Перу(Формат MS Word)

ПЕРУ
«Араму Муру»
В начале 90-х годов альпинист-проводник Хосе Луис
Дельгадо Мамани, исследуя перуанские ландшафты,
набрел на древнее место, где скалы были гладкими, как
отполированные, и словно украшены небольшой нишей.
Известный под названием «Араму Муру» и
расположенный на озере Титикака недалеко от границы
с Боливией, этот гладкий камень имеет площадь порядка
23 футов. В нем выдолблена Т-образная ниша высотой 6
футов и 6 дюймов. Для чего она использовалась –
неизвестно, но самое вероятное предположение то, что
это какой-то строившийся инками, но позднее
покинутый объект.
Местные жители называют эту нишу, напоминающую дверной проем, «Пуэрта де Хаю Марка», или
«Ворота Богов». Существуют легенды, рассказывающие о людях, якобы «провалившихся» в этот
проем, или повествующие о странных знаках, например, о «высоком человеке, проходящем сквозь
проем и окруженном пылающими шарами света».
Большинство подобных рассказов исходят от тех, кто считает проем неким подобием портала. К ним
относится и писатель Джерри Уиллис, описывающий паранормальные явления – он утверждает, что
проходил сквозь него. Трудно определить, какие из местных легенд, соответствуют истине. А
фотографии людей, оживленно болтающих вокруг и позирующих внутри «портала в другие
измерения», не слишком способствуют поддержанию его мистической репутации.
Город Пуна был основан в 1668 году вице-королём Педро Антонио Фернандесом де Кастрокак
административный центр провинции Паукаркольяс названием Сан Хуан Батисто де Пуно. Позднее его
переименовали в Сан Карлос де Пуно, в честь короля Карла Второго. Главная достопримечательность
Пуно — озеро Титикака, которое является национальным заповедником. Инки почитали его
священным, ведь по их верованиям, именно отсюда вышел первопредок Манко Капак,основавший
Куско. озеро Титикака расположено на границе Перу и Боливии, на плоскогорье Альтиплано. Воды
огромного (около 8000 кв.км) озера холодны круглый год, постоянная температура воды составляет
+11°С, но у берегов озеро нередко замерзает ночью. Максимальная глубина — 304 м. В озеро впадает
более 25 рек,стекающих с ледников, окружающих нагорье, и вытекает река Десагуадеро. На озере
свыше 30 островов. Местные жители, обитающие на островах Титикаки, до наших дней сохранили
многие черты традиционного индейского образа жизни. Они занимаются рыболовством и охотой на
озерных птиц, торгуют на островах вышитыми национальными рисунками, ковриками и сувенирными
тростниковыми лодками. Особо стоит посмотреть:
Чульпы — погребальные башни,расположенные в 28 км к северо-востоку от Пуно, на берегу лагуны
Умайо. Они были созданы народом колья, который владел этими землями задолго до появления инков.
Чульпы представляют собой каменные конструкции в форме круглых и конических башен, высота
которых достигает 12 метров. В них хоронили богатых индейцев вместе с ценными вещами и членами
семей. Конструкции этих зданий удивляют тем, что диаметр базы меньше, чем верхняя часть
постройки.
Сама лагуна Умайо известна своими живописными видами. Глубина его 12 метров. Река Ильпа
соединяет лагуну с озером Титикака.
Деревня Чукитов 18 км от Пуно известна своими церквями Асунсьон (1601 год) и СантоДоминго(XVI век), а также скульптурой Инка Уйо, посвященная богам плодородия.
На центральной площади Пуно, Плаза дель Армас, расположен главный собор города, который был
построен в XVII веке,еще в колониальную эпоху.
ВМуниципальном музее Дрейервыставлена коллекция керамики, ювелирных изделий, ткани и
скульптуры эпох пред-инков и инков.
Нахолме Уахсапата возвышается памятник Манко Капаку, легендарному основателю Куско и
первому правителю инков.
Ракчи — один из наиболее значительных памятников древнего Перу. Он расположен рядом с
одноименным городом, неподалеку от Куско, в
горном районе на высоте трех с половиной тысяч
метров. Ракчи был построен инками в эпоху
расцвета их империи. Это был храм, посвященный
Виракоче — одному из главных божеств в
мифологии индейцев Перу. Согласно их
представлениям, Виракоча был создателем
культуры и цивилизации, отцом бога солнца Инти
и богины луны Мама Кильа. Также в мифах
говорится о гигантском потопе, который Виракоча
наслал на землю. Этот бог почитался не только
инками, но и представителями других культур
Перу. Часто он отождествлялся с богом
Пачакамаком, творцом вселенной. Сохранилось
несколько религиозных гимнов, посвященных
Виракоче. Их автором считается основатель
империи инков Пачакутек Юпанки.
Весь комплекс Ракчи включал в себя, помимо собственно храма,жилые помещения, в которых обитали
священнослужители, и склады (так называемые«кольки»), где хранилась провизия, в том числе
высушенный картофель.
Высота храма Виракочи составляет двенадцать метров, длина 92метра, а ширина 25 метров. Согласно
описаниям того времени, крышу храма поддерживали двадцать две колонны, изготовленные частично
из камня, а частично из самана. Это единственный известный нам пример использования колонн в
инкской архитектуре.
Сама статуя Виракочи, стоявшая в храме, была похищена испанскими конкистадорами после
завоевания Перу. Сейчас можно увидеть лишь фрагменты туловища, которые хранятся в музее города
Куско. Голова же статуи была увезена в Испанию и находится сейчас в музее Мадрида.
Куско - столица Инкской Империи
Куско (Cuzco, Cusco, Qusqu, Qosqo) - город с огромной историей. Он был столицей великой Империи
Инков в течение 200 лет, но раскопки показывают, что люди жили в этих местах уже 3000 лет назад.
Инки делили территорию своей империи Тауантисуйю (на языке кечуа Tawantin Suyu, Tawantinsuyu,
Тауантинсуйу, Тавантинсуйу, означает “четыре стороны света, соединенные вместе”) на 4 части, в
центре которых находилась их столица - Куско. Они не знали других стран, не плавали за моря, их
земля для них и являла собой весь мир, а Куско был центром этого мира. Этим объясняется одна из
версий значения названия города, которое можно перевести с языка кечуа как “Центр Мира, Пуп
Земли”. По другой версии название города переводится как “Место Пепла” - то есть то место, где
совершаются ритуальные жертвоприношения. Именно в Куско во времена Инков находились все
главные храмы и самые значительные религиозные церемонии происходили тоже здесь.
Каким увидели Куско испанские конкистадоры, объявившись здесь в 1533 году
Это был процветающий город с великолепными
храмами, площадями и богатыми домами членов
королевской семьи, приближенных и другой знати. Река
Сафи (Saphi) пересекала центральную площадь и
делила город на 2 части: Верхний (Hanan) и Нижний
(Urin) Куско. Планировка Куско повторяла силуэт
одного из священных животных - пумы. Головой пумы
служил
район
Саксайуаман
(Saqsaywaman),
расположенный выше уровня остальных частей города.
Обосновавшись в Куско, завоеватели изменили облик
города, превратив инкские сооружения в свои
особняки. Испанские дома строились на фундаменте
прежних строений, камни для своих храмов
конкистадоры брали, разбирая кладку инкских зданий. В Куско сформировался неповторимый стиль
“местисо” - смешение андских и испанских мотивов - который мы можем наблюдать сегодня не
только в архитектуре, но и в культуре в целом.
История города
По инкской легенде основателем города являлся первый Инка Манко Капак (Manko Qhapaq). По одной
из версий он вышел из озера Титикака со своей женой по имени Мама Ойлья и отправился на север
искать место, где его золотой посох легко войдет в землю. Там, куда он воткнул посох, появился город
Куско. По другой версии четверо братьев и их четыре сестры-жены появились из пещеры на одном из
островов озера Титикака. Одним из братьев был Манко Капак, который основал Куско и положил
начало Империи Инков.
В Куско началась история Великой Империи Тауантисуйю, здесь же она и завершилась. Это
произошло в 1572 году, когда испанские конкистадоры на главной площади города обезглавили
последнего представителя Инкских правителей - Инку Тупака Амару (Thupaq Amaru).
Что посмотреть?
Куско - основная цель всех путешественников в Перу. Именно отсюда начинаются самые известные и
интересные экскурсии к Мачу-Пикчу, в Священную Долину Инков, отсюда стартует треккинг по
Тропе Инков и многие другие. Список экскурсий.
Кроме того, в Куско очень много интересных музеев. Вот некоторые из них:
Музей Инков (Museo Inca)
Этот музей также называют Археологическим музеем Куско, так как здесь находятся артефакты,
позволяющие проследить историю Перу времен преинкских цивилизаций, Великой Империи и
колониального периода.
Здание, в котором находится музей, было построено на месте инкского дворца в начале XVII века и
принадлежало Адмиралу Франсиско Алдрете Малдонадо.
Музей открыт ежедневно.
Адрес музея: 103 Cuesta del Almirante, Cusco, Peru
Храм Кориканча (Qoricancha)
Во времена Инков Кориканча (на языке кечуа “Золотая ограда”) был самым богатым храмом. Он был
построен в честь Бога Солнца Инти, поэтому его стены были облицованы золотыми пластинами,
инкрустированными драгоценными камнями. Именно здесь хранились мумии знатных Инков, которые
использовались во время религиозных церемоний. После завоевания испанцы построили на руинах
Храма Солнца церковь Санто Доминго, но, к счастью, некоторые части первоначального храма
сохранились и их можно увидеть и сегодня.
Музей открыт ежедневно.
Адрес музея: Plaza Intipampa (между Av.El Sol и
Calle Santo Domingo), Cusco, Peru
Музей Коки (Museo de la Coca)
Листья коки имели огромное значение во времена
Империи Инков и до сих пор продолжают
оставаться важным элементом культуры Анд. В
этом музее можно узнать историю и значение
коки, способы применения и многое другое.
Адрес музея: Calle Suytuccatu 705, San Blas, Cusco,
Peru
Планетарий Куско
Высота 3350 метров над уровнем моря, на
которой расположен Куско, приближает этот город к небу и Богам. Звезды играли огромную роль в
развитии всех великих цивилизаций, не исключением была и Инкская Империя. “Планетарий” - это
компания, которая организует выездные вечерние экскурсии к месту, откуда можно понаблюдать за
звездами. Вам расскажут об астрономии Инков, самых важных для них созвездиях, о том, как быт
жителей был связан с движением звезд и др.
Экскурсии проводятся ежедневно, но необходимо предварительное бронирование.
Сайт Планетария: http://www.planetariumcusco.com/
Музей Шоколада (Choco Museo)
Перу является производителем и экспортером какао бобов. В 2010 году на главной выставке шоколада
в Париже (Salon du Chocolat) какао бобы из Перу были признаны самыми ароматными и получили
приз.
В Музее шоколада в Куско всем желающим расскажут о процессе производства шоколада и предложат
продегустировать плиточный и горячий шоколад. Музей проводит мастер-классы по приготовлению
шоколада и организует поездки на плантации какао бобов.
Окрестности Куско
Саксайуаман (Saqsaywaman, Sacsayhuaman)
Саксайуман, расположенный на горе
выше основных районов Куско, во
времена Инков был одной из частей
города. И если сам Куско был
спроектирован в форме силуэта пумы,
головой пумы служил Саксайуман.
Разные источники расходятся во
мнениях о предназначении этого района.
Многие годы считалось, что здесь было
военное укрепление. Но современные
исследователи придерживаются версии о
том, что это был жилой район с
богатыми домами знати, храмами и
площадями, на которых проводились
религиозные церемонии.
Несмотря на то, что испанцы разбирали
здания и брали камни для строительства своих церквей, руины этого района и сегодня поражают
воображение! Стены высотой 6-9 метров, состоящие из идеально подогнанных друг к другу каменных
блоков, каждый из которых весит от 128 до 200 тонн! Считается, что в постройке этого
архитектурного комплекса было задействовано около 20 000 человек.
Именно здесь ежегодно 24 июня отмечается праздник Инти Райми (Inti Raymi) - Фестиваль,
посвященный Богу Солнца.
Статуя Христа (Cristo Blanco)
Статуя Христа установлена на холме над Куско, рядом с Саксайуаманом. Она была подарена Куско в
1945 году палестинцами в знак благодарности за то, что Куско послужил им убежищем в годы Второй
мировой войны.
Кенко (Kenko, Quenco, Q'inqu)
Находится в 6 км от Куско по направлению к Священной Долине. На языке кечуа название этого места
означает “лабиринт”. Оно было названо так испанскими завоевателями за подземные галереи в форме
лабиринта. Выполненный в форме амфитеатра Кенко мог быть и алтарем и трибуной - точное
назначение неизвестно.
Тамбомачай (Tambomachay)
Название Тамбомачай на языке кечуа означает “место отдыха”. В 5-6 километрах от Куско был
построен “водный курорт” для Верховного Инки. Тамбомачай был посвящен культу воды, здесь были
созданы великолепные каналы, акведуки, каскады. Прекрасные инженерные навыки позволили
строителям создать 2 каскада, вода из которых льется с одинаковой скоростью - если поставить под
них 2 бутылки, они наполнятся одновременно.
Священная Долина Инков (Sacred Valley, Valle Sagrado)
Рядом с Куско находится Священная Долина - место зарождения инкской цивилизации.
Подробнее о Долине и о том, как туда добраться.
Мачу-Пикчу (Machu Picchu)
Именно Куско - стартовая точка маршрута для тех, кто направляется в Мачу-Пикчу.
Подробнее о Мачу-Пикчу и о том, как туда добраться.
Когда лучше ехать
Сухой сезон в Андах длится с апреля по сентябрь - это самое лучшее время для путешествия.
Священная Долина Инков
Священная Долина Инков в Андах - долина реки Урубамба - это место зарождения инкской
цивилизации. Благодаря удачному расположению эта долина отличалась плодородием и хорошим
климатом даже во времена, когда другие регионы современного Перу страдали от многолетней засухи.
Исследователи считают, что именно легкость, с которой долина обеспечивала свое население
продовольствием, позволила племени Инков в XI веке освободить часть людей от земледелия, начать
завоевывать близлежащие территории и создать Великую Империю Тауантисуйю (на языке кечуа
Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Тауантинсуйу, Тавантинсуйу, означает “четыре стороны света,
соединенные вместе”).
Города Священной Долины:
Типон (Tipon)
Название Типон - искаженный вариант слова на языке кечуа Т’импуй (T’impuy), которое означает
“там, где закипает вода”. Место было названо так благодаря большому количеству подземных
источников. Исследователи полагают, что постройка была закончена в период правления Инки
Виракочи, но судя по архитектурному стилю и характеристикам построек Типон ближе к периоду
Инки Пачакутека.
