Древняя Русь

Древняя Русь
Народы существуют в историческом времени и в географической локализации, они
формируются на определенной территории в тот либо иной хронологический период,
меняются ареалы распространения народов и границы государств. И этносы и государства не
вечны: они рождаются и погибают, эволюционируют и преобразуются в новые социальные
общности. Так, на основе восточнославянского суперэтноса образовались русский,
украинский и белорусский народы.
Становление народов (процесс этногенеза) и формирование государств имеют под
собой экономическую базу, тесно связанную со средой обитания людей и определяющую
образ жизни, что в свою очередь оказывает влияние на культурно-бытовые особенности
этносов.
Природной колыбелью восточнославянских народов российской государственности
была Восточно-Европейская равнина. Ее просторы, ландшафты, почвенно-климатические
условия, речные бассейны определяли не только формирование доминирующих
хозяйственно-культурных комплексов и размещение в связи с ними населения, но и
складывание этнических и государственных границ в связи с результатами военнополитических конфликтов и колонизационными процессами.
К середине I тысячелетия нашей эры в лесной, лесостепной и степной зонах Евразии
уже сложились устойчивые хозяйственно-культурные комплексы, и активно развивался
процесс этногенеза. К VI -VII векам относится завершающий этап выделения восточных
славян из общего праславянского единства.
Начало превращения восточно-славянской культурно-этнической общности в
локальную самостоятельную цивилизацию было связано с принятием князем Владимиром
христианства в 988 году.
Принятие христианства ввело восточных славян в лоно православной церквии имело
своим последствием синтез ее с российской государственностью. Превращение Киева в
политический, культурный и церковный центр восточнославянского государства привело к
постепенному усилению культурного размежевания Киевской Руси с западнославянскими
соседями, воспринявшими христианство из Рима и вместе с тем вошедшими в орбиту
латиноязычной западноевропейской культуры. Время Киевской Руси - то период
преимущественно южной ориентации восточнославянской жизни. С Византией Русь
сближали церковные и торговые связи, с Болгарией -общая письменность.
Форма правления Древнерусского государства включала три компонента - вече как
особую форму народного собрания, общего решения вопросов, имеющих принципиальное
значение; княжескую власть с административными полномочиями, правом суда и решения
военных вопросов; княжеский совет, представлявший собой, возможно, собрание
представителей высшей администрации.
С самого начало государство было многонациональным - на территории Древней Руси
жили, кроме русских, угро-финские народы - карелы, вепсы, саамы. Пермская земля,
населенная коми, была присоединена в конце XV века.
Расселение славян
Вопрос о прародине славян составляет предмет давнего спора в отечественной
исторической науке. Предки славян являются коренным населением центральной и
восточной Европы. Славяне относятся к индоевропейской языковой семье, в которую входят
также германская, балтская, романская языковые группы, а также языки многих народов
Среднего Востока и Индии. На рубеже IV и III тысячелетий до н.э. древние индоевропейцы
постепенно расселяются на значительной территории Евразийского континента, достигая на
севере районов Прибалтики и Скандинавии, на западе доходя до Атлантики, на востоке
осваивая территории Ирана и Индии, а на юге v Средиземноморья. Территория прародины
славян в соответствии с различными концепциями помещалась то в Среднем Подунавье, то
между Одером и Вислой, Днепром и Одером. Наконец, ее искали в Припятском Полесье.
Вопрос о происхождении (этногенезе) славян и их выделении как особого этноса является
также дискуссионным в научной литературе. Время выделения этнических славян
датируется от III тысячелетия до н.э. до первых веков н.э. Сложность этой проблемы
заключается в том, что под своим именем ("словене") славяне появляются лишь в
источниках, датируемых VI веком н.э.
