Колониальные захваты европейцев в Новом свете

10-я районная научно – практическая конференция
Жуковского района Калужской области
РЕФЕРАТ
по истории
на тему:
Колониальные
захваты европейцев в
новом свете.
Выполнил:
Ученик 7 класса
Хатрусов Егор.
Руководитель:
учитель истории
Уткина Т.Х.
Кременки - 2007.
Содержание.
с.
Введение…………………………………………………………………. 3
Глава I. Первые американцы………………………………………… 4
1. Майя…………………………………………………………… 5
2. Ацтеки…………………………………………………………. 7
3. Инки…………………………………………………………… 9
Глава II. Завоевания испанских конкистадоров.
1. Кортес…………………………………………………………. 11
2. Писарро……………………………………………………......15
Заключение……………………………………………………………….17
Список используемой литературы……………………………………19
2
Введение.
После того, как были открыты новые земли, конечно, нашлись люди,
которые поспешили туда в поисках легкой наживы. Ими стали, прежде всего,
рыцари, т.к. их главным делом была война, которая давала им возможность
существовать. Обедневшие дворяне мечтали поправить свое положение за счет
захвата новых земель. Большой интерес к экспедициям проявляли купцы и
владельцы кораблей. У них появилась возможность вкладывать деньги
в
снаряжение путешественников, наживаться за счет торговли с новыми землями.
Служители церкви несли новую веру местному населению. Европейцы сделали
их открытых новых земель колонии, т.е. территории полностью зависимые от
стран – завоевателей.
Я обратился к данной теме потому, что меня заинтересовала история
завоевания европейцами американских земель. О великих географических
открытиях написано и сказано очень много, эта тема очень известна. А
колониальным захватам после этих открытий в учебных пособиях уделено не так
много внимания. Мне захотелось эту тему изучить подробнее, а также в
рассказать о том, как жили народы Америки до европейского завоевания, ведь
они создали такую богатую, уникальную и самобытную культуру.
Считаю, что эта тема остается важной и в наши дни, так как и в наше время
на земле не очень спокойно, лидеры многих государств объявляют войны
народам других стран и воюют с ними. А это может привеси и приводит к
разжиганию вражды между различными народами, уничтожению культурных и
исторических памятников и даже целых государств. Мне кажется, что на примере
того, как европейцы обошлись с коренными жителями Америки и их историей,
можно показать, к чему приводит необдуманная политика некоторых государств,
как не надо себя вести по отношению к различным народам и как сберечь мир в
нашем общем доме.
3
Глава I. Первые американцы.
Америку заселили выходцы из Северо – Восточной Азии тридцать тысяч лет
тому назад. Тогда племена охотников перебрались из Чукотки в Аляску. В то
время в северном полушарии был ледниковый период. Поэтому обмелевшие
участки океана, подобно Берингову проливу, (которого, возможно, тогда еще не
было), замерзли или превратились в сушу. По такому естественному мосту
предки индейцев могли переселиться из одного полушария в другое. Люди в
течение двадцати тысяч лет постепенно заселяли оба континента – Южную и
Северную Америку – двигаясь с севера на юг. В различных областях Америки
они должны были приспосабливаться к своеобразным местным условиям. На
Аляске они были вынуждены жить в условиях вечных морозов, у Великих озер в
густых лесах, в будущей Мексике – в прериях, в Южной Америке – в сельве,
непроходимом тропическом лесе. Постепенно они разделялись на этнические
группы, и их языки все больше отличались друг от друга.
На смену охоте и собирательству около 4 тысяч лет назад у ряда народов на
юге Северной Америки, на возвышенностях Центральной и Южной Америки
пришло земледелие.
