Социальная философия - Санкт

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное агентство по образованию
Санкт-Петербургский государственный университет
Факультет философии и политологии
Рассмотрено и рекомендовано:
1. На заседании кафедры социальной
философии и философии истории
протокол от 10.05.07 № ____
Заведующий кафедрой
_________________ К.С.Пигров
2. На заседании методической комиссии
факультета философии и политологии
протокол от ______ № ____
Председатель методической комиссии
д.ф.н., проф.______________ В.М. Дианова
УТВЕРЖДАЮ
декан факультета философии и политологии
_________________________ Ю.Н.Солонин
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
ОПД.ОЗ - "Социальная философия" *
Направление-020103 (социальная философия)
Автор (составитель)
профессор, докт. филос. наук
Пигров К.С.
доцент, канд.филос.наук
Секацкий А.К.
Доцент, канд. Филос. наук
Иванов Н.Б.
Рецензент:
профессор, докт. филос.наук
Султанов К.В.
Санкт-Петербург
2008
1.Организационно-методический раздел
1.1. Цель изучения дисциплины: Ознакомление студентов с основным
содержанием дисциплины в соответствии с Госстандартом; формирование у
студентов масштабного, глобального мышления; подготовка к восприятию других
социальных и философских дисциплин. Обучение студентов современным методам
социальной философии и философии истории;
1.2. Задачи курса: Изучение основных разделов социальной философии и
философии истории; развитие навыков самостоятельного решения теоретических и
практических задач; обеспечение базы для усвоения других социальных,
гуманитарных и философских наук.
Знакомство будущих профессионалов, готовящихся к преподавательскому и
исследовательскому поприщу в сфере философской науки, с основными, сегодня
наиболее употребительными
понятиями, методами и идеями современной
социальной философии, философии истории и философии современности, помочь
студентам в освоении ключевых работ (см. раздел «Обязательная литература»). Курс
не предлагает студенту какой-то одной, «единственно верной» точки зрения.
Различные взгляды на социальную реальность рассматриваются как потенциально
комплементарные, раскрывающие философию общества с различных сторон.
1.3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника:
Дисциплина «Социальная философия» является базовой в подготовке
профессионального философа и служит основой для изучения других философских
дисциплин.
1.4. Требования к уровню освоения дисциплины ОПД.ОЗ - "Социальная
философия":
- знать содержание дисциплины "Социальная философия" и иметь достаточно
полное представление о возможностях применения его разделов в различных
областях философского и социального знания;
- уметь исследовать реальные феномены социальной жизни, владеть методами
социально-философской аналитики в различных дискурсах социальной реальности,
владеть основными методами современной философии истории и философии
современности в соответствии с программной курса.
2.Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего, промежуточного
и итогового контроля *
Всего аудиторных занятий
160 часов
из них: - лекций
96 часов
- практические занятия
64 часа
Самостоятельная работа студента
170 часов
Итого (трудоемкость дисциплины)
330 часов
Изучение дисциплины по семестрам:
1 семестр: лекции - 32 ч.,
4 письменные работы, зачет.
2 семестр: лекции - 32 ч., практические занятия - 32 ч.,
2 письменные работы, зачет, экзамен;
2
3 семестр: лекции – 32 ч., практические занятия – 32 ч.,
3 письменные работы, зачет, экзамен
3.Содержание дисциплины
3.1.1. Темы дисциплин, их краткое содержание и виды занятий
1-й семестр. Социальная философия. 32 ч. лекций.
Введение. Предмет социальной философии. Социальная философия и
социология. Отношение социальной философии к другим философским, социальным
и гуманитарным дисциплинам. (2 ч.)
Понятия социума и общества. Сущность и структура общества.1 Проблема
онтологического статуса социальной реальности.
Целостность и системность социума. Понятие социальной системы.
Представление о больших системах применительно к обществу. Философский
смысл социального порядка. Роль образования в конституировании социального
порядка. Государственность и общественность. Идея гражданского общества.
Понятие социальной стратификации. Равенство и иерархия. Власть. «Творческое
меньшинство» и
«правящее меньшинство».
Функционирование общества и его развитие. Социальный порядок и социальная
дезорганизация. Механизмы и формы социальной динамики. Эволюция
и
революция. Реформа. Социальный кризис.
