Выводы: ментальность поклонения Христианские Церкви Бога

Христианские Церкви Бога
[074z]
Выводы: ментальность
поклонения
(Издание 2.0 19941029-20000108)
В данной статье рассматривается проблема склонности к идолопоклонству у людей,
нашедших пристанище в церквях, деяния которых не были направлены на поиск и
установление истины. Любые приоритеты, которые люди ставят превыше любви к Отцу,
рассматриваются как культ.
Христианские Церкви Бога
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: secretary@ccg.org
(Авторское право 1994, 2000 гг.  Выводы —Патти Гамбьер под ред. В. Кокса)
Данную статью можно свободно копировать и распространять при условии сохранения ее цельной
структуры и исключения всяких изменений в ней. При этом копия должна иметь соответствующую
надпись. Также необходимо указать имя и адрес издателя. За получение копии данной статьи
плата может не взиматься. Разрешается приводить короткие цитаты в критических статьях и
обзорах в рамках закона об авторском праве.
Данная статья доступна на странице всемирной сети интернет:
http://www.logon.org и http://www.ccg.org
Страница 2
Склонность к идолопоклонству
Склонность к идолопоклонству
Термин
"культ"
преимущественно
употребляют по отношению к религиозным
группам нетрадиционного направления,
вероучения
которых
отличается
от
традиционного христианского догматизма.
Даже Павла, ученика Иисуса Христа в
ранней Церкви Бога называли его "главарем
секты назореев".
Итак, истина, которую несли Иисус
Христос и его последователи, всегда
подвергалась
суровым
гонениям
на
протяжение 2000 лет. В этом заключается
истинное различие доктрины Церквей Бога
от культов, включая так называемое
традиционное христианство.
Оксфордский универсальный словарь дает
три значения слова «культ»:
1. Почитание.
2. Особая форма религиозного
почитания, выраженная чаще всего
внешними
ритуалами
и
церемониями, служащими частью
культового церемониала.
3. Один из основных элементов
религии; действия (телодвижения,
чтение или пение определенных
текстов и т. п.), имеющие целью
дать
видимое
выражение
религиозному поклонению. Речь
идет, преимущественно, о видимом
выражении
организованного
почитания пред Богом и Законом
Его, и, значит, нарушении Первой
Заповеди.
Эта преданность, о которой говорится
выше, есть прямая истина, изложенная в
библейском законе и свидетельстве,
впервые была высказана в пророчестве
Исаии 8:16-20. "Завяжи свидетельство, и
запечатай откровение при учениках Моих"
(стих 16). «Закону и свидетельство! Если
они не говорят как это слово, то нет света в
них» (стих 20).
Если некая религиозная организация
исповедовала закон и свидетельство, но
теперь учит вопреки Библии, то в них НЕТ
света, и они не являются частью избранных,
и это — культ. Те, кто продолжают учить
против Библии, суть заблуждающиеся, а их
вероучения — культ.
Когда
христианские
церкви
начали
перенимать идеи Троицы, а это случилось
после проведения вселенских соборов, эти
церкви превратились в секты. Причем,
неважно, сколько последователей у того
или иного культа. Уже тот факт, что группа
поклонников отдает предпочтение лидеру, а
не Богу Отцу, то это уже само по себе
является неоспоримым признаком культа.
Будь он хоть папа или Х. В. Армстронг —
не имеет значения.
Избранные принимают крещение в теле
Церкви, и все они связаны порукой и верой
в Единого Истинного Бога и Его Сына
Иисуса Христа, как явствует из Евангелия
от Иоанна 17:3. С точки зрения истории,
когда вероучения о равенстве Христа и Бога
укореняются в церквях Бога, тогда
избранные
должны
предпринять
решительные действия по реорганизации
церкви. Они должны отделиться от
еретиков,
исповедующих
доктрину
антихриста.
И это не ново. Иоанна, ученик Христа был
вынужден обратиться к еретикам, очевидно,
это произошло где-то в 56 г. н. э. (Спутник
библеиста Приложение 180). Иоанн
вынужден был отвергнуть аргумент,
свидетельствующий о приверженности
доктрине равенства Бога и Христа. Это —
типичный пример ереси и доктрины
антихриста.
Мы должны жить истиной, и поэтому мы в
содружестве с Богом и Иисусом Христом,
мы любим наших братьев, и все мы ходим в
истине (1Ин. 2:1-10).
