Презентация курса - Нижневартовский государственный

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Нижневартовский государственный университет»
Факультет искусств и дизайна
Рабочая программа дисциплины (модуля)
Б1.В.ДВ.1 МИФОЛОГИЯ И ИСКУССТВО
Вид образования:
Уровень образования:
Квалификация выпускника:
Направление подготовки:
Направленность (профиль)
образовательной программы:
Тип образовательной программы:
Форма обучения:
Срок освоения образовательной
программы:
Профессиональное образование
Высшее образование (бакалавриат)
Бакалавр
54.03.01 Дизайн
«Графический дизайн», «Дизайн среды»
Программа бакалавриата
очная
4 года
Нижневартовск
2016
1
1. Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины «Мифология и искусство» являются: формирование у
студента общекультурных и профессиональных (проектных, научно-исследовательских,
коммуникативных, организационно-управленческих, критико-экспертных) компетенций,
развитие навыков их реализации в художественной, проектной, информационнотехнологической,
организационно-управленческой,
педагогической
деятельности
в
соответствии с требованиями ФГОС ВПО по направлению подготовки 54.03.01 – Дизайн
(графический дизайн, дизайн среды). Освоение дисциплины направлено на формирование у
студентов целостной картины развития духовной культуры в единстве и взаимовлиянии таких
ее областей как искусство и мифология.
2.Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата
Дисциплина Б1.В.ДВ.1 «Мифология и искусство» представляет собой дисциплину
вариативной части гуманитарного и социально-экономического цикла. Она тесно связана с
такими курсами базовой части этого цикла как «История» и «Философия». Необходимо
отметить непосредственные междисциплинарные связи между данной дисциплиной с курсами
«История искусств», «История дизайна, науки и техники» и т.д. Являясь теоретической
дисциплиной, «Мифология и искусство» позволяет обозначить место и значимость различных
технологических приемов и методов, изучаемых студентами на практически–ориентированных
дисциплинах в общем процессе создания эстетически выразительной предметнопространственной среды. Дисциплина «Мифология и искусство» позволяет наиболее полно
раскрыть сущность искусства, его роль и значимость в ряду важнейших явлений культуры.
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
«Мифология и искусство»
3.1. Компетенции1 обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
(модуля) согласно матрице соответствия компетенций и составляющих ОП:
В результате освоения дисциплины у студента формируются такие общекультурные
компетенции как:
владеет культурой мышления, способен к обобщению, анализу, восприятию информации,
постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);
умеет логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь (ОК2);
стремится к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства (ОК-6);
использует основные положения и методы социальных, гуманитарных и экономических
наук при решении социальных и профессиональных задач; способен анализировать социальнозначимые проблемы и процессы (ОК-9);
готов к уважительному и бережному отношению к историческому наследию и культурным
традициям, толерантно воспринимать социальные и культурные различия (ОК-10);
Указаны коды компетенций по ФГОС по направлению подготовки 072500/54.03.01 Дизайн
(квалификация (степень) "бакалавр"), утвержденному Приказом Министерства образования и
науки РФ от 22 декабря 2009 г. № 780.
1
2
осознает значение гуманистических ценностей для сохранения и развития современной
цивилизации; готов принять нравственные обязанности по отношению к окружающей природе,
обществу, другим людям и самому себе (ОК-12);
ориентирован на применение методов и средств познания, обучение и самоконтроль для
интеллектуального развития, повышение культурного уровня и профессиональной
компетенции, сохранение своего здоровья, нравственное и физическое самосовершенствование
(ОК-15).
Кроме того, студент должен сформировать следующие профессиональные компетенции:
разрабатывает проектную идею, основанную на концептуальном, творческом подходе к
решению дизайнерской задачи; возможные приемы гармонизации форм, структур, комплексов и
систем; комплекс функциональных, композиционных решений (ПК-3);
ориентирован на преподавательскую работу в общеобразовательных учреждениях,
образовательных учреждениях среднего профессионального образования и дополнительного
образования, способен планировать учебный процесс, выполнять методическую работу,
самостоятельно читать лекции или проводить практические занятия (ПК-6).
3.2. Планируемые результаты обучения по дисциплине (модулю), соотнесенные с
формируемыми компетенциями.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
Знать: специфику мифологического типа мышления; основные ареалы возникновения
различных мифолого-религиозных систем; ключевые этапы их развития от архаических
родоплеменных культов до мировых (универсальных); особенности «кодирования» сакральных
смыслов в языке изобразительного, декоративного искусства и архитектуры; как отдельные
произведения религиозно-мифологического искусства, так и общие тенденции его развития в
целом; методологический и терминологический аппарат курса.
Уметь: качественно перерабатывать художественное наследие в собственной творческой
деятельности; критически оценивать культурное наследие различных мифолого-религиозных
систем при толерантном отношении к любым проявлениям религиозности в обществе;
различать и идентифицировать религиозно-мифологические и светские артефакты, предметы
культовые и светские.
Владеть: навыками исследовательской работы по изучению предметов, представляющих
художественную ценность и глубокого, содержательного образно-стилистического анализа
произведений искусства; методами искусствоведческого анализа, синтеза и научного
обоснования требований к созданию эстетически совершенных и высококачественных
уникальных предметов и изделий; навыками творческого мышления на основе компаративного
анализа памятников древнеегипетского, древнемесопотамского, индийского, китайского,
японского, европейского религиозно-мифологического искусства; навыками описания и
характеристики сакральных артефактов.
4. Структура и содержание дисциплины «Мифология и искусство»
4. Структура и содержание дисциплины (модуля)
Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетные единицы, 108 часов.
4.1. Объем дисциплины и виды учебной работы:
Всего
Вид учебной деятельности
часов
3
Аудиторные занятия (всего)
30
4
Семестры
5
6
7
30
3
В том числе:
Лекции
Практические занятия (ПЗ)
Лабораторные работы (ЛР)
Самостоятельная работа (всего)
Контроль СР
Вид аттестации
(зачет, экзамен)
Общая трудоемкость (часы)
Зачетные единицы
12
18
12
18
78
78
Зачет
108
3
108
3
4.2. Разделы дисциплины и виды учебной работы
№
Раздел
Дисциплины
Виды учебной работы, включая
самостоятельную работу
студентов и трудоемкость (в
часах)
Лекций
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Введение в курс
«Мифология и
искусство»
Мифология и искусство
Древнего Мира
Образы и сюжеты
библейской мифологии в
мировом искусстве
Мифология и искусство
Античности
2
Образы и сюжеты
античной мифологии в
мировом искусстве
Мифология и искусство
Древнего и
Средневекового Востока
(Индии, Китая, Японии)
Скандинавская
мифология и искусство
Формы текущего контроля
успеваемости (по неделям
семестра)
Форма промежуточной
аттестации (по семестрам)
Семинар. Самост.