Согласно версиям, представленным археологами, древнейшие славянские племена
проживали на территории Восточной Европы уже с середины I тысячелетия до н.э., а к концу
II века до н.э. на территории южных и центральных районов современной Польши и
западнее локализуется пшеворская культура, носители которой (особенно ее восточной
части) относятся к праславянам. Происходит постепенное продвижение памятников
пшеворской культуры к Поднестровью и Днепру. Во II веке формируется черняховская
археологическая культура, которая, по мнению ряда современных исследователей, также
является праславянской. Она охватывала значительную территорию лесостепной и степной
зоны в полосе от левого берега Днепра до низовьев Дуная. Судя по всему, черняховская
культура наряду с праславянами содержала элементы ираноязычных народов, проживавших
на этой же территории. К последним относятся племена, которые на рубеже новой эры
оказались в Северном Причерноморье вместо скифов, - сарматы. Уступив со временем
другим ареал своего проживания другим племенам, эти ираноязычные народности
сместились на Северный Кавказ, где их потомками стали современные осетины. В конце II
века н.э. из низовьев Вислы к северным берегам Черного моря переместились германские
племена готов и гепидов.
С конца IV века н.э. племена Восточной Европы оказываются вовлеченными в
грандиозное миграционное движение, полностью перекроившее как этническую, так и
политическую карту континента на протяжении IV - VIII веков.Это явление носит название
Великого переселения народов.Начало активизации миграционных процессов положили
тюркоязычные кочевники v гунны, вторгшиеся из Центральной Азии в Причерноморские
степи в конце IV века. Разбив готов, готы заставили их уйти на Балканы, а затем в
Центральную и Западную Европу (в пределы Римской империи).Овладев Северным
Причерноморьем, гунны, кочуя между Волгой и Дунаем, образовали огромное воинственное
государство, в котором были объединены покоренные ими многочисленные племена.
Наибольшую известность в середине V века приобрел гуннский предводитель Атилла,
совершавший опустошительные походы от Константинополя до Галии и Северной Италии.
После 453 года могущество гуннского союза племен в результате междоусобиц и восстаний
покоренных народов стремительно падает. Вместо гуннов из Азии в VI веке на просторы
причерноморских степей выдвигается новое тюркоязычное племя v авары, сохранявшие своЕ
могущество в Причерноморье и на равнинах в современнрй Венгрии до VIII века.
Одновременно к VI веку археологическими данными достоверно определяются собственно
славянские археологические культуры v пражско-корчакская и пеньковская. Именно со
второй половины VI века славяне становятся главным действующим лицом Великого
переселения народов, которое примерно с VI v VII веков в исторической литературе
именуется расселением славян.
Расселение славян во второй половине I тысячелетия на европейском континенте
проходило по трем основным направлениям: на юг v Балканский полуостров, включая
Пелопонесс, на восток и север v по Восточно-Европейской равнине; на запад v в Среднее
Подунавье и междуречье Одера и Эльбы. На всех направлениях в процессах миграции
участвовали носители как пражско-корчакской, так и пеньковской археологических культур.
В результате славянского расселения ими были заселены обширные пространства
Восточной, центральной и Юго-Восточной Европы.В ходе расселения по ВосточноЕвропейской равнине славянские племена пришли в соприкосновение с проживавшими в VI
веке к северу от Припяти, десны и в верхнем течении Оки балтоязычными племенами. А в
междуречье Волги и Оки и далее не север и северо-запад обитали финно-угорские племена
(предки современных эстонцев, финнов, карелов, марийцев, мордвы, вепсов и др.).
Проникновение славянских племен в северные районы Восточно-Европейской равнины
носило в основном мирный и постепенный характер. Мирное сосуществование славян с
балтами и финно-угорскими племенами приводило к их ассимиляции.
В ходе перемещений и расселения (VI v VIII века) у славян, так же как и у германцев,
шла постепенная ломка родоплеменных отношений. Одновременно расселение по Европе
служило и мощным толчком к активной дифференциации славян. Согласно лингвистическим
данным, на рубеже VII-VIII веков происходит распад праславянской языковой общности и
начинается формирование отдельных славянских языков. В результате дробления и
смешивания племен складывались новые общности, носившие уже исключительно
территориально-политичесий характер. Их название чаще всего образовывались от
местности обитания: особенностей ландшафта (например, поляне v живущие в поле;
древляне v живущие в лесах) или названия реки (например, бужане v от реки Буг, мораване v
от реки Моравы). Структура этих общностей была двухступенчатой: несколько относительно
небольших образований, которые условно можно определить как "племенные княжества",
составляли, как правило, более крупные - "союзы племенных княжеств".
