмен на военную поддержку и платили меньше пошлины, или не
платили их вовсе.
5) союз центральной власти с городскими против непокорных магнатов не сложился.
Византийским горожанам приходилось вести тяжелую борьбу с магнатами, и с
государством.
Конц 12века- признаки грядущего упадка.
Высокие налоги и пошлины, система ограничений, консервативные принципы
управления, мелочная опека властей.
Ремесло и торговля в столице хирели. Итальянская торговцы находили все более
широкий сбыт для своих товаров, которые по качеству были лучше византийских, но
значительно дешевле.
13-15 века – большинство городов Византии испытывало упадок.
Засилье феодалов в экономике и управлении городом, слабость торгово-ремесленых
слоев, демографический спад вследствие опустошения многих городов завоевателями и
оттоком из них населения. Глубокое внедрение генуэзских и венецианских купцов в
систему товарообмена в ущерб местному купечеству. Например, ввоз более дешевых и
качественных заподноевпропейских сукон и тканей подрывало ткацкое ремесло
византийских городов.
Целые кварталы цветущего некогда Константинополя находились в запустении. Более
благоприятное было положение крупных торговых провинциальных городов, например
Трапезунда, где существовал союз местных феодалов и торговой верхушки. При этом
феодалы извлекали выгоду из торговых налогов, а купцы- из посреднической торговли.
Большинство средних и мелких городов Византии аграризовалось, превращалось в
центры местного обмена товарами с весьма ограниченным ремесленным
производством. Некоторые из них оставались только церк.-административными
центрами или резиденциями крупных феодалов. Восстание зилотов- крупнейшая
городское движение (1341-1355) – последняя попытка борьбы торгово-ремесленых
кругов с засильем феодалов.
Отличие византийских городов от западноевропейских. Слабость городов, отсутствие
сплоченного городского тарициата, социальной организации ремесленных цехов и
традиций самоуправления. Большая зависимость городского населения от феодалов.
Постоянная внешняя угроза препятствовала стабильному экономическому развитию
городов. После поражения в войне с генуэзцами (1348-1352) даже снабжение
Константинополя хлебом было сосредоточено в руках итальянцев.
Вопрос №46
«Македонское Возрождение».
867 - 1056 - правление императоров Македонской династии. Середина IX в. подъем городов в Византии, расцвет торговли и ремесленного производства, как в
столице так и в провинции. Мировую славу снова обрели шелк, изделия из слоновой
кости, дорогая посуда и льняные ткани. Возобновилось строительство роскошных
дворцов, богато украшенных церквей. Возросли широкие внешнеторговые связи
(торговля с древней Русью). Византийская культура этого времени вступает в пору
своего блистательного расцвета, длившегося вплоть до захвата Константинополя
крестоносцами.
Патриаршеством Фотия (858-867, 877-886), совпавшего с правлением Василия I
Македонянина, основателя новой династии, датируют начало «Македонского
возрождения» наук и искусств в империи. Высшая школа при дворе существовала уже
в первой половине IX в., а в середине этого столетия высоким уровнем обучения
славилась Магнаврская школа. Преподавал в ней и просветитель славян КириллКонстантин, по прозвищу Философ. Особую роль в организации образования,
повышении его уровня и возрождении интереса к античному знанию сыграл патриарх
Фотий, один из самых просвещенных людей того времени. Он утверждал идею о
ценности положительного (светского) знания. В 1045 г. - высшее училище
(университет). XI в. - «Патриаршая Академия» - для подготовки кадров духовенства.
Почти все императоры содействовали расширению сети школ.
Наиболее выдающимся богословом был Симеон Новый Богослов (949 -1022),
согласно учению которого человек способен благодаря молитве и духовному
очищению достигнуть при жизни реального единения с Богом. Для духовной жизни XI
- XII вв. характерно появление богословских полемических трактатов.
Крупными успехами культура Византии в этот период отмечена и в сфере
естественных наук (в математике, механике, химии, биологии и т.п.). Современник
Фотия, один из основоположников алгебры, Лев Математик изобрел световой
телеграф, позволяющий узнавать в столице о вторжении арабов на восточных рубежах
всего через несколько часов, а также другие механизмы. Расцветает картография.
При Константине VII Багрянородном (913 -959) был предпринят грандиозный
труд по систематизации знаний, накопленных со времен древности. Было составлено
более 50 своего рода «энциклопедий» и трактатов по агрономии, медицине, воинскому
искусству, дипломатии и т. п. Самому императору приписывают (частичное или
полное) авторство некоторых трудов. Видное место на рубеже VIII -IX вв. принадлежит
историописаниям патриарха Никифора и Феофана Исповедника, а в X в. - Льва
Диакона, подробно осветившего войны князя Святослава на Балканах.
Для конца VII -VIII в. характерно безраздельное господство в литературе жанра
житий святых (агиографии). Положение в литературе стало меняться с начала IX в. К
первой его трети относится творчество поэтессы и гимнографа Касии. С середины IX в.
в кругах знати стали распространяться романы в прозе и стихах на темы античной
мифологии и истории. Патриарх Фотий составил сборник отзывов о 280 сочинениях
христианских и античных авторов с подробными выписками из них. Большой
популярностью у византийцев пользовался созданный в IX -X вв. эпос о Дигенисе
Акрите. «Поэма» проникнута идеей патриотизма, сознанием человеческого
достоинства, независимости, ценности простых радостей жизни. «Поэма» была
переведена на древнерусский язык, что говорит о преемственности культуры Руси и
Византии.