Введение в герметизм Бог Тот и Гермес Триждывеличайший

Школа Мистерий О.Г.Т.
http://www.hermetism.info/
Введение в герметизм
Бог Тот и Гермес Триждывеличайший
Мне не хочется делить герметизм на высокий и низкий потому, что основатель этого
мистического учения Гермес Триждывеличайший создал его на основе принципов
единства и подобия Вселенной и человека, верха и низа. Я не считаю магические
заклинания низким герметизмом, в том числе, потому, что заклинания, приведенные в
египетской "Книге мертвых", считались священными, служили основой культовых
погребальных обрядов и неукоснительно выполнялись. Магия, как и культ богов, была
частью жизни, атрибутом культуры в духовно-философской традиции Египта.
Теперь попробуем представить, что такое герметизм как предмет для изучения. И начнем
с основателя. Египтяне называли его мудрецом Тотом, Джехути, божественным Глаголом,
Логосом, "владыкой словес бога", "хозяином магических формул", "главой дома книг",
который при помощи слова сотворил и обустроил Вселенную. Бог Тот в представлениях
египтян являлся богом четырех сторон света, ветров, магии, времени, письменности,
грамоты, меры, числа, основателем культа египетских богов, богом законодательства,
престолонаследия, договоров, торговли, покровителем науки, "руководителем неба, земли
и преисподней".
Без магии Тота, автора "Книги мертвых", в подземном мире мрака и смерти не могли
обойтись даже боги. При встречах со злобными демонами преисподней они
руководствовались приведенными в книге правилами. Обращение к Тоту как к "водителю
богов в преисподней" указывает на его магическую помощь при прохождении мытарств
Дуата. "Книга мертвых" - это наставление, инструкция душе умершего. В ней даны
объяснения как себя вести в незнакомом потустороннем мире, где какие магические
заклинания и имена богов произносить, чтобы не свалиться в страшные адские миры, не
обречь себя на нескончаемо долгое страдание.
К позднему периоду египетской цивилизации, когда иноземные войска Камбиза и
Птолемея принесли гибель, разорение и порабощение египтянам, Тот становится
всеобъемлющим божеством с множеством разнообразных функций, получает
"наименование "сугубо великого", потом "весьма великого сугубо", наконец,
"тривеликого", и "триждывеличайшего", перешедшее в греческое время и получившее
великую будущность".
Величайшие мудрецы, основатели философских школ и духовно-мистических учений
Греции: Орфей, Пифагор, Платон, Апулей, Плутарх учились у египетских жрецов,
получая в тишине величественных храмов основы таинств и мудрости, которые потом
несли в мир, людям, жаждущим этих знаний. В храмах проходили испытания, пройдя их,
получали посвящения в мистерии Исиды и Осириса.
Со временем Тот превратился в Гермеса Триждывеличайшего - бога мистерий, магии и
колдовства, автора "Изумрудной скрижали", который сказал, что бог - это бессмертный
человек, а человек - это смертный бог.
На заре египетской цивилизации возникло представление о том, что у земного,
материального человека есть его духовной двойник "ка". Бессмертная сущность, дух в
смертном человеке, невидимо присутствует в его природе до той поры, пока тот не будет
в состоянии его обнаружить. Но как тернист и долог путь к индивидуальному,
бессмертному Духу для каждого, кто избрал для себя его поиск в качестве путеводной
Школа Мистерий О.Г.Т.
http://www.hermetism.info/
звезды. Мудрый Сократ нашел в себе божественный Дух и назвал "даймоном". За это
власти Афин приговорили его к смерти, обвинив в "не почитании старых богов". Апостол
Павел считал, что все мы являемся "храмами бога живого".
Мистерии, откровения, пророчества
"Мистерия искала за временной сущностью человека некое духовное единство"
Сокровенное, величайшее таинство Мистерий тщательно скрывалось жрецами от
непосвященных, разглашение тайны каралось смертью, ученики-мисты тщательно
отбирались из образованных людей, знавших мифологию. Затем они проходили обряды
очищения, труднейшие испытания, переживали ритуальную смерть. Но лишь немногие из
них достигали заветной цели: посвящения в таинства.
