Начало заселения деревни Емаш-Павлово

1
XXVIII краевой конкурс
исследовательских работ учащихся
в области социально-гуманитарных наук
Чернушинское РУО
Краеведческое движение МОУ «Трушниковская средняя общеобразовательная
школа»
Секция «Историческое краеведение»
Начало заселения деревни Емаш-Павлово.
(конец XVIII- начало ХХ в.в.)
Пестерева Мария Анатольевна
Учащаяся 8 класса
617828 с.Трушники
Чернушинский район
Пермский край
Научный руководитель:
Кочкина Римма Александровна
Учитель истории
Трушниковской школы
Учитель высшей категории
с.Трушники. 2008г.
2
План:
1. Введение………………………………………………………………….с.1
2. Заселение
2.1. Географическое положение………………………………………...с.3
2.2. Начало заселения. Приобретение Чадиным башкирских земель..с.4
2.3. Первые поселенцы…………………………………………………..с.5
2.4. П.Д.Дягилев…………………………………………………………с.6
2.5. Макаровы……………………………………………………………с.7
2.6. Хозяйство и быт емашинских крестьян…………………………...с.9
3. Заключение……………………………………………………………...с.10
4. Источники и литература……………………………………………….с.11
3
1.Введение.
В наше время много спорят о судьбе России. Какая она – слабая или сильная?
Чего в ней больше – восточного или западного? Каково ее будущее? Нам бы
тоже хотелось в этом споре высказать свое мнение. Наверное, потому сейчас
много разных дискуссий на эту тему, что наша страна находится на переходном
этапе своего развития. Но разве не было таких переломных моментов в
прежней истории России? И страна выходила из таких ситуаций – обновленная
и умудренная, и изменилась к лучшему. Поэтому и сейчас мы уверены, что
Россия будет сильным государством. Попробуем показать это на примере
родного села. Темой нашего исследования стала история села Емаш-Павлово.
Она удивительна. Она отличается от схожих историй других поселений
Чернушинского района. Во-первых, оно заселялось крепостными крестьянами в
отличие от окрестных деревень с государственными, то есть лично свободными
крестьянами. Во-вторых, в 20-е годы ХХ века село было волостным центром.
Объект исследования: процесс заселения емашенских земель.
Предмет исследования: исследование этапов заселения.
Цель: изучение истории заселения Емаш-Павлово.
Задачи:
- проанализировать имеющиеся источники,
-обобщить данные по теме,
- выявить основные моменты в начальном периоде существования деревни,
-сравнить историю заселения Емаш-Павлово с историями других поселений.
Методы:
подбор
и
анализ
готовых
материалов,
исследование
новых
источников, интервьюирование старожилов деревни.
Сбором материалов по истории села занимались и ранее. Например, ученицы
нашей школы Алабужева Ольга и сестры Галимзяновы писали реферат по этой
теме в разные годы. Серьезную работу о своей родине написал А.М. Драницин,
бывший начальник районного управления сельского хозяйства. В книге
«История Чернушинского района» В.Г. Хлопин много раз упоминает о нашем
4
селе. В газете «Маяк приуралья» Т.А. Власова описывает период владения
емашинскими землями помещиками Макаровыми. Мы в своей работе хотим
обобщить уже известные данные и показать последовательность развития
нашего села.
5
2.Основная часть. Заселение и хозяйственное освоение территории Емаш Павлово в конце XVIII- начале XX веков.
2.1. Географическое положение.
Территория деревни Емаш-Павлово – самая
южная часть Чернушинского
района. С 1924 года она входит в состав Трушниковского сельского совета
(сейчас Трушниковского поселения). Важную роль в жизни деревни играет река
Емашка. Емашка – приток реки Быстрый Танып. Питают ее множество
ручейков и родников. Вода в реке чистая, об этом можно судить по ее
обитателям. Здесь встречаются щука и голавль, окунь и сорога, линь, речной
угорь и даже раки. На реке можно встретить плотины, построенные
трудолюбивыми бобрами. Ондатра и норка, зверьки с ценным мехом, являются
обитателями этой небольшой речки. Они хорошо плавают и ныряют, живут в
тихих, уединенных местах. Люди издавна охотились на норок ради их ценного
теплого меха, а сейчас норки взяты под охрану и отстрел их строго
контролируется.