Первые американцы не изобрели гончарного круга и плуга. Они не добывали
железа. Очень мало животных одомашнили. Лишь на севере была приручена
собака. И одно из немногих исключений – лама, животное, похожее на верблюда,
живущее в горах Анд. Однако, ламу нельзя было впрячь в повозку: она не была
для этого достаточно сильна. Кроме того, и повозок в Америке не было, так как
местное население не придумало колеса. Но американцы в чем-то опередили
европейские и азиатские народы. Они выращивали много сельскохозяйственных
культур, которые нигде более не были известны. Например, кукурузу (маис),
которая играла важнейшую роль в их жизни. Или картофель, кормивший жителей
Анд. Помимо этого индейцы Америки выращивала подсолнечник, помидоры,
какао, ваниль, ананас, табак, а также фасоль, дыню, тыкву, хлопчатник. В Старом
4
свете об этих растениях не знали. Более того, многие названия этих культур и
того, что из них выходило, пришли из индейских языков: «томат», «шоколад»,
«какао», «каучук», «сигара».
Постепенно индейские племена переходили к оседлой жизни, начали строить
города, придумали письменность и создали свою высокую культуру.
Выше других по уровню развития стояли майя, ацтеки, инки.
1. Майя.
На полуострове Юкатан появились первые американские государства. Их
образовали племена майя. Культура майя складывалась задолго до нашей эры.
Еще в первом тысячелетии до нашей эры майя освоили земледелие. Готовя почву
к посеву, они каменными топорами рубили лес, а деревья сжигали. С помощью
заостренной палки с опорой для ноги делали в земле ямки и закладывали в них
семена. Через 2-3 года, когда почва истощалась, поле забрасывали и расчищали
новое в другом месте. Пища майя почти целиком состояла их кукурузы. Одежду
изготовляли из хлопка, обувью служили кожаные сандалии.
Земля принадлежала общинам; каждой семье община выделяла очищенный
от леса участок.
В первом тысячелетии нашей эры у майя возникли города – государства. У
них было много городов: Тикаль, Копан, Паленке и другие. Они были независимы
друг от друга, и каждый город имел собственного правителя, который именовался
«Великий человек», его власть передавалась по наследству старшему сыну. С
подвластного населения он собирал различные дани и налоги. При решении
важных вопросов правитель советовался со знатью и жрецами. Знать жила в
центре города в каменных дворцах, а на городских окраинах селились «низкие
люди» - крестьяне и ремесленники – в хижинах с тростниковыми крышами
глинобитными полами. Каждое утро до восхода солнца общинники покидали
свои жилища: одни возделывали поля, другие возводили по приказу правителей и
жрецов дворцы и храмы, третьи изготовляли для знати роскошные одежды,
оружие и украшения.
5
Хранителями знаний были жрецы. Они указывали общинникам сроки
земледельческих работ. С развитием земледелия было связано создание
календаря, который был одним из самых точных календарей древности. Год
состоял из 18 месяцев по 20 дней в каждом, т.е 360 дней, к которым прибавлялось
5 дополнительных дней. Календарь отражен в постройке пирамиды Кукулькан в
Чичен-Ице.
В городах майя найдены астрономические обсерватории. С большой
точностью
жрецы
определили
период
обращения
Луны
вокруг
Земли,
предсказывали солнечные и лунные затмения. Майя верили, что сменяющие друг
друга временные отрезки (дни, месяцы, годы) несут собой милость, либо гнев;
только жрецы могут предугадать, какими отрезками времени владеют добрые
боги, а какими – злые. Чтобы умилостивить богов, майя по указаниям жрецов
совершали человеческие жертвоприношения.
В центре города обычно сроилась ступенчатая пирамида. На ее вершине
сооружался небольшой храм. Храмы и дома сооружались на искусственных
холмах или платформах. Окон в зданиях не было, а свет и воздух в них проникали
через дверные проемы. Строениям майя присуща строгая простота. Храмы
украшали статуями богов, рельефами, фресками. Там регулярно и приносились
жертвоприношения богам. Есть версия, что ступенчатые пирамиды могли быть
использованы как сооружения оборонительного характера.