занятий
работа
8
2
2
8
2
2
8
2
2
8
2
2
8
2
8
2
Подготовить
терминологический словарь
по теме.
Подготовить библиографию
по теме.
Подготовить реферат.
Подготовить схему
(таблицу), отражающую
мифологический пантеон и
проиллюстрированную
важнейшими памятниками
искусства.
Подготовить доклад и
презентацию.
Подготовить аннотации
статей периодической печати
по теме.
Подготовить доклад и
презентацию.
4
Славянская мифология и
искусство
2
8
Обско-угорская
мифология и искусство
10. Мифология и
2
современное искусство
Всего 12
2
6
2
8
18
78
8.
9.
Подготовить схему
(таблицу), отражающую
мифологический пантеон и
проиллюстрированную
важнейшими памятниками
искусства.
Подготовить библиографию
по теме.
Подготовить доклад и
презентацию.
Содержание дисциплины
Введение в курс «Мифология и искусство».
Цели и задачи курса. Характеристика основных разделов курса. Определение понятия
«миф». Функции мифа (Б. Малиновский, М. Элиаде). Миф и религия. Миф и фольклор.
Появление сравнительной мифологии. Дж. Вико. Романтическая философия мифа Ф. В.
Шеллинга и Я. Гримма. Лингвистическая концепция мифа представителей сравнительноисторического языкознания (А. Кун, М. Мюллер, Ф. И. Буслаев, А. Н. Афанасьев, А. А.
Потебня). Сравнительно-этнографический метод британской антропологической школы
эволюционизма (Э. Лэнг, Г. Спенсер). Теория анимизма Э. Б. Тайлора. Ритуалистическая
концепция Дж. Дж. Фрейзера. Функциональный подход Б. Малиновского. Французская
социологическая школа (Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль). Структурализм В. Я. Проппа и К. ЛевиСтроса. Психоанализ мифа З. Фрейда, К. Г. Юнга и их последователей. Символическая теория
Э. Кассирера. Компаративистика Дж. Кэмпбелла. Диалектика мифа А. Ф. Лосева.
Имагинативизм Я. Э. Голосовкера. Достижения советской этнографической школы (С. А.
Токарев). Сравнительный анализ мифологии и фольклора (Н. И. Толстой, Б. Н. Путилов).
Сравнительная реконструкция древних балто-славянских и индоевропейских семантик (В. В.
Иванов, В. Н. Топоров). Поэтика мифа Е. М. Мелетинского. Синкретическая природа мифа.
Становление и развитие основных видов искусства и мифологии в контексте развития культуры.
Общее и особенное в искусстве и мифологии как сферах культуры. Соотношение и механизмы
взаимодействия искусства и мифологии. Особенности языка искусства и его способность
адекватно передавать содержание мифологических текстов. Искусство как основной источник
информации о мифопоэтическом сознании. Специфика воплощения мифологических образов в
искусстве от древности до наших дней.
Классификация мифов. Проблемы классификации мифологического наследия.
Мифологическое сознание и мифопоэтика. Архетипы и универсалии мифомышления.
Космогонические мифы. Хаос, Космос как фундаментальные структурные элементы
космогонических мифов. Представление о Едином в ведической религии, античном
неоплатонизме, гностицизме. Хтонические мифы. Хтоническая стихийность как оппозиция
упорядочивающим усилиям демиургов. Цикличность времени: круговорот порождений и
гибели мира (калачакра). «Золотой век». Мифы о водном или огненном «потопе».
Эсхатологические мифы. Теогонические мифы. Пандемониум и пантеон. Дуализм «высших» и
«низших» (шумерские аннунаки и игиги, ведические асуры и дэвы). «Теогония» Гесиода.
Борьба божеств. Антропогонические мифы. Homo и humus. Первые неудачные попытки
божеств-демиургов. «Доделывание» человека (Один), сотворение душ. Рождение человека из
Мирового Яйца. Макрокосм и микрокосм. Миф о происхождении людей из двуполых существ
(гермафродитов, андрогинов). Поэтапность антропогенеза: зооморфизм первопредков,
5
антропоморфизм потомков. Тотемные культы. Мотив первичности мужского пола. Ошибочное
или вынужденное нисхождение человека на землю (мотив Мирового Древа). Наказание
первочеловека смертью за непослушание создателю. Близнечные мифы. Бинарность оппозиций
в дуалистических мифах. Культурные герои и трикстеры. Амбивалентность близнецов:
соперничество и союзничество братьев (Ашвины, Диоскуры; Ромул и Рэм). Миф о
кровосмесительном браке брата и сестры (Осирис и Изида; Яма и Ями). Близнечный тотемизм.
Календарные мифы. Солярные, лунарные, астральные мифы. Пантеизм. Панпсихизм. Сезонноаграрные мифы. Легенды о воскресающей / пробуждающейся и умирающей / засыпающей
природе.
Мифология и искусство Древнего Мира.
Мифология и искусство Древнего Египта. «Тексты пирамид», «Тексты саркофагов»,
«Книга мертвых» как памятники древнеегипетской мифологии и искусства. Символизм,
каноничность, религиозный характер искусства. Космогонические, астральные и солярные
мифы. Храм как воплощение космогонических представлений древних египтян. Культовые
ансамбли Луксора и Карнака. Великая Эннеада. Солярные символы – солнечная ладья Ра,
скарабей. Мифы о загробной жизни. Культ Осириса. Мумификация. Гробницы. Пирамида
Джосера. Комплекс пирамид в Гизе. Рельефы и росписи на сюжеты загробной жизни. Значение
скульптуры в заупокойном культе. Статуи царевича Рахотепа и его супруги Нофрет. Саркофаг
фараона Тутанхамона. Ушебти. Заупокойный храм. Скальный храм Рамсеса II в Абу-Симбеле.
Культ фараона. Скульптурный портрет фараона. Портрет царицы Хатшепсут. Культ природы.
Зооморфизм богов – Гор, Тефнут, Тот, Бастет, Анубис. Аллея сфинксов к Карнаке.
Растительные мотивы в искусстве – лотосовидная и папирусовидная капители колонн.
