Эссе по фильму "Город Бога"
advertisement
Поволжский государственный университет сервиса Web-дискуссия «Отчуждение и исключенность ребенка в различных городах мира» (в том числе по результатам просмотра фильма «Город бога») Режиссёры: Фернанду Мейреллиш и Кати Люнд (Бразилия) Творческие работы студентов специальностей «Социальная работа» и «Связи с общественностью» по фильму Город Бога Тольятти, 2011 Город Бога (порт. Cidade de Deus) - фильм бразильских режиссёров Фернанду Мейреллиша и Кати Люнд, показывающий хронологию жизни персонажей бразильских трущоб - фавел Рио-де-Жанейро в жанре реализма. Фильм также затрагивает проблему расового и социального неравенства в Бразилии, так как большинство его участников имеют ярко выраженное африканское происхождение. По состоянию на 24 декабря 2010 года занимает 18 место в списке лучших фильмов по версии imdb.com. События фильма охватывают три десятилетия. 60-е годы XX века. «Город Бога» - квартал в Рио-де-Жанейро, где живут главные герои - 8-летний Ракета (Buscape), мечтающий стать фотографом, и его ровесник Дадиньо. Дадиньо принимает участие в вооруженном ограблении, организованном живущим по соседству гангстером Волосатым (Cabeleira); без ведома Волосатого он совершает своё первое убийство. 70-е годы. Ракета постоянно балансирует между мелкими правонарушениями и честной жизнью. На счету у Дадиньо уже несколько убийств. Он возглавляет банду, которой управляет, используя хитрость и хладнокровное предательство. Поняв, что настоящую власть и большие деньги может дать только контроль над торговлей наркотиками в их квартале, он безжалостно идет к своей цели. 80-е годы. Ракета наконец получает фотоаппарат и осуществляет свою детскую мечту. Мечта Дадиньо тоже сбылась: в 18 лет он стал самым крутым торговцем наркотиками в Рио. Зовут его уже не Дадиньо - после магического ритуала его прозвище Маленький Зе (Зе - от Жозе, Иосиф) Вместе со своей армией юных гангстеров Маленький Зе безраздельно правит в квартале до тех пор, пока не сталкивается с бывшим солдатом Мане Галинья, поклявшимся отомстить Зе за изнасилование его подружки, убийство брата и дяди. В Городе Бога начинается война на истребление… В финале война заканчивается кровавой развязкой и смертью одного из главных бандитов. Ракета, сделавший сенсационные фотографии, становится известным фотографом. Эссе на фильм «Город Бога» Петрова Татьяна, БС-301 Фильм «Город Бога» повествует о жизни в трущобах города Рио-деЖанейро. Не смотря на столь приятное название, вызывающее мысли о чем-то светлом и добром, эта картина оставляет после просмотра довольно горький осадок. В фильме рассказывается несколько историй разных людей. Рассказчик является еще и участником тех событий, но, несмотря на то, что с ним произошло он, как настоящий репортер, рассказывает свою историю непредвзято. В процессе просмотра данного фильма мне порой хотелось просто отвернуться или вообще прекратить смотреть. Тяжело было наблюдать то, как ребенок лет 9 убивает людей и считает это неплохим развлечением. На протяжении всего просмотра таких сцен было не мало. И, зная, что фильм основан на реальных событиях мне становилось страшно от того, что то количество насилия и агрессии, которое представлено в картине, и которое у меня вызывало порой даже панику, для кого-то являются нормой жизни. Особый интерес у меня вызвали три роли - Малыш Дзэн, Красавчик Нэд и Ракета (рассказчик). Первый был готов ради власти и денег на все, именно он вызвал у меня первый шок в фильме. Красавчик Нэд был другим. Он не хотел убивать невинных граждан, а собирался лишь отомстить за свою подружку. Однако улица смогла изменить и его. То, что раньше находилось для него под запретом, стало теперь правилом жизни. Мне кажется, режиссер на примере этого героя хотел показать то, что даже твердые моральные устои человека ломаются под напором той жестокости, которая происходит в жизни. И последний, Ракета, он с детства балансировал между своей мечтой стать фотографом и тем, что бы стать как все – гангстером. Мне показалось, что он, как луч надежды в этом мире жестокости и насилия. Ему единственному удалось вырваться из трущоб и стать обычным человеком. Улица забрала у него брата, любимую девушку, но он сумел это пережить и не стал мстить как все, он смог перебороть это стремление. Именно на его примере понимаешь, что как бы тяжело тебе не было главное – не опускать руки и следовать за своей мечтой. Не смотря на то, что в фильме показано то, что на улице не действуют моральные нормы и ценности, которые приняты в обычном обществе, жизнь человека ни чего не стоит. Сцены насилия и жестокости вызывают нежелание верить в то, что это и есть действительность и реальность, но наше нежелание видеть «грязь» не может означать ее отсутствие. После просмотр фильма «Город Бога» у меня осталось некоторое чувство опустошенности…и лишь спустя некоторое время ко мне пришло некоторое осознание того, что возможно хотел сказать режиссер. Фильм заставил меня задуматься и о собственной жизни, и возможно я даже стала ее больше ценить. Эссе по фильму "Город Бога" Шкурина Анастасия, С-101 Наш мир большой - разные судьбы, люди, поступки и нравы. Часто случается так, что за чередой личных событий мы не замечаем полной картины мира со всей её грязью и пороками. Бразилия - для кого-то это футбол, тёплый климат и страна для туризма и развлечений. Город Бога - место действия фильма. Как будто Богом забытое место со своими суровыми законами и навивающей страх обстановкой. Главные герои - мальчишки, которые в 9 лет имеют собственное оружие и запас знаний о том, как выживать в условиях нищеты, мародёрства и полного беспредела. За весь фильм я не заметила сцены с любящей матерью со своим ребёнком. Только отец, который при случае обещает убить своего сына, если тот не будет его слушаться. Социальная отчуждённость маленького мальчика и отсутствие заботы порождают в нём чувство ненависти на весь мир. Их игры - это грабежи и оружие. Их девиз - беги или будешь схвачен. Пройдя жизненный путь с таким девизом, они легко убивают. Даже отношение к своей, якобы, любимой девушке не вызывает эмоций и теплоты. Посмотрев этот фильм, возникает чувство, что в таких условиях, даже исполнение заветной мечты стоит добиться тяжким путём, поплатившись за это смертью близких и поставив под угрозу собственную жизнь и безопасность. У каждого своя судьба, свой жизненный путь. И когда в следующий раз вы будете роптать на Бога и говорить о том, что всё плохо вспомните о том, что где-то на другой части земли в городе Бога живут люди, для которых каждый день может стать последним, и что за неправильно сделанный шаг придётся дорого заплатить. Эссе «Я в городе» Павлова Ксения, С-101 Так уж заведено, что все мы, так или иначе, относимся к какой либо социальной группе, этого никому не избежать. Семья, сад, школа, университет, работа – все это основные институты, находясь в которых, нас могут причислять к той или иной группе. Но не стоит забывать о том, каждый человек, как личность тоже имеет свои интересы, убеждения, цели. Самоидентификация в обществе тоже имеет вес. Общаясь, люди находят своих сторонников, создавая при этом группы, а впоследствии и субкультуры. Понятно дело, что некоторые могут принять так называемую «культуру других», другие же воспримут её «в штыки». В моём окружении достаточно много представителей таких вот социальных групп. И я знаю достаточно примеров отчуждения, непонимания со стороны невовлеченных в ту или иную субкультуру людей. Проблема конфликтов на почве различных взглядов на жизнь, целей, задач, религий была, и будет существовать всегда. Нет смысла кому-то что-то доказывать, всегда есть свои «за» и «против». Но важно все-таки терпимее относиться к увлечениям другого человека, быть, по возможности, толерантными. По поводу фильма «Город Бога» могу сказать, что проблема социального неравенства, поднятая в нем, предельно ясна. Однако для нашего общества бандитизм в 60е-80е не является актуальным. Да, так было раньше, да, это ужасает, да, проблемы действительно были. Но важнее обратиться к проблемам сегодняшнего дня. В плане документализма кино поражает своей реалистичностью, его можно назвать интересным, поражающим, заставляющим задуматься. Как историческое кино, фильм действительно хорош, но в плане заданной темы для эссе, я не считаю его подходящим и отображающим суть темы. Эссе «Социальные проблемы общества. Бедность» Вецштейн Валерия, СО-101 В своем эссе я хочу рассказать о социальных проблемах общества. Они приводят к нарушению нормального социального функционирования и