Типон был агрокультурным исследовательским центром. Поражает геометрическая правильность в
постройке террас. Великолепные каналы для орошения функционируют до сих пор, и это
значительное достижение Инков - даже современные перуанцы не умеют так замечательно решать
проблемы с водой.
В промежутках между урожаями на террасах происходили праздничные церемонии.
Писак (Pisac, Pisaq)
Археологический комплекс города Писак один из самых важных в Долине. Он расположен в 33
километрах от Куско на хребте Вилькабамба. По архитектурной традиции инков города строились в
форме священного животного или птицы - очертания Писака напоминают куропатку. Писак состоит из
двух частей: собственно города и храмовых и земледельческих террас. Этот город также известен
своей астрономической обсерваторией. В скале рядом с городом Инки хоронили своих умерших здесь были найдены мумии, сидящие в позе зародыша (в такую позу умерших помещали для рождения
в другой жизни).
Помимо части города, сохранившейся от Инков и расположенной высоко на горе, есть колониальная
часть Писака. Это город, построенный испанцами в долине реки Вильканота (которая в нижнем
течении известна под названием Урубамба). Он был построен в качестве резервации, куда завоеватели
поселили индейцев, чтобы удобней было их контролировать и обращать в христианство.
Чинчеро (Chinchero)
В этом городе во времена Инкской Империи
находилась королевская резиденция Тупак Инки
Юпанки. Сейчас Чинчеро интересно посетить,
чтобы
посмотреть
на
интереснейший
колониальный храм, построенный прямо сверху
стен инкского Храма Солнца. Этот католический
храм представляет собой удивительный симбиоз
испанской колониальной и инкской культуры.
Внутри он весь покрыт росписью на
классические христианские сюжеты, в которых,
меж тем, нашли отражение культура и религия
Инков. Снаружи храма на ступенчатом
постаменте, символизирующем Пачамаму (Мать-Землю), стоит христианский крест с инкской
символикой. На площади рядом с храмом расположен рынок с большим выбором товаров ручной
работы.
Марас (Maras)
Террасные бассейны соляных копей Марас служили и служат для добычи соли. Вода здесь содержит
большое количество минералов и при испарении выделяет соль. Наполненные водой бассейны
оставляют, чтобы вода испарилась, а затем их наполняют повторно раз за разом, чтобы получить
достаточное количество соли.
Морай (Moray)
Это удивительно красивый комплекс террас для земледелия, построенный в форме расширяющихся
колец, похожих на амфитеатр. Комплекс расположен на высоте 3500 метров над уровнем моря.
Каждый уровень террас имеет свой микроклимат: отличается температура, сила ветра. Разница между
двумя соседними уровнями террас примерно равна 1000 метров в обычных условиях земледелия.
Здесь можно встретить до 20 разных типов микроклимата. Считается, что во времена Инков здесь
проводились агрокультурные исследования: выяснялось, как разные виды растений и культур ведут
себя на разных высотах. Лучшие семена и клубни посылались в регионы с наиболее благоприятным
для них климатом. Таким образом инкам удавалось повышать урожайность.
Урубамба (Urubamba)
На окраине города Урубамба располагалась загородная резиденция Верховного Инки Уайны-Капака.
Здесь особый микроклимат - теплый и солнечный, сильно отличающийся от микроклимата Куско.
Ради постройки резиденции Киспигуанка и расчистки места для кукурузы, хлопка, арахиса и перца
чили рабочим пришлось передвинуть русло реки Урубамба в южную часть долины, осушить болота и
сравнять с землей холмы. Размер резиденции настолько огромен, что даже когда Уайна-Капак и его
гости хотели поохотиться, им не требовалось покидать территорию!
Ольянтаитамбо (Ollantaytambo)
Этот город находится в 90 километрах от Куско. Инка Пачакутек завоевал это поселение, разрушил
старые постройки и построил новые дома и церемониальный центр. Город находится на пути в
джунгли и отсюда вождь инкского сопротивления Манко Инка Юпанки отступал со своими
сокровищами и мумиями предков в легендарный город Вилькабамба (который так и не был найден).
Ольянтаитамбо знаменателен тем, что это один из очень немногих городов времен Инков, в котором
до сих пор живут жители. Часть построек в современном городе датируется концом 15 века. Интересна
также планировка города и организация быта: основная часть города имела трапециевидную
планировку с четырьмя продольными улицами, которые пересекали семь более коротких
параллельных улиц.
Все здания в южной половине города представляли собой нечто вроде общежитий: четыре
однокомнатные "квартиры", соединенные общим патио (внутренним двором). Здесь жило по
нескольку семей. В городе до сих пор действует система водоснабжения, построенная при Пачакутеке.
Рядом с городом находятся террасы для земледелия, а на склонах гор вокруг Ольянтаитамбо
располагались зернохранилища, которые можно увидеть и сейчас. Их строили на большой высоте, где,
благодаря сильному ветру и более низкой температуре, продукты и зерно лучше сохранялись и были
защищены от гниения.
Мачу Пикчу (Machu Picchu)
Мачу-Пикчу (на языке кечуа machu pikchu
означает “Старая Гора”) - таинственный
город Инков, построенный в середине XV
века. Он находится примерно в 100 км от
столицы Империи Инков города Куско и
настолько укромно спрятан в Андах, что
до него не смогли добраться испанские
колонизаторы. Нам об этом городе стало
известно в 1911 году благодаря
американскому ученому из Йеля Хайрему
Бингхему. Хотя справедливости ради надо
заметить, что местные жители всегда
знали о Мачу Пикчу, но не спешили
делиться информацией с чужаками.
С 1983 года Мачу-Пикчу входит в список
Памятников
наследия
человечества
Юнеско, а с 2007 года - в список Новых Чудес Света.
Мачу-Пикчу (на языке кечуа machu pikchu означает “Старая Гора”) - таинственный город Инков,
построенный в середине XV века, и туристический центр Перу. Он находится примерно в 100 км от
столицы Империи Инков города Куско и настолько укромно спрятан в Андах, что до него не смогли
добраться испанские колонизаторы. Нам об этом городе стало известно в 1911 году благодаря
американскому ученому из Йеля Хайрему Бингхему. Хотя справедливости ради надо заметить, что
местные жители всегда знали о Мачу-Пикчу, но не спешили делиться информацией с чужаками.
История открытия этого города очень интересна: дело в том, что Хайрем Бингхем искал совсем другой
город - легендарную Вилькабамбу - куда, по преданиям Инков, были вывезены многие их сокровища и
мумии правителей во время завоевания страны испанцами. Бингхем блуждал по горам в надежде
найти какой-то след этого города и по дороге встретил мальчика, несущего керамический кувшин.
Бингхем, будучи ученым специалистом, сразу понял, что кувшин не простой, и спросил у мальчика,
где тот его взял. Взрослые местные жители избегали делиться своими секретами с чужаками, но
мальчик,по простоте душевной указал Бингхему дорогу к Мачу-Пикчу.
Инженерный и архитектурный шедевр
Мачу-Пикчу удивительно вписывается в окружающий ландшафт, поэтому его часто называют «город
в небесах» или «город среди облаков». Треугольные крыши его зданий кажутся частью пейзажа. Это
инженерный и архитектурный шедевр: для постройки такого города строители должны были обладать
обширными знаниями топографии, геологии, астрономии и экологии: при строительстве
использовались естественные склоны, а техника строительства обеспечивала устойчивость зданий
даже в случае наклона скалы на 40* или на случай землетрясения. Сегодня постройка Мачу-Пикчу
представляется невероятной - камни перевозили с удаленных каменоломень: спускали по мокрым
глиняным склонам, волокли по бревнам, а затем их шлифовали так идеально, что даже сейчас в щели
стыков невозможно просунуть лезвие ножа!
С 1983 года Мачу-Пикчу входит в список Памятников наследия человечества Юнеско, а с 2007 года - в
список Новых Чудес Света.
Назначение города
Достоверно неизвестно, для чего был построен Мачу-Пикчу. Согласно документам XVI века это была
резиденция Верховного Инки Пачакутека (1438-1470), которая после его смерти превратилась в место,
куда посылали на обучение детей знатных фамилий Куско. Мужчины учились астрономии, а
женщины - текстильному делу. По другой версии у города было военное и оборонительное
назначение: во-первых, он обеспечивал контроль над подчиненными Инкам окрестными племенами, а
во-вторых, под контролем Мачу-Пикчу находился доступ в плодородные тропические и
субтропические регионы, где выращивались фрукты, тыквы, кока и разные медицинские растения самые важные для того времени продукты.
Исчезновение жителей
Город просуществовал чуть более 100 лет - до 1532 года, когда испанские колонизаторы вторглись на
территорию Империи. В это время жители Мачу Пикчу таинственным образом исчезли. По одной из
версий это произошло потому что Мачу-Пикчу продовольственно зависел от столицы - Куско, и, когда
пришли испанские завоеватели и поставки продовольствия прекратились, голод постепенно заставил
жителей покинуть город. По другой - 5000 жителей, принадлежащих к простым сословиям,
отправились воевать против испанцев, а 3000 человек знати ушли в легендарную Вилькабамбу и
унесли с собой свои сокровища. Но, возможно, причина их исчезновения кроется в чем-то другом...
Возвращение артефактов, вывезенных из Мачу Пикчу
В 2011 году исполнилось 100 лет со дня “торжественного открытия” Мачу-Пикчу йельским
профессором Хайремом Бингхемом. После обнаружения города профессор по мере своих
возможностей его исследовал и вывез огромное количество найденных там артефактов в Йель. С тех
пор Перу вел многолетние переговоры с США о возвращении экспонатов на родину, и в 2010 году
соглашение наконец было достигнуто. В 2011 году более 4000 артефактов вернулись в Перу и были
выставлены в одном из музеев города Куско.
Вайна-Пикчу (Waynapicchu, Huayna Picchu)
Вайна-Пикчу - это гора, которую вы видите на всех классических изображениях Мачу-Пикчу сразу за
городом. В переводе с языка кечуа это название означает “Молодая гора”, в то время как “Мачу
Пикчу” - “Старая гора”.
На Вайна-Пикчу много жилых и храмовых построек. Путь наверх довольно опасен, решиться на него
можно людям с хорошей физической подготовкой. Желающих туда подняться много, но пройти может
ограниченное количество людей: всего 400 человек в день. Чтобы попасть в это число, нужно заранее
купить входной билет в Мачу-Пикчу, включающий проход на Вайна-Пикчу. Такой билет стоит на 10
долларов США дороже обычного билета.
Когда ехать в Мачу-Пикчу
В Мачу-Пикчу можно ехать в течение всего года. Сухой сезон здесь длится с апреля по октябрь, а
сезон дождей - с ноября по март. Осматривать Мачу-Пикчу можно и в сезон дождей, нужно только
захватить зонт и дождевик: дождь идет с перерывами и иногда выглядывает солнце. Кроме того, в этот
период здесь меньше туристов и можно более спокойно погулять по руинам.
Температура довольно ровная в течение всего года, с сильным колебанием дневных и ночных
значений: 7-14С градусов ночью и 23-27С днем.
Проезд к Мачу-Пикчу
Если несколько способов добраться до Мачу-Пикчу:
1. Самый популярный: доехать на поезде до городка Агуас Кальентес (Aguas Calientes). Добраться
до него можно со станции Ольянтаитамбо (Ollantaytambo), которая находится в часе езды на
маршрутке от Куско, или со станции Порой (Poroy) возле Куско. Именно по такому маршруту
проходит экскурсия в Мачу-Пикчу.
2. Самый интересный: дойти пешком по Тропе Инков. Классический трекинг расчитан на 4 дня и
среднюю физическую подготовку. Есть и другой очень красивый пеший маршрут к Мачу-Пикчу:
треккинг Салкантай.
3. Самый бюджетный: доехать из Куско до Ольянтаитамбо на маршрутке или автобусе. Затем на
автобусах добраться сначала до Санта-Марии, затем до Санта-Терезы и Гидроэлектрики
(Hidroelectrica). Этот переезд займет часов 6. От Гидроэлектрики до Агуас Кальентес можно дойти
пешком за 2 часа.
Inka Trail / Тропа Инков / Camino Inca
4-х дневный треккинг по Тропе Инков (Inka Trail) к Мачу-Пикчу
Империя Инков за время своего существования построила систему из более 40 000 километров дорог,
связывающих отдаленные концы огромной Империи, начиная от северного Кито (Эквадор) на юг к
Сантьяго (Чили) и на восток к Мендозе (Аргентина). Куско был центром этой великой Империи.
Практически все главные дороги в горах в окрестностях Куско были построены или
усовершенствованы Инками. Однако самую большую известность приобрел красивейший 43
километровый участок дороги, ведущий к Мачу Пикчу и проходящий мимо археологических
достопримечательностей Рункуракай (Runcuracay), Сайакмарка (Sayacmarca), Пуйупатамарка
(Phuyupatamarca) и Винья Вайна (Wiñay Wayna). В последние 30 лет он стал известен как “Дорога
Инков к Мачу Пикчу” (Inca Trail to Machu Picchu).
Это самый знаменитый маршрут Латинской Америки, он входит в 5-ку лучших маршрутов в мире. На
протяжении всего 43-х километров можно увидеть прекрасные горные пейзажи, тропические леса,
субтропические джунгли и, разумеется, восхититься мастерством Инков: вымощенными камнем
дорогами, руинами их построек и тоннелями. Но последний участок Тропы - это то, ради чего
путешественники со всего мира стремятся сюда: загадочный город Мачу Пикчу, затерянный в горах
город Инков!
Доступ на Inka Trail находится под строгим контролем: только авторизованные туроператоры
имеют право продавать и проводить эту экскурсию. Все гиды-сопровождающие обязаны иметь
лицензию. Ежедневно на маршрут допускается всего 500 человек, из которых лишь 200 туристы, а остальные - гиды, носильщики, повара. Бронировать Inka Trail необходимо минимум
за 5 месяцев до поездки.
Эта экскурсия проводится круглый год, хотя период с апреля по октябрь, пожалуй, наиболее
комфортный для прохождения этого маршрута, поскольку это сухой сезон с низкой вероятностью
дождей. Июнь, июль и август - месяцы “высокого сезона”, когда свободных мест в группах может не
быть совсем, поэтому если вы планируете поездку именно в этот период, позаботьтесь о том, чтобы
забронировать экскурсию за несколько месяцев. Ежегодно в феврале Inka Trail закрывается на
реконструкцию. Январь и март - месяцы сезона дождей, поэтому есть вероятность, что вы не сможете
полностью насладиться экскурсией.