Амарнский период в культуре Древнего Египта. Религиозная реформа Эхнатона и
трансформация иконографического канона. Свобода и интимный характер рельефов и росписей
амарнского периода. Скульптурный портрет царицы Нефертити.
Мифология и искусство в Древней Месопотамии. Мифологические представления
жителей Шумера и Аккада о земной и загробной жизни. Влияние природно-климатических
условий на развитие мифологических представлений и искусства. Градостроительство и
архитектура. Храмовое зодчество. Зиккураты. Мелкая пластика – адоранты. Искусство глиптики
– резные печати с изображением культовых сцен. Отсутствие канона в изобразительном
искусстве. Мифологические системы Ассирии и Вавилонии библейского тысячелетия. Создание
мира из Тиамат. Деяния богов в поэме «Энума Элиш», подвиги героев в эпосе о Гильгамеше,
деяния людей в анналах Ашшурбанапала. Пантеон богов: Энлиль, Энки, Ану, Инанна, Нанна,
Нингирсу, Эрешкигаль, Нергал, Нинурта, Мардук. Образ Мардука как результат усиления
Вавилона. Миф о сотворении человека. Мифологема Всемирного потопа. Календарный миф об
Инанне и Думузи.
Образы и сюжеты библейской мифологии в мировом искусстве
Библейская мифология в искусстве Средневековья. Иудаистическое искусство и
мифология. Ранний иудейский религиозно-мифологический канон: Тора, «Пророки»,
«Писания». Запрет изображения бога и священных сцен в иудаистической традиции.
Христианская мифология. Космогоническая мифология. Ранее христианство в росписях
римских катакомб. Доминирование мотивов царственной небесной славы до периода раннего
средневековья. Относительная редкость обращения к теме и условность трактовки «страстей»
Христа. Позднее средневековье. Искусство Византии и стан византийского влияния –
обращение к теме оплакивания Христа, Голгофы. В западноевропейской традиции –
натуралистическая манера изображения истерзанных тел Христа и мучеников. Особенности
иконографии западной ветви христианства. Постепенное сложение основных тем. Сотворение
мира и человека. Грехопадение. Изгнание из Рая. Цари израильские. Саул. Давид и Вирсавия.
6
Соломон. Иоанн Креститель. Саломея. Богородица. Благовещение. Рождество христово. Святое
семейство. Крещение. Призвание апостолов. Христос у Марии и Марфы. Воскрешение Лазаря.
Возвращение блудного сына. Тайная Вечеря. Крестный путь. Голгофа. Распятие. Положение во
гроб. Оплакивание. Воскресение. Деяния святых апостолов. Храм как образ мира. Католическая
архитектура романского и готического стилей. Система средневековой христианской
мифологии в литературе («Божественная комедия» Данте) и живописи (фрески Капеллы дель
Арена в Падуе кисти Джотто).
Библейская мифология в искусстве Возрождения и Нового Времени. Антропоцентризм и
гуманизм Возрождения. А. Мантенья «Мертвый Христос». Донателло «Давид». Религия, наука
и искусство в творчестве Л. да Винчи («Тайная Вечеря»). Образ богоматери в творчестве
Рафаэля Санти («Мадонна Конестабиле», «Сикстинская мадонна»). Титанизм человека и
драматизм его судьбы в творчестве Микеланджело («Давид», «Моисей», «Пьета Ронданини»;
роспись потолка Сикстинской капеллы и фреска «Страшный суд»). Экспрессия образов
Тициана – «Кающаяся Мария Магдалина», «Святой Себастьян». Северное Возрождение. Ян ван
Эйк «Гентский алтарь». Полисемантичность и парадоксальность живописи И.Босха («Воз сена»,
«Искушение Святого Антония», «Сад наслаждений»). Питер Брейгель Старший «Битва
Масленицы и Поста», «Избиение младенцев в Вифлееме», «Вавилонская башня». Альбрехт
Дюрер – «Четыре апостола», циклы гравюр «Апокалипсис» и «Мастерские гравюры».Ганс
Гольбейн Младший «Мертвый Христос». Новое время. Развитие национальных школ живописи
и одновременное существование таких стилистических направлений как барокко и классицизм.
Формирование барочных идеалов в живописи и скульптуре. М. да Караваджо «Призвание
апостола Матфея», «Смерть Богоматери». Л.Бернини «Давид», «Экстаз Святой Терезы».
П.П.Рубенс «Воздвижение креста», «Снятие с креста». Рембрандт «Давид перед Саулом»,
«Даная», «Вирсавия», «Святое семейство», «Возвращение блудного сына». Обращение к
библейским мотивам в 19 веке. Символизм творчества У. Блейка («Сотворение Адама»,
«Творец»), Г.Моро («Саломея»).
Библейская мифология в отечественном искусстве. Крещение Руси и влияние
византийских религиозных и художественных традиций. Сложное взаимодействие
византийских и местных языческих традиций в искусстве Киевской Руси. Церковные постройки
из камня и дерева. Основные особенности крестово-купольного типа храма. Десятинная церковь
и Собор Святой Софии в Киеве. Организация внутреннего пространства храма и его связь с
декоративным и изобразительным искусством. Книжная миниатюра. «Остромирово Евангелие».
Образный строй древнерусской иконописи. Иконография Богородицы и Христа. Канон.
Иконостас. Сложение иконописных школы. Ф. Грек, А.Рублев, Дионисий. Религиозные и
художественные традиции и европеизация России в 18 веке. Образ Христа в искусстве 19 века:
А.Иванов «Явление Христа народу», Н. Ге «Что есть истина?», И.Крамской «Христос в
пустыне», В.Поленов «Христос и грешница», М.Антакольский «Христос перед судом народа».
Мифология и искусство Античности.
Древнегреческая мифология и искусство. Основные источники греческой мифологии:
«Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Теогония» Гесиода, драматургия Эсхила, Софокла, Еврипида.
Многослойность греческой мифологии. Фетишистские и тотемистические истоки
доолимпийской мифологии. Хтонические божества. Миксантропичность сирен, кентавров.
Дриады, нимфы, нереиды – выражение анимистических представлений. Артемида Эфесская.
Миф о сотворении мира. Поколения греческих богов. Классическая греческая мифология.