развития, а также неизбежно к дисбалансу и разрушению моральных ценностей. Проблема бедности возникает в результате отчуждения человека от общества, от труда, при существенном ограничении основных жизненных благ. Естественно, что она развивается с формированием таких условий, при которых субкультура бедных превращается в фактор дестабилизации жизни общества. Бедность всегда будет являться актуальной проблемой, к тому же в современной России этот вопрос стоит особенно остро. Бедность затрагивает широкие круги общества. К наиболее типичным факторам, обусловливающим риск оказаться в данной группе, относят: потерю здоровья, низкий уровень квалификации, вытеснение с рынка труда, низкий уровень доходов и материальной обеспеченности, высокую семейную "нагрузку" (многодетные, неполные семьи и др.). Здесь можно выделить два уровня - просто бедность и нищета. Мною также было выяснено, что существуют две формы бедности: «устойчивая» и «плавающая». Первая связана с низким уровнем социальной обеспеченности, что ведет к ухудшению здоровья, деквалификации, а в конечном счете - к деградации. Например, бедные родители воспроизводят потенциально бедных детей. И вторая форма, намного реже встречающаяся, связана с тем, что бедные подчас предпринимают невероятные усилия и выходят из своего социального, фактически замкнутого круга, адаптируясь к новым условиям, тем самым отстаивая свое право на лучшую жизнь. Что же влечет за собой социальное неравенство, бедность? ... Удел бедных – пьянство. Взяв во внимание статистику, можно привести пример как с 1994 по 2003 г. велся Российский мониторинг экономического положения и здоровья населения. Он показал, что уровень потребления алкоголя тесно связан с бедностью. Другой удел бедных - бездомность. Сейчас в РФ официально более 3 млн. бездомных. Большинство бездомных – бывшие рабочие, но каждый год заметно приращение бывших служащих. Многие бездомные имеют образование. Главные причины потери жилья – выселения за неуплату, жилищные аферы и обманы, выписка с жилплощади в связи с пребыванием в местах лишения свободы. Ядро проблемы бедности - присутствие в обществе людей, семей, социальных групп, чьи доходы не достигают определенной минимальной величины и чье потребление поэтому находится ниже минимальных нормативов. С социальной стратификацией тесно связаны понятия неравенство, а также противостоящие друг другу богатство и бедность. Неравенство характеризует неравномерное распределение ресурсов - денег, власти, образования и престижа. Бедность есть несвобода и невозможность реализации себя в обществе! Отсюда злость, ненависть и зависть. Все это двигает людей на преступление. Понимание, что так жить нельзя и надо что-то менять ведёт к внутренним эмоциональным проблемам, бунтам и революциям. Конечно, всё зависит от сознания человека, способности не примириться с его социальным положением. Понятно, что в таком состоянии сложно нести в мир добрые изменения, когда вокруг беспредел и тупик. Многие способны только на бессмысленную злобу и неприятие. Возможно не бедность, а лень и зависть порождают бандитизм и преступления. То есть нормальный человек будет бороться со своим положением, работать, а другой пойдет грабить. Поэтому общество видит в социальном дне преимущественно источник зла. Но что если ты живешь в самом центре страха, нищеты, преступности и не видел другого мира? Из социальной ямы выбраться сложно. Еще труднее увидеть выход из положения, из сложившегося уже образа жизни. Так в бразильском фильме «Город Бога» Фернанду Мейреллиша и Кати Люнд ярко отражены проблемы социального неравенства. В картине рассказывают про жизнь забытого богом криминального и бедного района Риоде-Жанейро. После его просмотра я вновь убедилась в том, что нищета порождает гнев и преступность. Они создают замкнутый круг. Когда же человек решает начать новую жизнь, то обратного пути не находит. Так сложно остаться человеком в нечеловеческих условиях. Некоторые представители "дна" не считают свое положение преступным и надеются на социальное содействие и понимание со стороны общества. Конечно, трудоустройство и предоставление посильной работы, создание домов для обездоленных и пунктов питания, оказание материальной и медицинской помощи - вот чем "здоровые люди" должны им помогать. В первую очередь власть, государство должны это делать. Основное оружие против бедности - это политика, направленная на экономический рост. Подводя итог, хотелось бы сказать, что лучшей целью борьбы с абсолютной бедностью - ее абсолютное преодоление. В здоровом обществе, и тем более в социальном государстве не должно быть людей, не имеющих прожиточного минимума. В нашей стране слаба социальная политика. Существует расслоение по условиям получения качественных медицинских и образовательных услуг. Нам просто необходимы реформы медицинского страхования и образования, в которых всем без исключения эти услуги были бы доступны. Эссе по фильму "Город Бога" Кудаева Алсу, С-101 Просмотренный фильм произвёл на меня огромное впечатление. Есть в этом фильме то, над чем стоит задуматься, о чем стоит подумать. Естественно он тяжело воспринимается. Так как в нём много насилия, на которое тяжело смотреть, ведь мы видим такое не каждый день. Но этих детей можно и понять, ведь они росли в таких условиях, они видели это каждый день, и возможно они это считали «очень крутым, когда у тебя в руке пистолет, можно сказать, что ты обладаешь огромной властью над простыми беспомощными людьми». Но всё равно я их не оправдываю. Ни в чем не повинные люди погибали из-за этих детей, которые как я поняла, решили просто показать свою крутость, тем, что они могут лишить жизни любого. Это просто-напросто юношеский максимализм. Эти дети еще не выросли, но преступления, которые они совершают реально масштабные. Тогда встаёт вопрос, почему они стали такими? Почему они не стали нормальными, образованными людьми? Ответ прост, среда, в которой они росли, сделала их такими. Здесь присутствует какая-то злость на мир, это прослеживается на протяжении всего фильма. Явный тому пример, Малыш Зе, он реально был зол, потому что он был уродлив не только внутренне, но и внешне. Сначала всё началось с того, что он просто хотел походить на своих старших друзей, но когда он вырос, это стало его делом, оно вырос уродливым, он был зол, ужасен. Вспомним случай, когда на дискотеке с ним отказалась танцевать девушка, потому что она была с парнем, с красивым парнем. Это его очень задело. Что он сделал?! Он изнасиловал ее, а парня избил. Его поступки, которые он совершал на протяжении всего фильма, я никак не могу оправдать. Эссе «Город Бога» Маракова Юлия, СО-101 Этот фильм вызвал у меня множество эмоций и самая сильная из них это страх! Страх от хладнокровных детей и подростков, которые берут в руки оружие и убивают людей. Страх от тех условий жизни, в которых находятся герои фильма. Курить травку и нюхать кокаин-это стиль жизни, это норма жизни. Большое удивление вызывает полиция, которая совершенно не служит защитой. В этом городе царит беспредел. Главная цель каждого маленького бандита - курить, нюхать, грабить, убивать это значит он настоящий мужчина. И почти ни кто не может справиться с этим притяжением. Трудно выбраться из этих трущоб. Только одному из героев фильма удалось, добившись своей мечты, вырваться из этого мира. Эссе «Город Бога» Гуженок Кристина, С-101 После просмотра фильма Город Бога я действительно задумалась над тем, как и что, влияет на человека, а в особенности на ребенка. На протяжении моей жизни я была всегда просто уверена, что никто кроме родителей не влияет на воспитание ребенка, на то как сложится его жизнь. После просмотра фильма я задумалась… В фильме ясно показана картина, как в городе процветает преступность, где даже восьмилетние дети уже знают, что значит воровать, убивать, и прочее. Сначала у меня возникла мысль, что это просто дети беспризорники, но в дальнейшем, при просмотре картины я увидела, что родителям далеко не безразличны их дети, они бы и рады уберечь своих детей от этого, но как? Они пытаются донести до них, что жизнь может быть и без преступлений, без жестокости, без злости и без зависти (пусть даже и делают они это в грубой форме). Как это обычно бывает, матери льют слезы, видя, как их сыновья превращаются в преступников, а отцы применяют силу, лишь бы сын получил хороший урок на жизнь и не шел по преступной тропе. Но как поступают дети? Кто-то считает, что он глуп и способен только грабить, кто-то просто считает, что это единственный способ выжить в этом мире. Оружие в руках детей – это страшно. Да