Гермес являлся руководителем мистериальных церемоний, именно он давал наставления
мистам.
В египетских мистериях и ритуалах задолго до эры Христа разыгрывались сюжеты,
знакомые нам по религиозным мифам разных народов, в том числе, и христианским. Это
непорочное зачатие, рождение божественного ребенка, преследование силами зла
чудесного младенца и его матери, вынужденных скрываться в дельте Нила, воскресение,
бессмертие, вечная жизнь. Жрецы и посвященные египетских храмов знали историю
божественной драмы сотворения мира, природу Света и Тьмы. А также то, что не бывает
одного без другого.
Откуда бы люди узнали природу добра, не будь на свете зла? "Свет был бы непонятен без
тьмы, проявляющей его путем контраста, добро не было бы добром без зла,
выявляющего бесценную природу блага; итак личная добродетель не может
претендовать на заслугу, если она не прошла горнило соблазнов". Таков наш мир: жизнь и
смерть, добро и зло, ночь и день, рассвет и закат, расцвет и упадок.
Жрецы знали также о двойственной природе великих богов, в которых высочайшее небо
сочеталось с адскими глубинами. Самый светлый, добрый бог имел темного, злобного
брата-близнеца, который олицетворял его собственную Тень*. Осирис и Сет, или Гор и
Сет, как, впрочем, Ра и Апоп всего лишь противоположные полюсы единого принципа
жизни, как север и юг разные стороны света. Хотя север египтяне связывали с Осирисом,
а юг с Сетом, они не считали ни север добром, ни юг злом, для них Сет был таким же
великим богом, как и Осирис. Однако боги, а позже и мифические герои из смертных,
всегда боролись со своим темным братом-близнецом, со своей Тенью, образами которой
являются, кроме того, бушующее море, морская пена, горечь и слезы, увядание, смерть,
зной и пустыня. Душа человека, как и божество, составлена из противоположностей.
Главные среди них - свет и тьма. Как иначе? Ведь человек подобен Вселенной. Боги на
своем примере учили людей борьбе со злом, являющимся частью природы божественной
и человеческой. Но выбор человек должен делать сам. Если он искал легкого пути, то
сдавался без боя своей собственной тьме и становился ее частью. Если же он выбирал
трудный путь борьбы с тьмой, побеждал ее, то становился героем, даже богом. Только
прежде человек должен был разглядеть дьявола со злобным лицом в себе самом, а не в
ближнем.
Как Бог откровений и пророчеств Гермес знал будущее, в частности, будущее Египта, удивительной черной земли разливов Нила, древней цивилизации богов, сокровенных
знаний и таинств мистерий, родины алхимии:
Школа Мистерий О.Г.Т.
http://www.hermetism.info/
"Однако, поскольку мудрые должны все предвидеть, нужно, чтобы вы знали одну вещь:
придет время, когда будет казаться, что египтяне напрасно с такой набожностью в
сердце создали культ богов и что все их святые воззвания были тщетными и
неисполненными, Божество покинет землю и возвратится в небо, превратив Египет,
свое исконное жилище, во вдову религии, лишенную присутствия богов. Чужестранцы
наводнят эту страну, эту землю и будут не только пренебрегать божественными
вещами, но, что еще более прискорбно, религия, набожность, культ богов будут
запрещены и караемы законами.
Тогда земля сия, освещенная столькими святилищами и храмами, будет покрыта
могилами и мертвецами. О Египет, Египет! От твоих культов останутся только
неясные рассказы, в которые потомки уже не будут верить, и набожные слова,
высеченные в камне, скифы или индусы, или еще какие-то варвары населят Египет.