Олимпийский пантеон: Зевс, Посейдон, Аид, Гера, Афина, Афродита, Аполлон, Арес. Миф о
сотворении человека. Антропоморфизм образов и патриархальная иерархия. Ордерная система
храмового зодчества. Афинский акрополь. Скульптурная голова Зевса из Олимпии. «Афина
Парфенос» Фидия. «Афина и Марсий» Мирона. «Рождение Афродиты» (рельеф «Трона
7
Лодовизи»). «Афродита Книдская» Праксителя. «Венера Милосская». «Аполлон
Бельведерский» Леохара. Аполлон из Касселя. «Гермес с младенцем Дионисом» Праксителя.
«Ника Самофракийская». «Битва богов и гигантов». «Лаокоон и его сыновья» Агесандра,
Афинодора, Полидора. Культурные герои в искусстве – Геракл, Тесей, Персей, Ясон. Вазопись.
Греческие мифы как отражение международных связей Средиземноморья.
Древнеримская мифология и искусство. Италийский и греческий компоненты
древнеримской мифологии. Миф о сотворении мира. Пантеон верховных божеств: Юпитер,
Нептун, Плутон, Марс, Венера, Сатурн, Диана, Церера. Парки. Собственно римские боги: Янус,
Веста, Квирин. Лары, пенаты. Божества-покровители: личные, родовые, общегосударственные.
Миф о сотворении человека. Мифологизация истории. Эней. Культ императора в скульптуре.
Портреты Цезаря и Августа. Сравнительный анализ греческой и римской мифологии.
Образы и сюжеты античной мифологии в мировом искусстве.
Возрождение античных идеалов в Италии. Фрески Станца делла Сеньятура Рафаэля
Санти. Антропоцентризм в художественном образе мира – лейтмотив искусства Возрождения.
Использование античного мифа как средства воплощения гуманистических идеалов, декларации
светского характера культуры и искусства. Женские образы С.Боттичелли («Рождение
Венеры»), Л. да Винчи («Леда и лебедь»), Джорджоне («Спящая Венера»), Тициана («Даная»).
Синтез античных и современных элементов – Тициан «Любовь земная и небесная». Северное
Возрождение. Питер Брейгель Старший «Падение Икара». Лукас Кранах Старший «Венера и
Купидон». Формирование классицистического стиля в XVII в. – рассудочно-аллегорическое
понимание античного мифа, как отчужденного от потока современной жизни. Н. Пуссен
«Аркадские пастухи», «Пейзаж с Полифемом», А. и Л. Ленен «Аллегория Победы».
Неоклассицизм Ж.О.Д.Энгра – «Апофеоз Гомера», «Эдип и Сфинкс», «Источник». Барочная
интерпретация античности. П.П.Рубенс «Персей и Андромеда», «Похищение дочерей
Левкиппа», «Суд Париса». Картина в картине. Античность как повод: творчество Д.Веласкеса
«Вакх», «Пряхи», «Венера с зеркалом». Обращение к гражданственно-правовой тематике
римской мифологии в XVIII– XIX вв. Ж.Л.Давид «Клятва Горациев», «Сабинянки,
останавливающие битву между римлянами и сабинянами». Новая эстетика: Э.Делакруа
«Свобода, ведущая народ», Рюд «Марсельеза». Э.Мане «Олимпия». Символистская трактовка
античной мифологии Г.Моро «Эдип и Сфинкс», «Юпитер и Семелла»; А. Беклина «Одиссей и
Калипсо», «В игре волн».
Мифология и искусство Древнего и Средневекового Востока (Индии, Китая, Японии).
Мифология и искусство Древней и Средневековой Индии. Составляющие индийской
мифологии: ведийская, индуистская и буддийская. Особенности системы ведийской мифологии.
Политеизм. Синкретизм и синонимия персонажей индийской мифологии. Ведические тексты.
Космогонические и социогонические мифы в искусстве: образ первочеловека Пуруши. Вершина
ведического пантеона в искусстве. Антропоморфные (Индра, Варуна) и неантропоморфные
божества (Сома, Агни). Изображение враждебных демонических персонажей (Вала, асуры,
ракшасы). Образы деифицированных неантропоморфных объектов (животные, растения,
элементы ландшафта, атрибуты жертвоприношений). Индуистская мифология. Божественная
триада Брахма – Вишну – Шива. «Махабхарата» и «Рамаяна». Космогоническая мифология:
«яйцо Брахмы» и трилока. Вишнуитская мифология. Каноническое изображение Вишну,
возлежащего на змее Шеше. Лакшми. Аватары Вишну (Кришна). Шиваитская мифология. Шива
Натараджа. Шива и Деви (Парвати). Лингам и йони в символистской иконографии шиваизма.
Мифология и искусство Древнего и Средневекового Китая. Древнекитайские религии.
Культ Неба и культ императора. Миф о сотворении мира. Духи природных стихий. Влияние
буддийской мифологии: образ Гуань-Инь. Пантеистическое мировоззрение. Самые ранние
ритуальные бронзовые сосуды зооморфны. Китайская архитектура сливается с природой.
8
Садово-парковые ансамбли. Пагоды. Центральное место в китайском изобразительном
искусстве занимает пейзаж. Жанр шань-шуй ("горы-воды") как воплощение философских
представлений взаимодействия энергий ян и инь. Искусство Древнего Китая глубоко
символично. Орнаменты, с помощью которых декорируют ткани, изделия из кости, фарфор –
«китайские облака», «знак молнии». Часто встречаются изображения реальных или
фантастических животных (дракона, птицы феникс) и растений (хризантемы, пиона). Миф о
сотворении человека. Боги и герои: Пань-гу, Нюй-ва, Лэй-гун, Фэн-бо, Юй-ши, Фу-си, Гун-гун,
Чи-ю, Си-ван-му, Хуан-ди, Гуань-инь. Конфуцианство. Личность Конфуция (Кун-цзы). "Луньюй" и конфуцианский литературный канон. Даосизм. Личность Лао-цзы. "Дао-дэ-цзин" и
даосский канон. Вероучение даосизма: понятие дао, космология и космогония, недеяние и
самоестественность, простота и единство. Ба-сянь (восемь бессмертных) и даосская алхимия.
Буддистская мифология в мировом
искусстве. Буддизм как мировая религия.
Мифологический компонент буддизма. Личность Будды Шакьямуни. Основы буддийского
учения. Четыре благородные истины и восьмеричный путь. Палийский канон Типитаки.