Существует 4 варианта экскурсий по этому маршруту:
Классический тур, 4 дня (The Classic 4-day Inca Trail to Machu Picchu)
Альтернативный тур, 5 дней (Inca Trail 5 day Trek)
Короткий маршрут, 2 дня (The Short Inca Trail)
Длинный маршрут Салкантай-Тропа Инков, 7 дней (The Salkantay & Inca Trail Trek).
Классический 4-х дневный тур / The Classic 4-day Inca Trail to Machu Picchu (уровень сложности:
средний)
Это самый популярный маршрут. Его часто называют “82-й километр”, потому что он начинается на
82-м километре железной дороги между Куско и Мачу Пикчу. Как правило, группа попадает к Мачу
Пикчу на рассвете 4-го дня пути. Это маршрут средней сложности, он не должен вызвать проблем у
людей без каких-либо серьезных физических ограничений. Тем не менее, нужно иметь в виду, что на
протяжении маршрута будет довольно серьезный перепад высоты (с подъемом до 4200 метров над
уровнем моря) и сменой климатических зон. Поэтому прежде чем начать эту экскурсию нужно дать
себе время на акклиматизацию. Если вы приехали из прибрежной зоны, запланируйте провести по
меньшей мере 2 полных дня в Куско перед тем как выйти на маршрут.
Классический маршрут, 5 дней / Inca Trail 5 day Trek (уровень сложности: средний)
Этот маршрут практически идентичен классическому 4-х дневному. Однако есть ряд отличий: вопервых, у вас будет возможность посетить руины Йактапата (Llactapata), где вы вероятнее всего
остановитесь на ночь. Во-вторых, на протяжении маршрута вы будете останавливаться на ночевки в
менее оживленных лагерях, где не так много туристов. Несмотря на то, что вы прибудете к Мачу
Пикчу днем четвертого дня, вы, скорее всего, не попадете туда сразу, а остановитесь в лагере в долине
реки Урубамба или в отеле в городке Агуас Кальентес. В Мачу Пикчу вы отправитесь на рассвете
пятого дня. На протяжении маршрута вам придется проходить по 12-15 километров ежедневно, что
сложнее, чем кажется на первый взгляд, из-за перепада высот и смены климатических зон. Этот
вариант значительно менее популярен, чем 4-х дневный тур, но его также необходимо бронировать
заранее.
Короткий маршрут, 2 дня / The Short Inca Trail (без ночевки в лагере, уровень сложности:
легкий)
Классический 4-х дневный маршрут имеет 2 альтернативы. Первый и самый популярных
альтернативный маршрут - Короткая Тропа Инков - проходят за 1 или 2 дня. Этот вариант намного
легче и короче классического пути. Он начинается значительно дальше по течению реки Вильканота,
ближе к Мачу Пикчу в месте под названием 104-й километр. Вечером первого дня туристы доходят до
городка Агуас Кальентес, останавливаются там на ночь в отеле, а рано утром отправляются в Мачу
Пикчу.
Как и на всех других маршрутах количество групп ограничено, поэтому бронировать нужно сильно
заранее.
Салкантай-Тропа Инков, 7 дней/ The Salkantay & Inca Trail Trek (уровень сложности: сложный)
Второй альтернативный маршрут значительно напряженней классического пути, так как включает
подъем на ледник Салкантай. Обычно весь путь занимает 7 дней, но если собирается группа опытных
и физически крепких путешественников, можно уложиться в 6 дней.
Путь начинается около города Мойапата и первые 3 дня дорога идет вдоль подножия горы Салкантай.
На четвертый день путешественники вступают на классическую Тропу Инков и на своем дальнейшем
пути посещают археологические достопримечательности Рункуракай (Runcuracay), Сайакмарка
(Sayacmarca), Пуйупатамарка (Phuyupatamarca) и Винья Вайна (Wiñay Wayna) перед тем как попасть в
Мачу Пикчу в последний день. Это великолепный маршрут, который позволяет насладиться природой,
величием Анд и наследием Инков.
Как и любой другой вариант Пути Инков этот маршрут необходимо бронировать заранее.
Линии Наска, Некрополь Чаучилья и руины Кауачи
Наска - город на юге Перу, в 450 километрах от Лимы. Это регион проживания преинкской
цивилизации Наска (I-VI века нашей эры).
Народ Наска вел войны и занимался торговлей, но основной деятельностью для них была рыбалка и
земледелие. Помимо этого Наска были прекрасными художниками и архитекторами - мы можем
судить об этом по найденным керамическим изделиям этой культуры и руинам древних городов.
Сохранилось множество свидетельств высокого уровня развития этой цивилизации, главными из
которых, несомненно, являются Линии Наска - огромные геоглифы в пустыне, видные только с
высоты птичьего полета.
Что посмотреть
Линии Наска
Гигантские геоглифы в пустыне, изображающие животных и разные предметы - Линии Наска - были
обнаружены в 1926 году. Исследователи предполагают, что созданы они были в 300-800 годах
цивилизацией Наска. Их называли “самым огромным календарем мира”, “самой гигантской книгой об
астрономии” - точное их назначение остается неизвестным.
Площадь территории, на которой расположены Линии Наска, занимает 500 км2 и находится в
пустыне, где дожди идут всего полчаса в году. Именно этот факт позволил геоглифам сохраниться до
наших дней.
Впервые эти рисунки были описаны в 1548 году, но многие годы никто не обращал на них серьезного
внимания. Возможно это было связано с тем, что хорошенько рассмотреть их можно только с высоты,
а летать на самолетах над пустыней начали значительно позже. В начале 40-х годов XX века во время
строительства Панамериканского шоссе один американский профессор, приглашенный для изучения
гидрологии побережья, регулярно летал над долинами на небольших самолетах. Именно он обратил
внимание на странные линии, складывающиеся в огромные рисунки. Открывшееся зрелище потрясло
и поразило его. Профессор Косок и другие ученые посвятили многие годы исследованию этих линий.
Им удалось обнаружить связь расположения линий с солнцем в дни летнего и зимнего солнцестояния,
а также указания на луну, планеты и яркие созвездия. Казалось, что цивилизация Наска устроила здесь
гигантскую обсерваторию.
Техника создания геоглифов была очень проста: с почвы срезался верхний потемневший слой и
складывался здесь же, вдоль образовавшей светлой полосы, создавая обрамляющий линии валик более
темного цвета. Со временем цвет линий потемнел и стал менее контрастным, но мы все равно можем
видеть рисунки, оставленные цивилизацией Наска.
Как посмотреть
В Наске есть несколько компаний, совершающих экскурсионные рейсы на небольших самолетах над
пустыней. Такую экскурсию нужно бронировать заранее, так как из-за количества желающих
осмотреть Линии мест на нужную дату в последний момент может не оказаться.
Альтернативный способ увидеть линии - подняться на обзорную площадку на шоссе Панамерикана (El
Mirador). Стоимость подъема 2 соля (20 рублей), но вы сможете увидеть лишь 2 рисунка.
Руины Кауачи (Cahuachi)
Самым главным и могущественным городом этой цивилизации был Кауачи (Cahuachi) - город в
долине Наска, в 24 км от современного города Наска. Здесь до сих пор ведутся раскопки. На
сегодняшний день от города остались:

Центральная Пирамида высотой 28 метров и шириной 100 метров, состоящая из 7 ступеней.
Здесь проводились религиозные церемонии.

Ступенчатый Храм высотой 5 и шириной 25 метров

40 строений из адоба (необожженного кирпича)
Рядом с городом находился некрополь, в котором ученые нашли нетронутые захоронения с
различными предметами, которые было принято класть в могилы (посуда, ткани, украшения и др.).
Все находки можно увидеть в Археологическом Музее Антонини (Museo Arqueológico Antonini) в
Наске.
Некрополь Чаучилья (El cementerio de Chauchilla)
Некрополь Чаучилья находится в 30 км от города Наска. Это единственное место в Перу, где можно
увидеть мумии древней цивилизации непосредственно в могилах, где они были найдены. Это
кладбище использовалось с III по IX века н.э., но основные захоронения относятся к 600-700 годам.
Мумии хорошо сохранились благодаря засушливому климату пустыни, а также технологии
бальзамирования, которую использовали Наска: тела умерших людей заворачивались в хлопковую
ткань, расписанную красками и пропитанную смолами. Именно смолы помогали избежать
разлагающего действия бактерий.
Некрополь был обнаружен в 1920 году, но официально признан археологическим памятником и взят
под охрану только в 1997 году. До этого он многие годы страдал от мародеров, которые растащили
значительную часть сокровищ Наска.
2-х часовая экскурсия с гидом - 30 Солей
Входной билет в Некрополь - 5 Солей
Акведуки Кантайок (Cantayoc)
Наска были очень развитой цивилизацией. В условиях
пустыни, где река наполняется водой лишь на 40 дней в году,
земледельцы Наска нуждались в системе, позволяющей иметь
воду в течение всего года. Они решили эту проблему, создав
великолепную систему акведуков. Одни их них - Акведуки
Кантайок (Cantayoc) находятся менее чем в 5 км от города
Наска и представляют собой цепочку спиралевидных
колодцев.
Когда ехать
Наска находится в пустыне, где почти всегда сухо и
солнечно. С декабря по март самое в этом регионе самое
жаркое время, средняя дневная температура держится в
районе 27С. С июня по сентябрь - самые холодные месяцы
года, когда дневная температура составляет всего 18С.
Писко / Паракас и острова Бальестас. В 3-х часах езды на юг от Лимы находится город Писко.
Основная цель визита в Писко - поездка в Заповедник Паракас и на острова Бальестас, место обитания
пингвинов, морских львов, пеликанов и других птиц. Вечером можно выехать в Ику.
Ика и оазис Уакачина. Ика считается родиной Писко
(крепкого виноградного алкогольного напитка). Здесь
можно посетить заводы по производству вина и Писко, но
самая главная достопримечательность Ики - Оазис
Уакачина, находящийся в 5 километрах от города. Оазис,
окруженный
огромными
песчаными
дюнами,
великолепное место для сэндбординга - катания на досках
с песчаной горы. Доски можно взять в аренду здесь же.
Паракас (Reserva Nacional de Paracas) получил статус
заповедника в 1975 году и с тех пор птицы и морские
животные находятся здесь под охраной и наблюдением. Заповедник находится в 15 км южнее города
Писко и представляет собой соляную пустыню, образовавшуюся на месте древнего океана.
Заповедник Паракас - место обитания одной из самых больших в мире колоний морских львов. На
береговой
линии
можно
увидеть
множество
птиц,
включая
розовых
фламинго.
Рядом с заповедником находятся острова Бальестас (Islas Ballestas) - место, где можно понаблюдать
за жизнью пингвинов, морских львов и множества видов птиц. При некоторой доле везения во время
лодочной прогулки к островам можно встретить дельфинов. Если вы отправитесь сюда в марте, вы
увидите самок морских львов с детенышами - огромное количество этих животных занимает песчаные
пляжи около островов.
На островах Бальестас постоянно находятся люди, занимающиеся сбором гуано - органических
отходов птиц - которое является лучшим удобрением, и в разные времена ценилось дороже золота.
Когда первые собиратели гуано прибыли на острова, слой гуано в разных местах составлял от 20 до 70
метров!
Как посетить острова Бальестас и
заповедник Паракас
Единственная возможность побывать на
островах Бальестас - присоединиться к
организованной
экскурсии
в
сопровождении аккредитованных гидов.
Приобрести экскурсию можно в городе
Писко или в Ике. Лодки к островам
отправляются рано утром: с 8.00 до 10.30
утра,
прогулка
длится
2
часа.
Местные агентства предлагают также
экскурсию,
включающую
посещение
заповедника Паракас сразу после лодочной
прогулки к островам Бальестас. Это
удобная возможность посетить оба места в
один день.
Если вы перемещаетесь по стране на арендованной машине, нет необходимости заказывать экскурсию
в заповедник Паракас. Вы можете проехать туда на собственной машине.
Совет
Отправляясь на острова возьмите с собой теплую одежду и солнцезащитный крем.
Входные билеты
Стоимость экскурсии на острова Бальестас и в заповедник Паракас составляет примерно 60 Солей.
Дополнительно оплачиваются входные билеты в заповедник (5 Солей) и на острова (5 Солей).
Лима - столица Перу
Столица Перу Лима была основана испанцем Франсиско Писарро в 1535 году на побережье Тихого
океана. Это место было выбрано не случайно: в долине реки Римак (Rimac) было достаточно воды,
прибрежное расположение города обеспечивало удобный доступ для прибывающих кораблей и
отсюда было легко добраться до горной
части Перу.
На протяжении XVI и XVII веков Лима
считалась самым прекрасным городом
колониальной Америки, за что и получила
прозвище “Город Королей”. Вокруг главной
площади города вырастали прекрасные дома
с фасадами в стиле барокко, где жила
испанская знать, бурлила жизнь и
процветала торговля. Именно в Лиме в 1551
году был основан старейший на континенте
университет - Университет Сан Маркоса.
Часть прошлого великолепия можно и
сегодня наблюдать в центральнах районах
Лимы, хотя многие здания были полностью
уничтожены страшным землетрясением 1746 года, в котором погибла почти десятая часть населения
города.
Сегодняшняя Лима - огромный город с населением более 8 миллионов человек. В городе существует
только наземный транспорт, поэтому движение в Лиме совершенно сумасшедшее: миллионы горожан
спешат по своим делам на машинах и в автобусах, многие из которых вполне можно отнести к
раритетным. Такое количество старых автомобилей не может не сказываться на экологии - воздух
Лимы нельзя назвать самым чистым.
В самой Лиме и неподалеку от нее много прекрасных пляжей. Хотя воды Тихого океана в этой части
страны всегда довольно холодные, это отличное место для серфинга - здесь можно встретить
серфингистов со всего мира.
Безопасность в Лиме
В Лиме, как и в любом большом городе, нужно соблюдать определенную осторожность: ездить только
в официальных такси, следить за своими вещами, гулять по ночам только в туристических зонах. Если
вам захочется экзотики и вы решите прокатиться в “колективо” (местном автобусе), лучше оставить
украшения и дорогие вещи в отеле, чтобы не лишиться их в толпе.
В каких районах Лимы искать отель
Самые безопасные для туристов районы, где лучше всего остановиться - это Исторический центр
(Centro Historico), Мирафлорес (Miraflores), Барранко (Barranco) и Сан-Исидро (San Isidro).
Что посмотреть и чем заняться в Лиме
Исторический центр Лимы
Вокруг Пласа Майор - главной площади города - сосредоточены наиболее интересные с
архитектурной точки зрения достопримечательности Лимы: сохранившиеся колониальные здания XVI
века, Архиепископский дворец с великолепными резными балконами, собор, изящный Дворец
правительства.
