Нравственное содержание конституционных норм о правосудии

ПРОГРАММА КУРСА
«ЮРИДИЧЕСКАЯ ЭТИКА»
(для заочного отделения)
ОБЩИЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ
Государственные образовательные стандарты высшего профессионального
образования
по
специальности
021100
«Юриспруденция»,
наряду
с
общепрофессиональными знаниями, умениями и навыками предъявляют к будущим
специалистам особые нравственные требования. Выпускник должен обладать
профессиональной этикой, правовой и психологической культурой, глубоким уважением
к закону и бережным отношением к социальным ценностям правового государства, чести
и достоинству гражданина, высоким нравственным сознанием, гуманностью, твердостью
моральных убеждений, чувством долга, ответственностью за судьбы людей и порученное
дело, принципиальностью и независимостью в обеспечении прав, свобод и законных
интересов личности, ее охраны и социальной защиты, необходимой волей и
настойчивостью в исполнении принятых правовых решений, чувством нетерпимости к
любому нарушению закона в собственной профессиональной деятельности. Достижению
этих целей во многом способствует изучение дисциплины «Юридическая этика» .
В соответствии с данными требованиями задачами курса являются:
знакомство слушателей с основными положениями этической теории;
изучение международных и российских правовых актов, являющихся
источниками как служебного, так и морального долженствования в сфере
деятельности сотрудников правоохранительных органов;
- воспитание у специалистов, бакалавров важнейших нравственных качеств:
гуманизма, справедливости, высокой гражданской ответственности, чувства
долга, чести, верности слову и т.п.;
- формирование потребности систематического нравственного самовоспитания
и способности к предупреждению негативных явлений в правоохранительной
практике.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
по дисциплине «Юридическая этика»
Тема 1-2. Введение в дисциплину «Юридическая этика». Основные нравственные
принципы и категории этики и их роль в профессиональной деятельности юриста.
Предмет и задачи курса «Юридическая этика», его место в формировании
мировоззрения и ценностных установок, повышении уровня профессиональной и
общей культуры сотрудников правоохранительных органов.
Мораль как важнейший элемент гуманизации человека и общества. Проблема
происхождения морали. Этические теории о сущности морали. Проблема происхождения
морали. Противоречивый характер развития морали. Мораль в первобытном обществе.
Состояние нравственности в классовом обществе. Мораль в современном обществе.
Структура морали: моральное сознание, моральная деятельность, моральные
отношения. Сознание как регулятор поведения и деятельности человека. Структура
профессионально-нравственного сознания: моральные ценности, принципы и нормы.
Поступок и его основные признаки. Принципиальное единство нравственного и правового
сознания. Основные функции морали: регулятивная, воспитательная, познавательная,
оценочная.
Общая характеристика принципов общественной морали.
Принцип
гуманизма. Возрастание меры гуманности общественных отношений как проявление
социально-нравственного прогресса в истории. Личность как основная ценность.
Приоритет защиты личности в уголовном законодательстве.
Справедливость и законность. Законность как социально-нравственное явление и
принцип общественной морали. Принцип справедливости и законности в юридической
деятельности как правовая и нравственная норма.
Категории как универсальные формы человеческого мышления. Содержание,
особенности и функции категорий этики. Высшие моральные ценности и основные
категории этики.
Добро и зло. Мораль как выбор добра и отвержение зла. Борьба с социальным злом
(преступностью, правонарушениями) как способ утверждения добра.
Справедливость моральная и справедливость правовая. Справедливость как
нравственный смысл норм и принципов права. Единство справедливости и юридической
истины.
Совесть как внутренний регулятор нравственного отношения сотрудников
правоохранительных органов к людям.
Профессиональная честь - моральная основа оценки заслуг юриста, сплоченности
служебного коллектива. Содержание и особенности профессиональной чести сотрудников
правоохранительных органов. Понятие «честь мундира».
Профессиональный долг и ответственность сотрудника правоохранительных
органов. Взаимосвязь нравственной и правовой сторон в содержании служебной
ответственности. Соотношение служебного и нравственного долга в деятельности
сотрудников правоохранительных органов.