Буддийская мифология, космогония и космология. Школы и направления индийского буддизма:
Махасангхика (Махаяна) и Стхавиравада (Тхеравада, Хинаяна). Символы Будды. Каменная
архитектура и скульптура. Ступа в Санчи. Львиная капитель стамбхи в Сарнатхе. Чайтья в
Карли. Эллинистические влияния в период кушанов. Иконографический образ Будды в
пластике. Бодхисаттвы. Трансформация буддийских святых в мифологические персонажи.
Период Гуптов. Пещерные храмы Аджанты – синтез архитектуры, скульптуры и живописи.
Китайский буддизм. Синкретическая доктрина Сань Цзяо ("Три учения"), объединяющая в себе
черты конфуцианства, даосизма и буддизма. Корейский вон-буддизм. Японский буддизм – дзэнсю. Классические тексты «Мумонкан». Амидаизм. Синкретические формы кланового буддизма
самураев: сидзоку-буккё и рёбу-синто. Японская эстетика Кэн-до и Буси-до (пути воина), Ти-до
(чайной церемонии).
Скандинавская мифология и искусство.
Мифологическая картина мира древних скандинавов. «Старшая Эдда», «Младшая Эдда»,
«Беовульф», «Песнь о нибелунгах». Представления о сотворении мира, мировом устройстве, а
также о земной жизни и загробном существовании. Мировое древо – Иггдрасиль. Главные боги
(асы и ваны): Один, Тор, Фригг, Ньёрд, Фрейя, Фрейр, Локи, Сив, Идунн, Браги, Хёд, Улль,
Хеймдалль. Валькирии. Норны. Сотворение человека. Хель и Вальхалла. Образ трикстера в
скандинавской мифологии. Локи. Эсхатологический миф о Рагнарёке. Миф о Бальдре.
Культовые повозки. Слейпнир – восьминогий конь Одина. Отражение скандинавской
мифологии в предметах культа, изготовленных преимущественно в технике резьбы по дереву,
камню. Значимость декоративного, орнаментального компонента в искусстве. Мотивы германоскандинавской мифологии в европейском искусстве 19 века.
Славянская мифология и искусство.
Сложности изучения славянской мифологии. Общеславянские боги. Высшие божества:
Перун, Велес, Сварог, Дажьбог (Даждьбог). Божества хозяйственных циклов: Род, Чур,
Мокошь. Существа низшей мифологии: домовой, леший, водяной, банник, русалка, мавка,
кикимора. Лучшая сохранность информации о низших божествах – сказочных героев (баба-яга,
чудо-юдо, кощей). Моделирование тройной вертикальной структуры мира в образе мирового
дерева. Збручский идол. Христианство и языческий пантеон. Разрушение высшего уровня
пантеона, персонажи которого стали рассматриваться как отрицательные, если только не были
отождествлены с христианскими святыми (Перун – Илья, Велес – Власий) в процессе
христианизации. Двоеверие и народная культура. Сохранение и трансляция мифологических
верований посредством декоративно-прикладного искусства. Мотив мирового дерева с
райскими птицами на ветвях, стилизованные женские фигуры между двумя всадниками,
9
птицами в композициях традиционных народных вышивок. Обращение к образам славянской
мифологии и фольклора художников неорусского стиля на рубеже 19 – 20 веков. В.М.Васнецов
«Богатыри», «Сирин и Алконост». М.А.Врубель «Богатырь», «Пан». И.Я. Билибин
иллюстрирует русские народные сказки «Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером
волке», «Василиса Прекрасная», «Царевна-Лягушка», «Перышко Финиста Ясна-Сокола»,
«Марья Моревна».
Обско-угорская мифология и искусство.
Коренное население Югры – обские угры (ханты и манси). Этногенез обских угров –
компоненты древнего таежного населения Западной Сибири, скотоводов лесостепной и степной
зон. Мифологическое мировоззрение ханты и манси. Анимизм. Дхи-покровители рода, лесные и
речные духи. Основа хозяйствования – Обь и Иртыш, с их многочисленными притоками.
Верховья и низовья рек ассоциируются с небесным миром Торума и подземным миром Кульики. Мир Сусне Хум. Калтащ. Тотемистические верования. Роды Медведя, Лося, Бобра.
Медвежий праздник. Сакрализация жизненного пространства обских угров (стойбище, чум).
Отражение мифологической картины мира обских угров в художественных ремеслах
(бронзолитейное, гончарное дело, ткачество, обработка кожи и меха, резьба по дереву и кости).
Образ зверя. Виды орнамента.
Мифология и современное искусство.
Конец XIX – начало ХХ века – усиление интереса к художественному языку древних
греков (археологические находки в Олимпии, Трое, Микенах). Модерн и начала модернизма –
трактовки античных образов в живописи (Г.Климт «Афина»; В.Серов «Похищение Европы») и в
скульптуре (А.Модильяни «Кариатида»; А.Майоль «Помона», «Флора»; Э.А. Бурдель
«Стреляющий Геракл», «Сафо»). Символизм и тяготение к библейской тематике: П.Гоген
«Видение после проповеди», «Желтый Христос»; М.Дени «Благовещение», «Музы»; О.Роден
«Врата Ада», «Ева», «Рука Бога», «Блудный сын». Влияние символизма на становление
экспрессионистического идеала – Э.Мунк «Мадонна». М.Шагал «Древо жизни».
Абстракционизм – дематериализация и беспредметность. С.Северини «Три грации».
Сюрреализм – иррациональная интерпретация античных и библейских мотивов и сюжетов. С.
Дали «Атомная Леда», «Христос Святого Хуана де ла Круса», «Тайная вечеря», «Метаморфоза
Нарцисса». Д. де Кирико «Вознаграждение льстеца», «Безмолвные музы». Нивелирование
классицистического идеала Ж.-Л. Давида «Мадам Рекамье» – Р.Магритт «Перспектива мадам
Рекамье». Современная псевдонаучная, политическая, художественно-литературная, обыденная,
социальная мифология. Культура фэнтези и виртуальные пространства. Рецепции архаических
мифологем в творчестве Дж. Р. Р. Толкиена, К. С. Льюиса.
5. Образовательные технологии
В соответствии с требованиями ФГОС ВПО по направлению 54.03.01 «Дизайн»
(графический дизайн, дизайн среды) реализация компетентностного подхода предусматривает
широкое использование в учебном процессе различных форм проведения занятий и
самостоятельной работы с целью формирования и развития профессиональных навыков
обучающихся. В процессе изучения дисциплины «Мифология и искусство» используются
различные образовательные технологии – традиционные и инновационные, активные и
интерактивные, а так же различные методы и формы обучения: лекции с использованием ПК и
мультимедиа, семинарские занятия (чтение докладов, демонстрация презентаций);
самостоятельная работа студентов предполагает выполнение значительного объема учебноисследовательской работы (подготовка терминологического словаря, подготовка
библиографии и аннотаций статей периодической печати по теме и т.д.). В рамках данного
10
курса предусмотрено посещение Нижневартовского краеведческого музея им.Т.Д.Шуваева.
