СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА СТРАН ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

УТВЕРЖДАЮ
Проректор-директор ИСГТ
______________Д.В. Чайковский
«__09__»___09_____2014 г.
БАЗОВАЯ РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
ДИСЦИПЛИНЫ «Современная культура стран Восточной Азии»
Наименование модуля
Предметная область
Номер кластера (для
унифицированных дисциплин)
Приказ ректора о разработке учебных
планов приема советующего года (на
основании которого введен кластер)
Квалификация (степень)
Базовый учебный план приема (год)
Курс
2
Количество кредитов
Код дисциплины
Приказ ректора №10917 от 19.10.2012 г.
Бакалавр
2011
Семестр
7
2
Б1.В10.2
Виды учебной деятельности
Лекции, Ч
Практические занятия, ч
Лабораторные занятия, ч
Аудиторные занятия, ч
Самостоятельная работа, ч
ИТОГО, ч
Временной ресурс
8
8
16
32
48
Вид промежуточной аттестации
Обеспечивающая кафедра
зачет
Кафедра истории и регионоведения
Заведующий
обеспечивающей кафедрой
Преподаватели
Н.В. Трубникова
И.Ю.Гурьева
2014 г.
1. Цели освоения дисциплины
Формирование у выпускника представлений об общих чертах и региональных особенностях
культуры стран ВА во второй половине ХХ века, о сочетании в ней традиционных и
модернистских начал, о месте и роли культуры стран Востока в современном глобальном
культурном пространстве;
Выпускник должен обладать навыками сравнительноисторического и культурологического анализа, что необходимо для понимания
особенностей межкультурной коммуникации и диалога культур между Западом и Востоком.
Выпускник должен быть знаком с результатами современных исследований в области
культуры ВА, ориентироваться в дискуссиях по проблемным вопросам. Необходимо
развить у выпускников способность применять научные представления о современной
культуре ВА, а также полученные в процессе обучения знания, в регионоведческом анализе,
для составления комплексных характеристик изучаемого региона.
2. Место дисциплины в структуре ООП
Дисциплина «Современная культура стран ВА» (Б1.В10.2) входит в вариативную
компоненту цикла профессиональных дисциплин.
Место дисциплины в структуре учебного плана связано
с формированием
компетенций, направленных
на понимание
культурных, религиозных, ментальных
особенностях региона, вклада стран ВА в современную мировую культуру и способности
применять полученные знания, навыки и умения в профессиональной деятельности.
Дисциплина «Культура, религии, литература стран ВА » включена в вариативную
часть учебного плана ООП по направлению «Регионоведение», в котором ей отведено 48
часа, 2 кредита.
Пререквизиты: Культура, религии, литература стран ВА в составе цикла гуманитарных
дисциплин ООП «Регионоведение»
Кореквизиты: Культура Китая, Кореи, Японии.
3. Результаты освоения дисциплины
В соответствии с требованиями ООП освоение дисциплины «Современная культура стран
Восточной Азии» направлено на формирование у студентов следующих компетенций
(результатов обучения), в том числе в соответствии с ФГОС:
Составляющие результатов обучения, которые будут получены при изучении дисциплины
«Культура, литература и религии Восточной Азии»
Результаты
обучения
Составляющие результатов обучения
код
знания
код
умения
код
Владение
опытом
Р1.
Способность
использовать
в
профессиональной
деятельности
знания о месте и
З.1.1.
Особенности
взаимодействия
традиционных и
модернистских
начал культуры
У.1.1.
охарактеризовать роль
культуры
стран
Востока в современном
культурном
пространстве;
В.1.1
методами
историкогенетического,
сравнительноисторического,
З.1.2.
роли
культуры
стран
ВА
в
современной
мировой культуре,
ее
региональные
особенности
и
специфику развития
культуры
в
отдельных странах;
взаимодействие с
западной
культурой, формы и
способы
ее
адаптации
к
региональным
условиям;
(ПК-1, ПК-2, ПК11)
Р2.
способность
ориентироваться в
культурной жизни
изучаемого региона,
в
современных
тенденциях
развития
литературы
и
кинематографа,
готовить дайджесты
научных
и
информационноаналитических
изданий
культурологической
направленности.
Осуществлять
письменный
перевод
публицистической
и художественной
литературы
Особенности
современной
религиозной
ситуации
в
странах
ВА,
место
и
значение
традиционных
религий
и
причины
распространения
новых,
синкретических
религиозных
учений;
З.2.1.