Катастрофа. Проблема «конца
социального» (Ж. Бодрийяр).
Социальные отношения. Понятие коммуникации. Отношение и общение.
Общение и обособление. Управление и самоуправление в обществе. Социальные
функции власти. Государство и право, демократия. Насилие и ненасилие. Проблема
социально-философского осмысления войны.
Социальная деятельность. Диалектика целей, средств и результатов в процессе
деятельности. Общественное производство и его структура. Понятия освоения и
отчуждения. Овеществление и опредмечивание. Реификация. Артефакты, техне и
техника в контексте социальной деятельности. Собственность в модусах богатства,
достатка, бедности и нищеты: социально-философский смысл.
Пространство и время как формы бытия социума. Хронотоп цивилизации и важнейшие этапы его развития.
Социальный смысл архитектуры. Дизайн как
организация социального пространства. Техносфера и техногенез. Понятие
ноосферы. Проблемы структуры социального времени. Понятие «осевого времени»
( по К. Ясперсу). Роль идей «золотого века», счастливого будущего и всемирной
катастрофы в организации социума. «Всеобщий труд» (по К. Марксу) и проблема
социального времени. Социальное время и специфика социального детерминизма.
Концепты фатализма и волюнтаризма. (4 ч.)
Природа социально-философского познания. Методы социального познания и
методы социальной философии. Сравнительная специфика социального и
гуманитарного познания. Логическая структура социального познания. Методы
структурного функционализма и структурно-функционального анализа. Понятие
историзма. Социальное объяснение и социальное понимание. Рациональный и
эмоциональный типы понимания. Герменевтика как метод понимания общества.
Проблема специфических методов постмодерна. Шизоанализ. (4 ч.)
1
Курсивом выделены формулировки из Госстандарта
3
Доминанты и детерминанты общественной жизни. Дискурсы и модели
социальной реальности.
Природная определенность социального. Натурализм как модель социальной
реальности. Эвристические возможности биологического объяснения и понимания
применительно к социальным явлениям. Натуралистические представления в
социальной философии и геополитические доктрины. Проблема целенаправленного
воздействия на эволюцию человеческого вида. Социально-философский смысл
евгеники. Натуралистическая модель социальной реальности и социобиология.
Ницшеанская модификация натуралистической модели общества. Воля к власти.
Сверхчеловек и
толпа. Психоаналитическая модификация натуралистической
модели общества. Эрос и Танатос. Идея коллективного бессознательного.
Деятельностная
определенность социального. Деятельностные модели
социальной реальности. Деятельность как способ существования общественного
человека. Роль труда в конституировании деятельностной модели. Понятие
практики. Связь
деятельностной модели с идеологией
новоевропейской
цивилизации. Историко-материалистическая модификация деятельностной модели.
Общественно-экономическая
формация
и
цивилизация.
Сопоставление
формационного и цивилизационного подходов. Техницистские модификации
деятельностной модели общества. Проблема роли техники в функционировании и
развитии социума. Техника коммуникаций как методологический объяснительный
принцип общественного развития. (М. Мак-Люэн). Эволюция средств
коммуникации: устное, письменное, печатное и машинно-компьютерное слово.
Трансцендентная определенность социального. Реалистическая модель
социальной реальности. Царство необходимости и царство свободы. Мировой
закон и высший закон. Соборность и общественность в русской социальнофилософской традиции.
Смысловая определенность социального. Феноменологическая модель
социальной реальности. Социальная феноменология (А. Шютц). Общество как
феномен жизненного мира. Понятия интерсубъективности, интенциональности и
инструментальности. (10 ч.)
Личность и общество. Идея персональности и традиция персонализма. Индивид,
личность, индивидуальность. Проблема единства социальной и человеческой
реальности. Свобода, достоинство и ответственность личности в обществе.
Идентификация и самоидентификация. Социальный символизм. Эзотеризм
социального символизма. (4 ч.)
Социальная структура общества. Понятие социальной общности. Социальные
общности, общественные движения и объединения. Социальный институт.
Структура и функции социального института. Проблема иерархии в отношениях
общностей: господствующие и подчиненные общности. Маргиналы и маргинальные
общности.