Божество возвратиться в небо, покинутое человечество вымрет все полностью, Египет
будет пустыней - вдовой людей и богов. Я обращаюсь к тебе, о пресветлая река, и я
открываю тебе будущее. Потоки крови, оскверняя твои священные волны, выльются из
твоих берегов, число мертвых превысит число живых, если останется несколько
жителей, египтян только по языку, они будут чужими по обычаю. Будут вещи еще более
печальные. Сам Египет впадет в вероотступничество - в худшее из зол. Он, некогда
святой край, любимый богами за преданность их культу, он будет предателем святых,
школой безбожия, примером всяческого насилия. Тогда человек, исполнившись
отвращения к вещам, не будет более иметь по отношению к миру ни восхищения, ни
любви. Он отвернется от сего совершенного творения, наилучшего, которое могло бы
быть как в настоящем, так и в минувшем или грядущем. В тоске и утомлении души
будет только пренебрежение к этой огромной Вселенной, сему нерушимому созданию
Бога, сему славному и совершенному строению, огромной совокупности форм и образов,
где воля Бога щедрого на чудеса, собрала все неповторимое зрелище в соразмерное
сплетение, достойное вечного почитания, похвал и любви. Но тьму предпочтут свету,
смерть будет считаться лучше, чем жизнь. Никто не обратит свой взор к небу.
Человека религиозного будут считать сумасшедшим, безбожного - мудрым, бешеного храбрым, наихудшего - наилучшим. Душа рождена смертной, так может ли она
надеяться завоевать бессмертие? Над всем, что я вам здесь изложил, будут смеяться, в
этом будут видеть только тщетность. Будет даже, поверьте мне, опасность смерти
для тех, кто останется, верен, религии разума. Будут установлены новые законы, но не
слово, не святая религиозная вера, достойная неба и небесных вещей. Прискорбный
разрыв богов и людей. Останутся только злые ангелы, они смешаются с жалким
человечеством, станут прикладывать к нему свои руки, толкать его на всяческие
безрассудства, войны, грабежи, обман и все, что противоположно природе души. Земля
потеряет равновесие, море перестанет быть судоходным, нарушится упорядоченное
движение звезд в небе. Весь божественный глас будет обречен на молчание, плоды земли
будут испорчены и земля перестанет быть плодородной, даже воздух погрузится в
мрачное оцепенение. Такой будет старость мира - неверие и хаос, полный упадок правил
и благ".
Преемственность
C гибелью египетской цивилизации мистическое учение Гермеса не умерло, сохранилась
и его духовно-философская традиция. Ее концепции стали основанием для создания
религиозных течений разных по названиям, но одинаковых по сути. Основными
постулатами этого учения являются Разум и Знание Бога, а не слепая вера в него:
"Добродетель души есть Знание: тот, кто знает, тот благ, благочестив и уже
божественен. Благочестие есть знание Бога, человек набожный преисполнен
Школа Мистерий О.Г.Т.
http://www.hermetism.info/
добродетели; он получает свои мысли от Бога, и они отличаются от мыслей толпы. Вот
почему, те, кто в Знании, не нравятся толпе, и им толпа не нравится. Их считают
безрассудными, над ними насмехаются, их ненавидят и презирают; их даже могут
убить… Однако человек, боящийся Бога, сумеет все вынести, благодаря обладанию
Знанием, полученным оком души". Оккультные знания герметического учения были
настолько многогранны и всеохватны, что по праву могут считаться синтезом всех
существовавших и существующих религиозных воззрений. Как институт Разума и Знания
герметизм включал в себя комплекс оккультных дисциплин: космогонию, теологию,
магию, астрологию, медицину и алхимию.
Восточный мир, после того как был объединен политически в одно целое, обрел единство
культуры. В Александрии, где наряду с египтянами, проживали греки, иудеи, христиане и
мусульмане происходило взаимное проникновение элементов религиозных идей
различных теологических систем.
Неоплатоники, гностики, каббалисты, суфии, друзы "ливанской горы", масоны и
алхимики, принимая или не принимая догмы официальных религий, оставались верны
тайному учению избранных - герметизму.
