Перун Сварожич

1. МОУ гимназия №1 г. Липецка
2. Путилина Светлана Николаевна
3. Фольклор и этнография
4. 7 класс
5. Программно-методическое обеспечение: авторская программа «Фольклор
и этнография» под ред. Т.В.Смоляковой
6. Перун Сварожич.
7. Цели и задачи:
1) познакомить учащихся с представлениями славян о Перуне
Сварожиче;
2) продолжить работу с Земледельческим календарем;
3) воспитывать трепетное отношение к русским традициям.
8. Оборудование:
9. Ход урока.
I. Организационный момент.
II. Проверка домашнего задания.
Рассказ о духе леса.
17.10. Лешие проваливаются сквозь землю и появляются лишь весной.
Крестьяне в этот день в лес не ходят.
25.10. Пров. Яркие звезды – к морозу, тусклые – к оттепели.
27.10. Параскева Пятница. В пятницу нельзя убирать дом, прясть, а шить
можно. За нарушение запретов Пятница жестоко наказывает.
III. Повторение.
Используя рисунки, расскажите о двух братьях: Даждьбоге и Огне.
IV. Чтение мифа. Обсуждение.
Перун Сварожич – третий сын Отца Неба. Бог грозы (Тор в скандинавской
мифологии). Изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи
так: «Голова серебряна, ус – злат». Символы Перуна:
Сорока.
Топор.
Куриный бог.
Дикий тур (исчез в 1627г.).
Дуб.
Цветок (лилово – голубой ирис).
День Перуна 20 июля. Легенда о «стоколосном» хлебе.
Попытайтесь объяснить, исходя из представлений древних славян,
происхождение грома и молнии.
После принятия христианства языческого бога стали называть святым
Георгием, не забылся его подвиг, который запечатлен на множестве икон, а уже
с 14 века его изображение стало эмблемой Москвы.
09.12. Георгий Победоносец.
Перун передал некоторые свои свойства Илье – пророку (02.08.).
V. Выводы. Оценки с комментариями.
Приложение. Дополнительный материал для учителя.
Перуна не без оснований считают
главным божеством языческого пантеона
восточных славян, покровителем воинов и
витязей. Его славили в дни победы и ему
приносили жертвы, желая достижения
военного успеха. Также Перуну были
подвластны стихии природы и некоторые
сферы жизни людей. Например, Перун –
это прежде всего бог грозы, грома. В
весенней
грозе
древний
человек
обновление природы, отсюда
усматривал
животворящий
источник,
- первостепенная роль Перуна. Перун был
вооружен палицей, луком со стрелами (молнии – это стрелы, которые метал бог)
и топором. Топор считался одним из главных символов бога.
В мифах, быличках и легендах Перун часто является противником Змея
Волоса (Велеса), с которым он борется. О борьбе Перуна со Змеем или мире
представителей двух противоположных миров, существовали не только
славянские мифы, следы которых находят в поздних славянских сказаниях.
Помимо огня, Перун часто оказывается тесно связанным с культом воды,
дерева и камня. Он считается родоначальником небесного огня, который,
нисходя на землю, дает жизнь. С наступлением весеннего тепла он
оплодотворяет землю дождями и выводит из-за туч ясное солнце. Его усилиями
мир всякий раз как бы рождается заново. Согласно некоторым легендам, молнии
Перуна были двоякого рода: лилово-синие, "мертвые", разящие насмерть, и
золотые – "живые", созидающие, пробуждающие земное плодородие.
Славяне представляли Перуна в виде немолодого мужчины с седой,
серебряной головой и золотыми усами и бородой. В народных легендах Перуна
иногда представляли в образе всадника, скачущего по небесам на коне или
едущего на колеснице. Грохот от колесницы люди принимали за раскаты грома.
А также Перуна представляли себе в виде немолодого разгневанного мужчины с
рыжей клубящейся бородой. Отмечу, что рыжая борода – непременная черта
Бога грозы у самых разных народов. В частности, рыжебородым считали
Громовержца Тора в скандинавском пантеоне. Точно известно, что волосы у
Перуна были как грозовая туча – черно-серебряные. Колесница Перуна была
запряжена крылатыми жеребцами, белыми и вороными. Между прочим, сорока
была одной из птиц, посвященных Перуну, именно из-за своей окраски. Само
имя Перуна очень древнее. В переводе на современный язык оно означает: "Тот,
кто сильнее бьет", "разящий". Перуна считали учредителем нравственного
закона и самым первым защитником Правды. Люди верили, что Перун, гуляя по
белому свету, охотно принимает облик лесного быка Тура, поэтому бык
считался священным животным Перуна.
Цветком Перуна считается голубой ирис (шесть лилово-голубых лепестков,
громовой знак) Святилища Перуна устраивались под открытым небом. Они
имели форму цветка; в тех святилищах, что раскопаны археологами, "лепестков"
обычно восемь, но в древнейшие времена, по мнению ученых, их было шесть.
"Лепестки" представляли собой ямы, в которых горели неугасимые священные
костры. Посередине ставилось скульптурное изображение Перуна. Перед
изображением Бога помещался алтарь, обычно в виде каменного кольца. Туда
складывались приношения и проливали жертвенную кровь, чаще всего
животную.