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов
Темы семинарских занятий и вопросы к ним
Мифология и искусство Древнего Мира.
1. «Тексты пирамид», «Книга мертвых» как памятники древнеегипетской мифологии и
искусства.
2. Храм как воплощение космологических представлений древних египтян.
3. Солярные символы а искусстве Египта.
4. Значение скульптуры в заупокойном культе.
5. Мелкая пластика и искусство глиптики Шумера и Аккада.
6. Мифологические системы Ассирии и Вавилонии.
7. Культ царя и изобразительное искусство.
Библейская мифология в мировом искусстве.
1. Иудаистическое искусство и мифология.
2. Возникновение и развитие иконописи.
3. Иконография образов Богородицы и Христа.
4. Основные особенности и типы христианских храмов.
5. Образ богоматери в творчестве художников эпохи Возрождения.
6. Библейские мотивы и образы в творчестве художников Нового времени.
7. Библейские мотивы и образы в творчестве Рембрандта.
8. Образ Христа в искусстве 19 века.
Мифология и искусство Античности
1. Антропоморфизм божественных образов и значение образа культурного героя в
искусстве.
2. Ордерная система храмового зодчества. Афинский акрополь.
3. Мифологизация римской истории и гигантизм архитектурных построек.
4. Культ предков и развитие скульптурного портрета. Культ императора и скульптура.
5. Античная мифология в творчестве художников эпохи Возрождения.
6. Античная мифология в творчестве художников Нового времени.
7. Обращение к гражданственно-правовой тематике римской мифологии в XVIII– XIX
вв.
8. Символистская трактовка античной мифологии.
Мифология и искусство Древнего и Средневекового Востока (Индии, Китая, Японии)
1. Особенности системы ведийской мифологии и ее отражение в искусстве.
2. Значение литературных памятников «Махабхарата» и «Рамаяна» в индийской
культуре.
3. Культ Неба и культ императора в китайском искусстве.
4. Мифологические представления и развитие жанров изобразительного искусства в
Китае.
5. Иконографический образ Будды в пластике.
11
6.
Пантеистические представления и культ природы в японском синтоизме и буддизме
(сад камней, чайная церемония, икэбана и т.д.).
Скандинавская мифология и искусство.
1. Мифологическая картина мира древних скандинавов.
2. Образ трикстера в скандинавской мифологии.
3. Отражение скандинавской мифологии в предметах культа.
4. Значимость декоративного, орнаментального компонента в искусстве.
5. Мотивы германо-скандинавской мифологии в европейском искусстве 19 века.
Славянская мифология и искусство.
1. Сложности изучения славянской мифологии.
2. Общеславянский пантеон.
3. Славянская мифология, фольклор и сказки.
4. Образ мирового дерева в искусстве.
5. Двоеверие и народная культура.
6. Обращение к образам славянской мифологии и фольклора художников неорусского
стиля на рубеже 19 – 20 веков.
Обско-угорская мифология и искусство.
1. Мифологическое мировоззрение ханты и манси.
2. Обско-угорский пантеон.
3. Тотемистические верования и образ зверя в искусстве.
4. Сакрализация жизненного пространства обских угров.
5. Отражение мифологической картины мира обских угров в художественных ремеслах.
Мифология и современное искусство.
1. Модерн и начала модернизма – трактовки античных образов в живописи и в
скульптуре.
2. Символизм и тяготение к библейской тематике.
3. Сюрреализм – иррациональная интерпретация античных и библейских мотивов и
сюжетов.
4. Современная псевдонаучная, политическая, художественно-литературная, обыденная,
социальная мифология.
5. Культура фэнтези и виртуальные пространства.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Вопросы к зачету
Определение понятия «миф». Функции мифа.
Миф и религия.
Синкретическая природа мифа.
Общее и особенное в искусстве и мифологии как сферах культуры.
Синкретический характер первобытной культуры.
Первичные формы религии и искусство.
Орнамент и магия в первобытной культуре.
Культовые ансамбли Луксора и Карнака.
Влияние культа мертвых на искусство Древнего Египта.
Солярные символы в искусстве Древнего Египта.
12
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
Анимистические и тотемистические мотивы в искусстве Древнего Египта.
Мифология и искусство шумеро-аккадского периода.
Мифология и искусство ассиро-вавилонского периода.
Древнегреческая мифология и архитектура.
Древнегреческая мифология и скульптура.
Древнегреческая мифология и вазопись.
Древнеримская мифология и искусство.
Культ императора в древнеримской скульптуре.
Индуистская мифология и искусство.
Культы Неба и императора в архитектуре и изобразительном искусстве Китая.
Символизм искусства Древнего Китая.
Мифологическая картина мира древних скандинавов и ее отражение в искусстве.
Мотив мирового дерева в художественной культуре славян.
Образы славянской мифологии и фольклора в творчестве художников неорусского стиля.
Тотемистические верования и образ зверя в искусстве обских угров.
Сакрализация жизненного пространства обских угров.
Отражение мифологической картины мира обских угров в художественных ремеслах.
Буддистская мифология в мировом искусстве.
Японская эстетика – синтез религии и искусства.
Образы античной мифологии в творчестве итальянских художников эпохи Возрождения.
Образы античной мифологии в творчестве художников Северного Возрождения.
Образы античной мифологии в творчестве художников-классицистов.
Образы античной мифологии в творчестве П.П.Рубенса.
Образы античной мифологии в творчестве Ж.О.Д.Энгра.
Символистская трактовка античной мифологии в искусстве 19 века.
Библейская мифология в изобразительном искусстве Западной Европы периода Средневековья.
Западноевропейская архитектура романского стиля.
Западноевропейская архитектура готического стиля.
Религия, наука и искусство в творчестве Л. да Винчи.
Образ богоматери в творчестве Рафаэля Санти.
Титанизм человека и драматизм его судьбы в творчестве Микеланджело.
Библейские образы в творчестве Тициана.
Полисемантичность и парадоксальность живописи И.Босха.
Библейские образы в творчестве А.Дюрера.
Библейские образы в творчестве М. да Караваджо.