и многие из них это сами понимают, но такова была жизнь в то время. Тут-то я и поняла, что конечно родители и влияют на наше воспитание, но есть и другие факторы, которые способствуют изменениям в жизни человека. Это, может быть, как в фильме, и город, и люди, окружавшие тебя, и время, в котором они жили. Все это играет немало важную роль. У меня опять возник вопрос: что будет, когда пройдет это время? Многие ребята, действительно хорошие люди, их просто вынуждают события, время, люди, так жить, да и как было видно в фильме, ничто человеческое не чуждо ребятам, ведущим разбойную жизнь, они и влюбляются, и имеют друзей, развлекаются, кто как может. Так вот я подумала, пройдет время, жизнь наладится, а сможет ли измениться человек, подверженный в жизни таким испытаниям. Думаю, что только тот, кто когда-то был преступником от безысходности, а тот, кто делал это (как бы это жестоко не звучало), с удовольствием, не исправится. Еще больше меня поразила новость о том, что это реальная история. Значит, так действительно жили люди. Просто не верится. Начинаешь осознавать, как здорово, что я живу в относительно спокойное время, где многое зависит от тебя, а не от места, где и когда ты живешь. В заключении, могу сказать, что фильм натолкнул меня на рассуждения о том, как все, что окружает человека, может влиять на его развитие и жизнь, и не все решает воспитание и любовь родителей. Фильм мне понравился тем, что подтолкнул на размышления и нес за собой социальные аспекты. Волей неволей задумываешься и понимаешь, как ты живешь и что можешь изменить. Эссе по фильму «Город Бога» Шатравко Анастасия, СО-301 Рио-де-Жанейро… город огней и карнавалов, футбола и знаменитых пляжей Капакабана. Кто бы не хотел оказаться в этом мировом эпицентре развлечений и веселья? но как и у любой медали, у Рио есть и обратная сторона. Сторона - имя которой Город Бога. «Бейся или не выживешь... Гони или никогда не сбежишь...»…. Для них жизнь - игра. Но игра особенная. Правила её очень просты. Если не убьёшь ты - убьют тебя. В трущобах этого квартала вряд ли можно встретить хотя бы толику любви и понимания, здесь не существуют такие понятия как совесть, прощение, справедливость или уж чего глупее, закон. Здесь все замешено на серости того беспросветного существования, которой живет каждый его обитатель. Серости, которая рождает непреодолимое желание вырваться из этой трясины, но как? Да проще некуда! Делай как я! И вот в твоих руках пушка, в глазах страх, но и блеск. Затем выстрел. И вот у тебя уже есть деньги, а там и выпивка, наркотики, развлечения. Что может быть проще? Сложно, жутко сложно писать об этом фильме, но еще сложнее смотреть и понимать абсолютную реальность происходящего. Понимать, что на твоих глазах рушатся жизни нескольких поколений бразильских мальчишек, слишком рано почуявших запах пороха, крови и денег. Которые чересчур торопились повзрослеть и стать такими же сильными и самостоятельными как их старшие братья или более взрослые соседи. Пройдет быть может паратройка лет и на месте мальчишки, веселого забияки и хулигана появится самый отпетый негодяй, для которого чужая жизнь дешевле щепотки кокаина. Мальчишки, который сам стал богом, пусть на такое короткое время…«Не смерть, а жизнь есть испытание мужества». А в Городе Бога достойная жизнь еще и подвиг. От себя хотелось бы сделать акцент на некоторых моментах в фильме, которые меня поразили больше всего. Документалисткая стилистика фильма. Приближенность к событиям реальных трущоб, непрофессиональные актеры, оригинальная съемка камерой - все это делает фильм похожим на документальный. По сути, он таким и является, хотя формально нет. Любой фильм — моделирование определенной ситуации. Тут и моделировать ничего не нужно было. Фильм — САМА жизнь в бразильских трущобах. От того так и страшно и просто не по себе. В этом смысле характер рассказ от первого лица-очевидца Ракеты. Особенный стиль режиссера. Фильм не похож ни на классические гангстерские саги, ни на голливудские боевики, ни на стебное кино Гая Ричи, ни на что другое. Реально можно говорить об авторском кино, о стиле. Типичная жизнь трущоб, но КАК же здорово она показана. Рутинность убийств. Согласитесь, в обычном кино (даже в кровавых боевиках) убийству почти всегда следует какой-то надрыв, драма, соответствующая музыка, слезы жертв, муки героев и прочее. А тут что? Убийства стали в фавеллах такой привычкой, как чистка зубов по утрам. О ком фильм? О детях! Вы только вдумайтесь в это! Всем героям не более 18-20 лет максимум. Это же дети еще. Я уж не говорю о восьмилетних мальчиках с пушками. P.S. Однозначно отличное авторское кино! Новое веяние в кино, не меньше. Когда появился Тарантино - это было что-то новое, необычное. Он вырос в одного из лучших в истории кино. Может это первый прорыв Мейреллеша? Эссе по фильму «Город Бога» Исмуллина Екатерина, С-101 Во время просмотра фильма не хочется ничего анализировать и расставлять по полкам. Город бога картина, в которой царит жестокость, слабость, обман, наркотики и надежда на лучшее будущее. В фильме я выделила для себя три главных персонажа. Малыш Зе человек с врождённой жестокостью и стремлением к власти. Мне кажется, что при любом раскладе он, не задумываясь, выбрал бы путь бандита. Красавчик человек, сломленный жизнью, ставший боевиком наркоторговцев по стечению обстоятельств, но сохранивший в себе душевные качества. Ракета - персонаж, дающий надежду на лучшее будущее. Его душа не приемлет насилия, он стремится вырваться из окружающего болота, и случай улыбается ему. Ракета выбирает фотокамеру вместо пистолета. Этот фильм о целом поколении, растущем в обществе, в котором насилие стало средством выживания и продвижения в жизни. В маленьком, бедном городке живут дети, перед глазами которых проходит жизнь в смертях и наркотиках. С детства они учатся этому, и в дальнейшем всё, чему они научились, становиться частью их жизни. Они начинают заниматься этим сами. В борьбе за власть над городом герои забывают о дружбе, а продажа наркотиков и устранение конкурентов, даже если это друзья, становится во главе, ведь ещё с детства убийство для них стало признаком мужества. И уже, кажется, что эта история никогда не закончится. Но на примере главного героя «Ракеты» понимаешь, что ещё есть шанс выбраться отсюда. Главное - иметь мечту и следовать за ней, несмотря на все трудности и преграды. Эссе по фильму «Город Бога» Рейнбант Елена, С-101 В фильме "Город Бога" ясно представлена тема брошенных на произвол судьбы людей. Власти не позаботились о беженцах и переселенцах, которые, объединившись, создали собственный город со своими законами. Этот город, так называемый "Город Бога" укрывает преступников и всех отверженных обществом людей. Там процветают убийства, насилие и грабежи. Застрелить человека посреди бела дня считается нормой. Полиция не хочет вмешиваться ей просто до этого нет дела. С малых лет дети, выросшие в стенах этого города, знакомы с оружием. Его, как впрочем, и наркотики, очень легко достать - есть деньги, есть власть. Конечно же, кто-то должен всем заправлять и тут возникают мафиози. Создается несколько группировок, которые делят сферы влияния. Они покупают оружие и создают банды. Воюя между собой, они вовлекают в эту войну еще и мирное население, и так страдающее от их перестрелок. Гангстерами становятся те, кто хочет быстро и легко разбогатеть. Можно совершать налеты, а можно идти работать к этим мафиози. Дети делают карьеру, стастановясь дилерами. Странно видеть ребенка семи лет, с серьезным лицом совершающего сделку с покупателем. В этой работе не прощают ошибок. За них можно поплатиться жизнью. Хотя какая может быть жизнь, если даже полиция не заглядывает в это глухое место. Наверное, поэтому кино называется "Город Бога". Про него все забыли, кроме Бога. Люди вернулись во времена, когда выживал сильнейший. Там нет торговли с другими городами. Все производилось собственным трудом, а если было необходимо что-то, то просто грабят проезжающие мимо грузовики. Как это случилось с тремя друзьями. Они ограбили машину с керосином не для себя, а для горожан своего города. Кто-то действует таким образом для наживы, а для кого-то это вопрос жизни и смерти. Нельзя положиться ни на кого. В этом городе действует только один закон: " Либо ты убиваешь, либо убивают тебя и всех твоих родных". Эта война и завязалась только из инстинкта самосохранения. Необходимо было уничтожить всех своих врагов, чтобы потом продолжить спокойное существование. Такое кино показывает страшную правду жизни. Ведь на всей земле существует немало таких городов, где преступность расцветает в новой для нашего времени форме - терроризме. Кто становится террористом? Да те же отверженные или сами отвернувшиеся от общества люди. Причин становления их на этот путь много: идеология, месть, обида+ Важно только одно численность невинно погибших растет. Каждая новая жертва, как и в " Городе Бога" оставляет свой кровавый след в нашей истории. Эссе «Город забытый богом…» Тодчик А.