У.1.2.
применять
лингвострановедческие
и культурологические
знания
при анализе
гуманитарных
и
социальных проблем;
В.1.2.
Наиболее
известных
деятелей
современной
культуры,
особенности
литературного
процесса,
развития
национального
кинематографа
У.2.1.
современное
состояние
культурных
контактов
между
РФ,
включая
Сибирский
регион
и
странами ВА
У.3.1.
У.2.2.
ретроспективного
и
герменевтического
анализа
процессов ,
развития культуры
стран ВА, ее
современного
состояния;
применять
навыки
литературоведческого
анализа при изучении
литературы
стран
региона
охарактеризовать
вклад
выдающихся
личностей
в
культуру изучаемых
стран
В.2.1.
профессиональной
лексикой и
терминологией,
связанной с
культурноисторическими
особенностями
региона;
начальными
навыками
литературного
перевода
представлять
результаты изучения
культуры стран ВА в
формах
конспекта,
реферата, рецензии,
компьютерной
презентации;
Осуществлять
и
готовить
в
виде
презентации
результаты
индивидуального
научного
исследования
по
культурологической
проблематике
В.3.1.
методами
использования
приобретенных
знаний, умений и
навыков при
организации
культурнопросветительских
мероприятий, в
переговорном
процессе, а также
в других видах
практической,
научной,
педагогической,
переводческой
деятельности
(ПК-1,ОК-10,11,12)
Р3.Применять
знания
по
современной
культуре стран и
народов
региона
специализации
в
переговорном
процессе,
в
организации
культурнопросветительских
мероприятий,
организовать
и
проводить
выставки,
презентации
и
иные мероприятия в
З.3.1.
.
У.3.2.
.
сфере культуры
(ОК-2, ОК-3,
, ОК-10)
Р4.Уважительно и
бережно относиться
к культурному и
религиозному
наследию
и
традициям народов
Востока,
толерантно
воспринимать
социальные
и
культурные
различия;
(ОК-1)
З.4.1.
Знать
историческое
наследие и
культурные
традиции
народов ВА
У.4.1.
Уметь толерантно
воспринимать
социальные,
конфессиональные и
культурные различия
В.4.1.
Навыками
понимания
культурноисторической
специфики стран
Востока
для
организации
успешной
коммуникации с
представителями
стран и народов
Азии и Африки,
уважительного
отношения к их
культурным,
религиозным,
историческим
традициям.
Планируемые результаты обучения
№№ п/п
Р1
Р2
Р3
Р4
Результат
Способность использовать в профессиональной деятельности знания о
месте и роли культуры стран ВА в современной мировой культуре, ее
региональные особенности и специфику развития культуры в отдельных
странах; взаимодействие с западной культурой, формы и способы ее
адаптации к региональным условиям.
Способность ориентироваться в культурной жизни изучаемого региона, в
современных
тенденциях развития литературы и кинематографа,
готовить дайджесты научных и информационно-аналитических изданий
культурологической направленности. Осуществлять письменный перевод
публицистической и художественной литературы
Применять знания по современной культуре стран и народов региона
специализации в переговорном процессе, в организации культурнопросветительских мероприятий, организовать и проводить выставки,
презентации и иные мероприятия в сфере культуры
Уважительно и бережно относиться к культурному и религиозному
наследию и традициям народов Востока, толерантно воспринимать
социальные и культурные различия;
4. Структура и содержание дисциплины
4.1. Содержание разделов дисциплины
1. Страны ВА в современном культурном пространстве
1.1. Восток и Запад во второй половине ХХ века: диалог культур и проблемы
межкультурной коммуникации. Постмодернизм как основное направление современной
культуры и как отражение постиндустриального общества. Его основные черты: культурная
опосредованность, отрицание единой научной, художественной, философской, исторической
парадигмы, метаистории, метарассказа. Преобладание текста (рассказа) над реальностью.
Доминирование массовой культуры. Неомифологизм современной культуры. Культура
Востока в современном западном мире. Апелляция к восточной духовной традиции как
реакция на рационализм ХХ века. Мотивы и метафизические решения восточной философии
в европейской философской, научной, художественной мысли. Распространение элементов
художественной и повседневной культуры Востока.
1.2. Общие черты и региональные особенности культуры стран ВА во второй
половине ХХ века.