Три направления расселения славян предопределили постепенное разделение их на три
основные ветви: восточные, западные и южные. На территории Восточно-Европейской
равнины, как известно из летописных источников, к VIII v IX векам сложилось 12
славянских союзов племенных княжеств. В Среднем Поднепровье обитали поляне. К северовостоку от них жили древляне. Западнее древлян, вплоть до Западного Буга, - волыняне
(бужане). В верховье Днестра поселились хорваты (часть крупного праславянского племени,
распавшегося в VI v VII веках на несколько частей). Ниже по Днестру v тиверцы, а южнее
полян в Поднепровье v уличи. На днепровском Левобережье в бассейнах рек Десна и Сейм
располагался союз славянских племенных княжеств, носивший наименование Север, в
бассейне реки Сож (левый приток Днепра, севернее Десны) жили радимичи, а на Верхней
Оке v вятичи. Между Припятью и Двиной , к северу от древлян, обитали дреговичи, а в
верховьях Двины, Днепра и Волги v кривичи. Самая северная славянская общность,
располагавшаяся в районе озера Ильмень и рек Волхов и Мста до Финского залива, носила
название словене, совпадающее с общеславянским самоназванием.
Занятия славян и их социальная организация
Основой хозяйства восточных славян являлось пашенное земледелие. Особенности его
ведения в различных регионах Восточно-Европейской равнины определялись
специфическими природно-климатическими условиями. Так, в южных (степных и
лесостепных) районах, отличавшихся плодородием почв, была распространена переложная
система земледелия, при которой участок целины распахивался и использовался в течение
нескольких лет, после чего его забрасывали до восстановления плодородия почвы.
В северных районах, покрытых многолетними лесами, практиковалась подсечная
система земледелия, требующая предварительной подрубки определенного участка леса и
последующего его выжигания. После того удобренная золой почва в течение нескольких лет
приносила урожай. Когда участок истощался, производилась расчистка новых земель.
Восточные славяне применяли пахотные орудия с железными рабочими частыми v рало (в
южных областях) и соху (на севере). Среди зерновых культур преобладала пшеница,
небольшое место занимала рожь, известны также просо, гречиха и ячмень. Подчиненную
роль в хозяйстве восточных славян играли скотоводство, охота (в том числе пушной
промысел), рыболовство и бортничество (сбор меда диких пчел).
Хозяйственной ячейкой являлась малая семья. А низшим звеном социальной
организации непосредственных производителей, объединявшим хозяйство отдельных семей,
служила соседская (территориальная) община - вервь. Переход от родовой общины и
патриархального рода к соседской общине и малой семье произошeл у славян в процессе их
расселения, в VI - VII веках. Члены верви совместно владели сенокосными, лесными и
водными угодьями, пашенные же земли были поделены между отдельными хозяйствами,
принадлежавшими семьям, входящим в общину. Соседские общины объединялись в
племенные княжества, а те - в союзы племенных княжеств.
В ходе хозяйственной деятельности восточных славян шел процесс обособления
ремесла от земледелия, выделения ремесленников в качестве особой социальной группы
(первоначально в основном кузнецов и гончаров).
Повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием железных
орудий труда создавало возможность получения прибавочного продукта, достаточного для
содержания господствующего социального слоя. Выделение такого слоя было результатом
разложения родоплеменных отношений, ускоренного расселением славян. Его основу
составляла военно-служилая знать, сложившаяся в эпоху расселения.
Союзы племенных княжеств представляли собой сложный социальный организм. Их
центром являлся укрепленный град (некоторые грады постепенно превращались в города). В
укрепленной центральной части града находились дворы князей и знати, к ней примыкал
посад, населенный ремесленниками торговцами. В градах происходили собрания свободных
общинников (вече), на которых решались важнейшие вопросы. Но на ведущие позиции
постепенно выдвигается слой профессиональных воинов v дружинников во главе с князем.
