Египетские боги

Родоначальником всего живого и божественного в египетской религии считается бог Атум.
Согласно легенде он появился из хаоса. Затем он создал первую божественную пару бога Шу и богиню
Тефнут. Шу - бог, олицетворяющий пространство между небом и землей, разделяющий небо и землю.
Тефнут - женское дополнение Шу. Эта пара родила бога Геба и богиню Нут. Геб - это бог Земли, или по
сути сама Земля. Нут - богиня Неба, или также само Небо. По представлению древних египтян вверху
находится Нут, внизу Геб, а между ними Шу и Тефнут. От Геба и Нут произошли две пары - Осирис. и
Исида, Сетх и Нефтида. Осирис и его жена Исида являются самыми важными фигурами египетского
пантеона (все многообразие богов и божеств кой - либо религии). Осирис являлся богом
растительности. По легенде он родился первым из пяти божеств, за ним родились Хор Старший, Сетх,
Исида и Нефтида. Еще в утробе своей матери Нут Осирис и Исида полюбили друг друга. Когда Осирис
подрос, то он стал справедливо править своим народом, заботился о его культуре. Он много
странствовал, а во время его отсутствия страной правила его жена Исида. Его брат Сетх завидовал
Осирису, и он решил убить своего брата. Он обманом заманил Осириса в сундук и забив его гвоздями,
выбросил его в море. После Сетх разбросал куски тела Осириса по всему Египту. Исида нашла все эти
куски и похоронила. Вскоре он родила сына Осириса - Хора, который начал войну против убийцы отца
Сетха и победил его. Осирис стал символом умирающей и воскресающей природы. Исида - великая
богиня - мать, символ материнства, супружеской верности. Сетх - это бог зла. Когда на плодородные
земли у реки Нил налетал сухой, песчаный ветер из пустыни, то считалось, что это злобствует Сетх.
Важное место в египетском пантеоне занимал бог Ра. Он являлся богом солнца, богом света.
Каждый день он подымался по небу на свой лодке, освещая всю землю, а вечером он опускался в
подземный мир, где вел борьбу с силами тьмы. Он всегда побеждал и вновь каждое утро подымался на
небесный свод. Он боролся с силами хаоса. Символом его неизменного возрождения являлся знак анх это крест, у которого вместо верхней палочки находиться круг. В средневековой алхимии анх являлся
символом бессмертия.
Идеалом высшей мудрости и правды, олицетворением лучших сторон человеческой природы,
воплощением ума у египтян являлся бог Тот. Он помогал богу Ра в его борьбе с силами тьмы. Его
символом была Луна.
Бог Пта был одним из главных богов. Его называют владыкой истины, божеством справедливости.
О Пта говорят, что он - это солнце и луна одновременно. Он считался покровителем ремесел. Иногда он
считался верховным богом, творцом всех богов и мира.
Сын Осириса - бог Хор (или Гор) также входил в состав главных египетских богов. Его
олицетворением являлся божественный орел. Он борется с убийцей отца - Сетхом, а также является
спутником Ра и Тота. Иногда его символом был солнечный диск. Хор считался родоначальником всех
египетских фараонов. В имени почти каждого фараона присутствовало имя Хора. Его женой и женским
воплощением была богиня Хатхор, которая была богиней любви, веселья, пляски и музыки. Греки
отождествляли ее с Афродитой.
Богом потустороннего мира считался бог Анубис. Он изображался обычно в виде человека с
головой шакала. К нему обращались родственники умершего с просьбой о покровительстве в
потустороннем мире.
Бог Амон считался всесущим божеством воздуха и ветра, которое наполняет весь видимый мир,
дает жизнь всему живущему. Амон считался божественным отцом египетских фараонов. Его называют
великой живой душой, которая стоит над всеми богами. Как воздух и ветер душа невидима. Амон
считался также духом оживляющим. Кроме того, Амон был защитником угнетенных и обездоленных.
Его женой и женским воплощением души была богиня Амаунет.
Бог Себек, который изображался часто в образе крокодила, был также в пантеоне египетских богов
одним из главных божеств. К Себеку обращались с молитвами об излечении болезней, о помощи в
трудных жизненных положениях. Считалось также, что Себек заботится об участи умершего в
потустороннем мире. Иногда Себек считался спутником Ра, а иногда его противником. Его женой и
женским воплощением являлась богиня Себекет, которая изображалась в облике женщины с головой
льва.