Тема 3-5. Специфика профессиональной морали. Взаимодействие морали и права в
деятельности правоохранительных органов. Нормативные основы профессиональной
морали сотрудников правоохранительных органов.
Понятие и формирование профессиональной морали, ее место в общей системе
нравственности. Соотношение общей и профессиональной морали.
Мораль как регулятор отношений, формирующихся в процессе профессиональной
деятельности.
Мораль и право. Необходимость социального регулирования - главный
источник возникновения и формирования морали и права. Общее и особенное в морали и
праве. Оценочный характер морали и права. Критерии моральной и правовой оценки.
Нравственные основы права. Значение моральной санкции для принятия и
закрепления норм права. Мораль как ценностный критерий права. Нравственное
содержание принципиальных положений основных подразделений права.
Законность, общественный порядок и сознательная дисциплина - неотъемлемые
черты правового государства. Взаимосвязь моральной и правовой сторон общественного
порядка.
Уважение к закону - необходимое свойство нравственно развитой личности.
Взаимосвязь моральной и правовой сторон общественного порядка.
Влияние правовой системы на состояние нравственности в обществе. Обеспечение прав и
свобод личности как юридическая и моральная обязанность.
Юридическая этика как этика долга. Источники морального и служебного
долженствования в сфере деятельности правоохранительных органов.
Основные международные соглашения и регламентации Организации
Объединенных Наций в области защиты прав человека и нравственно-правовые
требования к профессиональной деятельности.
Всеобщая декларация прав человека, Международный пакт о гражданских и
политических правах об основных правах личности и моральных требованиях,
предъявляемых к должностным лицам в их обращении с гражданами.
Тема 6-8. Моральный выбор и риск в профессиональной деятельности. Служебный и
внеслужебный этикет .
Сущность и содержание морального выбора. Субъекты морального выбора.
Особенности морального выбора в профессиональной деятельности.
Проблема
свободы, необходимости и ответственности в моральном выборе.
Профессиональный риск с точки зрения морали, его нравственное содержание.
Риск как средство решения противоречий. Возможности нравственных границ риска.
Социально-правовые противоречия и нравственные конфликты. Понятие
морального конфликта. Классификация экстремальных, конфликтных ситуаций.
Этические формы разрешения нравственных конфликтов.
Сущность и структура этикета. Правила этикета как выражение признания
достоинства человека, уважение к общественным требованиям приличия.
Доброжелательность – сущность современного этикета. Основные принципы и формы
этикета.
Служебный этикет и культура поведения при исполнении служебных обязанностей
на улице и в общественных местах. Этикет приема граждан. Требования корректности,
учтивости и скромности в общении с гражданами.
Требования этикета к культуре
внешнего вида.
Этикет и культура речи (тон, интонация, лексика, выразительность,
жесты и мимика).
Служебный этикет и конфликтные ситуации в профессиональной деятельности.
Принципы межличностного общения: доброжелательность, внимательность,
проявление интереса к человеку, готовность вовремя прийти на помощь, тактичность в
отношениях со старшими и младшими, с подчиненными и начальниками, соразмерность
своих чувств с действиями и чувствами других людей. Этика профессиональных
отношений в коллективе. Чувство собственного достоинства и уважительное отношение к
людям. Деликатность как выражение вежливого, соучастливого отношения к
индивидуальным особенностям человека.
Антиподы этики межличностного общения: расхлябанность и манерность,
фамильярность и несдержанность, сквернословие и косноязычие, болтливость и
развязность.
Основные понятия:
Этика - наука о сущности, законах возникновения и исторического развития
морали, функциях морали, моральных ценностях общественной жизни.
Мораль - это особая форма общественного сознания, представляющая
совокупность определенных взглядов и чувств, принципов и норм, обычаев и
традиций, регулирующих поведение людей в обществе.
Мораль - это предъявляемая обществом система исторически сложившихся
требований, норм и правил поведения человека, верность которым носит добровольный
характер.
Нравственность – практическая воплощенность моральных идеалов, целей и
установок в различных формах социальной жизнедеятельности, в культуре поведения
людей и отношениях между ними
Моральное сознание - это осознание человеком тех требований, которые общество
предъявляет ему. Моральное сознание опирается на совокупность моральных норм,
принципов, идеалов и содержит оценку с позиции выработанной системы ценностей.