Возрастные общности: дети, молодежь, зрелый возраст, старики. Проблема
«отцов и детей». Феномен молодежных движений. Проблема возрастной
самоидентификации и феномен инфантилизма.
Гендерная (половая) дифференциация в обществе: общности мужчин и
женщин. Исторические формы женских движений. Социальный институт семьи.
Семья и брак. Исторические формы брака. Моногамный брак и его судьбы в
цивилизованном обществе. Семья как ценность.
Социально-классовая структура общества. Социально-экономические классы и
профессии. Социально-классовая идентификация и самоидентификация («класс в
себе», «класс для себя»).
Классовая борьба и классовое сотрудничество.
Исторические формы социально-классовых общностей. Каста и сословие.
4
Профессиональная идентичность как ценность в новоевропейской цивилизации.
Профессионализм и дилетантизм.
Этнические общности. Этнос и окружающая среда. Проблема этнической
дифференциации. Этнические измерения истории. Род и племя – формы
доцивилизационных этносов. Народность в традиционных цивилизованных
обществах. Роль государства, религии и культуры в конституировании народности.
Нация как новоевропейская форма этнической общности. Идеологема национальной
идеи. Связь становления нации с буржуазными экономическими отношениями.
Этноцентризм. Национализм. Расизм. Идея глобализма и антиглобалистские
движения. (6 ч.)
Заключение. Космический смысл бытия человечества. Место России в
современной цивилизации. (2 ч.)
Письменные работы по темам:
«Художественный образ общества» (Вариант: «Общество как предмет
философского удивления»);
- К. Маркс Предисловие к «Критике политической экономии». Основные идеи.
- С.Л. Франк «Духовные основы общества. Введение в социальную философию».
Основные идеи.
- «Что лично я нового узнал в курсе по социальной философии?»
2-й семестр. Философия истории. 32 ч. лекций и 32 ч. семинарских занятий
3-й семестр. Философия современности. 32 ч. лекций. 32 ч. семинарских
занятий.
Время и история: темпоральность общественного бытия. (2 часа)
Время как феномен жизненного мира и как логический концепт. Хронос, кайрос,
топос, этос: мифопоэтический и философско-исторический смысл. Генезис и
катастрофа. Космогония и антроподицея. Метаморфоза и трагедия. Праксис и
пойэсис: социально-исторический контекст. Социальная структура и социальная
динамика: время как предмет социальной теории и онтологии. Понятие
социокультурного потенциала времени.
Вечность и временность: этапы метафизической тематизации. Натурфилософский
горизонт исторических теодицей. Временность и темпоральность: спекулятивная
экспликация. Трансцендентальная эстетика и экзистенциальная аналитика времени:
мировоззренческий разрыв. Исторический горизонт и горизонт сознания. Понятие
исторического времени.
Модальность исторического времени: феноменология восприятия. (4 часа)
«Дух времени» (Гегель): интуиция и рефлексия. Эпоха и эпохэ. Генеалогия и
эсхатология. Логика и поэтика исторической истины: классические формы
версификации. Циклическая и линейная модели времени: архаический и
модернистский синтез (Маркс, Ницше, Гуссерль, Мерло-Понти, Левинас).
Историческая память и историческое воображение: трансцендентальные
предпосылки. Историческое и мифологическое время. Мимесис: логоцентристская и
деконструктивистская экспликация. Время сущее и должное, реальное и
номинальное, действительное и желанное, преднаходимое и творимое, необходимое
и свободное: исторические и логические парадигмы дифференциации. Понятие
исторического априори (Фуко).
Время как исторический дифференциал и социальный знаменатель: хронология,
систематика, физиогномика, герменевтика. Темпоральность герменевтического
опыта. Экзистенциалы времени и идея «фундаментальной онтологии» (Хайдеггер).
5
История как бытие и время как история. Временность и историчность. История и
современность: понятие открытой исторической эпохи.
Идея современности в истории общественного самосознания. (4 часа)
Настоящее, прошлое и будущее как измерения времени и как горизонты
исторического самосознания. «Наше время»: мифологема, идеологема, философема.