В своих сообществах они хранили дух древних мистерий, через их ритуалы и обряды
постигая глубинный смысл духовных истин, сокрытых вуалью тайных знаков, символов,
аллегорий. Хотя существовало множество различных школ, этические принципы и
программы занятий были общими. Герметисты стремились познать природу Бога, душу
человека, законы природы, овладеть магическим искусством, обрести путь к бессмертию
и Спасение. Очищение и воздержание считались непременным атрибутом подготовки
неофитов. Полученные результаты проверялись, подтверждались или опровергались
личным опытом, хотя не у всех хватало терпения пройти до конца даже один этап пути.
Немногие из "званых" продолжали идти вперед, несмотря на трудности, страдания,
душевные муки, возникающее порой отчаяние. Только им, мужественным, не свернувшим
с избранного пути открывалась тайная завеса мудрости Гермеса Триждывеличайщего.
Тогда они понимали, что человек подобен миру и содержит в себе все сущее: Солнце и
Луну, Планеты и Созвездия, Бога и Дьявола, Царствие Небесное и Ад, Крест и Спасение.
Знания приходили к ним из практики, через познание каждым собственной природы,
через ощущение иной, невидимой реальности, которая, тем не менее, является столь же
реальной частью человеческого существа, как и видимая. Ведь истина не рождается в
спорах, а возникает из опыта. Любой убеждается, проверив на себе. Тогда он не станет
спорить или кому-то доказывать, что душа человека образована восемью принципами или
энергиями, а его характер есть совокупность качеств этих энергий, с их отрицательными и
положительными значениями. Он это знает, а убеждать других в истинности чудесно
открывшегося ему понимания сути вещей неблагодарное занятие; обычно люди начинают
считать такого человека сумасшедшим или, в лучшем случае, чудаком. Но речь не о них, а
о тех самых чудаках-философах, во все времена называвших себя герметистами и
учениками Гермеса, почитавших за честь стать звеном в его золотой цепи.
Опыт душевных переживаний адепты герметизма получали в процессе медитации,
видения "оком души". Запоминали или записывали "увиденное" и "услышанное" во время
тихих бесед с Богом. В результате чего появлялись (и доныне появляются) труды
мистиков, основой для написания которых, стал личный опыт познания. Что, судя по
всему, предусматривалось божественным планом с самого начала драмы грехопадения в
раю. Если вдуматься, то лишь стремление к познанию оправдывает страдания
человеческого бытия. "Собирай плоды потому, что плоды дерева привели нас во тьму и
проведут сквозь тьму",- говорил еще Альберт Великий. Поэтому яблоко становится не
Школа Мистерий О.Г.Т.
http://www.hermetism.info/
только символом познания добра и зла, но и символом бессмертия. Некоторым
счастливцам удавалось его добыть, пусть только в мифах, легендах или сказках, как
награду за страдания и победу в тяжких испытаниях.
Труды герметистов, их трактаты и манускрипты были написаны причудливым языком
образов в виде легенд, сказок, притч или аллегорий. Так ведь и слово Божье святых
писаний предстает перед нами именно в такой символической форме. Ибо, сказано в
гностическом Евангелии от Филиппа, что "истина не пришла в мир обнаженной, но она
пришла в символах и образах".
Чтобы уловить смысл подобных писаний, нужно обладать ключом к пониманию
божественных истин, зашифрованных столь причудливым способом. Срывая тайные
покровы один за другим, "...мы проникнем туда путем символов презираемых и вещей
слабых". Но, прежде нужно узнать природу этих образов и символов. Немудрено, что
человеку не искушенному, не знавшему такого языка, попадись ему на глаза трактат
Зосимы или другого алхимика, содержание показалось бы полнейшей чепухой, не
имеющей отношения к реальной жизни.
Алхимия
В мрачное средневековье, когда повсеместно горели костры инквизиции, процветала
охота на ведьм, в Европу пришла и расцвела роскошной розой алхимия. Впервые ее идеи
проникли сюда с Востока с трудами Зосимы и Синезия.
Крестовые походы, помимо обретения христианских святынь, обращения неверных в
христианство, принесли в западную Европу новые воззрения герметических школ
мусульманского Востока. Испания, находящаяся под арабским владычеством,
поспособствовала распространению алхимических идей Гебера и Авиценны.