Моральное сознание представляет собой идеальную субъективную сторону морали и
носит обязательный характер.
Моральные нормы - это социальные нормы, регулирующие поведение человека в
обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к себе. Моральные нормы
определяют содержание поведения, то, как принято поступать в определенной ситуации,
т.е. присущие данному обществу, социальной группе нравы.
Нравы - реально практикуемые, наиболее удобные и выгодные формы поведения,
устоявшиеся общественные привычки, вытекающие из фактического образа жизни
определенных групп людей.
Моральные принципы - одна из форм выражения нравственных требований, в
наиболее общем виде раскрывающая содержание нравственности, существующей в том
или ином обществе. В этом отношении они служат критериями нравственности.
Если моральная норма предписывает, какие конкретно поступки должен совершать
человек, как вести себя в типичных ситуациях, то моральный принцип дает человеку
общее направление деятельности.
Нравственные идеалы - понятия морального сознания, в которых предъявляемые к
людям нравственные требования выражаются в виде образа нравственно совершенной
личности, представления о человеке, воплотившем в себе наиболее высокие моральные
качества.
Моральная деятельность - важнейший и определяющий элемент морали,
проявляющийся в поступках. Совокупность поступков человека, имеющих нравственное
значение, совершаемых им в относительно продолжительный период в постоянных или
изменяющихся условиях, принято называть поведением. Поведение человека, как
единственный объективный показатель дает представление о его моральных качествах,
нравственном облике. Таким образом, моральная деятельность представляет собой
объективную сторону морали.
Моральные (нравственные) отношения - те отношения, в которые вступают люди,
совершая моральные (аморальные) поступки.
Сущность морали раскрывается во взаимодействии ее функций (регулятивной,
оценочной, ориентирующей, мотивационной, познавательной, воспитательной,
коммуникативной, идеологической, мировоззренческой). Одной из главных функций
морали является регулятивная, поскольку сама мораль вызывается к жизни
необходимостью согласования поведения индивидов в коллективной жизни.
1. Мораль, ее функции и структура
Мораль (от латинского moralis — нравственный; mores — нравы) является одним из
способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой
общественного сознания и видом общественных отношений. Есть ряд определений
морали, в которых оттеняются те или иные ее существенные свойства .
Мораль — это один из способов регулирования поведения людей в обществе. Она
представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений
между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле,
справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований
морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением,
внутренним убеждением, совестью человека.
этика — философская наука, изучающая мораль как одну из важнейших сторон
жизнедеятельности человека, общества. Если мораль представляет собой объективно
существующее специфическое явление общественной жизни, то этика как наука изучает
мораль, ее сущность, природу и структуру, закономерности возникновения и развития,
место в системе других общественных отношений, теоретически обосновывает
определенную моральную систему.
Исторически предмет этики существенно изменялся. Она начинала складываться как
школа воспитания человека, научения его добродетели, рассматривалась и
рассматривается (религиозными идеологами) как призыв человека к исполнению
божественных заветов, обеспечивающих бессмертие личности; характеризуется как
учение о непререкаемом долге и способах его реализации, как наука о формировании
"нового человека" — бескорыстного строителя абсолютно справедливого общественного
порядка и т. д.
Категории этики
Категории этики — это основные понятия этической науки, отражающие наиболее
существенные элементы морали.
Категории этики — не только теоретические конструкции. То, что образует
формальный аппарат теории, в то же время существует в стихийно формирующемся
сознании общества. К примеру, категория справедливости, содержание которой получило
истолкование еще у Аристотеля, существует в сознании каждого человека, сознании
любого общества, социальной группы.
При всем разнообразии подходов к определению системы этических категорий можно
выделить общепризнанные, наиболее важные в теоретическом и практическом отношении
категории:
добро и зло,
благо,
справедливость,
долг,
совесть,
ответственность,
достоинство и честь.
К категориям этики относят также смысл жизни, счастье и др.
1. Добро и зло
Добро и зло — наиболее общие формы моральной оценки, разграничивающие
нравственное и безнравственное.