По руслу речки есть несколько омутов, в их стоячих и медленно текущих
водах часто встречаются заросли желтых и белых кувшинок.
На границе с Башкирией расположен Макаровский лес, он представляет
собой сочетание хвойных и широколиственных пород деревьев. Встречаются
деревья: береза и липа, ель и вяз, ильм и лиственница, сосна, осина и пихта.
Лесные поляны и угоры удивляют богатством душистой земляники и сочной
клубники. Самыми ягодными местами являются Истошная и Тимкина горы.
В поймах Емашки и Таныпа хороший травостой, эти луга используются для
заготовки сена.
В долине реки Танып встречаются переувлажненные участки
суши – болота. Из-за богатства растительности болото можно назвать
«кладовой солнца»; здесь и кустарники, и мхи, ягоды и редкие лекарственные
6
травы. Эти места всегда пугали людей, что породило предания и суеверные
страхи перед болотными лешими, кикиморами и другой нечистью.
Мы считаем, что земли Емаша – самые красивые земли Чернушинского района,
и поэтому вполне понятно, что эту территорию оценили наши предки.
7
2.2. Начало заселения.
Приобретение Чадиным башкирских земель.
До конца XVIII века эти земли принадлежали башкирам. Преследуя их за
участие в пугачевском восстании, царское правительство пренебрегало правами
народа и поощряло скупку земельных владений русскими. Заинтересованное
в укреплении своего влияния в Приуралье, в продвижении на Восток, оно
теснит башкир, забирает у них земли.
В 1791 году 15 февраля тамбовский помещик Чадин купил у башкир 27640
десятин земли за 750 рублей, основал деревню Паново, где им был выстроен
Николаевский винокуренный завод. Для работы на земле и заводе Чадин
перевозит сюда около 100 душ своих крепостных из-под Тамбова. К 1800 году
на карте будущего Чернушинского района было два населенных пункта:
Сульмаш и Паново (Николаевск). Через некоторое время часть своих
крепостных Чадин увез и поселил на расстоянии 5 верст в деревне Иваново.
Затем она стала именоваться Ямаш (Ямаш-Павлово). Впоследствии часть этих
земель была перепродана другим лицам, а часть перешла во владение
государства. После этого, с конца 30-х годов XIX в. Сюда начали переселяться
государственные крестьяне из Чердынского, Соликамского, Кунгурского,
Оханского и других уездов Пермской губернии, из-под Вятки.
В 18 и 19 веках деревня входила в состав Бирского уезда Уфимской губернии, а
с постройкой Вознесенской церкви в 1881 году стало селом.
8
2.3. Первые поселенцы.
Первыми
поселенцами
мы
называем
Драницыных,
Красильниковых,
Пестеревых, Черенковых, Карлышевых, Латышевых, Рачковых и Кашниковых.
Вскоре образовалась еще одна деревня – Вениха. По воспоминаниям
старожилов, первой ее жительницей стала вдова Вениамин,т.е., по правилам
здешнего говора, Вениха. Жители Венихи называют себя «собачьими детьми»:
будто бы их предков помещик выменял на собак.
Большинство
современных
жителей
Емаша
не
знают,
что
рядом
располагалась еще одна деревня – Вознесенка. Просуществовала она до начала
60-х годов ХХв. Разделяла деревни река Емашка. Сейчас люди просто говорят:
«на
горе»,
«за
рекой».
Обе
деревни
стремились
подчеркнуть
свою
индивидуальность, вплоть до мелочей, например за рекой на окна вывешивали
белые занавески (их отбеливали), а на горе занавески подсинивали.
Емашенцы отличаются до сих пор от своих соседей внешними признаками.
Пришедшие из чердынских
краев
(«чердаки») – люди темноволосые и
кареглазые, а потомки костромских и тамбовских крестьян - светловолосые и
голубоглазые. У емашенских и речь по сравнению с другими особенная: они
«щёкают». Трушниковцы нас дразнят: «Щё по щём? Да по копеещке». И
называют нас «щербаками».
9
2.4. П.Д. Дягилев.