С., С-101 Грязный квартал, где ежедневно кого-то лишают жизни, и это никого не волнует, почему-то обозвали «Городом бога». По-моему, таким местом даже дьявол не стал бы интересоваться, там и без него все сделают местные обитатели. Не знаю, у кого язык повернулся назвать так настоящий ад на земле. Фильм о том, что не все такие. Не все убивают, когда все убивают, не все наркоманы, когда все торгуют наркотиками. Кто-то хочет просто спокойно жить, иметь семью, учиться, любить кого-то, просто быть обычным, нормальным человеком. На протяжении всего фильма остается в памяти начало фильма (оно же конец), которое расставило некоторые вещи на свои места. Оно символичное. Истерзанные тела кур, которые кладут в кипяток, чтобы ощипать, как убитые на улицах, у них просто на было другого пути. А одна курица бежит, а разница лишь в том, что курица не знала куда бежать, знала лишь от кого, и ее, наверное, также съедят, но уже другие и не в этот раз. А Ракета знал, он знал, чего хочет в жизни, что ему делать, чтобы это осуществилось. Его знание его спасло. Его воля и желание. Он знал, что не хочет умереть посреди грязной фавелы от случайной пули, но этого недостаточно, главное - он еще знал, что он хочет. Для просто обычного человека жить среди тех, кому убить, как позавтракать, когда каждый день - ты мишень, даже если ты ничего не совершил. В фильме очень детально показана жизнь бандитов, в начале малолетних, их детство, потом как они стали взрослыми, сколотили новые банды малолеток, которых язык не повернется назвать детьми. Разве можно назвать ребенком того, кто может взять и просто так убить. Бессмысленно говорить, что они родились и жили в таком месте, где нет иного выхода, пример главного героя показывает, что когда знаешь, чего хочешь в жизни, выход есть всегда. Фильм понравился, хоть он и тяжелый, и вряд ли я его пересмотрю, он смотрится с интересом и в напряжении. Не спорю, жестокий. Очень детально и, думаю, объективно, передана жизнь бразильской фавелы, да и многих похожих неблагополучных районов. «Город бога» - это либо жизнь, либо смерть; либо презрение, либо уважение; либо любовь, либо ненависть… «Город бога» - это именно то место, где проявляется сила и слабость человека, его стремление быть человеком или быть негодяем, сущность каждого! «Город Бога» Буранова Татьяна, СМ-302 Здесь выживают, а не живут Первые кадры фильма «город Бога», на мой взгляд, очень символичны и они же задают настроение всему фильму. В первые минуты мы наблюдаем, как точат нож для того, чтобы зарезать кур. Камера мечется, показывая мордашки куриц, суету, тушки убитых птиц и нити, которыми они привязаны за лапы. Они обречены и всем придется пройти через этот кровавый финал. Но одной из куриц удается убежать, она мчится по узким грязным улицам. Мальчишки бегут за ней, смеются, видимо, эта погоня забавляет и веселит их. Теперь будущее курицы не так трагично, ей дается шанс. Но какова будет ее судьба – неизвестно. Это вступление определяет всю основную концепцию фильма. Мы погружаемся в атмосферу 1960-70-х годов, в трущобы Рио-де-Жанейро, где процветает беззаконие. Здесь - город Богов, где каждый, кто имеет наркотики или оружие может считаться таковым. Больше всего я обращаю внимание на их социальное положение – нищета, недоступность образования и техническая отсталость. Полиция зачастую поступает нагло и незаконно по отношению к жителям этого городка. Это можно подтвердить той ситуацией, когда они случайно убили, приняв за преступника обычного рабочего. Они остаются безнаказанными. За отсутствием общечеловеческих ценностей, принципов и норм морали дети остаются предоставленными сами себе и ищут самые легкие пути заработка – грабеж. Целый социальный слой живет тем, что торгует наркотиками. Можно заметить закономерность - люди продают смерть другим, а затем получают ее от третьих. В лицах детей автор показывает нам малолетних убийц, ставящих жизнь человека в ничто. Среди этих подростков выделяется брат одного из гангстеров по прозвищу Ракета. Однажды этот ребенок видел, как застрелили его друга и для газетных сводок это убийство запечатлел фотограф. Мальчик описывает, что ему всегда хотелось иметь собственную фотокамеру, он обожает фотографию и все что с ней связано. .Хотелось бы провести параллель между той курицей, что мы видим в первые кадры. У него есть шанс, но его будущее туманно и неизвестно. Если жить по тем законам, каким их научила улица то у Ракеты не оставалась бы шансов, как и у бедной птицы. Этот парень не безнадежен, ведь ему интересней нажимать на затвор фотоаппарата, а не на курок пистолета. Автор показывает нам совершенно непохожие друг на друга местности – центр Рио-де-Жанейро и его окраины. Ракета говорит «Город Бога — это вовсе не тот Рио, что рисуют вам на картинках». Это два не пересекаемые между собой мира. Выбраться из окраин это подарок судьбы. Эти проблемы касаются не какого-то отдельно взятого района, они существуют везде, в любой стране мира и даже в самой успешной и благополучной. На катушках пленки – обрывки жизни «города Богов», дружба, предательства, любовь, ненависть. Но нет лишь одного – выбора своей судьбы. Ракета является исключением из этих правил и получает возможность только благодаря случайному стечению обстоятельств. Эссе «Город Бога» Шаньгина М.О., Сп-301 После просмотра данного фильма меня поверг ужас. В нем демонстрируется необычайная жестокость, беззаконие, коррупция, не соблюдение моральных правил и т.д. Как можно относиться безразлично к подрастающему поколению, которое является будущим страны? Как маленькому ребенку выживать в этих условиях? Появляется множество вопросов. Возможно, режиссер хотел донести до общества ту проблему, которая существует на данный момент, что бы эта она нашла свое решение. Автор хорошо демонстрирует взаимоотношения между сверстниками и очень мало говорит о родителях. Где они были и куда смотрели когда зарождался беспредел? Ведь первыми кто влияет на воспитание ребенка это родители, а потом уже сверстники и общество в целом. Кто виноват что дети остаются со своими проблемами не нужными? Семья, государство или социальные службы. Семья является первой инстанцией, где ребенок получает воспитание. Это то время когда ребенок должен отличать хорошее от плохого ,добро от зла и т.д. Далее ребенок идет в школу. В процессе учения формируются интеллектуальные и познавательные способности, развивается система отношений ребенка с окружающими - его собственная практика взаимоотношений с другими людьми. Но приходит время, и он хочет подражать поведению взрослых; хочет равноправного отношения к себе. Становясь подростком, появляется новая деятельность - деятельность интимно-личностного, эмоционального общения со сверстниками, возникает объединение с равными себе по возрасту детьми, появляются лидеры. Возникает "чувство взрослости" - особая форма новообразования сознания, через которое подросток сравнивает себя с другими, находит образцы для подражания, перестраивает свою деятельность и отношения. "Трудный возраст", "переломный возраст", здесь подросток, не имея своего мнения, может попасть под влияние отрицательных персонажей, которое приводит к асоциальному поведению. Такое поведение становятся не только проблемой данной семьи, но и всего государства. Посредником в их решении должен выступать социальный работник или социальные службы. Которые при индивидуальном подходе к подростку должны попытаться решить проблему. Эссе по фильму "Город бога" на тему: "Проблема социально исключенного ребенка в городе Рио-деЖанейро" Щуревич О.