Библейские образы в творчестве П.П.Рубенса.
Библейские образы в творчестве Рембрандта.
Символическая интерпретация библейских образов в искусстве 19 века.
Библейская мифология в искусстве Древней Руси.
Организация пространства православного храма.
Иконография Богородицы и Христа в православном искусстве.
Образ Христа в искусстве 19 века.
Античные и библейские образы в искусстве ХХ века.
Современная мифология.
Темы для рефератов
1. Образы верховных богов-громовержцев в искусстве.
2. Роль культурного героя в создании Космоса.
13
3. Идея цикличности: эсхатологические мифы.
4. Тотемизм в образах божеств развитых мифологий.
5. Теория архетипов К.Г. Юнга.
6. Миф об умирающем и воскресающем боге растительности у народов Средиземноморья.
7. Образ трикстера в скандинавской мифологии.
8. Особенности вегетативной модели строения мифологического космоса.
9. Миф и обряд: вопрос о первичности.
10. Влияние монотеистических религий на изменение образов мифологических персонажей
язычества.
11. Миф как культурная матрица.
12. Искусство как основной источник информации о мифопоэтическом сознании.
13. Мифология как наука.
14. Вклад деятельней эпохи Просвещения и романтизма в изучение мифа.
15. Лингвистическое направление в изучении мифа (М. Мюллер, А.Н. Афанасьев, Ф.И.
Буслаев, А.А. Потебня).
16. Специфика подхода социологического направления к проблеме мифа (Б. Малиновский,
Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль).
17. Вклад психоаналитического направления в исследование мифа (З. Фрейд, К.Г. Юнг).
18. Миф как символическая форма (Э.Кассирер).
19. Романтическая философия мифа Ф. В. Шеллинга и Я. Гримма.
20. Теория анимизма Э. Б. Тайлора.
21. Ритуалистическая концепция Дж. Дж. Фрейзера.
22. Структурализм В. Я. Проппа и К. Леви-Строса.
23. Диалектика мифа А. Ф. Лосева.
24. Миф в понимании советской этнографической школы.
25. Поэтика мифа Е. М. Мелетинского.
26. Мифологическое пространство. Модели строения мифологического космоса.
27. «Гентский алтарь» Ян ван Эйка.
28. Мифологическое время.
29. Культурные герои.
30. Специфика классификации мифов. Основные типы мифов.
31. Космогонические и космологические мифы.
32. Этиологические мифы.
33. Тотемические мифы.
34. Теогонические и антропогонические мифы.
35. Календарные мифы.
36. Героические мифы.
37. Эсхатологические мифы.
38. Мифы – исторические предания.
39. Танатологические мифы.
40. Амарнский период в культуре Древнего Египта.
41. Трансформация мифа в сказку. Типология сказки.
42. Миф и актуальные проблемы современности.
Методические рекомендации по подготовке рефератов
Реферат является видом самостоятельной работы и составной частью учебноисследовательской деятельности студентов. Цель написания контрольной работы – выработка
14
навыка самостоятельного решения определенной проблемы на основе изучения специальной
литературы по теме исследования. Задачи:
1. выработка навыков самостоятельного теоретического исследования;
2. углубление научных знаний в области гуманитарных дисциплин;
3. приобретение и закрепление общественно-научных знаний по теме исследования;
4. критическое осмысление основных идей и проблем по теме исследования и изучаемой
дисциплине в целом.
Порядок и условия выполнения реферата
Выбор темы. Подбор литературы и знакомство с ней составляют важнейший компонент
самостоятельной работы студента. Изучение литературы лучше начинать с чтения учебной
литературы и специальных монографий, в которых дается полное освещение вопросов темы.
Чтение литературы носит творческий характер: студенту нужно выработать критическое
отношение к высказываемым положениям, научиться сопоставлять взгляды различных авторов
на данную проблему и выработать собственную точку зрения.
«План» работы складывается постепенно в процессе анализа изученной литературы.
Предварительный план намечается сразу после выбора темы и беглого ознакомления с
литературой. Это только перечень вопросов для изучения, который может меняться по мере
изучения проблемы. В ходе дальнейшей работы по накоплению и изучению материала, когда
формируется подход к решению вопросов темы, план определяет конкретное содержание
каждой части работы. Он должен выражать подход к решению вопросов темы, т.е. основную
идею работы, и обеспечить логическую связь ее разделов. План работы должен последовательно
включать в качестве обязательных разделов «Введение», три-четыре параграфа основной части
работы, которые должны иметь свои названия (названия темы и параграфов не должны
совпадать), «Заключение» и «Список литературы».
«Введение» должно включать в себя:
 обоснование общественной и научной актуальности темы;
 обзор и анализ основных исследований по данной теме;
 постановку цели и задач работы;
 краткую характеристику структуры работы.
Основная часть работы подразделяется на три-четыре параграфа со своими названиями,
которые должны отражать этапы последовательного всестороннего решения поставленной
проблемы. Содержание параграфов должно в полной мере соответствовать их названию. Здесь
дается подробный анализ изученного материала. Изложение каждого пункта плана
целесообразно завершать обобщением.
В «Заключении» подводятся главные итоги работы и делаются основные выводы, к
которым пришел автор в результате самостоятельного изучения материала.
В «Список литературы» включаются учебники, монографии, статьи (не менее 5-6),
использованные студентом при написании контрольной работы. Список должен быть оформлен
в соответствии с правилами ГОСТа.
Реферат может быть выполнен как в рукописном и машинописном виде, так и на
компьютере. Рукописный вариант должен быть написан четким, разборчивым подчерком.
Работа, оформленная в любом виде не должна содержать помарок и исправлений. При
написании контрольной работы следует избегать длинных, запутанных предложений, общих
фраз, повторений, лишних слов и словосочетаний, затрудняющих чтение и восприятие текста.
Общий объем контрольной работы должен составлять 15-18 страниц машинописного текста.
Страницы контрольной работы должны иметь сквозную нумерацию. Титульный лист не
нумеруется, но считается первым в общей нумерации. Соответственно, страница, на которой
15
помещен «План» работы, нумеруется как вторая и т.д. Размер шрифта – 14; гарнитура – Times
New Roman; межстрочный интервал – 1.5. Поля: верхнее и нижнее – 2см, левое – 2.5 см, правое
– 1.5 см.