С разработкой календаря были связаны успехи математики. В своих расчетах
майя пользовались числом «ноль», который к тому времени еще не был изобретен
индейцами.
В начале нашей эры у майя возникла письменность. Жрецы выводили на
бумаге сложные иероглифы, раскрашивали их красками. Рукопись складывали и
заключали в деревянную или кожаную обложку. В городах майя содержались
большие библиотеки.
Жители городов сооружали большие подземные цистерны, которые в
течение года могли снабжать водой несколько тысяч человек. Почти в каждом
городе археологи находят площадки для игры в мяч, который изготовлялся из
6
каучука. Улицы городов были расположены под прямым углом друг к другу.
Майя соединяли отдельные районы городов и нередко отдаленные города
дорогами, которые делали из гладко отесанных плит, положенных на подсыпку из
гравия.
В 10-11 веках города майя были покорены племенами тольтеков,
занимавшим территории Мексиканского плоскогорья. С этих времен майя
вынуждены были поклоняться тольтекским богам, которые требовали все
больших человеческих жертвоприношений. Майя также поклонялись богам у
глубоких естественных «колодцев»: туда сбрасывали дары богам, в том числе и
людей.
Испанские завоеватели уничтожили многие памятники культуры майя,
монахи сожгли их древние книги. Отдельные сообщения очевидцев о пирамидах
в лесах не привлекли внимания археологов. Только в 1839 году англичанин
Стефенс заново открыл в лесах Юкатана развалины старинных сооружений,
каменные плиты и стрелы (столбы), покрытые иероглифами, древние статуи. С
того времени началось и продолжается до сих пор изучение культуры народов
Центральной Америки. А ступенчатая пирамида в Чичен-Ице причислена к
новым семи чудесам света.
2. Ацтеки.
В 12 -13 веках территорию Мексиканского плоскогорья вместо тольтеков
заняли ацтеки. Здесь на плоскогорье высотою в 2000 метров над уровнем моря
мягкий климат; у подножий горных вершин расположена живописная долина с
плодородной почвой, в центре ее – озера. В долине озера Тескоко ацтеки и
основали свое селение – Теночтитлан. Согласно легенде, ацтеки увидели там
огромного орла, сидящего на кактусе с змеей в клюве, что стало добрым
предзнаменованием для будущего города. Теночтитлан был большим городом. В
его центре стоял храм Кецакоатля («Пернатого змея»). Он был святыней для
многих народов Центральной Америки.
7
Земли у ацтеков было мало. На узких полуостровах они укладывали толстым
слоем поднятые со дна озера водяные растения и плодородный ил. В сухое время
года посевы поливали водой из каналов. Несмотря на небольшие размеры, эти
«плавучие поля» давали высокие урожаи. Благодаря упорному труду населения,
Теночтитлан стал цветущим садом.
Ацтеки делились на знать и простолюдинов. Знатные занимали высокие
должности в государстве и получали за службу жалованье. Во главе государства
стоял правитель, передававший власть по наследству. Рядовые ацтеки жили
общинами. Главной их обязанностью была служба в армии. Ацтеки усвоили
многие достижения культуры покоренных народов Мексики.
Больших успехов они достигли в развитии ремесел. Из золота и серебра
чеканщики
делали
великолепные
украшения,
ювелиры
умели
искусно
обрабатывать драгоценные камни, выполнять тонкую мозаичную работу.
Ремесленники изготовляли ткани и вышивки с прокладками из птичьих перьев,
отливавших всеми цветами радуги, разнообразные сосуды.
В Теночтитлане существовали школы для детей рядовых ацтеков и знати.В
обычных школах обучали земледелию и ремеслам, давали военную подготовку. В
школах для знати учили истории и религии, письму, чтению, счету, астрономии,
поэзии и ораторскому искусству.