Обзорная экскурсия по Лиме не обходится без посещения комплекса Св. Франсиска, где хранится
знаменитое полотно “Последняя вечеря”, на котором Христос и апостолы едят морскую свинку и
пьют чичу. Комплекс, состоящий из церкви, монастыря, часовен и катакомб был возведен заново в
1672 году, после того как первоначальная постройка была разрушена землетрясением. Это один из
лучших образцов архитектуры в стиле барокко.
Прогулка по самым красивым районам Лимы доставит удовольствие всем гостям этого города и
позволит познакомиться с ним поближе. Мирафорес, Барранко, Сан-Исидро: здесь можно найти
прекрасные парки, изящные здания, великолепные рестораны перуанской кухни, музеи, церкви, рынки
и галереи.
Обязательно посетите Парк дэ ла Ресерва (Parque de la Reserva)! Именно здесь находится комплекс
фонтанов, признанный самым большим в мире и даже внесенный в Книгу рекордов Гиннеса. Если
прийти сюда вечером, можно насладиться прекрасным шоу фонтанов в сопровождении классической и
перуанской музыки.
Адрес парка: Возле улиц Av. Arquipa and Paseo de la República
Музеи Лимы
В Лиме много музеев, в которых представлена масса интересных вещей: изделия древних цивилизаций
и современных народных промыслов, произведения искусства колониальной эпохи и первые модели
телевизоров, реликвии времен Тихоокеанской войны и традиционные костюмы из разных уголков
страны.
Музей Ларко
Один из самых интересных музеев Лимы - Музей Ларко. Он был основан сахарным магнатом
Рафаэлем Ларко Эррерой, которые очень увлекался археологией и историей Перу. Музей находится в
красивом особняке XVIII века. Здесь собраны экспонаты, относящиеся к различным историческим
периодам и культурам: украшения, погребальные маски, оружие, образцы тканей, керамики, образцы
веревочного письма (кипу) и многое другое. Отдельного внимания заслуживают два зала, отведенные
под образцы эротической керамики культуры Моче.
Адрес музея: Av. Bolivar 1515
Время работы: ежедневно с 9.00 до 22.00
Музей Золота
Другой музей, заслуживающий внимание - Музей Золота. Здесь также представлены украшения,
погребальные маски, оружие, керамика и ткани прединкских цивилизаций и культуры инков. Среди
экспонатов здесь можно увидеть мумии, в том числе младенцев.
Верхний этаж музея отведен под коллекцию старинного огнестрельного оружия и военной
атрибутики.
Адрес музея: Alonso de Molina 1100, Monterrico
Время работы: ежедневно с 10.30 до 18.00
Национальный музей археологии, антропологии и истории Перу
Экспонаты этого музея выставлены в хронологическом порядке и рассказывают об истории Перу с
древних времен до эпохи колонизаторов. Здесь можно увидеть крупнейшую коллекцию керамики
останков древних людей, найденных в разных частях страны.
Адрес музея: Plaza Bolivar
Время работы: вторник-суббота с 9.00 до 17.00, воскресенье и праздничные дни с 9.00 до 16.00
Фестиваль боя быков
Испанец Франсиско Писарро, основавший Лиму, привез сюда и традиционно испанское развлечение бой быков. С тех пор каждый год с конца октября до начала декабря в Лиме на арене Пласа де Ачо
проводятся бои быков. На них слетаются известнейшие матадоры Америки и Европы.
Покупка сувениров (артезания)
Перуанскую керамику, текстиль, изделия из дерева и другие изделия ручной работы можно купить на
рынках и в торговых центрах. Самый известный рынок Mercado Indio находится в районе Мирафлорес
на улице Пти Туар (Av. Petit Thouars).
Храмы преинкских цивилизаций
Территория современной Лимы была заселена многие века до прихода конкистадоров. В память о тех
временах остались руины древних храмов, которые сегодня можно видеть прямо среди жилых
кварталов.
Наиболее важным из таких археологических памятников считается комплекс Уака Пукльяна (Huaca
Pucllana), датируемый VI в.н.э. Это был религиозный и административный центр: территория
комплекса была разделена на 2 части высокой стеной.
Уака Пукльяна была описана путешественниками и исследователями еще в 19 веке, но серьезные
археологические раскопки начались здесь лишь в середине 20 века. Во время раскопок археологи
обнаружили массу артефактов: текстиль, керамику, кости, каменные орудия, останки животных,
овощей и фруктов, которые могли служить подношениями богам. В 2010 году исследователи объявили
о найденных 4 мумиях культуры Вари. Все артефакты Уаки Пукльяна можно увидеть в музее на
территории комплекса.
Здесь есть превосходный ресторан под названием Huaca Pucllana с видом на архитектурный комплекс.
Другой памятник археологии находится на территории района Сан-Исидро. Уака Уальямарка
(Huaca Huallamarca), также известная под именем Пан де Асукар (Pan de Azucar, Сахарная голова),
датируется III - VI вв. Это восстановленная глиняная пирамида. Артефакты, найденные во время
археологических раскопок, можно увидеть в музее при пирамиде.
Археологический комплекс Пачакамак (Pachacamac) находится в 40 километрах к юго-востоку от
Лимы. Он состоит из нескольких древних пирамидальных храмов, жилых помещений, следов фресок,
декорировавших стены из адоба и других интересных с археологической точки зрения объектов,
построенных различными преиспанскими культурами. Считается, что Пачакамак являлся самым
важным религиозным центром на перуанском побережье, куда стекались паломники со всей
территории Перу.
Археологичские раскопки последних лет позволили собрать множество артефактов,
свидетельсвующих о важнейшем значении этого места. Увидеть эти находки можно в музее при
комплексе.
Религиозный центр Пачакамак был посвящен одному из самых важных богов индейцев - богу
Пачакамаку. Это имя в переводе означает “Тот, кто дает жизнь”. Бог Пачакамак считался очень
могущественным создателем мира, являясь в то же время богом огня и землетрясений.
Заселение этой территории началось примерно в 200 г. н.э. В то время здесь были построены первые
храмы. В VII веке, с приходом культуры Вари, Пачакамак достиг своего расцвета и начал оказывать
влияние на другие территории.
Во время экскурсии по комплексу можно взобраться на вершину Храма Солнца, откуда открывается
великолепный вид на Тихий океан.
Археологический комплекс Эль Параисо (El Paraiso) расположен на севере от Лимы в 2 километрах
от Тихого Океана. Это огромная территория площадью свыше 50 гектаров. Ранее найденные здесь
постройки относят к 2200 году до н.э.
На территории Эль Параисо сохранились руины храмов и жилых строений. Здесь проживало до 3000
человек. Хотя этот архитектурный комплекс был давно известен, крупных раскопок здесь не
производилось вплоть до недавнего времени. В декабре 2012 года в Эль Параисо стартовал
масштабный археологический проект и уже 3 месяца спустя исследователи объявили о важной
находке: возле главного храма Эль Параисо был найдет подземный религиозный центр, состоящий из
4 уровней, каждый из которых древнее предыдущего. Предполагают, что этот древний храм был
построен в 3000 году до н.э.
В 80 км от Лимы, на высоте около 3900 м, находится плато Маркауаси. Здесь сосредоточено огромное
количество мегалитических скульптур и наскальных рисунков, происхождение которых до сих пор
неизвестно. На скальном утесе в 29 км южнее Лимы лежит Пачакамак – место поклонения
Божественному Творцу Земли, важнейший религиозный центр доинкского периода. В соседней
долине Римак расположены загадочные сооружения Пуручуко и Кахамаркилья.
Тихоокеанское побережье страны, или Коста, заслуживает отдельного внимания. Здесь нет такого
изобилия морских курортов, которое можно найти на морских побережьях других стран, но зато вся
эта узкая полоска суши, зажатая между величественными Андами и безбрежными просторами океана,
буквально изобилует интересными историческими и культурными объектами. Главными
достопримечательностями Косты считаются национальный морской заповедник Паракас и памятники
одноименной культуры (датируются X-V вв. до н. э.), песчаные дюны Уакачина, оазисы вокруг
“столицы виноделов” Ики, национальный парк Уаскаран и долина Уайлас, города-курорты к югу и
северу от Лимы, древний глиняный город Чан-Чан, таинственные доинкские города-культуры Сипан и
Тукуме. Стоит посетить морской курорт Пикасмайо (лучшее место в стране для виндсерфинга) и
город-курорт Паракас.
“Столица” Косты – Трухильо основан в 1535 г. Построенный как центр испанской экспансии на
материк, Трухильо и до наших дней сохранил очарование колониальной эпохи – многочисленные
особняки украшены красивыми балконными решетками в испанском стиле, окна домов забраны
узорными решетками, а планомерно спланированные улицы обсажены тенистыми деревьями. Стоит
осмотреть главную площадь города – Пласа-де-Армас, Ратушу, Дворец епископа, собор, Центральный
клуб в помещении особняка Паласио-Итурреги, Археологический музей и музей Кассинельи,
картинную
галерею
в
здании
Каса-Ганоса,
а
также
многочисленные монастыри.
Недалеко от Трухильо лежат руины столицы древней империи Чиму – Чан-Чан – колоссального
города, построенного целиком из глины и камней. Окруженный стеной с семью бастионами, Чан-Чан в
эпоху своего расцвета (предположительно XII в.) был, скорее всего, крупнейшим сооружением своего
времени и имел важное политическое и культурное значение – вся его территория застроена дворцами,
культовыми сооружениями, мощными стенами и богатыми домами, украшенными некогда прекрасной
резьбой по камню. Уникальны храм-крепость Тшуди, “Изумрудный храм” Хуака-Эсмеральда, “Храм
радуги” Темпло-дель-Арко-Ирис, пирамиды Хуака-дель-Сол и Хуака-дель-Луна (“Солнца и Луны”,
культура мочика, VI в. н. э.) и др. Также поблизости лежат археологический комплекс Эль-Брухо (III
тыс. лет до н. э.) со знаменитой пирамидой Као, невероятные остатки обширных оросительных
каналов и храмов доинкского периода,“Усыпальница лорда Сипана” в окрестностях города Чиклайо
(200 км севернее Трухильо), район наиболее древних индейских сооружений в Сечине
(приблизительно XVI в. до н. э., 50 км южнее Чимботе), руины Гран-Пахатен, множество памятников
инкского периода вокруг Кахамарки и Чачапояс, морские курорты Чикама и Ла-Пиментел, а также
экологический заповедник в Батан-Гранде.
Побережье - место зарождения и существования многих древних цивилизаций: Чавин, Куписнике,
Паракас, Наска, Моче, Чиму и других. От некоторых из них сохранились потрясающие храмы,
дворцовые комплексы, выразительнейшие изделия из керамики, текстиль, украшения. Дорога Моче это маршрут по местам преинкских цивилизаций Моче (Мочика, Moche/Mochica) (I - VIII века н.э.) и
Чиму (Chimu) (X-XV века н.э.).
Основные храмы, дворцы и музеи этих цивилизаций находятся около города Трухильо (Trujillo), в
600 км севернее Лимы. Рядом с этим городом расположены самые главные достопримечательности
этих цивилизаций: Huaca de la Luna (Храм Луны), Huaca del Sol (Храм Солнца), El Brujo
(археологический комплекс Эль Брухо), Chan Chan (Чан Чан). Еще одна из важных
достопримечательностей культуры Моче - Царские гробницы Сипана (Museo Tumbes Reales de
Sipán) - находится в 35 км от города Чиклайо (Chiclayo). Это довольно новый маршрут, раскопки и
исследования в этих местах начались сравнительно недавно, всего 20 лет назад.
Сейчас правительство Перу прикладывает усилия для развития Дороги Моче: вкладывает деньги в
раскопки храмов, строит музеи, развивает инфраструктуру. Для людей, интересующихся индейскими
культурами, этот маршрут представляет несомненный интерес.
Археологический комплекс Карал. Побережье, Перу.
Священный город Карал (Караль) – древнейший город Южной Америки, чья история началась 5 000
лет назад. Он является ровесником таких могучих культур древности, как цивилизация Месопотамии,
Египта, Китая и Индии. Карал занимает территории долины Супе, провинции Баранка, примерно 200
км к северу от Лимы, или 3,5 – 4 часа езды от столицы. Развалины расположены на большой террасе,
общей площадью 66 га, на высоте 350 м над уровнем моря. В 2009 году город Карал был включен в
список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Этимология слова «карал» Что значит слово «карал» доподлинно неизвестно, но, предположительно,
оно переводится с одного из индейских языков как "волокно" или "тростник".
Открытие памятника.
Первыми исследователями, посетившими развалины, были: американский путешественник Пауль
Косок и американский археолог Ричард Шаедэль, в 1949 году, но в то время большого интереса их
открытие не вызвало. Позднее, был организован ряд экспедиций в долину Супе, однако серьезные
исследования начались лишь с 1994 года, под руководством Рут Шади, археолога из Главного
национального университета Лимы Сан-Маркос. Она обнаружила несколько археологических центров
со схожими постройками: Карал, Чупасигарро, Мирайя, Луриуаси. В настоящее время интерес к
городу Карал постоянно возрастает: так, в 2009 году археологический комплекс был включен в список
всемирного наследия ЮНЕСКО.
Памятник архитектуры достаточно хорошо сохранился. Он не был разобран на строительные
материалы жителями соседних земель, поскольку последние испытывают глубокий страх перед этим
местом, веря, что именно здесь обитают духи их предков. Для кладоискателей-вандалов, расхитителей
гробниц, Карал не представлял интереса, поскольку здесь нет ни украшений, ни керамики. Карал –
достаточно новый туристический объект, он был внесен в путеводители лишь несколько лет назад,
поэтому пока, число туристов, посещающих долину, достаточно невелико.
Историческое значение.
Священный город Карал или цивилизация Карал, которую также называют цивилизацией Супе или
Норте Чико, является самой древней из обнаруженных на данный момент на территории всей Южной
Америки. Этот факт был подтвержден радиоуглеродным анализом находок из этих мест, проведенным
в США, показавшим ,что возраст этих предметов составляет около 5000 лет. Полученные данные
революционны, поскольку, до недавнего времени, самой древней цивилизацией Южной Америки
считали культуру Чавин де Уантар (462 км от Лимы), которая существовала за 1500 лет до н. э. Таким
образом, получается, что Карал возник почти в одно время с первыми городами Месопотамии, Египта,
Китая и Индии. Следовательно, южноамериканский материк вовсе не оставался на периферии
исторического развития, отставая от азиатской части Евразии и северной Африки чуть ли не на две
тысячи лет, как полагали ранее. Напротив, жители Карала и других районов северной части Перу
самостоятельно создавали архитектурные и культурные традиции. Они были творцами уникальной
цивилизации, достижения которой угадываются даже в культуре инков, живших несколько тысяч лет
спустя. Эта цивилизация любопытна в первую очередь тем, что рождалась в полной изоляции от
других культур. Между Индией, Египтом и Месопотамией с глубокой древности существовали
торговые связи, шел постоянный обмен товарами, изобретениями, идеями. На этом фоне особенно
чувствуется самобытность Карала, а позднее - и всей древней цивилизации Перу.