В 1851 г. часть бывших земель Чадина в районе Николаевска и Емаш-Павлово
была приобретена статским советником Павлом Дмитриевичем Дягилевым,
оставившим глубокий след в истории нашего края. Это он отпускал крестьян
из крепостной неволи по реформе Александра II. В реформу 1861 года Дягилев
передал крестьянам 4,3% земель, на одну душу выходило 2,66 десятины.
Другие помещики Осинского уезда выделяли на душу 1,27 десятины и
продавали по цене 13 рублей. Дягилев же просил выкупные платежи по 1,5
рубля.
П. Д. Дягилев родился 12 сентября 1808 г. в Петербурге, учился в кадетском
корпусе, окончил курс Главного инженерского училища. В 1828-1829 г. в
составе саперного батальона участвовал в русско-турецкой войне. С военной
службы уволился в чине майора, служил в Министерстве государственных
имуществ. Очень любил лошадей, конное дело знал в совершенстве, разведение
отборных пород лошадей стало в последующем одним из его любимых занятий.
В 1850г. он уходит в отставку и поселяется в старинном дедовском имении в
Бикбарде (ныне Куединский район). Дягилев много занимается хозяйством:
строит
конюшни
для
разведения
породистых
лошадей,
обустраивает
винокуренный завод, а в 1851 г. присоединяет к своим владениям и
Николаевский завод. Дела идут успешно, и Дягилев на свои средства строит в
1854 г. в Николаевске великолепный каменный храм, сохранившийся до нашего
времени и занесенный в реестр памятников истории культуры Всероссийского
значения. А в 1881 году в Емаш-Павлово была построена деревянная церковь.
Можно предположить, что она тоже построена на средства Дягилева. По
метрическим книгам Вознесенской церкви в конце 19 века известно, что в ней
служил священник Павел Малов и дьякон Иоанн Попов.
10
2.5. Макаровы.
После смерти Дягилева, земли перешли осинскому купцу Сибирякову, а в
начале XX века сарапульскому лесопромышленнику Василию Макарову. Сам
хозяин жил в Сарапуле, а емашинские владения поручил своим сыновьям Егору
и Михаилу. Михаил был инвалидом, поэтому мало занимался хозяйством, а
управление в основном лежало на Егоре. В центре села, над прудом, на угоре,
стоял барский дом с большими окнами, резными ставнями. Добротный,
построенный на долгие годы из особых пород деревьев.
За плотиной, на левом берегу реки, стояли макаровские конюшни. Егор
занимался разведением породистых лошадей и даже продавал их за границу.
Обучением и тренировкой лошадей занимались на специально отведенном
месте – ипподроме. По праздникам здесь устраивались соревнования. У Егора
была любимица беговая лошадь – Метель. Выездными были три тройки разных
мастей: черная, каурая и белая. Удивляла своей красотой и упряжь украшенная
бубенцами и расшитая золотой нитью.
Хозяйство их было не просто добротным, а сложено с большим умом. На
реке построили плотину, поставили водяную мельницу, рядом два амбара,
сушилку. Из местной глины производили кирпич и отправляли на продажу. В
пруду разводили рыбу. По выходным и праздникам плавала гайса – большая
лодка, которой управляли специально подобранная команда, одетая в морскую
форму. Была у Макаровых и заимка, на окраине своих земель, на границе с
Башкирией. На берегу речки Юг, на угоре стоял дом, окруженный высокими
соснами. И сейчас это место поражает своей красотой, а старые сосны
напоминают о былых временах.
Весной, в пойме реки, возле деревни, на заливных лугах расчищался снег, и
начиналось строительство небольших барж из свежего теса – барок. Баржи
строились с таким расчетом, чтобы их, нагруженных разными товарами,
большой водой во время весеннего половодья поднимало, и тогда начинался
сплав вниз по реке Быстрый Танып в реку Белую и Каму. Баржи загружались
11
зерном,
спрессованной
в
тюки куделей, медной и гончарной посудой.
Для сплава барж за особую плату нанимали местных крестьян, которые хорошо
знали русло реки и имели опыт сплава. Были случаи, когда баржи выносило на
отмель, и они застревали, приходилось лезть в ледяную воду, снимать их с
отмели. С начала перевозок грузов по железной дороге
значение реки
Быстрый Танып как основной транспортной магистрали уменьшается. Но еще
долгие годы он выручал лесозаготовителей, сплавлявших по большой воде
древесину, заготовленную в глухих лесах.