В., СП-301 Фильм выполнен в жанре реализма и захватывает три десятилетия из жизни главных героев, каждый из которых живет своей жизнью и своей целью, но, в конце концов, все равно каким-либо способом оказываются связаны. В киноленте показаны острые социальные проблемы, такие как социальное неравенство, нищета, отсутствие развитых инфраструктур и высокий уровень преступности. Именно на это акцентируют внимание создатели, которые, экранизируя реальное прошлое, демонстрируют способность жителей бразильских трущоб по-разному выживать в этом жестоком мире. Фильм о небольшом городке, который называется город Бога. Но этот городок не имеет ни какого отношения ни к Богу, ни к чему то набожному+ Здесь речь идёт о воспоминаниях ребёнка и продолжается до того момента, когда он становится мужчиной. Он рассказывает о своём брате, который вынужден был зарабатывать себе на жизнь посредством криминала. То есть, заниматься грабежами, налётами, воровством и т. д. Но при этом его банда не убивала тех, кого грабят и это была их правда. За ними подрастало следующее поколение (главный герой 8-летний Роккет и его ровесник Малыш Фишка и др.), которые "впитывали" все выходки старших, как губки. Они пытались подражать своим братьям, что и принесло свои плоды. По мере становления, главный герой, видя ошибки брата, клянётся перед собой, что он не будет грабить, не будет наступать на те же грабли, на которые наступал его старший брат. Роккет мечтает жить честно, трудиться и быть фотографом. А Малыш Фишка перешел на плохую дорогу уже в раннем возрасте. В эти бразильские трущобы так легко попасть, но от туда нет выхода. В трущобах нет правосудия, нет законов, нет прав человека. Жажда власти, жажда денег, жажда быть первым наркодилером, убийцей, все разрушает на своем пути. Не нужно объяснять юноше из трущоб, как жить, тут каждый сам выбирает свой путь. Либо прожить обычную, честную, бедную и возможно долгую жизнь, либо прожить насыщенную, богатую, криминальную, но короткую жизнь. И при этом нет гарантии, что даже мирного человека не подстрелят или не заденет шальная пуля, или его не вынудит перейти на сторону зла жажда мести. Этапы жизненного пути бандитского поколения разделяется на судьбы множества разных по характеру персонажей, проводя хронологический экскурс в их прошлое, настоящее и + Суть в том, что у них нет будущего. Коекто пытается строить планы, просчитывать варианты, но всегда может прозвучать внезапный выстрел из притаившегося ствола. Все герои, за исключением Роккета, принимают этот мир таким, какой он есть. Они воспринимают свои трущобы и свои порядки как нечто естественное, что всегда было есть и будет, что невозможно и не нужно изменять. Если ты родился в аду, то не пытайся из него выбраться, не пытайся стать "хорошим", если ты родился "плохим". И так было всегда, в городе Бога из поколения в поколения вырастают новые гангстеры, банды воюют друг с другом, люди не уважают друг друга. Прав тот, у кого есть пистолет. Коррумпированные полицейские, враждующие кланы и продажные стукачи, все вовлечены в эту грязную игру за власть, силу, деньги и никто не способен помешать этому. Больно смотреть на то, как жестоко и халатно люди относятся к себе и к чужой судьбе+ Они ломают ее за доли секунды. Интересно то, что, по сути, акцента на главном герое нет, а ест только события и люди, повлиявшие на его судьбу. Роккет как бы "случайно" попадает в каждую из историй. Но в итоге они сильно влияют на его дальнейшую жизнь. В конце истории главный герой добивается своей цели, и становиться фотографом. Своими снимками он раскрывает глаза на происходящее всему Рио-де-Жанейро. Эссе по фильму «Город Бога» Артемьева Наталья, Сп-301 60-е годы XX века. «Город Бога» - квартал в Рио-де-Жанейро… Главные герои - Ракета, мечтающий стать фотографом, и его одногодок Дадинью. Дадинью принимает участие в вооруженном ограблении, организованном живущим по соседству гангстером Кабалейрой, он совершает свое первое убийство… Прошло время…Ракета постоянно балансирует между мелкими правонарушениями и честной жизнью. Но значительный перевес имеет честная жизнь парня. Он влюбляется в красивую девушку и они начинают вместе проводить много времени, цель Ракета переспать с ней, но он слишком не решителен. На счету у Дадинью уже несколько убийств, он управляет бандой, используя хитрость, жестокость и хладнокровное предательство. Он понял, что настоящая власть и большие деньги может дать только контроль над торговлей наркотиками в их квартале, он безжалостно идет к своей цели. Ракета наконец получает фотоаппарат и осуществляет свою детскую мечту. Мечта Дадинью тоже сбылась: в 18 лет он стал самым крутым торговцем наркотиками в Рио. Вместе со своей армией юных хулиганов Дадинью безраздельно правит в квартале. Далее начинается война… От просмотра фильма осталось неизгладимое впечатление. В какие-то моменты было чувство отвращения, например в том моменте фильма когда, показывали Данилью убивал, недавно ограбленных людей, и на его лице было что-то безумное, улыбка мальчика-маньяка, или такой момент, когда уже взрослый Данилью напав на группу «маленьких преступников» безжалостно прострелил маленькому мальчику ногу, этот момент вызвал чувство жалости. Раньше мне не приходилось думать о жизни бразильцев, оказалось, что она не такая уж и радужная. Дети, с малых лет уже понимают, что такое смерть. У них есть выбор-стать преступником или жить честной жизнью, что не многим удается, по разным причинам. В фильме показано очень много примеров девиантного поведения подростков. Эссе на тему: проблема беспризорности и нищенства на примере героев «Город Бога» Халикова А.К., СП-301 Во все времена проблема беспризорности и нищенства имела место быть: в разных странах, городах по-разному; в разные века в различных интерпретациях. И сейчас в XXI веке эта проблема не исчерпана. Да и говорить о том, что она когда-то будет решена, значит верить всеми силами в утопию, которой вряд ли удастся когда-либо достичь. Кто-то может поспорить, сказать, что сейчас нет явно бегающих подростков да и взрослых людей оставшихся без жилья и что раньше эта ситуация была намного масштабнее. Однако такое мнение может сложиться лишь потому, что мы не видим, а может, и не хотим видеть и верить в то, что в наш информационный и «продвинутый» век все так плохо! Но если мы заглянем в «закрома» страны, города и даже своего района, то увидим совершенно иную картину. Именно о таком положении вещей рассказывает нам фильм «Город Бога». В фильме рассказывается о жизни в одноименном из беднейших районов Рио-де-Жанейро. Да, безусловно, по всем другим фильмам, рекламам, бразильским сериалам мы привыкли видеть этот город совсем в ином свете. Но хотели ли мы видеть те проблемы, которые приходится переживать всем этим людям, детям, которые живут в домиках, похожих на картонные коробки, и для того, чтобы найти денег на еду, воруют, совершают нападения и убивают людей? Да это сложно, тяжело для восприятия, где-то возможно даже противно, но, тем не менее, мы не должны закрывать глаза на такую важную проблему как нищенство и беспризорность. В фильме рассказывается история одного поколения. Дети. Они росли без присмотра родителей, которые сутками работали для того, чтобы хоть както прокормить семью, глядя на старших братьев, которые грабили, воровали, нападали на людей с целью наживы, денег. И сами же уже с детства помогали старшим, для того чтобы помочь, потому что так надо, из-за того, что иначе не выжить. Будучи подростками, они начинают убивать. Кто-то убивает, потому что его заставляют, кто-то ради власти и даже ради получения удовольствия. И ни у кого на протяжении всего 2-х часового фильма ни разу даже в глазах не промелькнула малейшая мысль о том, что он делает что-то неправильно. Беспощадный квартал, беспощадная жизнь. Все кругом курят марихуану, нюхают кокаин. Для них это абсолютно обыденно, так же как и все остальное, что для нас, «в нашем мире» выходит за пределы закона. Но у них там другие законы и все предоставлены сами себе: нет образования, воспитания, культуры, морали, есть только «пушки», наркотики, власть... солнце и песок. Вокруг чего и крутится вся их жизнь с рождения до смерти, которая может наступить в любой момент. Хотелось бы провести связь между поколениями в данном фильме, выделяя: детей, жизнь которых мы наблюдаем в фильме с детства до их ранней смерти («главное» поколение); братьев этих детей, о которых говорилось в начале фильма (старшее поколение); и тех детей, которые остаются после «главного» поколения (потомки). Все прекрасно знают о том, что дети в определенном возрасте подражают старшим, ищут кумиров, учатся у них чему-то. Здесь этот момент очень хорошо прослеживается. Старшее поколение, будучи в возрасте 17-19 лет грабили, пугая «пушками», отдавали часть денег родителям. «Главное» поколение, участвуя вмести с ними во всем этом, начали подражать им уже в детстве, а кто-то даже переплюнул (малыш Фишка убил огромное количество людей, будучи в возрасте 8-9 лет, участвуя в налете со «старшими»). А позже убивают и самих представителей «старших». Что говорить о них в возрасте своих братьев. В юношеском возрасте они убивали