Последние исследования показали, что люди Карала были создателями ряда изобретений, которые по
праву можно назвать «визитной карточкой» континента. Эти новшества в разных сферах человеческой
деятельности были приняты и развиты народами, заселявшими континент позднее каральцев. Так,
например, искусственное орошение земель, о котором будет подробнее рассказано ниже, впервые
было применено около 5 000 лет назад. Узелковые письмена – кипу, широко распространенные в
инкской империи и так раздражавшие испанцев своей непонятностью, были выдумкой жителей
Карала. Американский археолог Джонатан Хаас указывает, что памятники архитектуры, подобные
тем, что были найдены в Карале, получили впоследствии широкое распространение в Андах.
Современные ученые также склонны полагать, что именно прибрежные территории современного
Перу, пустынные районы в окрестностях Лимы стали колыбелью всего андского народа. Кроме того,
еще в 70-ых годах XX века лингвист Альфредо Тореро сделал заявление в печати, что корни языка
кечуа происходят из долин Супе, Форталеза и Пативилка.
Зарождение цивилизации.
Из всех континентов, исключая Антарктиду, Южная Америка была заселена человеком позднее всего:
так, на территории современного Перу люди появились лишь около 11 тысяч лет назад. Постепенно,
племена охотников и собирателей, населившие прибрежные зоны континента, наладили оживленный
обмен друг с другом. Связи между отдельными племенами все более укреплялись. Кочевавшие прежде
индейцы начали обустраивать деревни. Наряду с охотой и собирательством, жители деревень
занимались земледелием. Существует предположение, согласно которому, группа индейцев,
проживавших вдоль побережья, отделилась, и несколько сместившись вглубь континента, осела в
пустынном, бедном, унылом районе современного Перу, зажатом между хребтами Анд и Тихим
океаном. Причиной такого странного маневра, по мнению археолога Рут Шади, автора исследования
«Эль-Ниньо и его влияние на жизнь доиспанских обществ», является то, что древние люди бежали от
регулярно повторявшихся бедствий, приносимых феноменом «Эль-Ниньо». Эль-Ниньо — сезонное
периодическое явление, характеризующееся проникновением к берегам Перу теплого морского
течения, которое оттесняет от побережья холодные воды Перуанского течения. Обильные дожди в это
время вызывают катастрофические наводнения и оползни на побережье, которые приводят к сильным
разрушениям.
Прожить в суровом пустынном краю тяжело, отстроить город-государство без применения хитрости
невозможно. В долине Супе текут реки, берущие начало в Андах. Важным фактором, позволившим
древним индейцам укрепиться в этих суровых землях, явилось изобретение ирригации. Искусственная
система орошения, состоявшая из разветвленной системы каналов, а затем и орошаемых террас, стала
основой хозяйства Древнего Перу, не менее важным новшеством, чем изобретение колеса для других
цивилизаций. Таким образом, местность вокруг Карала пять тысяч лет назад была буквально изрезана
каналами, превратившими участок бесплодной земли в оазис. Примечательно, что жители долины не
владели знаниями по обработке металлов. Все работы были произведены лишь каменными ножами,
молотками из гранита и кирками из оленьих рогов. Напитав почву влагой, местные жители смогли
начать успешно возделывать многие сельскохозяйственные культуры. Здесь выращивали авокадо,
гуайяву, орехи, ряд бобовых и паприку, разные сорта тыкв и маранту, из корневища которой делали
муку. Основной же культурой был хлопчатник, из которого изготавливали ткани, а также рыболовные
сети для жителей побережья. Постепенно, Карал стал крупным торговым центром, имевшим деловые
отношения с жителями Анд и Амазонии и, конечно же, рыбаками побережья, обеспечивавшими
горожан рыбой и морепродуктами. При просеивании песка археологи обнаружили кости более двух
десятков видов рыб. Есть сведения, что торговые связи Карала с окрестными землями заходили
настолько далеко, что в процесс были вовлечены даже территории современного Эквадора.
Видимо, горожане умели делать запасы на случай неурожая и других непредвиденных ситуаций.
Интересно и то, что столь развитая цивилизация не занималась гончарным делом. Кухонную утварь из
глины здесь заменяли тыквы. Их собирали, высушивали, а затем превращали в сосуды любых
размеров и форм.
Организация общества в Карале и его архитектура.
Прибавление к названию Карал словосочетания «священный город» отражает его религиознополитическую значимость в регионе. Цивилизация того времени, как впрочем, и много более поздние
цивилизации, была построена по теократическому образцу, что отражено и в архитектуре города.
Карал отчетливо делился на две части: «город знатных», служивший местом обитания жрецов и
административной элиты, высился над остальными кварталами, которые составляли «город
простолюдинов», принадлежавший торговцам, ремесленникам и крестьянам, возделывавшим
окрестные поля. Предположительно, на территории Карала проживало около 3 000 горожан. Прежде
чем воздвигнуть здание для представителя кого-нибудь из знати, площадку, отведенную под
постройку, тщательно расчищали и выравнивали. Готовые дома штукатурили. В тех же кварталах, где
проживали люди более бедные, подобные архитектурные изыски не предусматривались.
Сердце Карала составляли 6 пирамид, расположенных вокруг центральной площади. Рядом с ними
находился амфитеатр и храм – религиозный центр. В храме был очаг, в котором, видимо, всегда горел
огонь. В центре площади располагались дома. Надо всем этим возвышалась главная пирамида, где
заседали правители города. Самая большая пирамида города достигает 19 м в высоту, была построена
около 2600 года до новой эры, то есть является ровесницей пирамиды Хеопса в Египте. Она
протянулась на 160 метров в длину и 150 метров в ширину. Высота самой маленькой пирамиды
составляла 10 метров, ее длина — 60 метров, а ширина — 45 метров. За тысячу лет существования
цивилизации, некоторые пирамиды Карала были перестроены до пяти раз. Мастера изменяли их
геометрию, сооружали дополнительные пристройки, возводили новые лестницы. Каждый период
времени характеризуется своим архитектурным стилем. «Карал — это город, построенный по плану»,
— отмечает Рут Шади. Геометрическая строгость города говорит о том, что древние зодчие хорошо
владели математикой, а тот факт, что все городские святилища расположены вдоль единой оси,
означает, что, по-видимому, при возведении города архитекторы руководствовались какими-то
астрономическими принципами.
Крайне интересной архитектурной особенностью города является отсутствие каких-либо
фортификационных сооружений в самом Карале или его окрестностях. Оружие, а также изображения
доблестных воинов, битв, поверженных врагов обнаружены не были. Город, видимо, ни с кем не
воевал, и армии не имел. Это очень интересно и удивительно, если учесть, что все наиболее известные
цивилизации Южной, а также Центральной Америки отличались если не кровожадностью, то по
крайне мере воинственностью. Таким образом, оказывается, что не только страх перед насилием и
агрессия против соседей или со стороны соседей могла заставить древних людей объединятся,
создавая метрополии. Причиной возникновения города могли стать успешные экономические
отношения. Главным стимулом развития Карала была не война, а торговля.
Все в городе пропитано религиозностью: внушительные храмы, организованные места для
совершения обрядов на площадях и в домах. Вполне обычно, когда при таком общечеловеческом
настрое активно практикуются ритуальные подношения богам. Видимо, этот тип обрядов был
свойственен и для жителей Карала. Как справляли жрецы религиозные культы, доподлинно
неизвестно, но есть мнение, что именно священный вечный огонь принимал значительную часть
подношений.
Долгое время в ученых кругах бытовало мнение, что жители Карала не практиковали человеческие
жертвоприношения, однако, одна находка поколебала это убеждение. При раскопках главной
пирамиды был обнаружен скелет 25-летнего мужчины со скрещенными за спиной руками. Человек,
вероятнее всего, скончался от двух ударов по голове. Череп сохранил соответствующие следы.
Тщательное изучение скелета показало, что погибший отличался слабым здоровьем. Его зубы и кости
были поражены болезнью, что явилось результатом не правильного, однообразного, а возможно, и
нерегулярного питания. Поясничный отдел позвоночника и суставы ног оказались сильно изношены.
По оценке исследователей, он страдал от хронической анемии. По всей видимости, несчастный был
бедняком, носильщиком грузов, зарабатывавшим на жизнь тяжелым, каждодневным трудом или не
слишком преуспевающим торговцем, много ходивший пешком. Некоторые ученые предполагают, что
человек был убит в религиозных целях. Возможно, так горожане надеялись задобрить богов, которым
посвящали храм. Другие исследователи полагают, что больной нищий гражданин – сомнительный дар
высшим силам. Находка однозначно подтверждает существование в городе социальных прослоек,
оставляя вопрос о человеческих ритуальных убийствах открытым.
Жители Карала.
Ряд находок, обнаруженных при раскопках в долине Супе, таких, как скелеты горожан, а также
глиняные статуэтки, позволили исследователям восстановить примерный внешний облик жителей
Карала.
Так, например, погибший молодой мужчина, о котором было сказано ранее, выглядел следующим
образом: лицо достаточно широкое, лоб небольшой, немного скошенный, тонкие губы и негустые
брови, правильный заостренный нос. В прямые волосы были вплетены хлопковые нити. Такую
прическу носили все мужчины города, однако среди знати, по-видимому, было принято выстригать
челку. Рост молодого человека составлял 168 - 170 см.
Для женщин были типичны длинные косы, подобранные платками.
Горожане носили хлопковую одежду и сандалии.
Город умер примерно в 1800 – 1600 году до н.э. Причина не ясна. Очевидно одно: горожане не бежали
от войны, отход совершался организованно, без паники. Не обнаружено никаких следов разрушений и
битв.
Чавин-де-Уантар
09о35' ю.ш. 77о15' з.д.
На территории Перу самой ранней доинкской культурой, представители которой строили первые на
этой земле города, была так называемая культура Чавин. Свое название она получила по имени
местности Чавин-де-Уантар, расположенной на высоте 3048 м, в гористой части северного Перу.
Здесь археологами были найдены остатки сооружений, возведенных методом сухой кладки из плит
песчаника и базальта, и сеть дренажных каналов. Памятники, относящиеся к культуре Чавин,
разбросаны вдоль Тихоокеанского побережья по полосе примерно в 800 км длиной и 150-200 км
шириной. Главный центр, Чавин-де-Уантар,находится в горах примерно посередине этой территории
— в 100 км от побережья. Сегодня зона Чавин-де-Уантара объявлена археологическим заповедником,
памятники которого включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
Сразу следует заметить, что главным отличием архитектурных центров культуры Чавин является
планировка построек в форме полуовала, перевернутой подковы или буквы U. Этот факт, как и
изображение “пламенеющих” бровей ягуара и лестниц-улиток, наводит на размышления о какой-то
таинственной связи с Мезоамерикой, где этот знак был важным символом пещеры-прародины. Иногда
он воплощал лодку, на которой умершие плыли по реке, ведущей в страну предков. И этой
мистической рекой, возможно, был Млечный Путь.
Но если опуститься на землю, то перед нами предстанет гармоничное сочетание платформ, храмов и
площадей. Вход в комплекс находится с восточной стороны — там, где сохранились следы большой
круглой площади, окруженной с севера, запада и юга прямоугольными платформами, на которые
приходилось подниматься по ступеням лестниц. Эта часть комплекса, была ориентирована в сторону
солнца и символизировала живое пространство. Да и сама площадь в форме круга являлась символом
солнца. Здесь происходили общественные собрания, решались хозяйственные и политические
вопросы. Кроме того, площадь вместе с постройками могла использоваться и для проведения
астрономических наблюдений.
За северной и южной платформами были возведены две симметрично расположенные пирамиды.
Между ними находилась так называемая “лестница ягуаров”, которая вела к платформе главного
дворцово-ритуального ансамбля. Своим названием лестница обязана некогда украшавшим ее
скульптурным изображениям этого зверя. Впрочем, здесь были еще и антропоморфные фигуры.
Особое сакральное значение в Чавине придавалось так называемому “черно-белому порталу”. Он
состоял из лестницы и каменной “крыши”, поддерживаемой колоннами. Ступени лестницы были
двухцветными: с северной стороны их выложили из черного известняка, а с южной — из белого
гранита.
Две круглые колонны из серого андезита по бокам лестницы украшались рельефными изображениями
чудовищ — с человеческим телом в фас, широко раскинутыми крыльями кондора и смотрящей вверх
головой кошачьего, повернутой в профиль. У морды — клюв хищной птицы. В лапах — копьеметалка.
Колонны поддерживали огромную каменную притолоку с восемью рельефными изображениями
кондоров.
Основное сооружение памятника представляет собой почти квадратную платформу (75х72,50м), стены
которой сложены из камней, лежащих плашмя, причем два ряда узких плит перемежаются рядом плит
большей толщины . Высота этого огромного сооружения на платформе достигала 13 м. Оно было
заполнено смесью земли и битого камня. И в этой искусственной толще существовало целых три
этажа! На каждом располагались многочисленные коридоры, комнаты, галереи, лестницы,
вентиляционные люки и водоотводные шахты. На верхней площадке видны следы каменных
строений.
На уровне упомянутого уступа в древности выступал карниз из каменных плит, нависавших над
стеной. Торец и выступавшая часть плит снизу были украшены резьбой. Ниже карниза шел ряд
скульптурных голов с человеческим лицом, имеющим много фантастических черт. У этих голов сзади
есть выступ, при помощи которого они были вмонтированы в кладку стены.
Чавин-де-Уантар был не единственным церемониальным центром культуры Чавин. По данным
последних десятилетий известно около 20 святилищ, большинство из которых обнаружено в северной
половине территории. На склоне горы Сечин был возведен комплекс, получивший название СерроСечин. Здесь на нескольких невысоких платформах стояло сложенное из коричневых адобов
(сырцовых кирпичей) здание. Его фасад был ориентирован в сторону зенита солнца — на север.Вдоль
нижней платформы стоял ряд плоских стел, чередовавшихся с небольшими более или менее
квадратными камнями.Практически все монументы были покрыты рельефами.
Однако наиболее любопытным памятником Чавин-де-Уантар считается самое древнее здание —
небольшая постройка, примыкающая к северо-западному углу “Кастильо”. Археологи полагают, что
святилище неоднократно перестраивалось и некогда именно эта часть комплекса считалась главной.