Место культуры в модернизационных процессах стран ВА
Модернизация дальневосточных обществ и проблемы европейского культурного влияния.
Переоценка ценностей традиционной культуры. Знакомство и усвоение европейских
культурных образцов. Развитие китайской культуры после завершения «культурной
революции». Возрождение интереса к классическому наследию и его творческому
использованию в КНР 80-х – 90-х годов. Феномен Ийтоко-дори - заимствование
иностранных элементов в японской культуре и его преломление в современных условиях.
Сочетание традиционных и модернизационных элементов в современной культуре Кореи.
Cинтетический характер современной, художественной и повседневной,
корейской
культуры. Распространение в стране евро-американских норм организации производства и
быта и их взаимодействие с местными традициями.
2. Современная религиозная ситуация в странах ВА
2.1. Отношение китайского государства к религиям после «культурной революции».
Светский характер государства; политика веротерпимости и мультикультурализма.
Секуляризм современного китайского общества. Религиозные объединения буддистов и
даосов, их культурные и социальные функции. Роль традиционных религий в сохранении и
укреплении национальной идентичности и самосознания. Народные верования и культы.
Основные характеристики современного конфуцианства: стремление новыми средствами
переосмыслить национальную традицию, сохранив ее жизнеспособность; установка на
истолкование традиционной культуры в категориях западной философии; подчеркивание как
национального, так и универсального характера ценностей традиционной китайской
культуры.
Распространение иностранных религий: ислам, христианство, иудаизм в Китае.
2.2. Особенности религиозного мышления корейцев и современная религиозная
ситуация. Особенности распространения иноземных религий на территории Кореи и
механизм их адаптации к традиционным верованиям и ценностям корейского народа;
Взаимосвязь модернизационных процессов и религиозности корейского общества. Роль
христианства в модернизации Кореи и причины массового распространения христианства:
модернизация, или вестернизация, страны, помощь в деле усиления экономического,
политического и культурного влияния Кореи в мире, консолидация корейцев, живущих на
территории разных стран, пробуждение их национального самосознания).
Буддизм - вторая по численности религия в Корее. Крупнейшие буддийские школы: Чогё,
Тхэго, Вонбульгё, Сон (дзэн). Роль буддизма в сохранении традиционной культуры.
Синкретизм традиционных верований в современной Японии. Эволюция буддизма.
Распространение иностранных религий.
2.3. Новые нетрадиционные синкретические религии и культы в странах ВА. Причины
появления новых синкретических религий. Их сущностные черты и отличия от
традиционных. Мистические и эзотерические движения в современной Японии.
Деятельность Сока гаккай, Тэнрикё, Рэйюкай и других религиозных объединений в Японии
и зам ее пределами. Новые синкретические религии и культы в Китае и Корее.
3. Литературные процессы в странах ВА
3.1.Переосмысление и синтез западных и почвеннических ориентаций в японской
литературе. «Красотой Японии рожденный»: творчество Ясунари Кавабаты как синтез
европейской, русской литературной традиции и национальной словесности. Литературные
достижения Кобо Абэ, Юкио Мисимы, Кэндзабуро Оэ.
Проблема взаимодействия с
западной цивилизацией. Специфика изображения человека и окружающего мира в японской
литературе начала ХХ века. Кавабата Ясунари.
3.2. Новые тенденции (80-90-е гг.): влияние европейской литературы; слияние «высокой» и
массовой литературы; взаимопроникновение жанров; развитие женской прозы; ломка
традиционных ценностей. Новые имена: Ёко Тавада, Анна Огино, Масахико Сисада, Банана
Ёсимото, Харуки Мураками Литературные премии: Акутагавы и Наоки
3.3.Развитие китайской литературы после культурной революции. «Дуновение свежего
ветра»; «критическое осмысление» - «фаньсы». «Литература пострадавших»; «литература
шрамов»; литература «поисков корней»: Ван Мэн, Ба Цзинь, Цзун Пу. Творчество молодых
авторов:
Юй Хуа, Су Тун, Ван Аньи, Цзя Пинва. Особенности: открытость
интеллектуальным влияниям извне; влияние рынка; идеологический контроль,
неопределенный социальный статус интеллигенции. Положение между идеологическим
влиянием КПК и диктатом рынка. Развитие китайской литературы на рубеже ХХ-ХХI вв.
Гао Синьцзян и Мо Янь - нобелевские лауреаты ХХIв.