Дружины фиксируются у славян, по данным византийских источников, уже в VI - VII веках.
К IX столетию дружинники становятся привилегированной общественной группой. Князья
сосредоточивают в своих руках (опираясь на военную силу и накопленные богатства)
реальную власть в союзах племен. Все это создает объективные предпосылки для
формирования государственных начал в социальном развитии славян.
Культура восточных славян
Об уровне культуры восточных славян известно мало. Общее представление о нем дает
анализ архаических черт фольклора, сохранившихся в языке в виде обрядовых песен,
погребальных плачей, загадок, сказок. Ряд реликтовых культурологических явлений этого
далекого времени отражается в детских играх, развивающих ловкость, силу и смелость. О
своеобразии и самостоятельности прикладного искусства восточных славян свидетельствуют
археологические находки, относящиеся к VI - VII векам.
Древнерусское государство возникло как результат многовекового исторического
развития восточных славян. Племенное объединение полян, очевидно, составило его основу.
Для этого имелись глубокие исторические предпосылки. Прежде всего более развитое, чем в
других славянских землях, комплексное хозяйство, основанное на плужном земледелии и
домашнем скотоводстве, наличие сети укрепленных поселений с развитым ремеслом и
существовавший уже несколько столетий племенной союз, внутри которого шли процессы
объединения отдельных племен, сложения единого языка, культуры, имущественной и
социальной дифференциации, выделения из недр первобытнообщинного строя феодального
класса дружинников и сложения аппарата власти.
Нельзя не учитывать и выгодное географическое положение Киева как центра племен
полян на Днепре. Определенную роль сыграл внешний фактор v постоянная угроза со
стороны обитавших в степях кочевых народов. Все это привело к сложению единого
Древнерусского государства с центром в Киеве.
Археологический материал позволяет проследить процесс формирования феодального
класса и княжеской власти. Этот процесс начался еще до образования Киевской Руси, но с
возникновением государства он не закончился. К IXvXI вв. относятся так называемые
дружинные курганы на Смоленщине, Черниговщине, около Ярославля и Киева. В этих
языческих курганах похоронены не только представители формирующегося феодального
классаvдружинники, но и торговцы. Курганные могильники расположены на торговых
путях, в их узких местах v так называемых волоках.
Гнездовские курганы у Смоленска расположены в месте сближения Западной Двины с
Днепром на пути "из варяг в греки". Здесь был волок из Днепра в р. Ловать. Путь возник,
судя по находкам монет, в начале X в. В Гнездове было поселение при волоке, где жили
плотники, ремесленники, земледельцы и торговцы. Могильник представляет собой
грандиозное поле, насчитывающее около трех тысяч курганов. Большинство курганов
небольшие, около метра. Среди них особенно выделяется курган 10-метровой высоты. Под
его насыпью вскрыты остатки костра, на котором был сожжен, вероятно, князь и несколько
женщин, может быть, рабынь. Сохранились железные бляшки, мечи и шлем. Рядом, в
специальном кургане, был похоронен конь. В 700 раскопанных гнездовских курганах
обнаружен один и тот же обряд погребения v сожжение, которое совершалось либо на
стороне, либо на том месте, где позднее возводился курган. Большая группа курганов не
содержала никаких вещей, не было даже следов погребения. Эти курганы насыпались в честь
воинов и путешественников, погибших на чужбине.
Материалы гнездовских курганов свидетельствуют о широких торговых связях Руси со
Скандинавией, Волжской Болгарией, Ираном, Закавказьем. В одном из курганов найдены
весы, железные гири и маленький бронзовый замочек в виде бабочки из Волжской Болгарии,
в другом v красивый иранский бронзовый светильник в виде женской головки. В качестве
денег в IXvX вв. широко использовались среднеазиатские дирхемы, которые встречаются в
курганах и кладах. Интересно, что в обращении были как целые монеты, так и разрубленные
на части, игравшие роль разменной монеты.