Она представляла собой храм U-образной формы с замкнутым с трех сторон двориком. Причем южная
часть — то, что позже стало “Кастильо”, — была значительно меньше, чем сейчас. На последнем этапе
существования Чавина строение, называемое “Старым храмом”, представляло собой
насыпное, довольно узкое сооружение с двумя внутренними пересекающимися галереями,
расположенными в форме креста. На пересечении “Галереи креста” помещена странная 4,5метровая стела из белого гранита в форме сложного многогранника с заостренным верхом.
Ее и назвали “Копье” или, по-испански, “Лансон”. Этот памятник относится, пожалуй, к
самым загадочным в Южной Америке. Использование при его изготовлении белого
гранита, ассоциированного с югом, указывает на его сакральное значение и связь с миром
умерших прапредков. Рельефное изображение на стеле по своим характеристикам
безусловно является чавинским. Это фигура ягуаро-змее-человека. Великолепно выполнены такие
элементы, как особая пасть кошачьего с длинными клыками, круглые глаза, “пламенеющие” брови,
змеиные мотивы. И вместе с тем, есть детали, которые не могут не обратить на себя внимание. Прежде
всего, речь идет о неких “орнаментальных” знаках, которые по своему стилю и способу расположения
напоминают знаки мезоамериканского иероглифического письма! Древнее мексиканское письмо
состояло из знаков, которые как бы вписывались в квадратные контуры-овалы. Такого типа письма мы
не встречаем больше нигде в мире. И вдруг такое странное совпадение: сходные приемы
обнаруживаются в разных частях Нового Света. И что совсем странно и необъяснимо — появляются
эти знаки в одно и то же время в культурах, находящихся друг от друга на расстоянии примерно 6000
км!
По мнению археоастрономов, эта стела имела особое астрономическое значение, поскольку считается,
что ягуар или пума символизировали во многих андских культурах яркое созвездие Чоке-Чинчай
(Орион). “Чинчай — это название ягуара”, — отмечал перуанский археолог Лумбрерас. В свою
очередь, Орион, как созвездие, расположенное точно на Млечном Пути, мог играть исключительно
важную роль в религиозных и реинкарнационных представлениях древних жителей Перу. Недаром
археолог Дж. Роу полагает, что именно “копью” было посвящено и все святилище Чавинде-Уантар.
В Чавине было обнаружено еще два монументальных памятника,которым
достаточно трудно дать точное определение. Один из них получил название
“Обелиск”. Это четырехугольный столб с рельефным изображением двух
аллигаторов с клыками кошачьего.
Другой памятник был назван “Камнем Раймонди”. На нем мы видим
изображение фигуры с мордой кошачьего, держащей в каждой лапе-руке по изящному
жезлу.
Неподалеку от стелы “Лансон” начиналась лестница. Долгое время ученые и не подозревали ее
назначения, пока землетрясение 1970 года, открывшее доступ к подземным помещениям, не помогло
приоткрыть завесу этой тайны. Оказалось, что лестница вела в семь подземных галерей. В одной из
них, названной “Галереей жертвоприношений”, находилось девять камер, содержимое которых
принесло славу Лумбрерасу. Как потом стали писать в путеводителях, “то, что было найдено в
“Галерее жертвоприношений”, представляет собой наиболее полную и изумительную коллекцию
керамики Чавина из всех известных до сих пор. Входящие в нее уникальные предметы, видимо,
составляли атрибуты культовых церемоний”.
Другой архитектурный комплекс культуры Чавин обнаружен в Кунтур Уаси, на водоразделе между
долинами рек Пакасмайо и Мараньон. Здесь открыто сооружение в виде трехступенчатой пирамиды,
на вершине которой видны остатки зданий. На поверхности найдены многочисленные каменные
плиты, украшенные резьбой, изваяния, орнаментальные головы, вставлявшиеся в кладку стен, и
другие архитектурные детали типичного стиля Чавин.
Почему Чавин-де-Уантар внезапно стал религиозным центром? Почему паломники стекались сюда,
преодолевая почти сто миль очень трудного пути по гористой местности? Очевидно, в этом месте
было нечто особенное — что-то, чего мы не можем сразу обнаружить в развалинах храмов, стоявших
здесь приблизительно в 500 году до РХ. Возможно, у Чавина имеется какое-то более раннее
таинственное прошлое?
И действительно, археологи обнаружили свидетельства более ранних поселений в Чавин-де-Уантаре
— проба изотопа углерода относит их к 1400 году до РХ. И это дает основание предположить, что
важная роль этого места по меньшей мере на 800 лет предшествует строительству храмов. Что же
происходило тогда в этой отдаленной гористой местности? Возможно, ответ на эту загадку связан с
первым этапом строительства — с подземной сетью превосходно выполненных каменных каналов, по
которым вода перетекала из ближайшей реки и через поразительно совершенную водопроводную
систему подавалась под здание. В своей книге " Чавин-де-Уантар — краткая вечность" археолог Нэнси
Абанто де Хогендорн пишет:
"...обширная и очень сложная система водопроводных каналов внутри и вокруг храма. Один из
каналов забирает воду из реки Вачекса... другой подземный канал отводит ее из храма в реку Мосна".
На рис. 7 показано, что вода, забираемая из реки Вачекса несколько западнее, протекает под селением
и немного восточнее впадает в реку Мосна. По нескольким водопроводным каналам потоки воды
подводятся к подземной галерее и собираются там под квадратной площадью. По одну сторону
площади стоит большое прямоугольное здание, которое называется Северной платформой."
Хогендорн так описывает внутренность этой платформы:
"...большой туннель, полностью выложенный обтесанными камнями и оборудованный сложной
гидравлической системой..." Предполагается, что сильно поврежденная Южная платформа по другую
сторону площади имела назначение, аналогичное Северной. Непосредственно за площадью, все
водные потоки сливаются воедино, а затем по каналу вода сливается в реку Мосна."
Зачем было, спрашивается, начинать строительство населенного пункта с создания такой изощренной
подземной водопроводной системы? Естественно предположить, что это делалось ради обеспечения
питьевой водой и канализационных нужд. Но если это так, то это сооружение по своим масштабам
значительно превосходит потребности и является беспрецедентным в древнем мире. Другая версия
заключается в том, что строители планировали такую систему водосброса, чтобы регулировать
течение воды в реке Вачекса и таким образом предупреждать опасность наводнения. Трудно сказать,
насколько работала бы такая идея на практике. И, с другой стороны, если опасность наводнений была
известна заранее, то зачем тогда, спрашивается, строить поселение именно в этом опасном месте?
Ведь поблизости было сколько угодно других, более безопасных мест.
И напротив, можно полагать что одним из немногих преимуществ расположения Чавина было именно
его соседство с этими двумя реками. Такая логика рассуждений приводит нас к вопросу — а может
быть, строители Чавина намеренно выбрали это место, в частности для того, чтобы использовать
проточную воду? Трудно поверить, будто они без каких-либо определенных целей регулировали
уровни воды в этих двух реках. Так зачем же все это было им нужно? Дело в том, что вода абсолютно
необходима для большинства производственных процессов. В Чавине сохранилось слишком мало
вещественных свидетельств, которые могли бы помочь нам разгадать, какое это могло быть
производство, но один авторитетный специалист недавно высказал предположение, что, возможно, это
была промывка золота. Действительно, в одной древней легенде инков говорится, что где-то под
основанием храма спрятаны сокровища — золото, серебро и драгоценные камни. К несчастью, первые
настоящие раскопки в Чавин-де-Уантаре, начатые Хулио Телло в 1919 году, так и не были закончены
из-за страшного наводнения, в результате которого весь поселок был затоплен десятиметровым слоем
грязи и камней. С тех пор усилия археологов были направлены на то, чтобы восстановить все в
прежнем виде.
Раскопки были прекращены как раз в тот критический момент, когда они достигли уровня площадки,
где находится самое сердце гидравлической системы Чавина. Время строительства площадки было
отнесено к поздней эпохе Чавина — примерно к 400–300 годам до РХ, и можно только гадать, какие
более ранние формы строительства могут находиться под ней. Может быть, Чавин был когда то
промышленным центром и разгадка его роли как священного центра лежит в его таинственном
прошлом? Вряд ли это случайное совпадение — кажущаяся излишне сложной конструкция
водопровода в Чавине и столь же высокий уровень инженерной техники водопровода Акапаны в
Тиауанако.
Цивилизации Моче и Чиму
Цивилизации Моче и Чиму значительно древнее Инков: Моче относится к I-IX векам н.э., а Чиму – к
X-XV векам н.э. Моче, по мнению исследователей, прекратили свое существование постепенно из-за
неблагоприятного влияния климатического феномена Эль Ниньо (El Nin’o). А конец цивилизации
Чиму положили Инки, завоевав этот народ и присоединив его к своей Империи. Это были очень
развитые цивилизации. Они строили прекрасные города, возводили великолепные храмы, создавали
выразительнейшие
изделия
из
керамики,
показывавшие
все,
что
их
окружало.
Что посмотреть
Храм Луны (Huaca de la Luna) / Храм Солнца (Huaca del Sol)
На Храм Солнца посмотреть можно только издалека, потому что там еще ведутся археологические
работы, а вот Храм Луны и музей при нем открыты для посещения. Оба эти храма принадлежат
культуре Моче. Храм Луны находится у подножия Белой Горы (Cerro Blanco) и построен
интереснейшим образом - он состоит из 5 храмов, построенных прямо друг на друге. Чтобы увидеть
стены предыдущего храма необходимо разобрать более современный. Храм был весь покрыт
росписью и во многих местах эта роспись сохранилась. Реставраторы бережно очищают рисунки от
грязи.
Около храма находится музей с керамикой и украшениями Моче. Изделия этой культуры действительно великолепная тонкая работа.
Вход в храм и музей, включающий услуги гида на английском или испанском стоит 11 Солей (110
рублей).
Чан Чан (Chan Chan)
Чан Чан - это город, относящийся к цивилизации Чиму (X-XV века н.э.). Он считается самым крупным
из существующих древних городов из адоба (необожженного кирпича). Территория города на
сегодняшний день - 14 км2. На этой территории расположены 10 дворцовых комплексов. Это все, что
осталось от 20 км2, которые раньше занимал Чан Чан.
Во многих частях города ведутся археологические работы, но дворцовый комплекс Ник Ан (Nik An)
открыт для посещения. Ник Ан окружен стеной длиной 1500 метра и высотой 10 метров. Это огромная
территория, на которой жил правитель со своей свитой и прислугой, с многочисленными ритуальными
площадками, алтарями, хранилищами для продуктов. Сейчас этот город имеет песчаный цвет, но
прежде он, как и Храм Луны, был весь расписан цветными рисунками. Кое-где еще видны остатки
этой росписи.
Самое поразительное зрелище - когда среди пустыни и песка, гуляя по огромному городу, вдруг
выходишь к пруду, заросшему тростником. Это абсолютно неожиданно и производит огромное
впечатление! Считается, что такие пруды служили для выращивания тростника тотора, а также для
церемоний, связанных с поклонением Луне. Всего на территории Чан Чана насчитывается около 140
таких прудов.
Входной билет в Чан Чан стоит 11 солей (110 рублей), но услуги гида нужно оплачивать отдельно.
Билет также дает право на посещение музея Чан Чан, храма Радуги и храма Эсмеральды, которые
находятся поблизости.
Археологический комплекс Эль Брухо (El Brujo)
Он находится в Долине Чикама (Chicama), в часе езды от Трухильо, в многокилометровых дебрях
сахарного тростника. Эль Брухо – это комплекс из 3-х храмов разных веков, самый древний из
которых - Huaca Prieta (Храм Приета) – был создан в 2500 году до нашей эры. Его еще до конца не
раскопали, поэтому туда не пускают. А ехать туда стоит ради Huaca Cao Viejo (Храма Као Вьехо) и
музея при нем. Храм относится к культуре Моче, он был построен где-то в 200 году нашей эры и
использовался до 650 года н.э. Huaca Cao Viejo не реставрировался, все стены, рисунки – ровно в том
же виде, как и были. Так же как и Храм Луны (Huaca de la Luna) Cao Viejo имеет несколько «слоев» - 4
храма строились последовательно один над другим.
Самое интересное это могила Синьоры де Као (Sen'ora de Cao)– одной из правительниц этого региона,
жившей в районе 350 года н.э. Ее мумия прекрасно сохранилась и находится в музее при Храме.
Особенно потрясает сохранность кожи, обтягивающей кости мумии – на ней видны все татуировки,
украшавшие тело Синьоры.
Это была совсем молодая женщина: она умерла, когда ей было всего 20-25 лет. Но то, с какими
почестями она была похоронена, свидетельствует о почтении, которое она вызывала у своего народа.
Женщина-правитель – совсем не характерное дело для культуры Моче. Каким образом эта крошечная
девочка (всего 145 см ростом!) пришла к власти, остается загадкой.
Могила Синьоры де Као была найдена всего 5 лет назад, в 2006 году. Могила очень глубокая. Может
быть поэтому ее не нашли уакеросы (расхитители гробниц). Тело Синьоры было завернуто в 26 слоев
ткани – ученым пришлось потратить целых 6 месяцев, чтобы развернуть мумию!
Туристов в этих местах пока очень мало. Если вы сюда соберетесь, вам, как нам, может повезти
осматривать Храм и Музей в полном одиночестве, как если бы он был открыт лично для вас :))
Вход в музей стоит 11 Солей.
Музеи Трухильо
Музей Кассинелли (Coleccion Cassinelli)
Это частная коллекция синьора Кассинелли - итальянца по происхождению, чьи родители приехали в
Трухильо и остались здесь жить. С 13 лет синьор Кассинелли, которому сейчас 90 лет, собирает свою
коллекцию. В небольшом зале музея представлены более 1000 экспонатов, относящихся к культуре
Моче и более древним Куписнике и Салинар. В керамических изделиях запечатлены многие важные
аспекты жизни древних цивилизаций: и личная, и общественная, и религиозная жизнь людей. Целый
стеллаж отдан под эротическую керамику - и, хотя музей Ларко в Лиме имеет целых 2 зала с
эротическими работами, экспозиция музея Кассинелли кажется значительно более разнообразной и
интересной.
Вход в музей стоит 7 Солей. Время работы: 9.00 - 13.00
Археологический музей (Museo de Arqueologia)
В этом музее можно узнать обо всех цивилизациях, которые жили на побережье начиная с 10 000 лет
до н.э и до завоевания континента испанцами в 1532 году.
Вход в музей стоит 5 Солей. Время работы: 9.00-14.30, суббота 9.00 - 13.00
Музей Чиклин (Museo de Chiclin)
В этом музее представлена коллекция археологический и документальных находок долины Чикама.