Ацтекское письмо, состоявшее из рисунков – знаков, до нас не дошло. Но
сохранились произведения литературы, позднее записанные латинскими буквами:
проза, драмы, стихи. Певцы-поэты передавали свои произведения – религиозные
гимны, воинские поэмы, стихи о природе – из поколения в поколение. Ежегодно
устраивались публичные состязания поэтов, лучшим из них вручали премии.
Из ацтекских построек сохранилось немногое. Столица Теночтитлан была
расположена посреди озера на островах, соединенных дамбами. Город пересекали
прямые улицы и каналы. В центре он был застроен храмами в виде пирамид и
дворцами правителей. «…Войти в город можно по четырем дорогам, хорошо
8
вымощенным и шириною в два кавалерийских копья. Город сей не меньше
Севильи или Кордовы… »1
В конце 15 века держава ацтеков представляла собой мощную военную силу
и богатое государство, где золота было так много, что им торговали на рынках
Теночтитлана.
3. Инки.
В 12 – 113 веках в Южной Америке в Центральных Андах появилось
маленькое царство. Испанские завоеватели назвали ее «Перу», но сами инки
именовали свою страну «Земля четырех сторон света». Центром ее был город
Куско с прилегающей к нему долиной. Во главе государства стоял Сапа Инка –
«Великий инка». Его почитали как живого бога, из рода «детей Солнца».
Верховный инка издавал законы, руководил войском, решал вопросы войны и
мира. Инка носил одежду из красивых тканей и никогда не надевал дважды одно
платье; пища подавалась ему на золотом блюде. Принимая просителей, он
оставался отгороженным от них занавесом. Когда Инка умирал, тело его
бальзамировали, мумию усаживали на троне во дворце, а рядом устанавливали
его золотую статую. С этого времени дворец умершего превращался в святилище,
и следующий Инка строил себе новый дворец.
Земледельцы создавали на склонах гор поля, высекая террасы и насыпая на
них плодородную землю. Такие поля огораживали каменными барьерами, чтобы
в сезон дождей вода не смывала десятки и сотни километров. Хотя все полевые
работы выполнялись вручную, урожаи были высокими.
У инков была хорошо вооруженная и организованная армия. Всюду были
построены крепости. Столица державы Куско была связана великолепными
дорогами со всеми частями империи. Из конца в конец всю империю пересекали
две главные дороги: одна шла по горным цепям, другая вдоль берега океана. Они
соединялись рядом поперечных дорог. С обеих сторон дорога обрамлялась
Эрнан Кортес. Второе послание императору Карлу V, писанное 30 октября 1520г. В кн.: Хрестоматия по
истории средних веков, т.2. М.: Просвещение, с.145.
1
9
каменным барьером. Над реками и ущельями навешивались плетеные висячие
мосты или канатные дороги с подвесной корзиной. Дороги связывали между
собой части обширной страны и позволяли быстро перебрасывать войска.
Примерно на расстоянии дневного перехода на дорогах были выстроены
постоялые
дворы
и
созданы
склады
припасов.
Из
них
снабжались
передвигавшиеся по дороге войска, чиновники, путники.
В империи существовала государственная почта. Почтовую службу несли
прошедшие подготовку гонцы – бегуны, дежурившие по двое на каждом участке
дороги. Получив сообщение, гонец мчался к следующей станции.
У инков была развита астрономия, они имели свой календарь, хотя не такой
точный, как у майя. Для передачи сообщений использовали кипу – «узелковое
письмо»: цвет веревки, количество узлов на ней, их место и способ завязывания
содержали определенное известие. Чиновники сообщали по требованию
начальников нужные сведения обо всем, что поддается учету.
Дети «сынов Солнца» обучались в специальной школе. При отсутствии
письменности они должны были на память заучить все сведения, касавшиеся
религии, порядка управления, знать язык, законы и обычаи.
