Национальный состав села Преображенка

МОУ Преображенская средняя общеобразовательная школа
Адрес:
662156
Красноярский край
Ачинский район
Село Преображенка
Улица Школьная
Дом №3
Выполнила
Барашкина
Кристина
Анатольевна
5 класс
Руководитель
Пилипчук
Светлана
Ивановна
2008 год
Оглавление
Введение
С. 3
Глава I. Из истории села Преображенки.
С. 4
Глава II. Национальный состав села.
С. 6
Заключение
С. 8
Список литературы
С. 9
Введение
История Сибири насчитывает не одно столетие, но до сегодняшнего дня
не угасает интерес и стремление узнать что-то новое, до селе неизученное.
На сибирских землях в разные периоды времени образовывались населенные
пункты, которые имеют, свое название, свою историю, свои традиции. Со
временем их заселяли люди, и каждый новый человек вносил свой вклад в
историю и культуру определенной местности.
В пяти километрах от города Ачинска на живописном месте раскинулось
большое село Преображенка, жители которого имеют разные судьбы,
национальности.
В данной работе исследуется национальный состав, и
причины
многонациональности жителей села Преображенки.
Хронологические рамки: 2008 год.
Территориальные рамки работы: территория села Преображенки.
Цель работы: исследовать национальный состав села Преображенки и
причины его многонациональности.
Актуальность работы:
Страницы учебника истории нам говорят, что Россия многонациональное
государство, приютившее в разные времена на своих землях людей разных
национальностей нуждающихся в защите и поддержке. В настоящее время
уделяется огромное внимание развитию регионов страны. Красноярский край
велик и его изучение идет различными способами. Наше село – это частица
огромного края. Своей работой мы вносим вклад в исследование прошлого и
настоящего нашей Родины, «Малой родины».
Наше исследование:
1. Работа с документацией в сельском совете.
2. Индивидуальная работа с односельчанами (интервью,
анкетирование).
3. Анализ документальной литературы, газет.
4. Анализ полученных материалов и их систематизация.
беседы,
ГЛАВА I
Из истории села Преображенки.
Глядя на карту мира, мы радуемся и гордимся могуществом и славой
России. Просторы её необозримы, равнины бескрайние и реки, которыми
можно опоясать иную европейскую державу. Бескрайние лесные просторы,
несчитанное золото, нефть и уголь томятся в её недрах.
Это наша большая Родина – Россия!
Но у каждого из нас есть уголок России – Отчий край. Судьба каждого из
нас начинается с этого маленького уголка больших российских просторов.
Любовь к Родине-России вырастает из нежного, трепетного, щемящего
сердце чувства любви к отчему дому, к своей деревне, к людям, живущим
рядом.
Преображенка… Она раскинулась на красивом берегу небольшой
речушки Игинки, которая течет с востока на запад и впадает в Чулым.
Датой возникновения нашего села считается 1816 год.
Но краевед и писатель Лопаткин Геннадий Степанович утверждает, что
первоначально на месте теперешней деревни была заимка купца Родионова,
проживавшего в Ачинске.
Журнал Ачинского земства «Путь деревни» № 4 за 1918 год утверждает,
что сначала на пологом склоне холма возникло казачье поселение. После
окончания воинской повинности служилые люди Енисейской и Томской
губернии оставались здесь на постоянное место жительства. Заселяли не
только служилые люди, но и переселенцы из центральной части России. Кто
ехал по указу царского правительства, кто бежал от гнета крепостничества
или от расправы за участие в крестьянских восстаниях. Из-за религиозных
конфликтов бежали в Сибирь раскольники и староверы. Одним из
источников заселения Сибири является ссылка.
В 1871 году, после реорганизации Сибирского казачества,
военизированная станица стала обычной деревней и была подчинена
Покровской волости. В это время в деревне насчитывалось 47 дворов, и в них
проживало 363 человека.
Почему же так называется деревня?
Такое название могли дать первые жители по совету переселенческого
управления. «Преображение Господне» - древний религиозный праздник в
честь Христа Спасителя.
Потому слово «преображение» было в большом ходу. На Руси так называли
села, горы.
Существует и вторая версия: гренадеры Преображенского полка были
сосланы в наши места за участие в восстании Декабристов в 1825 году,
поселились в нашей деревне и назвали
её в честь своего полка
Преображенкой. Потом и церковь Преображения была построена.
Старожилы из поколения в поколение передают тот факт, что в деревне
жили татары, занимались разбоями. Из дальних деревень нельзя было ехать в
одиночку на ярмарку в Ачинск – ограбят, собирались обозы и все вместе
отбивались от разбойников.
С поселением русскоязычного населения, с изменением обычаев и
традиций, изменились люди: начали распахивать землю, сеять хлеб,
разводить скот. До сих пор сохранились названия деревенских окрестностей:
Прокопихина гора, Нешумаево, Саловатово по фамилиям жителей, которые
пользовались угодьями, когда еще все жили единолично.
С тех пор прошло много лет, страшные годы войны и трудности
лихолетий пережили жители Преображенки.