Вход в музей стоит 2 Соля. Время работы: 9.00 - 18.00
Кахамарка
Город был основан около 3000 лет назад. Археологи находят следы до-чавинских культур в КумбеМайо и Кунтур-Васи. В период между 1463 и 1471 годами эти территории завоевал энергичный и
талантливый полководец Тупак Инка Юпанки, присоединив таким образом Кахамарку к Империи
Инков.
В первую очередь Кахамарка занимает место в истории в связи с событиями 1532 года. Атауальпа
победил своего брата Уаскара в битве за трон империи. По пути в Куско он остановился в Кахамарке с
80-тысячным войском; здесь он встретился с отрядом из 168 конкистадоров во главе с Франсиско
Писарро, который шёл из Пьюры.
С исторической точки зрения Кахамарка (Cajamarca) - самый важный город на севере страны,
невольно сыгравший роковую роль в истории местных цивилизаций.
По свидетельству испанских хроник, Франсиско Писарро пригласил императора Атауальпу
встретиться с ним в северном городе Кахамарка, и тот, ничего не подозревая, согласился. Встреча
оказалась ловушкой: Писарро встретил Инка Атауальпу и его многочисленную свиту залпами пушек и
атакой кавалерии. Тысячи индейцев из охраны императора были безжалостно уничтожены, а сам
Атауальпа попал в плен.
Сейчас Кахамарка - тихий городок с населением 120 000 человек. Здесь разводят крупный рогатый
скот и делают один из лучших перуанских сыров.
Площадь, на которой казнили последнего Инка, сейчас называется Пласа-де-Армас. Ее окружают
колониальные здания и два храма - собор и красивая церковь Сан-Франсиско. Резные деревянные
алтари собора, открытого в 1776 году, отделаны золотой фольгой, а фасад сложен из искусно
украшенного резьбой вулканического туфа. В церкви Сан-Франсиско (San Francisco), которая старше и
красивее собора, размещается городской Музей религиозного искусства (Religious Art Museum).
Чачапойя
Куэлап и другие места культуры Чачапойя
Чачапойя (с языка кечуа название переводится как “народ облаков”) - это индейская культура,
существовавшая на плато на территории современного региона Амасонас примерно в IX-XV вв н.э.
Первые свидетельства об их существовании восходят к IX столетию, на 600 лет раньше рождения
Инкской империи. Чачапойя занимали труднодоступные покрытые лесами горы между реками Уайяга
и Мараньон на площади в 30 тысяч км2. Этой культурой были созданы и частично сохранились до
наших дней множество каменных поселений, мавзолеев и саркофагов. Около 1470 года, когда инки
вторглись на эту территорию, чачапойя, пытаясь сохранить независимость, покинули свои земли.
Что посмотреть
Куэлап (Kuélap)
Куэлап - это поселение-крепость, построенный народом Чачапойя. Город расположен в горах у
истоков реки Уткубамба на высоте 3000 метров над уровнем моря. Место для постройки было
выбрано очень удачно с точки зрения защиты от захватчиков. К крепости ведёт очень узкая дорога, на
которой помещается не более 1 человека, окружённая стенами высотой в 20 метров.
Радиоуглеродный анализ помог установить, что поселение было заселено с VI по XVI вв н.э. Город
состоял из более чем 400 построек и был обнесен мощной стеной высотой в 20м. Дома были сложены
из камня, устанавливались на платформе и имели круговую планировку. Сверху они покрывались
высокой конусообразной крышей из листьев.
В этом регионе, где выпадает до 4000 мм осадков в год, подобные архитектурные изыски оказывались
совсем не лишними. Чачапойя обладали отличными инженерными знаниями. Созданная ими
великолепная
дренажная
система
помогала
избежать
затопления
помещений.
Из-за дождливого климата ехать сюда лучше всего с мая по сентябрь.
Карахиа (Karajia)
Здесь
были
обнаружены
саркофаги,
внешне
напоминающих
человеческие мумии. Они
были
изготовлены из глины, камня и травы, наподобие гипсовой
фигуры со специально выполненным “лицом” и покрытым
красно-белой
росписью
“телом”
видимо,
воспроизводился
“портрет”
покойного.
Фигуры
устанавливались в ряд группками по 4 и 8 штук в нишах
скальных поверхностей.
Лагуна кондоров / Лагуна мумий (Laguna de los
Condores/ Laguna de las Momias
Археологический комплекс из 6 мавзолеев, украшенных
наскальными рисунками культуры Чачапойя, расположен
вокруг лагуны с прозрачной бирюзовой водой. Здесь были найдены более 200 мумий, погребальные
одежды и украшения, керамика, изделия из дерева и множество кипу (quipu - узелковые записи
индейских культур).
Вещи, найденные в мавзолеях, относятся к 3 разным периодам: Чачапойя (800-1470 гг н.э.), ЧачапойяИнки (1470-1532 гг н.э.) и к раннеколониальному периоду (1532-1570 гг н.э.). Каждый мавзолей имел
примерно 3 метра в высоту и был разделен на 2 уровня настилом из небольших досок. Также в каждом
из них были окна, выходящие на Лагуну.
В этом археологическом комплексе был найден самый большой архив кипу (quipu, индейские
узелковые записи) из известных на сегодняшний день, состоящий их 32 экземпляров. К сожалению, 10
из них были в слишком плохом состоянии, чтобы их можно было исследовать. Все эти кипу, равно как
мумии и предметы, найденные в мавзолеях, в настоящее время находятся в музее города Леймебамба.
Четвертый по величине город в Перу, Чиклайо является столицей региона Ламбайеке и расположен
на северной прибрежной равнине Перу, в 650 км от Лимы. Основан в 16-м веке, под названием Санта
Мария де лос Вальес де Чиклайо (исп. Santa Maria de los Valles de Chiclayo). В 2005 году население
города составляло около 546 тысяч жителей, с окружающими районами 910 тысяч.
Солнечный и теплый климат, свежий бриз океана, помноженный на впечатляющие горы и широкие
красивые пляжи с прекрасными волнами (довольно популярны среди серферов), сделали этот город
весьма популярным. Это земля легендарной древней цивилизации и богатой колониальной истории
отражены в его величественных и традиционных сооружениях…
Городе Чиклайо известен своей красивой колониальной архитектурой, вкусными блюдами из
морепродуктов, а также природные лекарственными средствами, хотя это и не идет в сравнение с
окружающими впечатляющими археологическими памятниками и руинами, которые, несомненно,
являются наиболее значимыми для туризма.
Основные достопримечательности расположены вокруг города. На первом месте, это без
преувеличения лучший музей Южной Америки — Царские гробницы Сипана (исп. Tumbas Reales de
Sipán), жемчужина культуры Моче. В самом Ламбайеке, кромеэтого, расположены еще три музея.
Кроме музеев Ламбайеке, в 33 км от города, находится долина пирамид Тукумэ и Боске де Помак —
археологический комплекс из 26 пирамид, построенных из глиняных кирпичей. Местные жители,
называют их «уакас» (исп. huacas) — храмы. Пирамиды достигают 40 метров высоты и располагаются
на площади в 220 га. Первые из них, датируются 700 годом нашей эры и принадлежат культуре
Ламбайеке. Строения пирамид датируются различными периодами и подтверждают, что имели
функции административного, политического, общественно-религиозного характера. Комплекс состоит
из храмов, складов, внутренних двориков, комнат и коридоров, стены которых украшены рельефом.
Самая выдающаяся пирамида — Хуака Ларга — самая длинная в Южной Америке (ее длина равна 700
м, ширина составляет 280 м и высота 30м).
В Ференьяфе, расположен музей Сикан, место, где именно и расположена та пирамида, в которой и
нашли все экспонаты для музея гробницы Сипан, а в 50 км от Чиклайо, расположен небольшой
городок на тысячу жителей — Занья (исп. Zaña), основаный в 1563 году. Но еще до этого, в 1544 году,
здесь построили первый монастырь. Потом еще один и парочку церквей. Учитывая его благоприятное
местоположение, город рос, развивался и богател. Однажды, даже подвергся ограблению пиратами.
Но, что-то видно в его монастырях делали не так, потому как сильный катаклизм (наводнее-потоп),
практически смыл его с лица земли в 1720 году. Выстояли только церкви и монастыри, да и то —
частично. Теперь, это небольшой городок, чем-то похожий на гватемальский город Антигуа. Кроме
всего этого, есть еще нац-парк Чонгойапе (исп. Chongoyape) и Серо Мулато (исп. Cerro Mulato) — где
находятся петроглифы. Также, недалеко на побережье, расположены поселки Пиментель (исп.
Pimentel), Санта Роса (исп. Santa Rosa) и Пуэрто Этен (исп. Puerto Eten) — места пляжного отдыха и
морепродуктов.
Царские гробницы Сипана (Museo Tumbes Reales de Sipán)
Гробница правителя Сипана (Синьора из Сипана) находится в 35 км от города Чиклайо (Chiclayo) (3
часа на автобусе из Трухильо).
Очень интересна история их обнаружения: первыми о том, что под платформой из сырцовых кирпичей
могут быть спрятаны сокровища, догадались уакеросы (расхитители гробниц). Когда полиция
задержалал одного из них с великолепной золотой маской, инкрустированной камнями, правительство
Перу организовало археологическую экспедицию. Археологи обнаружили погребение
величественного правителя Моче, полное утвари, украшений и символов власти. Эта могила не шла ни
в какое сравнение с погребениями менее знатных людей, обнаруженных археологами раньше. Под
могилой правителя Сипана обнаружилось еще более древнее захоронение другого правителя.
Генетический анализ показал, что это был один из первых губернаторов в истории Мочика (ок. 50 года
н.э.) и прямой предок Синьора из Сипана.
Здесь находится музей, в котором можно узнать историю Синьора из Сипана и увидеть найденные в
могиле предметы.
Музей Леймебамба
Именно здесь можно увидеть мумии, погребальные одежды и украшения, керамику, изделия из дерева,
кипу и другие находки Лагуны Мумий.
Как добраться
Куэлап (Kuélap)
До Куэлапа можно добраться двумя путями: из города Чачапойяс (Chachapoyas), В самом городе
нужно найти транспорт, идущий в сторону Тинго (Tingo). Через 4 часа пути проезд заканчивается и
дальше
нужно
подниматься
пешком.
Подъем
до
Куэлапа
займет
минут
20.
или из города Тарапото (Tarapoto). Далее нужно доехать до Тинго. Маршрут поездки: Тарапото
(Tarapoto) - Мойобамба (Moyobamba) - Риоха (Rioja) - Нуэва Кахамарка (Nueva Cajamarca) - лагуна
Помакоча (Pomacocha) - Тинго (Tingo).
Карахиа (Karajia)
Карахиа расположен в 48 км к северо-востоку от города Чачапойяс (Chachapoyas) в провинции Луйя
департамента Амазонас. Добраться до Карахиа можно от фермы Эль Чильо (El Chillo), которая
находится в городе Чачапойяс. Отсюда нужно доехать до места под названием Каклик (Caclic, 1,5 часа
пути), затем пешком дойти до Луйя (Luya, 45 минут пути), оттуда до Коэчана (Cohechan, 50 минут),
потом до Сан Мигеля де Круспата (San Miguel de Cruzpata, 50 минут пути), и до Саркофагов (еще 50
минут).
Лагуна кондоров / Лагуна мумий (Laguna de los Condores/ Laguna de las Momias
Этот комплекс находится в районе города Леймебамба (Leymebamba). От города Леймебамба
(Leymebamba)
можно
доехать
на
осле
(10
часов)
или
дойти
пешком.
Музей Леймебамба (Museo Leymebamba)
Музей находится в пригороде Леймебама, в 10 минутах езды или получасе ходьбы от города. Точный
адрес: Av. Austria s/n, San Miguel, Leymebamba
Музей открыт со вторника по воскресенье, с 9.30 до 16.30.
Долина Ламбайеке (Lambayeque) находится в предгорьях Анд на севере Перу, в 800 км от Лимы.
Здесь с VII по X вв н.э. жила цивилизация, известная под именем Сикан или Ламбайеке (Sicán o
Lambayeque), которую затем сменила цивилизация Чиму (Chimú). В период правления Инков долина
население долины находилось в их подчинении.
Долину Ламбайеке называют Долиной Пирамид, потому что на ее территории находится около 250
пирамид - одно из самых впечатляющих собраний пирамид в мире. В этой долине и сейчас ведутся
археологические раскопки и исследователи до сих пор находят здесь нетронутые захоронения.
Легенда Долины Пирамид
Среди местных жителей долина Ламбайеке имеет дурную славу, они считают ее проклятым местом.
Шаманы и целители же наоборот любят это место и приписывают ему целительную силу.
В долине выделяют 3 древних города: Пампа Гранде (Pampa Grande), Бутан Гранде (Butan Grande)
и Тукуме (Túcume). Люди в этих городах жили не одновременно, а последовательно. Жители по
какой-то причине сжигали постройки на верхушках пирамид, покидали старый город и уходили
строить новый.
Пампа Гранде - самый древний из этих городов. Здесь находится всего одна пирамида.
В следующем городе, построенном цивилизацией Ламбайеке - Бутан Гранде, уже 6 пирамид. А в
Тукуме (Túcume), последнем из построенных городов, 26 пирамид, расположенных на площади в 2,5
км2. Огромная центральная пирамида этого города - Уака-Ларга - имеет длину 700 м, ширину 280 м и
высоту 30 м (что по площади сравнимо с 7 футбольными полями)! У ее подножия исследователи
нашли 119 скелетов людей, которые были принесены в жертву.
Находки, сделанные археологами на пирамидах, позволили предположить, что на каждой пирамиде
жил правитель. По всей видимости, здесь жили правители со всего региона - каждый на своей
пирамиде. Ламбайеке, как и другие андские цивилизации, отождествляли горы с богами. Пирамиды
являлись для них проекцией гор, а правители, живущие на них - представителями богов. Люди
строили больше и больше пирамид, стремясь получить одобрение и защиту богов.
От чего они хотели защититься?
В тот период регион жестоко страдал от климатических катастроф, связанных с феноменом Эль
Ниньо. Наводнения, песчаные бури, засухи - люди верили, что навлекли на себя гнев богов, что их
город проклят. С помощью огня они пытались очиститься, освободиться от проклятия. Поэтому, уходя
на новое место жительства, они поджигали старые пирамиды. На новом месте они строили больше
пирамид, надеясь в этот раз защититься от несчастий.