«Время картины мира» (Хайдеггер) и история автопортрета времени. Эллинский и
библейский типы исторического самоотчета. «Наша эра»: настоящее и грядущее в
фокусе христианства. Возрождение: эпоха и утопия. «Новое время»: философский
поиск исторической идентичности (Вико, Гердер, Гоббс, Руссо). Эпоха
Просвещения: классическая интроспекция (Кант, Гегель, Фихте) и модернистская
ретроспектива (Шпенглер, Франкфуртская школа, Фуко). «Пафос дистанции»
(Ницше) и проблема философско-исторической идиосинкразии.
Превращенные формы общественного сознания и фетишизация новизны (Гегель,
Маркс, Беньямин, Деррида). Современность как актуальность: формы философской
диагностики. Актуальность и прогрессивность. Идея мирового прогресса и
философский прагматизм. Прагматизм и позитивизм. Позитивизм и нигилизм.
Нигилизм и анархизм. Революционность как симптом и парадигма современности
(Маркс, Ницше, Хабермас, Лакан). Архив и мода: полюса современного историкокультурного самосознания (Адорно, Делез, Барт, Деррида). «Теорема о проклятой
стороне вещей» Бодрийяра.
Философия заката: симптоматика общественно-исторического кризиса.(6часов)
Кризис юридического миросозерцания и генезис научного обществознания.
Критика политической экономии как философско-исторический проект. Понятие
социального антагонизма. «Материальный интерес» (Маркс) и «воля к власти»
(Ницше). Гуманизм и индивидуализм. Гносеологические предпосылки и социальнофилософский смысл тематизации бессознательного (Шопенгауэр, Маркс, Ницше,
Фрейд). Коммунизм: «призрак» и концепт. Социальный дарвинизм и
неоромантическая «критика современности» (Гаммахер, Паннвиц, Буркхардт,
Фрайер, Шпенглер, Кайзерлинг, Юнгер). Сциентизм и антисциентизм в понимании
перспектив общественного развития. Экзистенциализм как социальный критицизм.
Тоталитаризм и «открытое общество» (Поппер). «Открытое общество» и открытое
будущее: формы проблематизации (Римский клуб, Фукуяма, Хабермас, Рикер).
Современные стратегии демистификации общественного сознания. Социализм и
капитализм: пределы экономической конвергенции и идеологической конфронтации.
Капитализм и шизофрения (Делез, Гватари). Кризис мировых социальноэкономических систем: проблема метафизического истолкования.
Стиль эпохи: классика, модерн и постмодерн. (6 часов)
Стилистические альтернативы современного исторического сознания: дискуссия
о модерне и постмодерне (Лиотар, Хабермас, Деррида). Модернизм как стиль
культуры и как социальный дискурс. Мировая классика: неоромантический синтез.
“Критика идеологий” как универсальная философская программа. Дезинтеграция
субстанциализма и философский декаданс. Кризис европейских наук:
феноменологический анализ. Наука и натурализм. Гуманистика и историцизм.
Буржуазная мораль и ресентимент. Массовая культура и дегуманизация искусства.
Понятие художественного авангарда. Дадаизм в искусстве и эпистемологии.
Искусство и перформатизм. Утопия и антиутопия. Реконструкция и деконструкция
как историософские стратегии. “Языковые игры” (Витгенштейн) и аналитика
современных форм мифотворчества (Шелер, Юнг, Камю, Альтюссер, Барт,
Деррида). Постмодернистская маргинализация культурных практик: апология и
критика.
6
Дискурсивная практика новейшего времени: генеалогия, эсхатология,
герменевтика. (8 часов)
Исторические типы рациональности и характер смыслообразования в
современной экономике, политике и культуре. Трансцендентальный опыт и
историческая практика. Формы практики и структура повседневности.
Повседневный опыт и экзистенция. Экзистенция и коммуникативное действие.
Масс-медиа
и
виртуальная
культура.
Культура:
текст
и
контекст.
Интертекстуальность и интерсубъективность.