Архитекторы инков возводили прочные сооружения. Главная крепость в
г.Куско была расположена на скалистом холме и соединялась с городом
туннелями. Три башни на вершине холма были окружены стенами, выложенными
из каменных глыб весом в несколько тонн каждая. Удивительно, как такие глыбы
доставлялись с помощью канатов из каменоломен за десятки километров от
Куско.
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что народы Америки
стали рано заниматься земледелием и освоили ряд неизвестных в других частях
света полезных растений. У них возникали государства; они создали свою
оригинальную культуру – письменность, календарь, добились успехов в
астрономии и математике, в архитектуре и изобразительном искусстве. Но их
развитие было прервано европейским завоеванием.
10
Глава II. Завоевания испанских конкистадоров.
1. Кортес.
Завоевание европейцами «новых» земель получило название конкиста (от
испанского conquista - завоевание). Одним из активнейших участников
колониальной экспедиции был тридцатитрехлетний идальго, недоучившийся
студент Эрнандо Кортес.
Эрнан Фернандо Кортес родился в 1485 году в бедной семье мелкого
дворянина в южной части Испании. Изучал право в Саламанке и получил редкое
для испанских конкистадоров той эпохи образование. Однако у себя на родине он
не видел возможности реализовать свои способности и в возрасте 19 лет
отправился на корабле через Атлантический океан искать богатства и славы в
Новый Свет.
В 1504 году он оказался в Вест-Индии. Дела у Кортеса шли неплохо: он стал
землевладельцем и вскоре получил должность секретаря наместника острова
Кубы Диего де Веласкеса, завоевав его расположение и доверие. Эрнан Кортес
женился на его сестре и одно время исполнял обязанности мэра города Сантьяго.
Это было время, когда испанцы Эспаньолы мечтали только об одном —
несметных богатствах, которые таила в себе земля индейцев по ту сторону
Карибского моря. Но чтобы добраться до их золота, сперва надо было завоевать
эти земли.
Диего де Веласкес уже дважды пытался покорить Ацтекскую империю
(современную Мексику), но каждый раз военные походы по разным причинам
заканчивались неудачей. Веласкес стал снаряжать новую, третью военную
экспедицию на материк, где испанцы успели побывать за год до этого.
Первоначально он поставил во главе экспедиции мужа своей сестры, но
затем отменил свое решение, поскольку стал серьезно опасаться амбиционных
намерений Эрнана Кортеса, который их и не скрывал. В случае успеха
экспедиции под его командованием наместник мог потерять свое положение при
королевском дворе.
11
Кортес не повиновался новому решению Веласкеса. В феврале 1519 года
он на одиннадцати небольших кораблях вышел в Карибское море и взял курс на
запад, на закат солнца. Экспедиционный отряд Эрнана Кортеса состоял из 508
испанских солдат, 200 кубинских индейцев, 109 матросов, 16 кавалеристов и имел
на вооружении 10 тяжелых орудий и 5 легких полевых пушек. Все они мечтали
лишь о богатстве. Официальной же целью экспедиции было объявлено спасение
душ язычников-индейцев.
Флотилия обогнула полуостров Юкатан и вошла в устье Рио-Табаско.
Высадившись на берег, испанцы без особого труда захватили город Табаско.
Местные индейцы выразили полную покорность королю Испании и заплатили
дань. Но большими богатствами они не обладали.
От местных индейцев Эрнан Кортес узнал о сказочно богатой Ацтекской
империи, находившейся внутри материка. После этого отряд конкистадора сел на
корабли и отправился на север, все время держась вблизи мексиканского
побережья. Кортес имел твердое намерение завоевать страну ацтеков. Испанцы
высадились на берег в том месте, где впоследствии ими был основан город
Веракрус.
Успешному продвижению отряда завоевателей по территории огромной
Ацтекской
империи
длиннобородом
боге,
во
многом
который
способствовала
некогда
научил
легенда
о
белокожем,
ацтеков
земледелию
и
государственному правлению. Ацтеки ждали возвращения и готовы были
устроить ему торжественную встречу. Испанцы же своим внешним видом как
нельзя лучше походили на легендарного индейского бога и его помощников.