Приход испанских завоевателей в начале 16 века и убийство Великого Инки, которому в тот момент
подчинялись эти территории, окончательно убедил жителей Тукуме в том, что боги разъярены. Народ
предпринял последнюю попытку умилостивить богов. У подножия главной пирамиды города Тукуме
в жертву были принесены 119 человек. Характер ран и положение скелетов позволили ученым
восстановить процесс жертвоприношения. Перед умерщвлением людей одурманивали семенами
растения Амала. Их тело было парализовано, но сознание оставалось и жертвы понимали, что с ними
происходит, но не могли сопротивляться. Перерезав жертве горло, жрец надрезал грудную клетку и
доставал сердце.
Поняв, что боги так и не сменили гнев на милость, люди покинули город. Долина пирамид оказалась
заброшена.
Как добраться
Тукуме находится в 33 км от города Чиклайо (Chiclayo), в 800 км (10 часов на автобусе) севернее
Лимы.
Город Пьюра является столицей региона и провинции Пьюра. Можно подумать, что в Пьюра живут
очень веселые жители, т.к. его жители говорят нараспев. Именно здесь, испанский завоеватель
Франсиско Писарро основал первый в Перу испанский город, Сан-Мигель-де-Пьюра, в 1532 году.
Колониальные церкви города располагают ценными коллекциями колониального искусства. Город
очень известен своими прекрасными изделиями из соломы, хлопка и другими изделиями прикладного
искусства. Большое разнообразие вкусных блюд подают в местных кафе, которые называются
picanterias.
Рядом с городом находятся прибрежные городки Тумбес и Манкора — морские курорты с чистым
белым песком и спокойным морем. Далее к югу, городок Кабо Бланко — который может похвастаться
одними из лучших волн в Тихом океане, идеальное место для серфинга.
Панамериканского шоссе служит главной улице Манконы. На этом месте сходятся два океанских
течения — холодные воды течения Гумбольдта с температурой воды с 14 до 19°С и теплое течение
Эль Ниньо, с температурой воды от 21 до 27°С, давая этому региону тропический сухой климат с
температурой океанических вод в среднем около 24°С.
Летом, в период с декабря по апрель, очень жарко. Дождь идет обычно в ночное время и температура
может достигать более 38°C, но средняя 27°C. Остальная часть года сухая, свежая и солнечная.
Температура осенью и весной никогда не падает ниже 25°С в дневное время и, как правило, всегда не
ниже 20°С. Ночная температура падет до 17°С. Влажная и прохладная зима длится с мая по октябрь,
температура воздуха иногда понижается до +12° С. Хотя в остальное время года на побережье дожди
весьма редки, зимой здесь часты туманы и изморось.
Перуанская кухня
Перуанская кухня так же разнообразна, как и сама страна, и традиционные блюда побережья довольно
сильно отличаются от кухни сельвы или Анд. Вот описание лишь основных продуктов и блюд, без
которых сложно представить ежедневный рацион местных жителей.
Прежде всего картофель.
Перу - родина картофеля, и перуанцы различают около 4000 тысяч различных видов. Все 4000 найти и
попробовать вряд ли удастся, но в магазинах и на рынках можно увидеть огромное количество сортов.
Местные хозяйки очень категоричны в том, какой сорт для чего предназначен - который для варки,
жарки, для супа и тд. Помимо более-менее привычной на вкус картошки существует papa deshidratata
- высушенный картофель. Индейцы придумали так измываться над картошкой, чтобы была
возможность длительного ее хранения. Перед готовкой высушенный картофель помещают на
несколько часов в воду. Но даже после этого он получается несколько сухой. Зато есть потрясающе
вкусный сладкий картофель - батат (batat). Хотя технически он и относится к другому семейству
растений.
Следующий по важности продукт: маис (кукуруза).
Кукурузы в Перу всего-навсего несколько десятков видов. Все нам не знакомые.
Два основных сорта:
Чокло (choclo). Початок с огромными светло-желтыми зернами. Зерна чокло подают в качестве
гарнира к очень многим блюдам. В сезон прямо на улицах можно купить целый вареный початок. Вам
его завернут в самую природную упаковку - его собственный лист, польют соусом и добавят ломтик
домашнего сыра. Это невозможно вкусно! Стоит всего 1,5-2 Соля (рублей 15-20).
Фиолетовая кукуруза (maiz morado). В основном используется для приготовления
слабоалкогольного пивного напитка чича морада (chicha morada) и сладкой кукурузной каши
масаморра (mazamorra morada).
Рыба
Рыбу едят не только на побережье. Одним из самых известных перуанских блюд, которое можно
попробовать в любом месте страны, является Севиче (ceviche). Это свежая рыба в течение минуты
маринованная в лимонном соке с луком. Подается с чокло и листьями салата. Рестораны, которые
специализируются на себиче, можно найти везде. Они называются - cevicheria. Стоимость блюда очень
сильно зависит от того, на кого ориентирован ресторан - на туристов, или на местных жителей. В
среднем это 6-23 Солей (где-то 60-230 рублей).
Мясо
Перуанцы едят много куриного мяса, свинины, мяса альпаки, но самым экзотическим для туристов
мясным блюдом является cuy frito или cuy al horno (жареная или приготовленная в печи морская
свинка). Морских свинок разводили и ели еще во времена Инков (а может быть и раньше). Это
традиционное блюдо.
Есть много ресторанов, которые специализируются на приготовлении cuy, они называются cuyeria. В
Куско целый cuy стоит 40-50 Солей (400-500 рублей). Можно заказать целую или половину порции
(стоит в 2 раза дешевле). Подается с большим количеством разных гарниров. В одиночку сложно
съесть даже половину порции. Выехав из города, вы найдете рестораны, где цены будут в 2 раза ниже,
и за целую порцию придется отдать всего 22 Соля (220 рублей). Город
Типон, который находится в 30 минутах от Куско, известен своими
cuyerias.
Фрукты
На рынках можно купить огромное количество фруктов: папайю,
маракуйю, манго, бананы, инжир и многое другое.
Обязательно обратите внимание на фрукт под названием чиримоя
(chirimoya). Зеленый сверху, с белой мякотью внутри и несколькими
темными косточками, по вкусу он напоминает леденцы "Взлетные",
которые раньше раздавали в самолетах. Килограмм чиримои на рынке
стоит 6-7 Солей (60-70 рублей).
Напитки
Безалкогольные напитки
В первую очередь это мате дэ кока (mate de coca) - чай из листьев коки. Универсальный напиток его пьют всегда и везде: в домах и гостиницах, в поезде по дороге в Мачу Пикчу, его подают туристам
на экскурсиях, его советуют пить для более легкой акклиматизации, когда нет сил и хочется спать,
когда болит голова, живот, что угодно еще, для профилактики заболеваний и тд. - со времен Инков
перуанцы верят, что листья коки творят чудеса. Помимо пакетированного чая, который продается во
всех магазинах, можно просто прикупить за 2-3 Соля (20-30 рублей) пакетик листьев коки и жевать их
так, или заваривать кипятком. Говорят, бодрит.
Везде продается забавный напиток под названием Инка Кола - светло-желтого цвета, по вкусу
напоминает Буратино.
Горячий шоколад. В Перу выращивают какао бобы, и плитки “шоколада” - чистой пасты какао можно купить везде. 200-граммовая плитка на рынке стоит 4 Соля (40 рублей), из нее получается 15-20
чашек горячего шоколада.
Готовится шоколад очень просто: нужно взять маленький кусок пасты какао, залить небольшим
количеством воды, нагреть так, чтобы какао растворилось, затем добавить молоко и сахар по вкусу.
В дорогом ресторане чашка вкусного шоколада стоит около 7 Солей (70 рублей). А в дешевых лучше
даже не пробовать - они используют очень странное (возможно просто не свежее) молоко, и вкус у
готового шоколада получается отвратительный.
Если хватит смелости, можно попробовать “сок из темного пива” (Jugo de cerveza negra). Готовится
напиток так: несколько разных фруктов (папайя, манго и что-то еще) кладутся в блендер. Туда же
отправляется морковь. Затем пюре процеживают, добавляют немного меда, сырое яйцо,
концентрированное молоко и темное пиво. Получается густой, сладковатый, фруктово-молочный
напиток, в котором едва чувствуется привкус пива, а яйцо не ощущается совсем. Это замечательно
вкусно! 2 больших бокала стоят 3 Соля (30 рублей). Попробовать можно на рынке Сан Педро в Куско.
Алкогольные напитки
В Куско варят собственное пиво CUZQUEÑA. Есть темные и светлые сорта. В барах стоит где-то 6
Солей (60 рублей).
Чича (chicha). Кукурузное пиво. Чича бывает разных видов, даже клубничная. В ресторанах ее
подают в бокалах размером с вазу для цветов. Стоит 1-1,5 Соля (10-15 рублей). По всей стране в
городах и деревнях можно увидеть чичарии - дворы, где подают чичу. Они довольно забавно
отмечены - длинной палкой, торчащей из забора, с намотанным на нее красным пластиковым пакетом.
Писко (Pisco). Это виноградная водка крепостью 35-50 градусов (самый распространенный вариант 40 градусов), Родиной которой является Перу.
В основном перуанцы употребляют его в составе коктейля Pisco Sour (Писко Саур). Это
национальный "знаковый" коктейль, его рецепт даже изображают на магнитах для туристов. Pisco Sour
можно заказать в любом баре, ресторане или на дискотеке. Но лучше все же пробовать в ресторане - в
барах и дискотеках его готовят из не слишком хороших сортов алкоголя и сильно нарушая технологию
приготовления.
Бокал Pisco Sour в ресторане обойдется в 7-10 Солей (70-100 рублей).
Если вы захотите привезти из Перу бутылку Pisco, лучше покупать его в супермаркете, а не в
аэропорту, где он стоит сильно дороже. В магазине стоимость хорошего Pisco составляет в среднем 2535 Солей (250-350 рублей).
Проживание: отели, хостелы, квартиры
В Перу вы найдете возможность пожить, каким бы бюджетом вы ни располагали. Начиная от
бесплатных договоренностей с членами организации каучсёрферов или волонтерскими программами,
и заканчивая хорошими 5-звездочными отелями. Промежуточные варианты для среднего бюджета это
хостелы разных уровней и стоимости, неплохие отели 3*, аренда квартир и комнат или проживание в
семьях.
Хостелы, отели
Самые дорогие отели в Куско и Лиме. Стоимость проживания в Куско в самых дешевых хостелах
составляет $5-8 за ночь. Но будьте готовы провести ночь в очень скромной и далеко не всегда чистой
комнате в компании 10-15 соседей. Горячий душ можно будет считать приятным сюрпризом.
Отдельная комната на 2-х человек в хостеле обойдется в $20-25.
Довольно симпатичные отели 3* в Куско (Cusco) и Арекипе (Arequipa) стоят $20-30 за ночь с человека
в двухместном номере.
Перу с радостью предложит вам и 5-звездочные отели, стоимость размещения в которых начинается
от $250 за номер за ночь :)
Отдельно стоит сказать об отелях в Агуас Калиентес (Aguas Calientes), городке, в котором
останавливаются во время поездки к Мачу Пикчу. Здесь существенно дороже все: питание,
проживание. Номер в отеле 3* может стоить от $80-90 за ночь.
Бронируя отель или хостел можно поинтересоваться наличием воды по ночам. В Перу отключают
воду (и холодную и горячую) с 11 вечера до 5 утра, что может немного осложнить жизнь
неприспособленного к таким условиям туриста. Но многие отели имеют собственные резервуары с
водой.
Ни на одном сайте вы не найдете информацию обо всех отелях и хостелах Перу, там их гораздо
больше, чем представлено в Интернете. Поэтому можно даже забронировать какой-нибудь отель или
хостел на пару ночей, а приехав на место походить по городу и найти другое место.
Квартиры
Можно найти и снять квартиру. Особенно это имеет смысл, если вы едете на длительный срок. Правда,
делать это удобнее и проще уже находясь в стране. Походите по улицам, посмотрите по сторонам,
часто объявления о сдаче квартир вывешивают прямо на двери. Стоимость зависит от ряда факторов:
количество комнат, месторасположение, качество ремонта, срок сдачи и др. Можно попробовать
поискать квартиру через Интернет, но такой способ не слишком распространен и предложений мало.
Кое-что есть вот на этом сайте: http://housing.justlanded.com/en/Peru_Cusco/For-Rent/1
К примеру, квартиру площадью 60 метров с одной спальней недалеко от центра предлагают за 550
Солей в месяц (где-то $210). Там же есть предложения о сдаче койко-мест за 8 Солей в сутки (около
$3). Правда, квартира находится довольно далеко от центра.
Couchsurfing.org
В базе сайта Couchsurfing.org более 800 предложений от желающих приютить туриста. Если вы
решите воспользоваться этой системой, будьте внимательны: большинство из тех, кто готов вас
принять, либо работают в турагентстве, либо экскурсоводами, либо в отделе продаж отеля и скорее
всего будут пытаться что-то вам продать. Страна бедная и такой подход встречается на каждом шагу.
Правда, в базе есть и иностранцы, которые работают и живут в Перу, есть предприниматели владельцы небольших компаний, которые нуждаются в добровольцах для помощи в работе. Такой
опыт даже может быть интересен.
Поэтому решайте, выбирайте, но будьте осторожны.
Проживание в семье
Если помимо разъездов по стране вы планируете учить испанский, обратитесь в выбранную вами
языковую школу, и они помогут с размещением. Все школы предлагают проживание в семьях. Это
вполне хороший вариант, так как у вас будет своя комната и душ-туалет на 1 или 2 комнаты.
Беспокоить вас не будут, завтракать и ужинать вы сможете с членами семьи. Это прекрасная
дополнительная языковая практика, возможность увидеть жизнь перуанцев изнутри и узнать много
таких вещей, с которыми иначе вы бы вряд ли столкнулись. Перуанцы очень приветливые и открытые,
помимо проживания вы наверняка получите массу действительно полезных советов о том, что стоит
посмотреть, как добраться, в каком ресторане самый вкусный и недорогой cuy и так далее. Стоимость
проживания с питанием составит в среднем $100 в неделю.
Даже если вы не планируете учить испанский, но хотели бы пожить в семье, можно написать в
несколько школ и попросить помочь. Они вполне могут пойти вам навстречу, такая практика
существует.
Если проживание в семье вы не рассматриваете, школа предложит аренду квартиры. Обычно они
располагают довольно большой базой свободных квартир или освободившихся комнат в квартирах,
где живут другие студенты. Как правило, это очень приличные квартиры, удачно расположенные и с
хорошим ремонтом. Стоимость квартиры также $100 в неделю без питания. Комнату через школу
можно снять примерно за $80 в неделю.
http://www.andreev.org/travel-story/peru-cusco-lima.html
http://www.smoliy.ru/lib/000/003/00000370/sklarov_peru_i_bolivia_zadolgo_do_inkov7.htm