“Жизнь”, “язык”, “богатство” в эпистеме Нового времени. Труд и капитал:
антиномии практического разума. Общество как организм: социально-философская
тематизация телесности (Маркс, Ницше, Шелер, Фуко). Протестантская этика и
капитализм. Власть и собственность как феномены жизненного мира. Свобода в
горизонте модернистского самосознания. Свобода и анархия. Анархизм и
фундаментализм, фундаментализм и терроризм, терроризм и тоталитаризм: опыты
экзистенциальной аналитики (Ясперс, Хайдеггер, Сартр, Бодрийяр). Забота и
ответственность: реконструкция истории деструкции (Хайдеггер, Батай, Адорно,
Лакан, Делез). Человеческое достоинство и идентичность: герменевтические
пределы рефлексии. Эсхатологические дискурсы модерна и постмодерна: «смерть»
Бога – автора – субъекта. Реконструкция и деконструкция как стратегии
современной философии истории.
Метафизика и глобальные проблемы современности. (2 часа)
Метафизические основания технической цивилизации Запада. Мировая
экономика и современный глобализм. Экология как эгология: трансцендентальные
предпосылки современной экологической ситуации. Экология природы и экология
культуры. Феминизм и гендерные исследования. Мужчина и женщина, возраст и
статус, индивид и сообщество, класс и сословие, нация и конфессия, призвание и
профессия, долг и дар, игра и творение: диффузия классических социальноэкономических, социокультурных и экзистенциально-психологических дихотомий.
Ризома и симулякр: постмодернистская тематизация. Метафизика и «когнитивный
поворот» социальных наук. Проблема единства в многообразии форм современного
общественного самосознания.
3.3. Примерные темы курсовых работ
3.4. Примерные темы рефератов
Раздел 3.4 в данной программе отсутствует.
3.5. Примерный перечень вопросов к зачету (экзамену) по всему курсу
1-й семестр
1. Предмет социальной философии
2. Социальная философия и теоретическая социология
3. Метод социальной философии
4. Природа социально-философского познания
5. Рациональное и эмоциональное понимание социальной реальности
6. Социальная онтология
7. Понятие социальной реальности
7
8. Дискурсы, модели, стили, методы, эпистемы, парадигмы в постижении
социальной реальности
9. Дискурсы социальной реальности. Сравнительный анализ
10. Натуралистический дискурс
11. Реалистический дискурс
12. С.Л. Франк «Духовные основы общества». Основные идеи
13. Деятельностный дискурс
14. Деятельность как способ существования общественного человека
15. К. Маркс. Предисловие к «Критике политической экономии»
16. Феноменологический дискурс
17. Социальная реальность и персональная реальность
18. Интенциональность, инструментальность и интерсубъективность в единстве
социальной и персональной реальностей
19. Идентификация в социальной философии
20. Представление о маргиналах
21. Возрастные общности; проблема «отцов и детей»
22. Гендерные общности; проблема феминизма
23. Социально-классовые общности; проблема классовой борьбы
24. Этнические общности и их историческое развитие
4.1. Перечень обучающих, контролирующих и расчетных программ,
диафильмов, слайдфильмов, кино и видно- фильмов
«Русская карта», режиссер Иван Седельников (2004 Ленаучфильм).
«Две или три вещи…», (Фильм о философии техники) режиссер Николай Макаров
(2007, Ленаучфильм).
4.2. Активные методы обучения
В данном курсе используются классические аудиторные методы и самостоятельные
письменные работы, встроенные в лекционные курсы.
4.3. Материальное обеспечение дисциплины, технические средства обучения и
контроля
Компьютерный класс для самостоятельной работы студентов. Стандартно
оборудованные лекционные аудитории. Частичная запись лекций и семинаров на
диктофон.
4.4. Литература
4.5.1. Основная
Раздел 1. Социальная философия.
1. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального.
Екатеринбург, 2000.
2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма.// Вебер М. Избранные
произведения. М., 1990.
8
3. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. Раздел В. Самосознание. СПб., 1992.
4. Зиммель Г. Как возможно общество?// Зиммель Г. Избранное. Т. 2. Созерцание
жизни. М., 1996.
5. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие.// Маркс К., Энгельс
Ф. Соч., изд. 2, т. 13.
6. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года.// Маркс К.
Социология. М., 2000.
7. Ницше Ф. К генеалогии морали.// Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.,
1990.
8. Фрейд З. Будущее одной иллюзии.// Сумерки богов. М., 1989.
9. Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М., 1999.
Раздел 2. Философия истории.
1. Августин А. О граде Божием.// Блаженный Августин. Творения. Тт. 3-4. СПБ. Киев, 1998.
2. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. Введение.// Гегель Г.В.Ф.
Философия истории. СПб., 1993.
3. Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане.// Кант И.
Собрание сочинений в восьми томах. Т. 8. Изд. «Чоро», 1994.
4. Коллингвуд
Р.Дж.
Идея
истории.//
Коллингвуд
Р.Дж.
Идея
истории.
Автобиография. М., 1980.
5. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1. Глава 1. Историцизм и миф о
предопределении; Т. 2. Глава 25. Имеет ли история какой-нибудь смысл? М.,
1992.
6. Риккерт Г. Философия истории.// Риккерт Г. Философия жизни. К., 1998.
7. Тойнби А. Постижение истории. Часть первая. М., 1991.
8. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994.
9. Ясперс К. Истоки истории и ее цель.// Ясперс К. Смысл и назначение истории.
М., 1994.
Раздел 3. Философия современности.
1. Белл
Д.
Грядущее
постиндустриальное
общество.
Опыт
социального
прогнозирования. Эпилог. Повестка дня для будущего. М., 1999.
2. Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М., 2000.
3. Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999.
4. Лиотар Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн?.// Ad Marginem’93.
Ежегодник Лаборатории постклассических исследований Института философии
РАН. М., 1994.
9
5. Розанов В.В. Апокалипсис нашего времени. М., 2000.
6. Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. М., 1996.
7. Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999.
8. Хайдеггер М. Время картины мира.// Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
9. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. Философские фрагменты.
М., 1997.
Учебные пособия
Кемеров В.Е. Введение в социальную философию М.,1996.
Крапивенский С.Е. Социальная философия М., 1994.
Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М., 1994.
Новые направления в социологической теории. М., 1978.
Очерки социальной философии. Учебное пособие для высших учебных заведений.
(Отв. ред. Шевченко В.Н.) М., 1994.
Очерки социальной философии. Учебное пособие. Под ред. проф. К.С. Пигрова.
СПб, 1998.
Пигров К.С. Социальная философия. Учебник. СПб, 2005.
Социальная философия. Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. М.,1995.
Социальная философия. Хрестоматия. Ч.1,2. / Составит. Арефьева Г.С. и др. М.,
1994.
Философия истории. Хрестоматия. М., 1994.
Graham G. Contemporary social philosophy. New York, 1988.
Forscher M. Mensch und Gesellschaft: Grundbegriffe der
Sozialphilosophie.Darmstadt,1989.
Энциклопедии, словари и библиографическая литература
Краткая философская энциклопедия. / Составители Губский Е.Ф. и др. М., 1994.
Библиографический указатель: Новая литература по социальным и гуманитарным
наукам. Философия и социология. М., ИНИОН.
Реферативный журнал: Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и
зарубежная литература. РАН ИНИОН, М. Серия 3. Философия.
Современная западная социология. Словарь. М., 1991.
Современная западная философия. Словарь. М., 1991.
Современный философский словарь. Под общ. ред. Кемерова В.Е. М., 1996.
Школьный философский словарь. М., 1995.
Философская энциклопедия. Т.1-5. М., 1961-1971.
Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
4.5.2. Дополнительная
Абубикирова Н.И. Что такое «гендер»? // Общественные науки и современность,
1996, №6, с.123–125.
Аверинцев С.С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего
средневековья. // Античность и Византия. М.,1975,с.266-285.
Авксентьев В.А. Этническая конфликтология. В 2-х частях. Под ред. проф. В.А.
Шаповалова. Ставрополь, 1996.
Андрианова Т.В. Геополитические теории 20 в. (социально-философское
исследование). ИНИОН, М., 1996.
Ариес Ф. Возрасты жизни.//Философия и методология истории. М., 1977, с.216–245.
Ахиезер А. Россия: критика исторического опыта. М., 1991.
Батищев Г.С. Введение в диалектику творчества. СПб, 1997.
Бахтин М.М. Философия поступка // Философия и социология науки и техники.