всех, кто стоял на их пути к власти. Что же сказать о «младшем» поколении? Те убивают врагов, участвуя в войне уже со «старшими», убивают жестоко и безжалостно, говоря о том, кого из своих же «старших» им надо убить за месть и за власть, а ведь им всего по 8-9 лет. Итак мы видим, что каждое поколение становится все суровее, жестче, что ситуация только усугубляется. Бедность, нищенство, беспризорность продолжает развиваться и в еще более суровом виде. Но ведь при таких внешних условиях и невозможно быть другим, воспитанники улицы не виноваты в том, что родились в этом районе, скажете вы. Но, тем не менее, есть в фильме примеры, того, что из района можно вырваться. Кондуктор, которого главный герой хотел ограбить, получил пусть минимальное, но образование и спокойно работает, говоря о том, что чтобы вырваться из города Бога нужно учиться, да и сам Ракет – главный герой, не убивает, пытается не участвовать во всем этом активно, оставаясь пассивным наблюдателем и занимаясь любимым делом - фотографированием. В итоге из своего поколения он и остается жив. Значит, есть шанс? Шанс есть всегда! В наше время проблемы, затрагиваемые в фильме, выглядят иначе, и государство к ним относится по иному, но они существуют. Однако, если общество обратит внимание на этих «людей улицы», если у самих этих людей появится мотивация, смысл стремится ввысь, а не падать вниз, если государство будет продолжать создавать все лучшие и лучшие условия для этого, то нищета, бездомность, беспризорность, если не исчезнут окончательно, то сведутся к минимуму и станут не такими жестокими. Эссе на тему: «Проблема социальной исключённости детей в городе» Пайдукова Наташа, С-301 Посмотрев фильм «Город Бога», я считаю, что авторы фильма хотели рассказать о проблемах трущоб Рио-де-Жанейро, в которых существует криминальная субкультура большинства их населения. Особенно остро проблема преступности раскрывается, начиная с детского возраста. В центре сюжета два главных героя, два друга – Ракета и Дадинью. В начале фильма им было по восемь лет. На примере двух судеб главных героев, можно увидеть саму жизнь в криминальной субкультуре, начиная с детства: как формировалась личность каждого из них, какие изменения претерпевала со временем, какие доминирующие позиции преобладали. Фильм рассказывается от лица Ракеты, чернокожего юноши, который с рождения живёт в трущобах Рио-де-Жанейро, где проблемы уличной преступности и наркоторговли являются одними из самых главных. Принято считать, что дети усваивают нормы и ценности, которые приняты в обществе, поэтому в данном фильме, всеобщая преступность жителей трущоб Рио-деЖанейро, принадлежность их к криминальной субкультуре, начинает приобретать статус социальной нормы для населения, где дети усваивают и перенимают образцы поведения более «старшего» поколения. «Старшинство», в данном фильме имеет также и социально-статусное значение. Но, несмотря на то, что главные герои фильма, два чернокожих мальчика, росли в одних и тех же условиях, в одном и том же бедном квартале Рио-де-Жанейро, у каждого из них сложились свои устойчивые взгляды и совершенно разные представления о жизни. Так, например, Ракета воплощает свою мечту став фотографом, он старается жить честно, его друг Дадинью тоже осуществляет свою мечту детства. Он меняет своё прозвище и из Малыша Фишки, становится Малышом Дзе, но на пути к этому совершая предательства и убийства, так он становится боссом всех трущоб, крупным торговцем наркотиков. На протяжении всего фильма прослеживаются различные периоды их жизни, это времена 1960-х годов, когда они ещё были детьми, затем 1970-х, 1980-х годов. За этот период можно понять, как складывалась их жизнь, какие факторы влияли на их личностное становление. Таким образом, противоречие, которые наблюдаются в фильме «Город Бога», между потребностями и возможностями жителей трущоб Рио-деЖанейро, отдалённости от самого города, отсутствие соответствующего внимания со стороны властей, и как следствие, крайне низкий уровень жизни, порождают преступность среди большинства населения данной части города. Однако я считаю, что преступность как форма девиантного поведения, формируется не только под воздействием различных факторов и обстоятельств, особенностей общества, в котором живут люди, но и под воздействием личных моральный ценностей каждого индивида, что также может послужить формированию личности склонной к преступности. Эссе «Проблема социальной исключённости детей в городе» Чертова Юля, См-402 Этот фильм о целом поколении, растущем в обществе, в котором насилие стало средством выживания и продвижения в жизни. В маленьком, бедном городке живут дети, перед глазами которых проходит жизнь в смертях и наркотиках. С детства они учатся этому, и в дальнейшем всё, чему они научились, становиться частью их жизни. Они начинают заниматься этим сами. В борьбе за власть над городом герои забывают о дружбе, а продажа наркотиков и устранение конкурентов, даже если это друзья, становится во главе, ведь ещё с детства убийство для них стало признаком мужества. Фильм доносит до нас те факты, которые были, о которых нельзя не говорить. Ведь подобное может случиться с каждым в его стране. Фильм к тому же даёт понять, что наши проблемы, недовольства и беспорядок в стране далеко не доведены до крайности, и мы порой жалуемся на жизнь вследствие каких-то капризов, как дети. Мир не стабилен и жизнь наша не застрахована от переворотов, кардинальных исторических изменений. А тут ты хоть как-то! Но понимаешь, что подобное действительно было, а значит, может быть! Помимо реальных фактов фильм прельщает тем, что показывает некоторую не закамуфлированную правду, суровость жизни. Некая шоковая терапия. Некоторыми сюжетами, говоря некоторым летающим в облаках — Да, такое может быть, это не выдумки! Этот фильм основан на реальных событиях! Которые, если даже и приукрашены в фильме, всё равно не отвергают того, факта, что людей убивали как мишени в тире! А тот, что крайне удивлен, завопит - Да как же так!? Это же зверство! Это беспредел! Такое только в кино показывают, но в жизни-то такого не бывает! Но суть не изменится. Люди как убивали друг друга, так и будут убивать. Другой вопрос коснётся ли это тебя? И что ты будешь делать, если всё же коснётся? А этот фильм очень не просто даёт задуматься всем нам, до чего мы реально можем дойти! Эссе по фильму «Город Бога» Малышева Н.В., СП-301 Много ли мы знаем о жизни в Бразилии? Мы все часто смотрим ежегодный праздничный карнавал, знаменитый мыльные сериалы, уважаем сборную по футболу, но мало кто представляет себе жизнь обычных улочек и районов Бразилии. Фильм «Город Бога» произвёл на меня неоднозначное впечатление. Он запомнился своей правдивостью, эмоциональностью и жестокостью. Это фильм о детской и подростковой преступности (так как героям не больше 25 лет), нелепых убийствах, ограблениях, уличных разборках. Главный герой Ракета повествует историю трёх поколений бандитских группировок, иногда перебивая себя параллельными историями, в которых можно увидеть любовь, желание жить, желание власти, бесчеловечность. «Город Бога» - бедный квартал в Рио-де-Жанейро, где люди живут в лачугах, которые «дешевле грязи» и каждая следующая - в точности похожа на предыдущую; где родители сутками работают за гроши, а дети брошены под опеку улицы, улица заставляет их сбиваться в группы и искать главаря . Согласно правилам уличной жизни у каждой стаи, есть вожак, отличающийся силой и влиятельностью, в «Городе Бога» главарем самой влиятельной гангстерской группировки является Малыш Дзе. Беспризорным детям улицы кроме свободы, жаркого солнца и голубого неба, хочется еды, денег и власти, тогда они начинают грабить, убивать, торговать наркотиками. Совсем ещё маленький мальчик, называет себя мужчиной, аргументируя это тем, что он курит, пьет, ворует, убивает нюхает кокаин.. Дети этого бедного района берут в руки оружие, как только начинают говорить «мама», человеческая жизнь в «Городе Бога» ничего не стоит, полиция убивает невинного рабочего абсолютно не предав этому значения. Молодежь живет по принципу «Убей, заставь себя уважать», именно эта фраза вынуждает Котлету убить мальчика, зажавшегося в углу от страха. Откуда в этих детях столько жестокости? Не стоит забывать, что этот фильм основан на реальных событиях, то есть это жизнь, которую мы просто порой не замечаем. Все происходящее в фильме обычном районе считалось бы детской девиацией, но только в «Городе Бога» это норма жизни. Социальный фактор вынуждает людей выживать каждого посвоему, люди озлобились на жизнь и