Местные индейцы снабдили испанцев продовольствием и дали проводников.
Чтобы предотвратить возможное бегство своих солдат, многие из которых
опасались идти в неизвестную страну, Кортес приказал сжечь корабли. Теперь
солдатам
ничего
не
оставалась,
как
полностью
повиноваться
своему
военачальнику.
Конкистадор внимательно изучил маршрут движения экспедиции, только
после этого небольшое испанское войско выступило в поход к ацтекской столице
12
Теночтитлану.
Мексиканский
правитель
Монтесума
радушно
встретил
иноземцев. Он прислал Эрнану Кортесу богатые подарки, надеясь, что после
этого воинственно настроенные испанцы удалятся. Но получилось наоборот:
золото лишь разожгло их алчность.
Испанских
завоевателей
поразило
вооружение
индейских
воинов:
деревянные палицы, утыканные острыми кусками обсидиана; деревянные мечи с
вделанными в них полосками обсидиана, такими же примитивными были
длинные копья, дротики, которые метали с помощью дощечек (атл-атла), пращи;
для защиты служили плетеные из прутьев щиты, обтянутые кожей, и
хлопчатобумажные панцири и штаны, пропитанные соляным рассолом.
По пути к столице ацтеков отряд Кортеса вступил в город Чолулу. Обвинив
его жителей в заговоре и измене, Кортес устроил им беспощадное избиение:
знатных людей собрали во дворе храма и живыми бросали в огромный костер. А
затем испанцы и их союзники, окружив плотным кольцом город, три дня грабили
и убивали жителей, уничтожив не менее 5 тысяч человек. Целью этого злодеяния
было запугать население Мексики перед решающим броском завоевателей на
столицу ацтеков.
Малодушный ацтекский правитель Монтесума пригласил испанцев в свою
столицу. Перед вступлением в нее Кортес составил коварный план, как заманить
Монтесуму и его приближенных в ловушку, надеясь, что пока они будут в плену,
ацтеки не осмелятся напасть на испанцев. После того, как Кортес со своим
отрядом, сопровождаемый правителем ацтеков и его вельможами, вступил в
выделенный испанцами дворец, ворота были закрыты, а возле них установлены
пушки. Коварный план Кортеса увенчался полным успехом: правитель и все
вельможи оказались в плену. Монтесума слишком поздно понял всю опасность,
которая исходила от испанцев для его отечества. Он пытался помешать
завоевателям войти в Теночтитлан, но его действия отличались удивительной для
правителя непоследовательностью. Кроме того, воины ацтеков, равно как и
других индейских племен, панически боялись огнестрельного оружия и лошадей
завоевателей, о которых они до того не имели ни малейшего представления и
13
считали, что лошадь и сидящий на ней всадник представляют собой единое
существо, свалившееся на них прямо с неба.
Монтесума признал над собой власть испанского короля и согласился
выплачивать ежегодно огромную дань, в основном золотом. Ацтеки послушно
подчинились такому решению своего верховного жреца. В считанные дни в руках
Эрнана Кортеса и его солдат оказались огромные сокровища, о которых можно
было только мечтать. Конкистадор приказал превратить дворец Монтесумы —
Асаякатль в крепость, укрепив его пушками на случай восстания и нападения
ацтеков.
Во дворце испанцы нашли сокровищницу ацтеков. Они подсчитали, что на
каждого придется по 30 тысяч гульденов, и были вне себя от восторга. Но у
Кортеса были другие расчеты: пятую часть – королю, пятую - руководителю
похода, еще одну – губернатору Кубы, пятую – дворянам, а оставшееся –
рядовым воинам. На каждого воина за все тяготы похода пришлось по 100
гульденов.
