Скинхеды: локальные особенности

Альбина Гарифзянова «Скинхеды: локальные особенности»
Доклад построен на материалах, полученных в ходе этнографического
исследования в городе Воркута. Включенное наблюдение проводилось в молодежную
компанию в два этапа: в 2006 году и в 2007 году1. Члены изучаемой компании называли
себя скинхедами. Основная идея выступления - культурные возможности молодежи во
многом зависят от социально-территориальных условий проживания, поэтому важно
иметь в виду влияние локального контекста на стиль жизни и на субкультурные выборы, в
том числе. Этнографический материал дает основания полагать, что сегодня уместно
вести речь о скинах с учетом регионального контекста.
Одной из характеристик стиля жизни современных молодых является индивидуализация и
добровольный выбор, другими словами, сегодня молодежь стремиться к независимости
через формирование собственной жизненной стратегии, исходя из имеющихся ресурсов и,
рассчитывая только на собственные силы [Омельченко Е., 2004]. Важным становится
достижение личного успеха. Поиск себя молодыми в повседневной жизни происходит
через разные практики: групповые и индивидуальные, некоторые их которых связаны с
духом протеста, другие — со стремлением преодолеть маргинальный статус, третьи —
потому что «модно». В любом случае этот субкультурный поиск в рамках своей жизни
зависит не только от семейного окружения, а, прежде всего от культурных локальных
возможностей. Другими словами, на молодежные формирования, в том числе
определенного субкультурного стиля, оказывают влияние не только ценности группы, но
и внешние социальные факторы [John Clarke, 1993]. Для нас внешние факторы, в том
числе и те, что обусловлены региональным культурным пространством, объясняют
специфику воркутинских скинхедов и их практик.
Значимость включения в «субкультуры» зависит от индивидуальных потребностей и
перспектив самореализации в рамках субкультурной компании. В этом смысле изучение
повседневного мира в ходе этнографического исследования может помочь понять, каким
образом жизненные карьеры зависят от «субкультуры» и каким образом социальнотерриториальные условия влияют на выбор способов выражения своей субкультурной
идентичности. Воркутинский кейс демонстрирует, что субкультурный выбор
рассматриваемой в ходе включенного наблюдения компании скинхедов обусловлен
стремлением преодолеть ограничения и достичь определенной значимой «продвинутой»
позиции. Воздействие локального контекста на развитие субкультурных групп отмечают
некоторые исследователи, при этом, отмечая, что «наличие большого числа молодежных
субкультур считается признаком духовного кризиса общества» [Тарасов А., 2006].
Большинство исследователей, когда речь идет о молодежных субкультурных
формированиях как скинхеды, больше увлекает идеологический компонент, поэтому
остаются вне фокуса внимания повседневные практики и интересы, не соответствующие
общепринятому представлению о субкультуре скинов. Повседневные практики и
групповые интересы, продиктованные «субкультурой», тогда реализуются и
поддерживаются, когда они удовлетворяют определенные личные потребности — в
основном это потребности в независимости и личной успешности. Однако и в рамках
субкультурного пространства продолжается индивидуальный поиск выражения себя
молодыми людьми, т.к. современные субкультуры, в целом, имеют «временный» характер
[Pilkington H., 2008] и постоянно трансформируются под влиянием локальных культурных
и географических особенностей. Дело не только в том, что те, кто называет себя скинами,
очень разные по взглядам, практикам и интересам (наци-скины, ред скины, трад скины),
1
Участие автора в этнографическом исследовании НИЦ «Регион» по проекту SAL с целью изучения
ксенофобских настроений в молодежной среде. – г. Воркута, 2006 – 2007 гг.
но на сегодня важно понимание того, что локальные особенности оказывают
существенное влияние на развитие субкультурное сообщества, в целом, и на
субкультурные карьеры молодых людей, в частности. Молодежный стилевой бренд
«скины», конструируемый в Воркуте через своеобразие локального культурного
пространства, находило свое отражение в повседневных интересах и практиках
информантов. Локальное измерение молодежных субкультур имеет существенное
значение для понимания популярности внутри субкультурной сцены тех или иных
практик. «Несмотря на расширяющее пространство глобальной культурной индустрии,
остаются территории не полностью вовлеченные в этот процесс» [Омельченко Е. 2004].
Воркута — это северный шахтерский город в республике Коми, который покидают или
планируют из него уехать. Специфика города не только в климатических, исторических и
географических особенностях — суровый климат, тундра, тюремное прошлое, но и в
ощущении оторванности от внешнего мира и от культурных благ цивилизации.