На сегодняшний день село расстроилось и стало еще краше.
Первоначально в Преображенке была одна улица – Центральная, а сейчас их
11 с яркими звучными названиями: Березовая, Лесная, Молодежная,
Сиреневая, Школьная, Восточная, Солнечная, Южная, Новая, Цветочная. На
этих улицах проживает 626 человек в 197 дворах.
ГЛАВА II
Национальный состав села.
Из истории мы знаем, что первыми жителями были татары. На
сегодняшний день в Преображенке проживает старейшая жительница
Надоржина Мария Александровна 1911 года рождения. Её бабушка была
первой из жителей, кто основывал поселение. У них во дворе была
выстроена мечеть, в которую приходили
жители, исповедующие
мусульманскую религию.
В дальнейшем Преображенка заселялась людьми других национальностей
прибывших из разных мест России и бывшего Советского союза по разным
причинам. Конечно, большинство жителей села русские. После проведенного
исследования, бесед с жителями села, анкетирования мы выяснили
следующее:
в селе на сегодняшний день проживают представители 17
национальностей: русские, украинцы, белорусы, узбеки, таджики, ингуши,
татары, хакасы, китайцы, удмурты, чуваши, латыши, литовцы,
латгалы, буряты, поляки, немцы;
- исповедуется три религии:
мусульманская, католическая,
православная.
Все полученные данные мы обобщили в таблице (приложение № 1), которая
показывает, что причины многонациональности села Преображенки можно
разделить на три группы:
1. социально-экономические:
- поиск работы,
- распределение после учебного заведения.
2. социально-бытовые:
- поиск места жительства,
- замужество или женитьба.
3. политические:
- репрессии,
- восстание,
- война.
Количество жителей
Диаграмма причин многонациональности жителей
села
12
10
8
Ряд1
6
Ряд2
4
Ряд3
2
0
Социальноэкономические
Социальнобытовые
Причины
Политические
Из данной диаграммы видно, что преобладающими причинами для
переселения стали социально-бытовые и социально-экономические.
Если мы посмотрим по годам и событиям, то волны переселения связаны со
строительством и открытием в 1984 - 1986 году мясокостного завода, со
строительством в селе благоустроенных квартир, с открытием детского сада,
средней школы в 1989 году. Можно привести пословицу «Рыба ищет, где
глубже, а человек где лучше». Все эти факторы явились решающими в росте
численности населения а, вместе с тем и национального состава.
В индивидуальных беседах мы увидели, что представители разных
национальностей ценят свою культуру, свои традиции, праздники.
Приглашая соседей, гостей на свои праздники или во время посиделок на
лавочке они делятся своими традициями. Многие отмечают свои
национальные праздники, но вместе с тем и праздники других
национальностей.
Русский народ очень гостеприимный, а что касается сибиряков, то эта
черта является неотъемлемой частью души. По результатам опроса мы
выяснили у представителей национальностей, что враждебности в
отношениях людей нет. Каждый старается разделить с ним и радость и горе.
Поддержать в трудную минуту. И если мы познакомим жителей села с нашей
работой, то, объединившись по национальному признаку, они получат
возможность духовного единения. Удовлетворение притязаний на признание
своей культуры, которая уже влилась в сибирскую культуру и стала её
частью.
Заключение
В заключении сделаем выводы по проведенному исследованию.
Преображенка занимает выгодное географическое положение. Село
расположено в пяти километрах от города Ачинска. Это дает возможность
иметь работу в городе и проживать в селе.
Живописное место, на котором расположено село, привлекает городских
жителей брать участки для строительства дач, тем самым расширяются
границы села, улучшается внешний вид улиц. Благодаря этому растет
численность населения и вместе с этим национальный состав.
На рост национального состава оказало влияние открытие мясокостного
завода и строительство большого количества благоустроенных домов для
рабочих, открытие детского сада, школы, дома культуры.
Развитие сельского хозяйства в свою очередь тоже привлекало жителей
из городов и районов края и страны.
Политические события тоже оставили свой отпечаток в судьбах людей
нашего села. Ни один человек не остался равнодушен, хотя на наших землях
не было боев, не взрывались снаряды и мины, но эхо войны докатилось и до
Сибири. Многие не вернулись с фронтов. Приехавшие в село в эти страшные
годы нашли поддержку у местного населения.
Материал данного исследования может быть использован:
 учителями на уроках по истории, обществознания, краеведения в
разделе «История страны в судьбах односельчан»;
 учащимися для написания рефератов, докладов; для дальнейшего
исследования национальной культуры, традиций разных народов;
 данные исследования могут быть использованы в музейной
деятельности;
 на основе материала работы может быть начата работа по созданию
землячеств.
Литература
1.
2.
3.
4.
Журнал Ачинского земства «Путь деревни» № 4, 1918г.
Газета «Уголок России» № 21 2 октября 2006 год.
«Сегодняшняя газета» 27 сентября 2006 год.
Лопаткин Г. «Летопись града Ачинска», изд. «Свет» 2000год.
Дополнительные материалы.
1. Приложение.
2. Анкета.
3. Презентация.