Тем временем в стране ацтеков под руководством вождя Куаутемока
вспыхнуло восстание против испанских завоевателей. Узнав об этом, конкистадор
во главе испанского отряда и 800 воинов из союзного племени тласкаланцев
поспешил к ацтекской столице. В эту «ночь печали» Верховный ацтекский жрец
Монтесума был убит в схватке, много ацтекских воинов погибло при штурме
дворца Асаякатля. Однако Кортес решил вырваться из кольца врагов и приказал
отступить. Скучившиеся на полуразрушившейся дамбе, испанцы и их союзники
были атакованы ацтеками. Началась невообразимая паника: каждый стремился
проскочить первым по мостику, но тот рухнул. В пролом дамбы падали убитые,
раненые, лошади; груда тел заполнила пролом. Воспользовавшись этим, Кортес с
отрядом всадников вырвался из ловушки, увозя с собой часть сокровищ. Он так и
не вернулся, чтобы помочь истекающим кровью товарищам. Кортес потерял в
«ночь печали» армию и честь, зато сохранил золото. Правда, он написал королю,
что в ту ночь в водах озера погибли все сокровища ацтеков, включая и
королевскую долю.
14
Пополнив свой отряд прибывшими с Кубы испанцами и индейцами, Кортес
вернулся и осадил столицу ацтеков. Город был разрушен, десятки тысяч его
жителей были убиты. Кортес переименовал Теночтитлан в Мехико. Захваченные
ацтекские сокровища он отослал в Испанию. Ответным словом испанского
монарха Карла V стало назначение Кортеса, бывшего государственного
преступника, генерал-капитаном и губернатором Новой Испании. Первое, с чего
начал свое правление генерал-губернатор новой колонии, было насаждение силой
оружия христианства среди индейских племен.
Кортес возвратился на Кубу, а затем в Испанию как победитель. Король
наградил его титулом «Адмирал Южного моря» и обширными землями в
Мексике.
Впоследствии Кортес поселился в поместье под Севильей и до конца своих
дней жил там в роскоши благодаря награбленным в стране ацтеков сокровищам.
В 1547 году он заболел дизентерией и вскоре умер. Через 15 лет его останки
перевезли в Мексику. Там их несколько раз перезахоранивали, чтобы спасти от
уничтожения. Свой покой они наконец обрели только в 1823 году в Неаполе, в
склепе герцогов Терранцова-Монтемоне.
Вскоре после завоевания Мексики испанцы покорили полуостров Юкатан,
населенный майя. Но за пределы Мексики они не пошли, так как там не оказалось
богатых золотом и серебром городов и государств. На испанских картах эти
земли
Северной
Америки
обычно
обозначались
надписью:
«Земли, не
приносящие дохода».
2. Писарро.
Столь же жестоко и вероломно действовал другой авантюрист – Писарро,
завоевавший страну инков. После двух неудачных экспедиций Писарро в 1531
году с двумя сотнями солдат отправился в третий раз завоевывать Перу. Перейдя
Анды, Писарро подошел к городу Кахамарка, где в то время находился
«Верховный инка» Атахуальпа. Писарро направил к нему своих послов.
Атахуальпа принял их дружелюбно, предложил угощения и ночлег воинам,
15
обещал на следующий день встретиься с Писарро. На месте встречи вождю инков
была приготовлена ловушка. Когда Атахуальпа в сопровождении 5 тысяч воинов
и огромной свиты прибыл на площадь, где была назначена встреча, он не нашел
испанцев. Оскорбленный инка спросил, где белые пришельцы. Тогда выступил
вперед испанский монах: держа в руках Библию, он потребовал покориться
испанскому королю и отречься
от «языческих заблуждений». Разгневанный
Атахуальпа спросил монаха, кто дал ему право так говорить. Монах указал на
Библию и сказал, что в книге, которую он держит руках, заключена истина. «...И
Атахуальпа попросил у него эту книгу, повертел ее, перелистал страницы и
сказал, что эта книга не говорит и не произносит никаких слов, и швырнул ее
прочь».с недоумением ее полистал и отбросил. Фанатичный монах в неистовсве
закричал: «Убивайте язычников! Убивайте! Убивайте!». Тогда по знаку Писарро
раздался выстрел из пушки, а испанцы закрыли выходы с площади. Началась
бойня: было перебито три тысячи индейцев, а Атахуальпа был захвачен в плен.