Мир алхимических представлений чрезвычайно обогатили ученые древнего Китая и
Индии. Распространение этих идей в разных частях земли подтверждает слова Гермеса о
том, что природа человека едина и смысл один, будь то в Египте, Китае или Европе,
только произносится на разных языках.
Алхимия просуществовала до конца 18 столетия и была почти похоронена, но
возродилась вновь в 20-м веке, благодаря трудам выдающего швейцарского психолога К.Г
Юнга. Изучавшего психологический и философский аспект этой науки на основе работ
древних и средневековых алхимиков. Он заново открыл уже забытые имена, описал
стадии алхимического opus (опуса, делания), дал современное истолкование многим
алхимическим образам.
"Царское искусство" - алхимия притягивала к себе многочисленных сторонников,
используя вечное искушение человека: жажду обладания золотом. Надежда узнать способ
получения золота из свинца или других неблагородных металлов - замечательная наживка
для рода людского, работающая во все время. Ничего лучшего придумать нельзя, как
только воспользоваться ее дьявольски притягательной силой, обернуть благом во
спасение, в надежде, что некоторые из жаждущих обладать золотом, "сумеют в материи
разглядеть Дух".
И действительно, немногочисленны были ряды адептов - философов "царского
искусства", чудаков, презревших ценности толпы, искавших в "prima materia"
бессмертный Дух возрождения. Они, подобно искателям золота, выделяли работу с
Школа Мистерий О.Г.Т.
http://www.hermetism.info/
металлами семи планет (золото - металл Солнца, серебро - Луны, ртуть - Меркурия, олово
- Юпитера, железо - Марса, медь - Венеры, свинец - Сатурна). Но в отличие от них
увидели в материальной форме металлов энергию, как и в камнях, растениях, животных,
человеке.
Бессчетное число раз повторяя эксперимент, они смогли уловить связь процесса
получения золота из несовершенных металлов с параллельно протекающей
трансформацией души алхимика, с рождением в ней Божественной сущности, по их
представлениям подобной Христу. Потрясающая идея Спасения человека
обуславливалась его потенциальными возможностями и приравнивалась ими ко второму
пришествию Христа.
Великий алхимик и знаменитый врач - Теофраст Парацельс, которого еще называли
швейцарским Трисмегистом, посвятил свою жизнь поиску "света природного" скрытого в
неприглядной тьме материи. Этот "свет" или Дух был и остается главной фигурой
алхимии: Нусом, Агатодемоном, духом Меркурия. Меркурий (римский аналог Гермеса)
говорит: "Свет мой превосходит всякий иной свет, и богатства мои превыше всех иных,
я порождаю свет. Но и тьма входит в мою природу. В мире не может произойти ничего
более прекрасного и достойного поклонения, чем мое соединение с сыном моим". С
помощью этого света немногим счастливцам, дерзнувшим отыскать его, удается
проникнуть в недра земли, глубины преисподней, достичь высоты неба, раскрыть тайны
природы, ощутить себя ее частью, совершить невозможное: умереть и вновь возродиться,
стать вновь сыном Божьим, рожденным из тьмы хаоса.
Парацельс сумел подхватить оброненное во мраке перо жар-птицы: познать матьПрироду, почувствовать ее божественность, восхититься свадьбой Света и Тьмы "экзальтацией в мае", - стать "Хаоса чудесным сыном". Ему удавались непостижимые
вещи: как алхимик-философ, он перешагнул грань видимой природы, открыв невидимые
миры, причины и явления физической жизни, как настоящий Мастер "искусства" оставил
после себя учеников и последователей. Одним из них был Герхард Дорн, выдающийся
врач, философ и алхимик. Парацельс излечивал даже проказу и чуму. Но за внешней
стороной его весомых достижений, чудесных исцелений лежит долгий путь полный труда,
скитаний, горечи и страдания. Его одинокая неприкаянная жизнь закончилась смертью от
руки наемного убийцы.