Хозяйственная сметка позволила вести дела с прибылью, но никогда Макаровы
не были мелочными
и скупыми. Люди рассказывают о их щедрости и
гостеприимстве. Бывали случаи, когда у них просили в долг мешок хлеба, а они
давали два и не требовали возврата. За работу расплачивались почти
ежедневно, а в конце больших работ выкатывали бочку вина. Милостивы были
и к крестьянским детишкам: принесут малыши в горсти землянички, а хозяйка
даст 5 копеечек, цену базарного каравая. Щедро одаривали своих верных слуг.
Своему наезднику Василию Пономареву к свадьбе выстроили дом, а невесте
дали приданое, которое увезли на двух лошадях.
Характер купеческий был своебычный. Михаил мог из нагана срезать тополь.
Кощунствовал над религией: заставил священника отпеть убитого на охоте
зайца. Узнав о свержении самодержавия, сплясал на портрете царя, но не мог
подумать о крутом повороте истории.
Судьба Макаровых обычна для подобных людей после революции: они были
арестованы, а имущество
перешло к их бывшим работникам. На основе
хозяйства было основано товарищество, производившее почти тот же перечень
изделий, что и при Макаровых.
12
2.6. Хозяйство и быт емашинских крестьян.
Хозяйства были крепкие, крестьяне зажиточные (емашенцев называли
«барскими народом»). Они кормили, одевали, обували себя сами. В хозяйствах,
как правило, было 2-3 коровы, пара лошадей, овцы, много уток и гусей,
поэтому в доме символом достатка считалась гора перовых подушек. Постель
застилалась вышитым покрывалом, окаймленным плетеными кружевами. Избы
содержались в порядке. Два раза в год потолки и стены скоблились ножом до
желтого цвета. Полы мыли «добела» речным песком и золой. Из обработанного
льна, на ткацких станках ткали полотно и шили одежду. Народ был набожным,
строго соблюдались посты, в православные праздники ходили на молебен в
церковь. Население было трудолюбивым, от мала до велика работали в страду,
но умели емашенцы и отдыхать. Весело отмечали праздники, славились своим
песнопением и хлебосольством. Молодежь устраивала игрища: водили
хороводы, пели песни. Самыми популярными играми считались: лапта, чуги,
лунки, ножички. Устраивали соревнования на ходулях.
13
3.Заключение.
Своей работой я постаралась показать, как начиналась моя родная деревня
Емаш-Павлово. Из напечатанных материалов и по данным архива можно
сделать выводы об основных моментах истории заселения деревни. Во-первых,
это покупка земли у башкир помещиком Чадиным и переселение крепостных из
центральных губерний; во-вторых, перепродажа имения Дягилеву П.Д.; втретьих, владение этой территорией помещиком Макаровым. Таким образом,
мы узнали, что современные жители Емаша -
это потомки крепостных
крестьян, а наши соседи – потомки государственных. Сказывается ли эта
разница в характере народа? Мне самой судить трудно, но взрослые говорят:
«Ни коим образом». Казалось бы, что крепостничество должно было наложить
отпечаток покорности и терпения. Наоборот, в емашенцах отмечают какое-то
особое достоинство и повышенную требовательность. И ещё одна заметная
разница в происхождении моих земляков – географическая: наши соседи – в
основном переселенцы из более близких территорий (200-500 км), а
Емашинские – из центра России (1000 и более километров), что наложило
отпечаток на внешние признаки современных жителей.
С каждым новым фактом из истории моей деревни я люблю её больше и
больше, хочу поделиться с другими моими знаниями, хочу продолжить
изучение в дальнейшем и надеюсь, что Емаш-Павлово возродится и будет
сильным, как прежде.
14
Источники и литература.
1. Власова Т.А.Помещики Макаровы. «Маяк Приуралья», 2003г.
2. География Чернушинского района, 2004г.
3. История Чернушинского района. Материалы к урокам. Сост. Козлова,
2006г.
4. Материалы ГАПО
5. Материалы из личного архива автора
6. Хлопин В.Г. «История Чернушинского района», 2000г.
7. Шумилов Е.Н. «Заселение и хозяйственное освоение среднего Прикамья
в конце 18-19 веков».