Когда он понял, что испанцы больше всего жаждут золота, он предложил за
себя огромный выкуп: наполнить золотом на высоту вытянутой верх руки
помещение, где они находились. Писарро, приняв предложение, дал два месяца
сроку. Со всей страны в Кахамарку стекались сокровища. Королевская пятая
часть составила более тонны золота и две с половиной тонны серебра. Но в
награду Атахуальпа получил не свободу, а смерть. Писарро передал его суду,
который приговорил верховного инку к сожжению на костре. Перед смертью
священник предложил Атахуальпе принять крещение: тогда его не сожгут, а
только удушат». Атахуальпа согласился и был казнен. Завоеватели заняли
столицу инков – Куско, разграбив все дворцы, храмы и гробницы.
16
Заключение.
В открытые испанцами
и португальцами земли устремились тысячи
искателей легкой наживы. Солдат, купец и священник первыми ступали на вновь
открытый берег. О завоевателях говорили: «Они шли с крестом в руках и
ненасытной жаждой золота в сердце».
Завоеванные страны европейцы превратили в свои колонии. Колониями
стали
называть
территории,
потерявшие
независимость
и
угнетаемые
завоевателями.
В колониях испанцы отбирали у индейцев земли и делили между собой.
Местные жители были обращены в рабов и зависимых людей. Под бичами
надсмотрщиков они обрабатывали поля испанцев, пасли их скот. Невыносимо
тяжелым был труд в серебряных рудниках и на золотых приисках. Тех, кого
угоняли туда на работу, родственники заранее оплакивали как умерших.
Свободолюбивые индейцы не желали работать на завоевателей. Многие из них
убивали своих близких и самих себя, другие убегали в леса и горы. Испанцы
охотились за беглецами, как за дикими зверями, травили их собаками, топтали
копытами коней.
Священники и монахи вынуждали индейцев отказываться от веры их
предков. Непокорных пытали и казнили на глазах жен и детей. Некоторые
служители церкви оправдывали эти жестокости тем, что индейцы – «бездушные
существа вроде диких зверей».
Индейцы быстро вымирали от непосильного труда, голода и болезней. К
середине XVI века испанцы полностью истребили местное население на Кубе и
других островах Карибского моря.
В связи с массовым вымиранием индейцев в Америку стали ввозить
чернокожих рабов из Африки. В Америке пленников продавали на невольничьих
рынках. Торговля рабами приносила европейским купцам огромные доходы.
17
Из колоний в Европу стали завозить много золота и серебра. Награбленные в
колониях ценности накапливались у купцов, банкиров, владельцев крупных
предприятий наиболее развитых стран Европы.
Географические открытия и колониальные захваты содействовали росту
производства товаров в Европе.
18
Список используемой литературы.
1. Агибалова Е.В., Донской Г.М. История средних веков. Учебное пособие
для школьников и студентов. – М.: Просвещение, 1998, 335с.
2. Арасланова О.В. История средних веков. – М.: Вако, 2004, 411с.
3. Гуляев В.И. По следам конкистадоров. – М.: Наука, 1984, 257с.
4. Мануэль Галич. История Доколумбовых цивилизаций. – М.: Мысль, 1990,
407с.
5. Степанова В.Е., Шевеленко А.Я. Хрестоматия по истории средних веков в
2-х томах. Т.2. – М.: Просвещение, 1998, 271с.
19
20