Но все эти боги - это только малая часть египетского пантеона. Кроме того существовали местные
божества, а также домашние боги, что-то вроде славянских домовых, леших, водяных. Это такие
божества, как Аха, Хит, Патэки, Бес. Часто они изображались в виде карликов, кривых, бородатых
человечков, которые защищают дом и проживающих в нем людей и животных от зла, болезней,
опасных животных.
http://www.egyptolog.ru/bogi/bogi.htm
. Эннеада
По всей видимости в Египте не было единой религии. В каждом номе и городе был собственный
пантеон богов.
Но Великий пантеон богов в разных формах почитали
везде. Эннеада - изначальная девятка богов, древнейшая
известная нам космогоническая система.
Атум символизирует первоначальное и вечное единство
всего сущего. Согласно гелиопольскому сказанию,
Атум, создавший сам себя, возник из первобытного
хаоса - Нуна вместе с первозданным холмом. Сам себя
оплодотворив, родил, выплюнув изо рта боговблизнецов воздух Шу и влагу Тефнут. Рука Атума богиня Хатор (Небо). Двойная корона на голове означает
власть над Верхним и Нижним Египтами. В Мемфисе
Атума отождествляли с Птахом. Причем Птах,
создавший богов, предварительно задумал свое творение
в сердце и назвал их имена своим языком. Птах творил
мыслью и словом.
Появление детей у Атума влечет появление
двойственности. Тефнут и Шу породили Геба - бога
Земли и Нут - богиню неба, после чего Шу их разделил.
Данная интерпретация полярности неба и земли
особенность только египетской мифологии. Во всех
других известных мифологических системах Земля
имеет женское начало, а небо - мужское. Прежде чем
Шу разъединил своих детей, у них родились Исида и
Нефтида, Осирис и Сет.
Каждый бог эннеады держит в правой руке символ
жизни - анх, а в левой - символ власти уас. Причем
мужские фигуры находятся в движении слева направо.
5. Структура души
Допустим, мы входим в египетский храм. И этот храм
построен в соответствии со строением оболочек души. Тогда мы будем наблюдать символические
отображения принципов человека, начиная со внешних проявлений и двигаясь к самым сокровенным.
1. Кат. Сначала мы попадаем в аллею сфинксов. Символ куба, на котором покоятся сфинксы
означает физическое тело.
2. Анкх. Перед входом в храм мы видим пилоны и стоящие рядом обелиски. Обелиски призваны
своей энергией очищать человека. Пилоны и обелиски символизируют прану, или
биоэнергетическую оболочку человека.
3. Ка. Заходя в храм, мы оказываемся в квадратном дворике с квадратными колоннами. Этот план
соответствует эмоциям человека, его астральному плану. Сюда пускали любого, но далее мог
войти только человек с высоким духовным потенциалом.
4. Аб. Если мы попали сюда, то мы оказываемся в гипостильном плане, состоящим из колонн в
виде лабиринта. Этот лабиринт соответствует нашим мыслям. Цель входящего сюда было
преодолеть этот лабиринт и попасть в следующий зал. Учась проходить лабиринт наших мыслей,
мы отбрасываем все лишнее. Для того, чтобы пройти этот лабиринт, необходимо было обратить
свой взор к небу. Указания к правильному пути находились на верху колонн в виде открытых
цветков лотоса и папирусов.
5. Ба. Входящий сюда оказывался в маленькой темной комнате (пронаус), посередине которой
находилась ладья миллионов лет. С этого плана начинается вечная жизнь, план Высшего разума.
На нем необходимо осознать чистые идеи, архетипы, благодаря которым можно познать истину
в неискаженном виде. При этом задача состоит в осознании того, что если проснется Ба, то
можно путешествовать где угодно. Но для этого надо получить откровение.
6. Акху. Если найти двери в еще более маленькую комнату, что сделать очень трудно, то в ней
находится птица с человеческой головой. Это план Будды, где можно познать истину любви
через озарение и интуицию. Для этого Ка-сентименты должны быть преобразованы в
божественную душу-крылья.
7. Атму (Саху). Этому принципу соответствовал весь храм в целом. В определенных местах храма
были узкие отверстия, освещавшие в определенные часы разные части статуи божества.