Добро — категория этики, объединяющая все, имеющее положительное нравственное
значение, отвечающее требованиям нравственности, служащее отграничению
нравственного от безнравственного, противостоящего злу.
Со времен древности добро и зло истолковывались как две силы, господствующие над
миром, надприродные, безличностные.
Зло — категория этики, по своему содержанию противоположная добру, обобщенно
выражающая представление о безнравственном, противоречащем требованиям морали,
заслуживающем осуждения. Это общая абстрактная характеристика отрицательных
моральных качеств.
Моральное зло следует отличать от социального зла (противоположности блага).
Моральное зло имеет место тогда, когда оно — проявление воли определенного лица,
группы лиц, социального слоя. Обычно как моральное зло оценивают отрицательные
поступки людей.
2. Справедливость
Справедливость в обществе понимается в различных аспектах. Это категория моральнополитическая и правовая. В этике справедливость — категория, означающая такое
положение вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о
сущности человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания равенства между
всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло,
практической ролью разных людей и их социальным положением, правами и
обязанностями, заслугами и их признанием
Несправедливость противоположна справедливости. Она там, где человек принижен,
его права и достоинство не обеспечены, между людьми нет равенства, а блага, воздаяние
за добро и зло распределяются непропорционально.
Справедливость главенствует в профессиональной деятельности юристов. Само
понятие "юстиция" по латыни означает справедливость (justitia). Юрист, таким образом,
"представитель справедливости".
3. Долг
Долг — категория этики, означающая отношение личности к обществу, другим
людям, выражающееся в нравственной обязанности по отношению к ним в конкретных
условиях.
Долг представляет собой нравственную задачу, которую человек формулирует для
себя сам на основании нравственных требований, обращенных ко всем. Это личная задача
конкретного лица в конкретной ситуации.
Долг может быть социальным: патриотический, воинский, долг врача, долг судьи,
долг следователя и т. п. Долг личный: родительский, сыновний, супружеский, товарищеский и пр.
4. Совесть
Совесть иногда называют другой стороной долга. Совесть — самооценивающее
чувство, переживание, один из древнейших интимно-личностных регуляторов поведения
людей.
Совесть — категория этики, характеризующая способность человека осуществлять
нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций соответствия своего
поведения требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя
нравственные задачи и требовать от себя их выполнения.
Совесть — субъективное осознание личностью своего долга и ответственности перед
обществом, другими людьми, выступающее как долг и ответственность перед самим собой
5. Ответственность
Ответственность — категория этики, характеризующая личность с точки зрения
выполнения ею нравственных требований, соответствия ее моральной деятельности нравственному долгу, рассматриваемого с позиций возможностей личности.
Решая вопрос о нравственной ответственности, необходимо учитывать ряд факторов,
в том числе: способен ли человек выполнять предписанные ему нравственные
обязанности; правильно ли он их понял; должен ли он отвечать за последствия своих
действий, на которые влияют внешние обстоятельства; может ли человек эти последствия
предвидеть.
Ответственность — обязанность и необходимость давать отчет в своих действиях,
поступках, отвечать за их возможные последствия.
Ответственность — в целом философско-социологическое понятие. Ответственность
в этике и ответственность в праве тесно связаны. Достаточно, к примеру, напомнить
теоретические обоснования уголовной ответственности, принципа личной и виновной
ответственности.
6. Достоинство и честь
Достоинство — категория этики, означающая особое моральное отношение человека
к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на
признании ценности человека как личности.
Сознание человеком собственного достоинства есть форма самосознания и
самоконтроля. Человек не совершает определенного поступка, считая, что это ниже его
достоинства. Достоинство — выражение ответственности человека за свое поведение
перед самим собой, форма самоутверждения личности. Достоинство обязывает совершать
нравственные поступки, сообразовывать свое поведение с требованиями нравственности.
В то же время достоинство личности требует от других уважения к ней, признания за
человеком соответствующих прав и возможностей и обосновывает высокую
требовательность к нему со стороны окружающих. В этом отношении достоинство
зависит от положения человека в обществе, состояния общества, способности его
обеспечить практическое утверждение неотчуждаемых прав человека, признание
самоценности личности.