10
Ежегодник 198–1985. М., 1986.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и
Ренессанса. 2-е изд., М., 1990.
Бердяев Н.А. Философия неравенства. Письма к недругам по социальной
философии. // Русское зарубежье: из истории социальной и правовой мысли. Л, 1991.
Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека (Опыт персоналистической
философии).Париж, 1938.
Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.
Бехтерев В.М. Коллективная рефлексология. Пг.,Колос,1921.
Бибихин В.В. От новоевропейского субъекта к сверхчеловеку // Работы М.
Хайдеггера по культурологии и теории идеологий. М., 1981.
Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета канонические. Л., 1990.
Бодрийяр Ж. Город и ненависть.// Логос, М., 1997,№9, с.107-117.
Бородай Ю.М. Этнические контакты и окружающая среда. // Природа,1981, №9,
с.82-85.
Брюнинг В. Философская антропология. Исторические предпосылки и современное
состояние. // Западная философия: итоги тысячелетия. Екатеринбург-Бишкек, 1997,
с.209-410.
Булгаков С.Н. Философия хозяйства. // Соч. в 2-х томах. Т.1, М., 1993.
Бубер М. Я и Ты. М., 1993.
Васильев В.С. Распадающийся социальный контракт Америки: бюджетное
измерение. // США-ЭПИ,1996,№ 9, с.3-16.
Веллмер А. Модели свободы в современном мире. // Социологос. Вып. 1.М., 1991,
с.11-38.
Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетарное
явление. Кн. вторая. М., 1977.
Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. Л., 1940.
Вишневский А.Г. Консервативная революция в СССР. // Мир России, 1996, т.5,№4,
с.3-66.
Гаджиев К.С. О природе конфликтов и войн в современном мире. // Вопросы
философии, 1997, №6, с.3-24.
Гегель Г. Философия права. Пер. Б.Г. Столпнера, М.И. Левиной, М., 1990.
Гегель Г. Эстетика: в 4-х т.М., 1973, т.4. с.392-395. (о великих личностях).
Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.
Головаха Е.И., Панина Н.В. Социальное безумие: история, теория и современная
практика. Киев, 1994
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.
Гэлбрейт Дж. Новое индустриальное общество. М., 1969.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1991.
Жижек С. Возвышенный объект идеологии. Перевод с английского Владислава
Софронова. М., 1999.
Захарова О.Д., Рыбаковский Л.Л. Геополитические аспекты депопуляции России. //
Социологические исследования, 1997, №6, с.46-54.
Здравомыслов А.Г., Матвеева С.Я. Межнациональные конфликты в России.
//Общественные науки и современность, 1996, №2, с.153-164.
Иванова Н.А. Сословно-классовая структура России в 19 - начале 20 в. //Вестник
Российского гуманитарного научного фонда, 1996, №4, с.29-37.
Идеологическая функция технократических концепций пропаганды (М. Маклюэн и
его критики). Вып. 1, 2. М., ИНИОН. 1977-1978
Ильенков Э.В. Космология духа...// В кн.: Ильенков Э.В. Философия и культура.
М.,1991, с.415-437.
Какое будущее ожидает человечество? Прага, 1964.
Кан Г. Грядущий подъем: экономический, политический, социальный. // Новая
технократическая волна на Западе. М., 1986.
11
Кантор К.М. Два проекта всемирной истории// Вопросы философии. 1990, № 2.
Кареев Н.И. Сущность исторического процесса и роль личности в истории. 2-е изд.,
М, 1914.
Карлейль Т. Герои и героическое в истории. Предисловие и перевод В.И. Яковенко.
СПб, 1891.
Кассирер Э. Техника современных политических мифов.//Вестник Московского
университета. Сер.7,Философия, №2,1990.
Кондратьев Н.Д. Основные проблемы экономической статики и динамики.
//Социологос...Вып.1.М.,1991, С.54-108.
Ковалев А. Еще раз о формационном и цивилизационном подходах. // ОНС:
общественные науки и современность. М., 1996.-№1.-с.97-104.
Коран. Перевод с арабского языка Г.С. Саблукова. Казань, 1907. Репринт, М., Миф,
1991.
Левада Ю.А. Проблемы и парадоксы общественного мнения. // Вестник Российского
гуманитарного научного фонда. 1996, №4,с.15-22.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.,1985.