3.4. Особенности корейской литературы второй половины ХХ века. Традиционализм и
вестернизация. «Высокие» и «низкие» жанры в корейской литературе. Принцип «хан» как
воплощение традиции и преемственности в «высокой» литературе. Влияние философии
экзистенциализма на литературу Кореи. Жанры «массовой» литературы: триллер, детектив,
«женский роман».
4. Основные тенденции развития кинематографа в странах ВА
Японский кинематограф: творчество Кэндзи Мидзогути, Ясудзиро Одзу, Акиры Куросавы,
двукратного обладателя «Золотой пальмовой ветви» Сехэя Имамуры, Нагисы Осимы. Новые
тенденции в развитии кинематографа: New Beat from Japan (90-е гг.) - Такеси Китано,
Наоми Кавасе, Хирокадзу Корээда. Исторические мотивы в творчестве Едзи Ямады и Кодзи
Вакамацу.
Особенности развития корейского кинематографа: период технического роста в 90-х годах.
Коммерческий успех работ Пак Чхан Ука («Объединенная зона безопасности»), Кан У Сокаи
(«Сильмидо»), Кан Дже Гю (38-я паралель»). Фестивальный успех корейских режиссеров:
«История Чхунхян» Им Гвон Тхэка (2000), «Остров» Ким Ки Дука, «Олдбой» Пак Чхан Ука
(2004). «Черный юмор» в творчестве Ким Ки Дука и Чхан Ук Пака. Европейская традиция в
фильмах Хон Сан Су. Философская глубина восточной культуры творчестве Ли Чан Дона.
Развитие современного китайского кинематографа. «Пятое поколение» китайских
кинорежиссеров (1980): Чжан Имоу, Тянь Чжуанчжуан, Чэнь Кайгэ («Желтая земля»,1984).
Чжан Цзюньчжао («Один и восемь», 1983).
«Шестое поколение» китайских кинематографистов. (1990-е годы). – «Поколение
вернувшихся кинолюбителей»: Цзя Чжанкэ, Ван Сяошуай, Чжан Юань. Совместная
кинопродукция (КНР, Гонконг, Тайвань) в начале XXI века: «Крадущийся тигр,
затаившийся дракон» (2000), «Клятва» (2005), «Хо Юаньцзя» (2006), «Полководцы» (2007),
«Красный утёс» (2008-09).
4.2.Структура дисциплины по разделам и формам организации
обучения
Названия раздела
Аудит. занятия
срс
Контр.раб/
итого
Кол.
лк
сем
1. Страны ВА в
2
2
8
12
современном
культурном
пространстве
2.Современная
2
2
8
Контр раб
12
религиозная
ситуация в странах
ВА
3.Литературные
2
2
8
Рецензия
12
процессы в странах
(эссе)
ВА
4.Основные
2
2
8
презентация
12
тенденции
в
развитии
кинематографа
стран ВА
Итого за семестр по
8
8
32
48
разделам
6. Организация и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы
студентов
6.1.1.Текущая самостоятельная работа:
 Работа с лекционным материалом, поиск и обзор литературы и электронных
источников
 Выполнение домашних заданий
 Подготовка к тестированию и к контрольным работам
 Подготовка к семинарским занятиям
 Опережающая самостоятельная работа
 Изучение тем, вынесенных на самостоятельную проработку
 Поиск информации по индивидуально заданной проблеме курса
 Подготовка к зачету
6.1.2.Творческая проблемно-ориентированная самостоятельная работа:
 Выполнение презентаций, эссе и других творческих заданий
 Поиск, анализ, структурирование, презентация информации
 Исследовательская работа, участие в конференциях, семинарах, олимпиадах
6.2. Содержание самостоятельной работы:
1.Самостоятельная работа включает в себя подготовку к семинарским занятиям,
включающим элементы ролевых игр, подготовку докладов, сообщений и презентаций,
участие в дискуссиях и круглых столах и другие формы деятельности;
2. Выполнение творческого задания (рецензия, эссе, презентация) по прочитанному
литературному произведению – по выбору студента, анализ литературных источников,
рецензии, эссе и презентации по материалам посещаемых культурных мероприятий
(выставки, фестивали, фильмы).
3. Изучение тем, выносимых на самостоятельную проработку:
6.3. Контроль самостоятельной работы студентов
Оценка результатов самостоятельной работы студентов организуется как единство двух
форм: самоконтроль и контроль со стороны преподавателей.