Необходимо было смотреть на те части, на которые падал свет. Считалось, что это самое
сокровенное ядро проявляется через форму воли.
Кузнецов Сергей Владимирович Религия Древнего Египта
http://ice-nut.ruwww.quiz.ice-nut.ru/egypt/egypt118.htm
ВОЗМОЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Канцельсон И. С. Мендельсон Ф. Л. Сказки и повести Древнего Египта М. Красный пролетарий
1956.
2. Стрельцов К. Г. , Русских Н. П. О страшной тайне бытия (Египетская книга мертвых), Киев
Екслибрис, 1993.
3. Уоллис Бадж Египетская религия. Египетская Магия, М. Алетейа, 1996.
4. Боги и люди древнего мира, М. Евгений,1995.
5. Мифы народов мира, М. Российская Энциклопедия, 1994.
ПОЧЕМУ ЕГИПЕТ НАЗЫВАЮТ ЕГИПТОМ
Египет является колыбелью человеческой цивилизации. До сих пор в этой далекой жаркой стране
сохранилось немало древностей: пирамиды, развалины храмов и дворцов времен фараонов, загадочные
иероглифы на стенах гробниц и величественных колоннах, древние изображения на каменных
саркофагах и сосудах. Все это рассказывает нам о том, как выглядели древние египтяне, об их вере,
быте, нравах, увлечениях искусством.
Итак - древний Египет. Кто из нас с самого детства не слышит слов: «Египет», «египтяне», «египетские
иероглифы», «египетские пирамиды», «древний Египет». Но самым удивительным является то, что ни
древние, ни современные жители Египта не называли и не называют так свою родину. В древнем
Египте жители именовали свою страну «Черной», а себя — «людьми Черной (земли)», по цвету
плодородной почвы низменной долины Нила. Еще в глубокой древности соприкасавшиеся с египтянами
народы Аравийского полуострова, Передней Азии и Двуречья дали Египту свое название: Миср —
«Населенное место, город», так как их, видимо, поразила населенность Египта и большое количество
городов, расположенных близко друг от друга. Современные египтяне свою страну тоже называют:
Миср.
Почему же мы, как и многие другие европейские народы, употребляем слово «Египет»? Это название
пошло от древних греков. Оно происходит от названия древнеегипетского города Мемфиса — Хикупта.
В начале 1 тысячелетия до нашей эры, когда древние греки стали проникать в Египет, первым из самых
больших городов, который им встретился, был Мемфис на рубеже Дельты и долины Нила. Его название
(вернее — одно из названий, так как «Мемфис» тоже египетское слово) «Хикупта» или «Айгюптос»
греки взяли за обозначение всей страны.
Так что наше слово «Египет» тоже очень древнее, но оно пришло в европейские языки не
непосредственно из египетского языка, а из древнегреческого.
Цивилизация Древнего Египта насчитывает более 3000 лет. В конце IV тысячелетия до н.э. в ЮгоВосточной Африке, в низовьях реки Нил, сформировалось раннерабовладельческое государство Египет,
которое стало одним с самых великих центров мировой культуры.
Боги Египта в своей эволюции прошли несколько исторических этапов. Изначально, иерархия богов
всякий раз получала переориентацию в зависимости от того, в какой район Древнего Египта переносили
столицу, а с солнцем - Pa - отождествлялись главные местные божества. В конечном счёте
«социализация» египетских богов свелась к наделению наиболее значимых из них (Амона-Ра, Осириса,
Гора) «регалиями» фараона, правящего в мире живых или в мире мертвых. Остальные боги превратились
в их слуг или родственников.
Связанно это было с централизацией власти в руках правящего фараона и отождествлении с ним двух
главных земледельческих божеств - Осириса и Гора. С Гором (богом плодородия) фараон отождествлялся
при жизни, с Осирисом (владыкой загробного мира) после смерти. Древний Египет был развитой
аграрной страной, потому именно земледельческие культы и потребности государственного
объединения определяли развитие и последующую деформацию религии Египта.
Актуальность наследия древнеегипетской цивилизации непреходяща. Ежегодные археологические
исследования, международные конференции, выставки и публикации помогают нам лучше понять
государство фараонов, его историю, религию и культуру.