Христос — наш защитник перед Отцом –
посему Он не может быть Отцом (1Ин. 2:16).
Любовь к ближнему есть признак
принадлежности к избранным. Когда люди
любят свою организацию или лидера
вопреки истине, такая группа есть культ, а
избранные
должны
покинуть
эту
организацию, таким образом, преодолевая
зло (1Ин. 2:7-11).
Мы доказываем свою любовь к Богу тем,
что мы покорны Ему (1Ин. 2:12-17).
Бог отдал Своего Сына (Ин. 3:16).
Склонность к идолопоклонству
Иисус был послан своим Отцом, чтобы
исполнить волю своего Отца и закончить
свою работу (Ин. 4:34).
Из библейских текстов видно, что Иисус
никогда не искал равенства с Богом.
Именно поэтому в Библии короля Иакова
этот текст претерпел изменения. Это было
сделано с той целью, чтобы намеренно
сокрыть истину от умов искавших ее.
Сатана же искал равенства с Господом, а
следовательно, он намеревался сместить
Бога. Христос обрел послушание, он не
смел ослушаться своего Отца, даже когда
ему пришлось отдать свою жизнь по воле
Отца Небесного. Избранные также были
послушными.
Различные
церкви
и
религиозные организации хотели ввести в
заблуждение избранных. Они безуспешно
пытались это сделать на протяжение двух
тысяч лет. Избранные есть призванные.
Они
предопределены
и
предузнаны
Господом.
Тот, кто поступает верно — праведен.
Свершающие же грех от дьявола (diabolos).
Истину надлежит провозглашать ясно и
четко (1Ин. 3:1-10).
Петр говорит нам, что мы обязаны
стараться «делать твердым [наше] звание и
избрание» (2 Пет. 1:10) — то есть
несомненным для самих себя. Избрание
узнают по его плодам. Павел знал об
избранности фессалоникийцев, наблюдая
их веру, упование и любовь, внутреннюю и
внешнюю перемену в их жизни, которую
произвела Благая весть (1 Фес. 1:3–6). Чем
больше эти качества, в которых наставляет
Петр своих читателей, проявляются в
нашей
жизни
(добродетель,
рассудительность, воздержание, терпение,
благочестие, братолюбие, любовь: 2 Пет.
1:5–7), тем больше мы можем быть уверены
в том, что имеем право называться
избранными.
Страница 3
Избранные, с одной стороны, являются
даром Отца Сыну (Ин. 6:39; 10:29; 17:2, 24).
Иисус свидетельствовал, что Он пришел в
этот мир, чтобы спасти избранных (Ин.
6:37–40; 10:14–16, 26–29; 15:16; 17:6–26;
Еф. 5:25–27), и всякий разговор об этой Его
миссии должен подчеркивать данное
обстоятельство.
Осуждением
называется
неизменное
решение Бога в отношении тех грешников,
которых Он не предызбрал к вечной жизни.
Его выбор в этом случае состоит, по
существу, в решении не изменять их
подобно тому, как суждено измениться
избранным, но оставить творить грех,
поскольку в сердце своем они желают
этого, и в конце концов осудить их за дела,
которые они совершили. Когда в тех или
иных конкретных обстоятельствах Бог
предает их собственным грехам (то есть
снимает преграды на пути их греховных
помыслов), это само по себе является
началом суда. Это называется в Писании
«ожесточением» (Рим. 9:18; 11:25; ср. Пс.
80:13; Рим. 1:24, 26, 28) и, несомненно,
ведет к отягощению вины этих людей.
Пришел Христос и дал нам разумение, дабы
познать Истинного Бога (1Ин. 5:2).
"Дети! храните себя от идолов. Аминь"
(1Ин. 5:21) – сыны человеческие и исчадья
адовы избегайте культов.
Откровение 18:4 "Выйди от нее, народ Мой,
чтобы не участвовать вам в грехах ее и не
подвергнуться язвам ее" (СИИБ).
О блуднице говорится как о Вавилоне
великой блуднице, которая исповедовала
бесовские учения о триедином Боге. Они не
являются частью избранных. Избранные
никогда не принимали этой системы.
ВЫЙДИ ОТ НЕЕ, НАРОД МОЙ!