правительство. Ракета в отличии от остальных жителей имел реальную мечту в жизни – стать фотографом и в конце фильма он её добился, он вырвался из оков «Города Бога»,точно так же как сбежавшая от мясника курица в начале фильма. Это некая аллегория, предложенная режиссером в самом начале, дабы дать зрителю в самом начале уловить суть фильма. Фильм призывает обратить внимание всех людей, и в частности политических деятелей, на происходящее вокруг, на те слои населения, которые находятся в безвыходном положении и в поисках лучшей жизни, любыми путями, ведь не зря он на столько нагружен социальными и политическими аспектами. Эссе на фильм «Город Бога». Солдатова Людмила, БС-301 Город Бога…одно только название фильма заинтересовывает. Почему же его так назвали? Оно вроде говорит само за себя и кажется, что в этом городе нет никаких проблем и вся жизнь и люди в нем спокойны, миролюбивы и удовлетворены жизнью... Итак, этот фильм показывает хронологию жизни людей, которые живут в Рио-де-Жанейро…город веселья, карнавалов, праздников…кто бы не хотел оказаться в этом городе? Но ведь хорошее без плохого не бывает, и плохим в этом городе является тот самый Город Бога. Город Бога- город страха, несчастья, и несбывшихся надежд. Только начиная смотреть этот фильм, мы видим как точатся клинки для того, чтобы срубать головы курам, курам которые обречены на смерть, и вот они бегают и видят как на их глазах убивают их сородичей.. таких же как они…и главное сейчас, это найти место для того, чтобы укрыться… Но есть одна курица, которая спрыгнула с помоста, убегая от злых мальчишек выбегает на главную дорогу и становится в тупике, когда спереди ее стоит парень, который вот-вот готов схватить ее, сзади полиция, которая готова схватить этих мальцов. И тут ты не знаешь, что делать, один неверный шаг, и ты обречен. Но пока ты его не сделал, у тебя есть выбор, но, то кем ты будешь еще не понятно. В этом фильме сразу видна социальная проблема: бедность, техническая отсталость, не надобность образования. Здесь не нужно учиться, если ты с пушкой то ты главный. Для них, этих детей, вся жизнь с самого начала это кража, убийство, насилие, наркотики…Полиция давно забыла про эти районы, они ничего не делают, лишь только бесполезно гоняются за ними. А почему они не делают большего? Может быть просто не могут? А скорее даже не хотят, ведь этот район давно заброшен и все и все там подчиняются только лишь главному, который когда-то поубивал всех, кто мог стоять у него на пути. В этих район даже мысли не может быть о любви, понимании, этики и тем более о ценностях. Да о них вообще не стоит зарекаться! Здесь каждый человек живет своей жизнью, жизнью в которой нужно брать пример с других. Зачем добиваться чего-то своим трудом, ведь можно просто иметь пушку в руке, затем выстрел. И вот в твоих руках деньги, власть, развлечения, наркотики… а что может быть проще этого? Зачем стремится к другой жизни, которая более сложная, в которой нужно чего-то добиваться умом, действительно, не зачем! Здесь ведь все так просто! Здесь никто не учится на своих ошибках. На протяжении всего фильма присутствует квартира, в которой торгуют наркотой, и постояльцы которой постоянно меняются, получая одну смерть и заменяя ее другой. И так раз за разом, здесь ничего не поделаешь, это их судьба, судьба которую они выбрали. Но как я уже говорила во всем хорошем есть что-то плохое, теперь говорю наоборот, есть исключение- мальчик Рокет, брат бандита, которого убили, который любит фотографию. Весь фильм эта лента событий, любви, ненависти, братства, войны… но тут нет единственного, права выбора своей судьбы. И вот он - Рокет, он и является той курицей, которая успела спрыгнуть с помоста, и у которой есть выбор, с помощью которого он будет строить свою судьбу, хоть медленно и осторожно, но зато эта возможность у него есть. Город Бога - история о том, что судьба каждого человека зависит от самого человека, а не от обстоятельств. Режиссеру этого фильма, Фернанду Мейреллишу удалось не только создать ленту событий, которая основана на реальных событиях, но и фильм ,который с первых секунд заставляет тебя погрузиться в этот город и прочувствовать все это на себе. Очень сложно смотреть этот фильм и видеть, как рушатся судьбы мальчишек разных поколений, которые с детства видели убийства, и прочувствовали запах пороха на себе. Просматривая этот фильм, я не увидела знакомых мне актеров, и это именно так. Режиссер набрал людей с улицы, и именно это помогает так понять этот фильм, в котором картины перед тобой оживают. Весь фильм представляет собой поток историй страшного города, города, который по иронии носил божественное название. Эссе на фильм «Город Бога» Молодцова Олеся, С-101 «Город бога» - история о том, что судьба каждого человека все же чаще зависит от него самого, чем от обстоятельств. И нужно быть очень упорным и удачливым, чтобы чего-то добиться в этой жизни. Элементарные истины, которые мы слышим постоянно, но на деле ими мало кто пользуется. А если даже пользуются, то по-разному. В центре сюжета два главных героя - Рокет и Дадиньо, которые родились и росли в одном квартале Рио Де Жанейро, но стали совершенно разными людьми с очень разными убеждениями. Один хотел стать фотографом, второй - самым влиятельным молодым наркоторговцем. Мечты исполнились, но вот к чему они привели, в этом и есть главный вопрос фильма. Этот фильм мало похож на привычные голливудские криминальные драмы, где всегда фактически одна и та же история становления личности обыгрывается различными актерами, и поэтому чаще всего смотрится лучше тот фильм, в котором более харизматичный главный герой. «Город бога» снят несколько иначе - никаких известных актеров, дорогих машин, особняков и т д и т п. Тут все представлено как раз наоборот — грязные трущобы, бесконечные бессмысленные убийства и жестокость, не приводящие ни к чему, кроме как к очередным смертям. А самое неприятное то, что главные герои — даже не жестокие мафиози и наркобароны в возрасте, но с собственным кодексом чести. А молодняк, у которого в голове, извините, одно г…., в результате чего они и свою, и чужие жизни превращают в точно такую же субстанцию соответствующего цвета. Стремление главных героев к собственной мечте понятно, и желание показать выбор каждого человека тут очевиден. И показано это все не в духе Американской мечты, а с точки зрения людей, выросших в самых неблагоприятных условиях. Можно бесконечно размышлять о том, что это «жизнь заставила», но вот в фильме яркий пример Рокета - рос в той же «дыре», где и большинство окружающих его людей, но думал по-своему и не хотел портить жизнь себе и всем подряд. Такая бразильская версия непростой жизни тех, кто хотел чего-то добиться, смотрится очень неплохо и необычно на фоне привычных криминальных драм. Правда, не всем понравится неспешное, мрачное повествование, что может оттолкнуть даже больше, чем отсутствие хэппи-энда. Особой жестокости и ничего шокирующего в фильме нет, просто упор сделали на естественную игру (большинство актеров из тех самых трущоб) и возможный реализм. Видение реальности у каждого свое, и здесь, наверное, одна из тысяч подобных историй. Но снято качественно, местами даже красиво, хотя это слово трудно применить к происходящему на экране. Бразильская музыка меня не впечатляет, зато диалоги неплохи, никакой заштампованности и пафоса. Документальная манера съемки нынче популярна, и данной истории она только в плюс, фильм можно даже воспринимать как чей-то документальный рассказ о судьбах совершено разных личностей в «Городе бога». На мой взгляд - интересная криминальная драма о судьбах и жестокости, одна из лучших в жанре. Эссе к фильму «Город Бога» Романцова Мария, С-101 Посмотрев фильм Фернанду Мейреллиш «Город Бога», начинаешь понимать, как влияет на жизнь то место, где ты родился и вырос. Думаю не зря, слоганом этого фильма является фраза: «Бейся или не выживешь... Гони или никогда не сбежишь...» Потому что дети, родившиеся в этом Городе Бога, должны учиться выживать с самого детства, именно поэтому они берут в руки пистолеты и совершают чудовищные преступления. Для них жизнь – игра. Особенная игра с простыми правилами. Если не убьешь ты – убьют тебя. Самое ужасное, что эта игра никогда не закончится. Год за годом этим городом будут править все новые и новые банды. Еще моложе и еще более жестокие. Но, к счастью, на примере начинающего фотографа Ракеты, мы видим, что возможность вырваться из этого порочного круга все-таки есть. Он не становится главарем очередной банды, не грабит магазины и отели, но подвергает