Пусть примут философы-алхимики, для которых главным в жизни было "великое
делание" - трансформация души человека, а не получение красной тинктуры, -восхищение
и благодарность за бесценный опыт, который так помог их последователям в постижении
собственных душевных ощущений. Однако никогда бы им не разобраться в сложностях
алхимических символов, не уловить сходства с собственными образами, если бы не
мудрец - Карл Густав Юнг. В течение десяти лет кропотливо изучая старинные
алхимические тексты, он нашел там связь с образами своих пациентов, а значит, и с
душевными превращениями человека. Благодаря нему алхимия возродилась из пепла, как
один из ее символов - птица феникс - и стала доступна современным людям. Неправда,
что алхимия только породила химию, еще она подарила нам путь Спасения и бессмертия,
продолжив дело Христа. Наверное, старым Мастерам, с такой страстью любившим
"царское искусство", было бы приятно узнать, что их величайшие труды не сгинули
бесследно в зыбком тумане времени, а нашли своих почитателей пусть даже среди
ничтожно малой части живущих ныне людей.
Новейшее время
Школа Мистерий О.Г.Т.
http://www.hermetism.info/
Время движется вперед неумолимо, не останавливаясь ни на минуту. В туманной дымке
исчезающих в прошлом веков даже самые прекрасные идеи и учения искажаются,
утрачивается прежнее понимание божественных истин. Забывается язык символов и
образов, прерывается традиция передачи их значений, а на смену ей приходит забвение,
отрицание безоговорочно признаваемых ранее принципов бытия.
Почитание тотемных животных, духов предков, родового уклада сменилось пантеоном
богов древних цивилизаций Вавилона и Египта, Индии и Китая, Греции и Рима.
Политеизм разрушился под сокрушительным ударом Единобожия Моисея, который
железной рукой с помощью освоенного в Египте магического искусства привел
избранный еврейский народ к своему Богу-Отцу на Синай.
Под давлением новых религиозных воззрений старые умирали, а вместе с ними исчезали
боги, господствовавшие в душах людей на протяжении тысячелетий, постепенно
разрушались их храмы и святилища. Доминировавшее некогда религиозное
мировоззрение, с течением времени оказывалось неприемлемым. Сознание и сейчас еще
не достигало достаточной широты восприятия, чтобы вместить весь религиозный опыт
человечества, найти место всем представлениям, собрать в некое единство разрозненные
части.
Неудержимый ветер перемен приносит новые идеи, соответствующие Духу времени.
Растет объем знаний. Расширяются границы сознания. Человек проникает в неизведанные
области макро- и микромира, раскрывает все новые тайны мироздания. Только теперь на
рубеже третьего тысячелетия н.э. мы начинаем понимать, что знания, лежащие в основе
религии Мудрости и Разума древних египтян, античных философов, гностиков,
неоплатоников, алхимиков, одним словом, герметистов, не умирали никогда. Да и как
могут умереть знания?
Наступило время собирать разбросанные в прошлом камни, в том числе, философские.
Как знать, может, нашим современникам (и нам) улыбнется удача на трудном и тернистом
пути Спасения, раз уж они (и мы тоже) встали на тропу древних знаний Гермеса
Триждывеличайшего. И узнаем мы все, вслед за Герхардом Дорном, старую
алхимическую истину, как "после многих лет, многих усилий, долгой учебы, отчаянно
стучащим, усердно молящимся и прилежно исследующим иногда открывается, что
только некоторые из них избраны".
На протяжении всей эволюции человека с наступлением новой эпохи в мир приходят
новые идеи, воцаряются в сознании людей, вытесняя прежние представления. Юнг
называл этот процесс сменой доминанты. Нам выпало жить как раз в такое судьбоносное
для человечества время: закончилась эпоха созвездия Рыб, наступило время эпохи
созвездия Водолея. Рыба - символ Христа, Бога и Сына человеческого, он принес нам
пример реализации принципа Спасения. Что же прольет на нас Водолей из своего
кувшина с живой водой? Может быть, воду воскрешения Святого Духа, в котором только
и рождаются Сыны Бога Гермеса. А их рождение будет вторым пришествием Христа?
Увидим, если доживем, если на то будет воля Божья.