При оценке контрольной работы учитывается:
 последовательность и полнота изложения материала;
 правильность обоснования тех или иных положений на основе обобщения фактического
материала;
 степень самостоятельности студентов в процессе работы над контрольной работой и др.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины (модуля)
7.1. Основная и дополнительная литература
Распределение
учебных
изданий
(включая
учебники
и
учебные
пособия):
О - Основное /
Д
Дополнительное
(О/Д)
1
О
Д
Д
О
О
Автор,
название,
издательство,
год
издания
учебной и
учебно-методической
литературы
Год
издания
Форма издания:
печатное
/
электронное
Места
хранения
(печатные
издания) / Ссылка
на
ресурс
(электронные
издания)
2
Борев
Ю.Б.
Художественная
культура
XX
века
(теоретическая история)
[Электронный ресурс]:
учебник/ Борев Ю.Б.—
Электрон.
текстовые
данные.— М.: ЮНИТИДАНА, 2012.— 495 c.
Кашекова
И.Э.
Изобразительное
искусство [Электронный
ресурс]: учебник для
вузов/ Кашекова И.Э.—
Электрон.
текстовые
данные.—
М.:
Академический Проект,
2009.— 968 c.
Алленов М.М. История
русского искусства: в 2 т.
- М.: Белый город, 2008 2008.
Т.
II: Алленов,
М.
М.. Русское искусство
XVIII - начала XX века. 2008. - 504 с.: ил.
Гнедич П.П. История
искусств в 3 томах.
Зодчество,
живопись,
ваяние. Том 1 - От
древности
до
эпохи
Возрождения.
–
М.:
Лань, 2013. – 321 с.
Гнедич П.П. История
3
4
5
2012
Электронное
http://www.iprbooksh
op.ru/15496.
2009
Электронное
http://www.iprbooksh
op.ru/27455.
2008
Печатное
ЧЗ(1), АБ-К1(1)
2013
Электронное
http://e.lanbook.com/
books/element.php?pl
1_id=32034
2013
Электронное
http://e.lanbook.com/
16
искусств в 3 томах.
Зодчество,
живопись,
ваяние. Том 2 - Эпоха
Возрождения.
–
М.:
Лань, 2013. – 321 с.
books/element.php?pl
1_id=32035

Д
О
Д
Алленов М.М. История
русского искусства: в 2 т.
- М.: Белый город, 2008 2008. Т. I: Лифшиц, Л.
И.. Русское искусство X XVII
веков/
Лев
Лифшиц. - 2007. - 344 с.:
ил.
Усова М. Т.
История
зарубежного искусства:
учебное
пособие.
–
Новосибирск: НГТУ,
2012. – 72с.
1000
русских
художников: [альбом]/
[авт. текста Ю. А.
Астахов, сост.: А. Ю.
Астахов, Ю. А. Астахов].
- М.: Белый город, 2006. 1040 с.: цв. ил.
2007
Печатное
ЧЗ(1), АБ-К1(1)
2012
Электронное
http://biblioclub.ru/in
dex.php?page=book
&id=228859&sr=1
2006
Печатное
ЧЗ-К1(1)
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля)
Номер Наименование
аудито оборудованных учебных
рии
кабинетов, объектов для
проведения
практических занятий,
объектов физической
культуры и спорта с
перечнем основного
оборудования
Адрес
(местоположение)
учебных кабинетов,
объектов для
проведения
практических
занятий, объектов
физической
культуры и спорта (с
указанием номера
помещения в
соответствии с
документами бюро
технической
инвентаризации)
Аудитория 215
628615, Тюменская
Проектор NEC M300X –
область, Ханты1шт
Мансийский автоИсточник бесперебойного номный округ -Югра,
питания Back-UPS CS
город Нижне-вартовск,
500VA – 1шт
улица ИнСистемный блок ICL-КПО тернациональная, д.
RAY B323 Intel Core 2DUO 35а, 2 этаж, поме2.66/2Gb/Ge Force
щение 31
Собственность или
иное вещное право
(оперативное
управление,
хозяйственное
ведение), аренда,
субаренда,
безвозмездное
пользование
Документ основание
возникновения
права
(указываются
реквизиты и сроки
действия)
215
Безвозмездное
пользование
Постановление
Главы города № 573
от 17.07.2000 г.,
Договор №76 от 5
мая 1999 г. с
Комитет по
управле-нию
имуществом администрации
17
8600GT/250Gb/DVD-RW –
1шт
Монитор Acer V203H –
1шт
Экран на штативе Matte
White S 200x200
(PSTPR012) – 1шт
Стол ученический – 8 шт
Стул ученический – 16 шт
Доска ученическая – 1 шт
Стол компьютерный
«Орех» - 1 шт.
города
Нижневартовска.
Срок действия бессрочно
18
Рабочая программа составлена на основании федерального государственного
образовательного стандарта высшего образования направления 54.03.01
Дизайн
(квалификация (степень) "бакалавр"), утвержденного приказом Министерства образования и
науки Российской Федерации № 780 от 22 декабря 2009 г.
Составитель рабочей программы:
Адамецкая Т.Н.
кандидат культурологии,
доцент кафедры АДДИ
УТВЕРЖДЕНО
Декан факультета искусств и дизайна
«___»_____________ 20__ г. _____________________/_Павловская А.А./
Рабочая программа одобрена на заседании кафедры АДДИ
Протокол № ____ от «____» _____________ 20___ г.
Заведующий кафедрой _________________ /Кравченко С.Н./
СОГЛАСОВАНО
Заведующий кафедрой АДДИ
«____»_____________ 20__ г. ________________ /Кравченко С.Н./
Директор библиотеки
«___»_____________ 20__ г. _____________________/________________/
19
Дополнения и изменения
в рабочей программе дисциплины на 20__/20__ учебный год
В рабочую программу вносятся следующие изменения:
1) …………………………………..;
2) …………………………………...
УТВЕРЖДЕНО
Декан факультета* _______________________________________________
«___»_____________ 20__ г. _____________________/________________/
(дата)
(подпись)
(Ф.И.О.)
Рабочая программа пересмотрена на заседании кафедры ____________________
Протокол № ____ от «____» _____________ 20___ г.
Заведующий кафедрой**
_________________
(подпись)
/_______________/
(Ф.И.О.)
СОГЛАСОВАНО
Заведующий кафедрой***_________________________________________________________________________
«____»_____________ 20__ г. ________________ /_______________________/
(дата)
(подпись)
(Ф.И.О.)
Директор библиотеки
«___»_____________ 20__ г. _____________________/________________/
(дата)
(подпись)
(Ф.И.О.)
20