Оценки преподавателей - это
● оценка работы студента на практических занятиях, т.е. степени освоения им заданной
общей проблемы дисциплины (выступления с докладами по темам семинаров,
дополнениями, участие в обсуждении, тестирование);
● оценка презентаций индивидуальных домашних заданий, рефератов;
● оценка контрольных работ, как домашних, так и выполняемых в часы аудиторных
занятий;
● оценка отчётов по темам, вынесенным на самостоятельное изучение;
● оценка, полученная на зачете
Оценки выставляются в баллах в соответствии с разработанным преподавателем
рейтингом.
Для самоконтроля студент может использовать
● методические указания к практическим занятиям, по ИДЗ и т.п.;
● тесты текущего контроля.
6.4. Текущий и итоговый контроль результатов изучения дисциплины
Текущий контроль результатов изучения дисциплины производится посредством
проверки знаний студентов путем устных опросов на семинарских занятиях, проведения
текущих и контрольных тестов.
Итоговый контроль осуществляется в форме зачете, который проводится в устной
форме на основе ответов на вопросы. При определении итоговой оценки учитывается также
работа студента на лекциях и практических занятиях в течение семестра.
6.5. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
1. Буров В.Г. Современная китайская философия. – М.: Наука, 1980. – 311с.
2. Го Циюн. Исследования современного китайского конфуцианства в КНР// Проблемы
Дальнего Востока. -2008. -№1. –С.119-133.
3. Все о Китае. Культура, религия, традиции. – М.: Профит-Стайл, 2008. – 608с.
4. Горегляд В.Н. Классическая культура Японии. – СПб: Петербургское
востоковедение, 2012. – 352с.
5. Духовная культура Китая. Энциклопедия. В 5 томах. Т.2. Мифология. Религия. – М.:
Восточная литература, 2006. – 872с.
6. Духовная культура Китая. Энциклопедия. В 5 томах. Т.3. Литература, язык и
письменность. – М.: Институт Дальнего Востока РАН, 2008. – 856с.
7. Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства. – М.: Восточная литература,
2002. – 608с.
8. Лян Шумин. В чем специфика китайской культуры? // Проблемы Дальнего Востока. –
2012. -№ 4. –С.131-141.
7. средства (фос) текущей и итоговой оценки качества освоения дисциплины
Оценка качества освоения дисциплины производится по результатам следующих
контролирующих мероприятий
Контролирующие мероприятия
1. Подготовка презентации
2. Подготовка эссе и сообщений
Выступления на семинарских занятиях
4. Входное тестирование, контрольная
работа
Результаты обучения
По дисциплине
РД1, РД2,РД3, РД4
РД1, РД2, РД3, РД4
РД1,РД2, РД3, РД4
РД1, РД2
7.2. Вопросы рубежного контроля:
1. Объясните значение термина «лоскутная религия» или «бриколаж». Какие черты современной
религиозной ситуации в странах Восточной Азии этот термин объясняет?
2. Объясните значение терминов «замещающая религия» (vicarious religion), «замещающая
память» (vicarious memory).
3. Основные черты традиционной картины мира в Китае определяется понятиями «тянь жэнь хэ
и». Что это означает?
4. Объясните значение понятия «селективная религиозность». Что оно означает?
5. Назовите крупнейшую современную синкретическую религию на территории Китая. Является
ли она официально разрешенной?
6. Служители какой религии получают в Республике Корея титул «человек – национальное
достояние»?
7. Объясните значение термина «чом чип». К какой группе религиозных верований в Корее он
относится?
8. К каким направлениям китайского и японского буддизма близок корейский Сон-буддизм?
9. С каким реформаторским движением было связано христианство в начальный период его
распространения в Корее?
10. Как назывались распространители Библии в Корее? Какую роль играли они в распространении
христианства?
11. Объясните значение термина «структурная интеграция». Религиозную ситуацию в какой
стране он характеризует?
12. Объясните значение термина «удзико». Как изменилась религиозная ситуация после отмены
системы «удзико» в послевоенной Японии?
13. Объясните значение термина «данка». Как повлияла отмена этой системы на положение
буддизма в послевоенной Японии?
14. Основные идеи религиозного объединения Сокка гаккай обозначаются как «сики,
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
син, фуни». Как можно объяснить смысл этих понятий?