Сохранилось описание похорон русского купца в городе Болгаре, составленное
арабским дипломатом Ибн-Фадланом. Прах, описывает он, был положен на ладью, которую
поставили на костер. Рядом с ним положили оружие и вещи. При погребении убили коня,
петуха, быка. Также была умерщвлена любимая рабыня покойного. Все это сожгли и над
остатками костра насыпали огромный холм, на вершине которого поставили столб с
надписью. Описание похорон совпадает с данными археологических раскопок.
Дружинные курганы дают материал сторонникам так называемой норманнской теории
утверждать, что государство на Руси было создано варягами и скандинавами. Действительно,
в описываемый период существовал торговый путь "из варяг в греки", на землях восточных
славян встречаются погребения норманнов в курганах VIIIvX вв., в частности в дружинных.
Это, однако, не дает оснований утверждать, что скандинавы (варяги) составляли
большинство в правящем классе Древней Руси.
Набор вещей, найденный в различных дружинных курганах, характеризует уровень
развития культуры, ремесла, экономических связей и военного дела. Русские дружинники
пользовались мечами длиной до 1 м, с широким лезвием, с прямым в виде бруска
перекрестием. Такие мечи предназначались для рубящего действия. Вдоль лезвия меча
(посередине) проходила ложбинка. Перекрестие и навершие мечей обычно украшались
серебряным узором. Но эти мечи нельзя назвать скандинавскими. Такие каролингского типа
мечи были широко распространены в Европе, в том числе и на Руси.
К эпохе сложения классового общества относится возникновение письменности. В
связи с этим особую ценность представляет находка первой древнерусской надписи. На
поверхности одного из гнездовских сосудов v корчаги начала X в. процарапано всего одно
слово: "гороукша" или "гороухша". Одни ученые считают, что в сосуде находилась горчица,
другие v нефть для разжигания погребального огня. Гнездовская надпись подтверждает
вывод филологов о том, что древнерусская письменность существует с X в. В этом же
кургане имелись обычные для X в. монеты и меч. Вероятно, торговец вез в этом сосуде с юга
горчицу.
Наряду с дружинными курганами известны и рядовые древнерусские курганы
крестьян-общинников. Они расположены в разных частях Древней Руси небольшими
группами, имеют вид земляных насыпей. Многие курганы IXvX вв. содержат остатки
трупосожжения. Под влиянием христианства этот языческий обряд постепенно исчезает
сначала среди городского населения, а потом и в сельской местности, где он держался очень
долго. Существенной особенностью крестьянских курганов является отсутствие в них
предметов роскоши, привозных вещей, которые встречаются в дружинных курганах, и
наличие орудий труда: железных серпов и ножей для вырезания пчелиных сот (медорезки).
Ценным археологическим источником являются женские украшения из бронзы и
серебра. В разных частях Русской земли они были различны и свидетельствуют о том, что с
возникновением феодальных отношений и разрушением старых племенных границ
продолжали существовать различия в традиционной культуре. Головной убор русских
крестьянок украшали металлические нашивки, височные кольца, перстни, браслеты на руках.
На груди они носили бусы, сделанные из горного хрусталя и сердолика.
Основным населением Древней Руси были земледельцы. Однако поселения
деревенского типа изучены пока плохо, так как они не имели укреплений и многие из них
были разрушены более поздними поселениями. Как правило, они располагались на высоких
берегах небольших рек, в поймах которых были пашни и луга. Сельские поселения
возникали и на водоразделах, где обрабатывались лесные участки. Основным занятием
населения было хлебопашество. Сеяли пшеницу, рожь, овес, ячмень, горох, чечевицу, просо,
из технических культур возделывали лен и коноплю, выращивали капусту и другие овощи.
По находкам костей животных выяснено, что в IXvXII вв. разводили коров, овец, свиней и
лошадей. Из птиц были известны куры, утки и гуси. К этому времени относится большое
количество древнерусских серпов, коротких кос-горбуш, зернотерок, железных
наконечников, наральников для почвообрабатывающих орудий. Подъем сельского хозяйства,
его техническое оснащение были тесно связаны с развитием ремесла и торгового обмена.