Леонтьев К. Византизм и Славянство (1875) //Леонтьев К.Н. Избранное. М.:
«Рарогъ», «Московский рабочий», 1993. С.19-118.
Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии, 1998, №2, с.54-64.
Лоренц К. Агрессия (так называемое "зло"). М., 1994.
Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня //Первобытное мышление. М., 1994.
Лотман Ю.М. Культура как коллективный интеллект и проблемы искусственного
разума. М., 1977.
Лукач Г. Материализация и пролетарское сознание. //Вестник соц. академии,1923,
кн.4-6.
Луман Л. Понятие общества.// Проблемы теоретической социологии.СПб,1994.
Луман Н. Почему необходима системная теория // Сб.: Проблемы теоретической
социологии. СПб., 1994.
Макьявелли Н. Государь.(Перевод Г. Муравьевой). //В кн.: Жизнь Никколо
Макьявелли. СПб, 1993, с.246-316.
Мамардашвили М. Форма превращенная.// Философская энциклопедия. 1970. Т.5.С.386-389.
Маркович Д. Ж. Общая социология. (пер. с сербохорватского).М., 1995.
Маркс К. 18 Брюмера Луи Бонапарта.// Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,2-е изд., Соч. Т.8.
Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,2-е изд., Соч. Т.3.
Мамардашвили М.К. Из лекций по социальной философии. // Социологический
журнал, 1994, N3.
Медоуз Д. и др. Пределы роста: доклад по проекту Римского клуба "Сложное
положение человечества". М., 1991.
Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1924.
Монтескье Ш. Избр. произв. М., 1955.
Мунье Э. Персонализм. М.,1992.
Неру Дж. Взгляд на всемирную историю…Т.1-3. М., 1977. (или другое издание).
Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991.
Поппер К. Открытое общество и его враги. Т.1, 2. М., 1992. (Гл., 1 т.1; Гл. 25, т.2).
Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М.,1989.
Программа Коммунистической Партии Советского Союза. Принята XXII съездом
КПСС. М., 1962.
Трубников Н.Н. Категории "цель", "средство", "результат". М., 1967.
Рерих Н.К. Культура и цивилизация. Сборник очерков. М., 1994.- 146 с.
Риккерт. Философия истории.
Роззак Т. Культ информации // Информатизация общества и философия. М., ИФАН.
1991.
Розов Н.С. Структура цивилизации и тенденции мирового развития. Новосибирск,
12
1992.
Русский космизм. Тексты. М., 1993.
Сартр Ж.П. Проблемы метода. М., 1994.
Семиотика. Сост., вступ. статья и общая ред. Ю.С. Степанова. М., 1983.
Семья на пороге третьего тысячелетия. М., 1995.
Соловьев В.С. Оправдание добра // Соч. в 2-х томах. Т.1. М., 1989.
Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.
Социально-политическое измерение христианства. Избранные теологические
тексты ХХ в. М., 1994.
Тернер В. Символ и ритуал. М.,1983, (с.198-202 о «коммунитас»).
Тойнби Дж. А. Цивилизация перед судом истории. Сб. (сост. Е.Б. Рашковский).
СПб, 1996.
Трубецкой Е.Н. Смысл войны // Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994.
Франк С.Л. О задачах обобщающей социальной науки // Социологические
исследования, 1990, № 9.
Фукияма Ф. Конец истории? // Вопросы философии, 1990, N 3.
Хоркхаймер М., Адорно Т.В. Диалектика просвещения. Философские фрагменты.
Пер. с немецкого М. Кузнецова. М., СПб, 1997.
Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса. Калуга, 1924.
Шпенглер О. Закат Европы, т.2. Всемирно-исторические перспективы. М., 1998.
Шутс В. Глубокая простота. Основы социальной философии. СПБ, 1993.
Шютц А. Структура повседневного мышления. // Социологические исследования,
1988, N 8.
Яковец Ю.В. История цивилизаций. М., 1997.
Ядов В.А. Символические и примордиальные солидарности (социальные
идентификации личности) в условиях быстрых социальных перемен // Сб.:
Проблемы теоретической социологии. СПБ, 1994.
13