По словам исследователей послевоенного японского буддизма, его суть можно выразить
в понятиях: «окагэ», «татари» и «наоси». Объясните их значение.
Что означает принцип хан в корейской литературе?
Назовите нобелевских лауреатов второй половины ХХ века в станах ВА, укажите их
произведения.
Какие литературные премии существуют в Японии? Для какого рода литературы они
предназначены?
Каковы черты «литературы пострадавших» в Китае?
Укажите наиболее известных писателей нового поколения в Китае.
Назовите этапы развития китайского кинематографа
Объясните значение терминов гэндайгэки, сёмингэки и дзидайгэки в японском
кинематографе
Ясудзиро Одзу: расскажите о творческом почерке этого режиссера
Расскажите о фильмах Акиро Куросавы
Расскажите о вкладе Сёхэя Имамуры, Нагисы Осимы, Такеши Китано/по выбору/ в
развитие японского кинематографа
Назовите основные произведения Чжана Имоу/Чэна Кайге/Вонга Карвая
Расскажите о творческом пути Ким Ки Дука
Вопросы для самостоятельной работы и ИДЗ:
1. Сделайте сравнительный анализ Нобелевской речи двух лауреатов: Ясунари Кавабаты
(1968) и Кэндзабуро Оэ (1994). Определите, как за прошедший промежуток времени
изменилось восприятие роли литературы в культурном пространстве; как оценивается
место Японии в мире, ее культурное своеобразие
2. Соберите статистические данные о конфессиональной принадлежности народонаселения
Китая, Японии, Кореи
в настоящее время.
Сравните полученные данные с
соответствующими показателями 50-60-х годов; 20-3-х годов ХХ века. Проанализируйте
результаты; выделите основные факторы, влияющие на религиозную ситуацию в каждой
из указанных стран.
3. Приведите конкретные примеры воздействия восточной культуры на современную
западную культуру. Проанализируйте место и роль восточных мотивов в творчестве
таких авторов, как Г.Гессе, Дж.Сэлинджер, Д.Керуак. Как используются образы,
символы, мотивы восточной культуры в музыке, изобразительном искусстве, дизайнпроектировании, ландшафтном дизайне.
4. Рассмотрите и охарактеризуйте достижения современного дизайн-проектирования в
Японии
5. Сделайте сравнительный анализ творчества Чжана Имоу и Чэна Кайге
Темы для эссе: (10 баллов)
Напишите краткое эссе (4-5 страниц) с изложением ваших впечатлений об одном из
прочитанных вами произведений современной литературы Китая, Японии, Кореи - по
вашему выбору.
Рекомендуется использовать произведения следующих авторов:
Ясунари Кавабата, Дзюнъитиро Танидзаки, Кобо Абэ, Юкио Мисима, Масахико Сисада,
Банана Ёсимото, Харуки Муроками, Ёко Тавада, Ван Мэн, Ба Цзинь, Цзун Пу, Су Тун,
Ван Аньи, Юй Хуа, Мо Янь, О Чон Хи, Син Кёнсук
Темы презентаций: (14 баллов)
Сделайте краткий рекламный ролик или презентацию к одному из просмотренных вами
фильмов – по вашему выбору
Рекомендуется использовать работы режиссеров:
Чжан Имоу, Вонг Карвай, Чэнь Кайгэ, Хуан Цзяньсинь, Чжан Юань, Акиро Куросава,
Такэши Китано, Нагиса Осима, Кэндзи Мидзогути, Сехэй Имамура, Хирокадзу Корээда,
Хироси Тэсигахара, Ким Ки Дук, Чхан Ук Пак
Вопросы к зачету
1.Дайте характеристику постмодерна как основного направления современной западной
культуры. Опишите и проанализируйте его основные черты (культурная опосредованность,
отрицание единой научной, художественной, философской, исторической парадигмы,
метаистории, метарассказа)
2.Укажите основные направления межкультурного диалога между Западом и Востоком во
второй половине ХХ века.
3. Укажите, каково, на ваш взгляд, место и роль России в диалоге культур между Востоком
и Западом?
4. Рассмотрите и проанализируйте, какие элементы восточной духовной традиции являются
наиболее востребованными в современной западной культуре.
5. Объясните и покажите на примерах отдельных стран, какое место занимает культура в
модернизационных процессах на Востоке во второй половине ХХ века?