Ограниченность информации из-за отсутствия доступа к тем же электронным
технологиям не может не оказывать влияние на повседневные интересы и практики, как
индивидуального характера, так и группового. Оторванность от глобальных источников
информации в 2000-е годы, «моральной паники» в СМИ вокруг скинхедов стали одними
из причин возникновения воркутинской компании скинхедов, что было своего рода
компенсацией ограниченности в статусных и культурных ресурсах (низкие материальные
доходы, высокий уровень миграции, особенности региональной политики). Объединение
в начале 2000-х, вокруг «скин идеи» происходило тех молодых людей, кто имел схожий
жизненный опыт и социальное происхождение[Pilkington H., 2008]. Это было, с одной
стороны, отголоском той активности скинхедов, которая развернулось по всей стране в
кон. 90-х годов, связанных с государственными переменами, в целом, с другой,
коллективным самодеятельным решением проблем, определяемых потребностью в
организации совместных практик, продиктованных скорее личными интересами ребят
(спортивные тренировки, музыкальные предпочтения, информационная продвинутость).
Причисление себя к скинхедам было вызвано, прежде всего, желанием преодолеть
локальные ограничения. В свое время этот субкультурный выбор был продиктован
желанием «быть не как все», выделиться на фоне «обычной молодежи».
Таким образом, локальный культурный ограничения оказывали влияние на развитие
субкультурных карьер воркутинских скинхедов по следующим причинам:
1. естественные климатические и экономические условия Воркуты оказывали на
субкультурные практики и интересы скинов давление: места компании были
ограничены, как и доступ к информационным источникам
2. исключение компании воркутинских скинхедов от общероссийской тенденции
развития скин движения: если в общероссийском пространстве активность скинов
приходит на кон.90-х, то активность скинхедов в Воркуте приходиться на 2003-04
годы.
3. субкультурный выбор многими был сделан за пределами Воркуты или в процессе
сравнения с культурными возможностями для самореализации других городов
4. субкультурные предпочтения и повседневные практики воркутинских скинов —
изначально не всегда соответствовали скин идеологии и скорее были продиктованы
личными интересами, главное — это «вырваться» из круга ограниченных
культурных возможностей и реализовать свой потенциал
5. культурный мир воркутинских скинов, их ежедневные практики, внешний стиль
отличаются от растиражированного в масс-медиа представления о «бытовании» и
досуге скинхедов.
Со временем противоречия внутри компании становятся явными, когда одна часть
группы адаптирует свои жизненные интересы и практики с идеологическими взглядами
путем превращения в так называемого «сетевого скинхедан или «скинхеда в душе», тогда
как другая часть предпочитает изменять свою повседневную жизнь, предпочитая жить на
грани, экспериментируя с собственной жизнью, называя уже себя «бывшими скинами.
Субкультурные практики позволяют «быть первыми», выделяться на фоне других до той
поры, пока индивидуальные интересы не противоречат коллективным: субкультурное имя
в свое время информантам позволило выделиться на фоне других, противопоставив себя
«гопникам». Коллективные практики как спортивные тренировки, собрания в зале,
совместный футбол, акции стали неактуальны со временем для повседневной жизни
компании.
Жизнь воркутинских скинов - это не застывшие судьбы неких персонажей, это
живые люди, желания и интересы которых меняются в зависимости от обстоятельств, в
том числе и территориальных культурных возможностей развития и оснований поиска
себя. Субкультурные идеологические убеждения, практики превращаются из
возможностей для самореализации в барьеры, препятствующих успешному включению в
социум. Риск быть непонятыми в обществе усилился и внешними факторами: уголовное
наказание за распространение скин идей. Важным локальным фактором, безусловно,
является и то, что Воркута – это город из которого уезжают, осознавая, что перспективы
для реализации в нем ограничены. Изоляция, как географического плана, так и
культурного, также экономическое неблагополучие края, в целом, были теми причинами,
которые привели к коренным изменениям в субкультурных карьерах членов компании.
Субкультурный выбор, сделанный однажды, объединил, позволил преодолеть социальные
ограничения и приобрести определенный жизненный опыт, быть особенными в
выражении своих принципов и взглядов, но одновременно, стал причиной последующего
кризиса внутри компании.
Список литературы:
1. Омельченко Е.Л. Молодежь. Открытый вопрос. – Ульяновск, 2004. – С. 122
2. Pilkington H. Skinhead is a movement of action: Understanding ‘political participation’ in a harsh climate / Paper
presented to the AAASS Convention, Philadelphia, 20-23rd November 2008
3.Тарасов
А.
Меняющиеся
скинхеды.
Опыт
наблюдения
за
субкультурой
//
http://www.scepsis.ru/library/id_1000.html#_ftnref12
4. John Clarke (1993) ‘Style’ in S.Hall and T. Jefferson (eds) Resistance Through Rituals:Youth Subcultures in
post-war Britain, London: Routledge, pp.175-191.