свою жизнь опасности ради хороших снимков, которые в последствии и помогают ему получить работу. Это дает нам надежду, что не все так плохо и можно, даже нужно, противостоять, казалось бы, предписанному пути: стать бандитом и не дожить даже до двадцати или стать полицейским и жить на взятки от наркодилеров. В современном мире, возможно, все не так жестоко, но каждый из нас должен четко понимать, какой путь он выберет себе. Кем он хочет стать. И стремиться в этом направлении. У каждого есть возможность управлять своей судьбой, не поддаться на провокации, не идти легкими путями. Ведь проще всего идти за толпой, чем прокладывать свою собственную дорогу. Эссе по фильму «Город Бога» Колесникова Александра, СМ-402 "Город Бога" — мощная и неожиданная смесь правды и показного блеска. Сильнейший пример социального реализма" Лос-Анджелес Таймс «Город Бога» - фильм бразильского режиссёра Фернандо Мейреллеса, показывающий хронологию жизни персонажей бразильских трущоб в жанре реализма. Район гетто, так называемый «Город Бога» - одно из самых криминальных мест Рио-де-Жанейро. Здесь живет множество бедных людей, так или иначе связанных с преступностью. Мы смотрим на их жизнь глазами Ракета, молодого черного юноши, занимающегося фотографированием. Жизнь Ракета и главного героя фильма, малыша Зе, как бы противопоставляется. Чувствительный Ракет понимает, что преступность - это не его призвание, в то время как Зе с малых лет начинает вести неправильный образ жизни (убивает, ворует, торгует наркотиками и т.д.). В конце фильма Зе убивает «молодая банда», новое поколение вооруженных пистолетами гангстеров. Ракет делает сенсационные фотографии об убийстве главного в городе Бога бандита Зе и становится известным фотографом. В целом, фильм сложный, трудный, очень специфичный. Ведущими темами здесь являются: криминал, молодежь, предательство, ревность, проблемы с наркотической зависимостью, уличные разборки, война с правоохранительными органами. Фильм также затрагивает проблему расового и социального неравенства в Бразилии, так как большинство его участников имеют ярко выраженное африканское происхождение. Фильм поднимает вопрос о воздействии внешней социальной среды на человека. Ведущим положением отечественной педагогики долгое время было утверждение о том, что все психические качества личности не наследуются, а приобретаются в процессе взаимодействия организма с внешней средой. Считалось, что ребенок не рождается ни злым, ни добрым, то есть в генетических программах человека не заложена информация о социальном поведении (душа новорожденного – «чистый лист»). Действительно, расшифровывая генетические программы, ученые не обнаружили ни генов добра или зла, ни генов агрессии или покорности, ни других генов, причастных к нравственности. Среда - это реальная действительность, в условиях которой происходит развитие человека: социальная среда (общественный строй, система производственных отношений, материальные условия жизни, др.); социальную среду относят к отдаленному окружению; ближняя среда (семья, родственники, друзья). Домашняя среда оказывает огромное влияние на развитие человека, особенно в детском возрасте. Семья во многом определяет круг интересов и потребностей, взглядов и ценностных ориентаций ребенка; семья предоставляет условия (в том числе материальные) для развития природных задатков ребенка; в семье закладываются нравственные и социальные качества личности. «Город Бога» показывает, как неблагоприятная социальная среда воздействует на детей, молодое подрастающее поколение. В городе правит вседозволенность. Эссе «Город бога» Моисеева О., СМ-402 «Город Бога» - это один из беднейших кварталов Рио-де-Жанейро. Квартал, в котором можно носить с собой оружие, на каждом шагу достать наркоту, грабить и убивать, не боясь наказания. С начала 60-ых, сферы влияния в этом квартале были разделены, а люди делились на три категории: те, кто живёт честно; те, кто совершает мелкие проступки и грабит; и те, кто грабит, убивает и торгует наркотиками одновременно. Фильм включает в себя рассказ о нескольких преступных группировках, которые на протяжении этих 30 - ти лет сменяли друг друга, пользовались разными методами, но имели одинаковую цель - подчинить себе всю систему торговли наркотиков в Городе Бога. Увлеченный фотографией герой повествования по прозвищу Ракета появляется перед нами в ситуации, когда с двух сторон на него нацелено оружие - с одной стороны местной банды, с другой - полицейских. Не в силах ничего изменить, с раннего детства он балансирует на грани преступного мира и внезапной гибели. Лишь благодаря случайности, которую можно рассматривать как действие Провидения, он начинает печататься в газете. Я хотела бы описать то, что происходило в различные годы в «Городе бога». Конец 60-х. Бушкапе по прозвищу Ракета - одиннадцатилетний подросток, которых так много на окраине Рио-де-Жанейро, в Сидаде де Деус ("Городе Бога"). Тихий и слабый мальчик наблюдает за крутыми уличными ребятами, которые дерутся, занимаются мелким воровством и ежедневно сталкиваются с полицией. Бушкапе нельзя назвать главным героем картины и двигателем повествования. Он не из тех, кто принимает решения, которые меняют нашу историю. Тем не менее, именно на примере Бушкапе мы осознаем необходимость гуманности в нашем жестоком и полном насилия мире. Он уже знает, кем хочет быть, если выживет - фотографом. В это время в их район переезжает его ровесник, по прозвищу Мизинец (Дадинью), мечтающий стать самым опасным преступником Рио-де-Жанейро. Мизинец начинает свою карьеру в преступном мире, работая на побегушках у местных бандитов. Он боготворит Лохматого (Кабелейра) и его шайку. Лохматый дает Мизинцу возможность совершить свое первое преступление - убийство, которое становится началом целого ряда подобных преступлений. 70-е. Бушкапе учится, время от времени подрабатывает, балансируя между преступной и нормальной жизнями. Мизинец к этому времени уже становится главарем небольшой шайки, и у него грандиозные планы на будущее. Он начинает понимать, что торговля кокаином приносит гораздо больше денег, чем разбой и грабеж, поэтому, постепенно переходит на торговлю наркотиков, которая под его руководством начинает процветать. Начало 80-х. Бушкапе достает фотоаппарат, наконец-то мечта его детства начинает осуществляться. А Мизинец к этому времени уже осуществил свою мечту - в восемнадцать лет он стал самым известным наркодиллером в Рио, известным под кличкой Малыш Зе. Его охраняет шайка из друзей детства и целая армия мальчишек в возрасте от 9 до 14 лет. Кажется, что это господство никогда не закончится, но неожиданно в его жизни появляется МануКрасавчик, автобусный контролер, чья девушка была изнасилована прямо у него на глазах. Он решает, во чтобы это не стало, отомстить и убить Малыша Зе. Все в районе узнают о решении Ману-Красавчика, и вокруг него складывается группа вооруженных мальчишек. В "Городе Бога" начинается война. Сложно поверить в то, что вот так легко можно вести пальбу по спокойным улицам и убивать местных жителей, даже не задумываясь о морали и правде. Для нас - это немыслимо, для гангстеров Города Бога - это обыденно. Страшные кадры встают перед глазами зрителя: постоянные жестокие убийства. На смену убитым «нарушителям закона» приходят новые, сменяют друг друга, создавая странный преступный конвейер, которому нет конца. Взрослых гангстеров постоянно сопровождают «мелкие» - дети, которые мечтают о карьере убийц и наркобаронов, считая это по-настоящему серьезным и стоящим занятием. «-Какой я тебе ребёнок?! Я курил, нюхал, воровал! Я убивал - я настоящий мужчина!» - вот какие мысли одолевают головы малолетних преступников, показывая ужасающие порядки этого квартала. В фильме присутствует крайне неприятная сцена наказания двух таких «мелких», наверное эти кадры являются одними из самых сильных в этой картине. Но и в этом чудовищном месте есть люди, которые хотят жить честно и мирно - именно таким и является главный герой Ракета - парень, который с детства мечтал стать фотографом. Его ровесник - Фишка, в дальнейшем Малыш Зе, противопоставляется правильному парню Ракете. Малыш Зе главарь наркомира Рио, которого интересуют лишь деньги и уничтожение оппозиционных нарко-преступных группировок. Бразилия показала, как на крохотный по Голливудским меркам бюджет, можно снять кино, по - настоящему поражающее зрителя и повествующее о настоящей жизни трущоб. Весь фильм - словно нескончаемый поток связанных друг с другом маленьких истории страшного города, который по злой иронии носит Божественное название.