6. Дайте общую характеристику развития китайской культуры после «культурной
революции»
7. Опишите феномен «Ийотико-дори» в японской культуре
8. Раскройте содержание понятия «синпарам» в корейской культуре. Каким образом в нем
раскрывается синтетический характер современной художественной и повседневной
культуры?
9. Дайте общую характеристику религиозной ситуации в странах ВА в постсекулярную
эпоху.
10. Какие особенности характеризуют положение религий в современном Китае? Как
сочетается секуляризм китайского общества и распространение традиционных религий?
11. Объясните причину распространения в Китае новых нетрадиционных и иностранных
религий.
12. Расскажите об особенностях религиозного сознания современных корейцев. Какие
религии имеют наибольшее распространение в стране, чем объясняется их популярность
13. Охарактеризуйте синкретический характер верований и культов в современной Японии.
Обозначьте основные направления эволюции традиционных религий.
14. Охарактеризуйте процесс переосмысления и синтеза почвеннической и западной
традиций в литературе Японии. Опираясь на анализ творчества известных вам авторов
(Ясунари Кавабата и.т.д.)
15. Расскажите о новых тенденциях в развитии японской литературы (80-90-е гг.): влияние
европейской литературы; слияние «высокой» и массовой литературы; взаимопроникновение
жанров; развитие женской прозы; ломка традиционных ценностей.
16. Дайте характеристику развития китайской литературы после «культурной революции».
17. Проанализируйте художественные и социокультурные особенности наиболее
популярных произведений известных вам китайских авторов ( Ван Мэн, Мо Янь и .т.д.)
18. Раскройте основные черты, характеризующие развитие современной корейской
литературы.
19. Дайте развернутую характеристику современного кинематографа Китая, Японии, Кореи
(по выбору). Опирайтесь в своем рассказе на анализ творчества отдельных режиссеров.
8. Рейтинг качества усвоения дисциплины
Оценка качества освоения дисциплины в ходе текущей и промежуточной аттестации
студентов осуществляется в соответствии с «Руководящими материалами по текущему
контролю успеваемости, промежуточной и итоговой аттестации студентов Томского
политехнического университета».
В соответствии с «Календарным планом изучения дисциплины» к моменту завершения
семестра студент должен набрать не менее 33 баллов (максимально 60 баллов).
Промежуточная аттестация – зачет – проводится в конце семестра. Максимальный
аттестационный балл – 40, минимальный – 22.
Итоговой рейтинг по дисциплине определяется суммированием баллов, полученных в ходе
текущей и промежуточной аттестаций. Максимальный итоговый рейтинг соответствует 100
баллам.
Суммарный рейтинг семестра рассчитывается по следующим основным видам работы:
1. Выступления на семинарских занятиях (доклады, дополнения, участие в дискуссиях,
деловых играх и т.п.) – 20б. (в среднем по 5б на каждый семинар)
2. Активная работа на лекциях – 4б
3. Проверочное тестирование - 4 б.
4. Написание эссе 10б.
5. Подготовка презентации – 14б
6. Контрольная работа 8б
9. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
1.Буров В.Г. Современная китайская философия. – М.: Наука, 1980. – 311с.
2.Го Циюн. Исследования современного китайского конфуцианства в КНР// Проблемы
Дальнего Востока. -2012. -№1. –С.119-133.
3.Все о Китае. Культура, религия, традиции. – М.: Профит-Стайл, 2008. – 608с.
4.Горегляд В.Н. Классическая культура Японии. – СПб: Петербургское
востоковедение, 2012. – 352с.
5.Духовная культура Китая. Энциклопедия. В 5 томах. Т.2. Мифология. Религия. – М.:
Восточная литература, 2006. – 872с.
6.Духовная культура Китая. Энциклопедия. В 5 томах. Т.3. Литература, язык и
письменность. – М.: Институт Дальнего Востока РАН, 2008. – 856с.
7.Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства. – М.: Восточная литература,
2002. – 608с.
8.Лян Шумин. В чем специфика китайской культуры? // Проблемы Дальнего Востока. –
2004. -№ 4. –С.131-141.
9.Малявин В.В. Китайская цивилизация. – М.: Изд-во Астрель, 2006. –
640с.
10.Восточная философия/сост. М.В.Адамчин. – Минск: Харвест, 2013. – 320с.
11.Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный. Т1. Путь японской
культуры. – М.: Альфа-М, 2005. – 360с.
12. Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный. Т2. Японская литература в ХХ веке:
традиции и современность. – М.: Альфа-М, 2006. – 416с.
13.Елисеефф В., Елисеефф Д. Японская цивилизация. – М.: АСТ, 2008. – 508с.
14. . Очерки культуры Кореи. – СПб.:Петербургское востоковедение, 2002. – 192с.
15. Япония. Как ее понять. Очерки современной японской культуры – М.: АСТ,Астрель. –
2006. – 320с.
16.Переломов Л.С. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до
н.э. - XXIв.) – М.: Стилсервис, ин-т Дальнего Востока РАН. – 2010. - 704с.
17.Богачихин М.М. Внутренние практики в буддизме и даосизме. – М.: Ганга, 2010. –
148с.
18.Григорьева Т.Г. Япония. Путь сердца. – М.: Новый Акрополь, 2013. – 362с.
19.Китагава Дж. М. Религия в истории Японии. – М.: Наука, 2005. – 592с.
20.. Накорчевский А.А. Синто. – СПб: Петербургское востоковедение, 2000. – 464с.
21. Ким Чегук. Корейские новеллы. – СПб: Петербургское востоковедение. – 2004, 600с.
22. Серебряков Е.А., Родионов А.А.. Родионова О.Г. Справочник по истории литературы
Китая (XII в. до н.э.- нач.XXI в.) – М.: Восток-Запад, 2005. – 336с.
23. Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный. Т2. Японская литература в ХХ веке:
традиции и современность. – М.: Альфа-М, 2006. – 416с.
24.Китайские метаморфозы: современная китайская проза и эссеистика. – М.: Восточная
литература, 2007. – 525с.
25.Чегодарь Н.И. Человек и общество в послевоенной литературе Японии. – М: Наука,
1981. – 345с.
26. Духовная культура Китая. Энциклопедия. В 5 томах. Том 5. Наука, техническая и
военная мысль, здравоохранение и образование. – М.: Институт Дальнего востока РАН,
Восточная литература, 2006. – 1120с.
27. Китайская философия и современная наука. Антология. М.: Самообразование, 2008. –
96с.
28.Завадская Е.В. Культура Востока в современном западном мире. – М.: Наука, 1977. –
168с
29. Григорьева Т.П. Дао и логос. – М.: Наука, 1992. – 424с.
30.Малявин В.Восток, Запад и Россия – М., Эксперт, 2005. – 320с.
31. Портрет современного японского общества. – М.:АИРО-XXI – 2006 – 288с.
32. Россия - Япония. На путях взаимодействия культур. – М.: ЛКИ, 2009 -192с.
33. Хайдеггер М. Из диалога о языке //Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика,
1993. – 427с.
34. Харрисон Л. Кто процветает? Как культурные ценности способствуют успеху в
экономике и политике. – М.: Новое издательство, 2008. – 300с.
35. Малявин В.В. Синкретические религии в Китае в 20 веке: традиционность и
посттрадиционность// Религии мира: история и современность. – М.: Восточная
литература, 1989. – 375с.
36. Хайдеггер и восточная философия: поиски взаимодополнительности культур/
под.ред. Корнеева М.Я., Торчинова Е.А. – СПб: Санкт-Петербургское философское
общество, 2001. -324с.
37. Пак Б.Д. Корейская литература. – М.: Мир, 2004. – 450с.
38. Перов В.Р. Литература современной Кореи // Языки мира. – 2005. – С.25-29.
39. Традиционная лирика в творчестве современных корейских поэтов // Азия и Африка
сегодня. – 2007. - №9. – С.66-70.
40. Михалев А.А. Проблема культуры в японской философии. К.Нисида и Т.Вацудзи –
М.: ИФРАН, 2010. – 80с.
9. Материально-техническое обеспечение дисциплины.


Лекционная аудитория, оборудованная видео, аудиоаппаратурой, ПК, проектором
Аудитория для практических занятий, оборудованная ПК, интерактивной доской,
проектором
Программа составлена на основе Стандарта ООП НИ ТПУ в соответствии с требованиями
ФГОС по направлению и профилю подготовки 032000 «Зарубежное регионоведение»
Программа одобрена на заседании кафедры истории и регионоведения ГФ.
(протокол № __1__ от «_08_» _______ 2014 г.).
Автор: Гурьева И.Ю.
Рецензент(ы) __________________________