Понятие достоинства личности опирается на принцип равенства всех людей в
моральном отношении, основывается на равном праве каждого человека на уважение,
запрет унижать его достоинство, независимо от того, какое социальное положение он
занимает. Достоинство человека — одна из высших нравственных ценностей.
Честь как категория этики означает моральное отношение человека к самому себе и
отношение к нему со стороны общества, окружающих, когда моральная ценность
личности связывается с моральными заслугами человека, с его конкретным общественным положением, родом деятельности и признаваемыми за ним моральными
заслугами (честь офицера, честь судьи, .честь ученого, врача, предпринимателя...).
профессиональная этика юриста формируется на основе взаимосвязи и
взаимообусловленности правовых и нравственных принципов, норм, правового и
нравственного сознания.
Независимость и подчинение только закону образуют важнейший принцип
деятельности органов юстиции, оказывающий существенное влияние и на ее нравственное
содержание.
В соответствии с Конституцией Российской Федерации судьи независимы и
подчиняются только Конституции и закону. Органы прокуратуры в пределах их
компетенции осуществляют свои полномочия независимо от органов государственной
власти и управления, общественных и политических организаций и движений и в строгом
соответствии с действующими на территории Российской Федерации законами.
Независимость и подчинение только закону предполагает строжайшее их соблюдение
судьями, прокурорами, следователями. Здесь к юристам всегда предъявлялись
повышенные требования. Выступая в глазах общества в роли блюстителей законности,
они должны показывать образец неукоснительного ее соблюдения. юридическая этика —
это вид профессиональной этики, представляющий собой совокупность правил поведения
работников юридической профессии, обеспечивающих нравственный характер их
трудовой деятельности и внеслужебного поведения, а также научная дисциплина, изучающая специфику реализации требований морали в этой области.
Юридическую этику можно назвать нравственным кодексом юристов различных
специальностей. В пределах единой юридической профессии существуют специальности:
судья, прокурор, адвокат, следователь, юрисконсульт, арбитр, нотариус; сотрудники
органов внутренних дел, сотрудники органов контрразведки, выполняющие
правоприменительные функции; работники органов Министерства юстиции, судебные
приставы, научные работники — правоведы, преподаватели правовых дисциплин и др.
Юридическая этика — научная дисциплина, предмет которой составляет проявление
морали в правосудии и правоохранительной деятельности.
Судебная этика — совокупность правил поведения судей и других профессиональных
участников
уголовного,
гражданского
и
арбитражного
судопроизводства,
обеспечивающих нравственный характер их профессиональной деятельности и внеслужебного поведения, а также научная дисциплина,, изучающая специфику проявления
требований морали в этой области.
Нарушения закона его защитниками подрывают веру в его незыблемость и авторитет.
Нравственное содержание конституционных норм о правосудии и
правоохранительной деятельности
Правосудие как вид государственной деятельности, призванной обеспечить
справедливость в отношении тех, чьи права и интересы оно затрагивает, базируется на
правовых и нравственных началах. Законность и нравственность в правосудии, в
деятельности правоохранительных органов находятся в неразрывном единстве.
Правосудие, не связанное законом, не отвечающее требованиям права, вообще
немыслимо. Правосудие — суд по праву, справедливости. Но сам закон должен отвечать
требованиям нравственности, а его применение судом не должно противоречить
нравственным нормам. Формальное применение закона вопреки требованиям
справедливости извращает саму идею правосудия.
Единство законности и нравственности находит свое воплощение в законодательстве
о правосудии, его основных началах, принятых мировым сообществом, а также в
конституционном национальном законодательстве.
Профессиональная деонтология - часть профессиональной этики, изучающая
совокупность моральных норм, однозначно регламентирующих должное поведение
личности в определенной профессиональной сфере и носящих конкретно-императивный
характер; в отличие от норм обычной этики эти нормы не дают права выбора,
закрепляются в служебных документах и обеспечиваются административными (т.е.
правовыми) санкциями.
Мораль – система исторически определенных взглядов, норм, оценок, убеждений,
выражающихся в поступках и действиях людей, регулирующих их отношения друг к
другу, к обществу, определенным социальным слоям, государству и поддерживаемых
личными убеждениями, традициями, воспитанием, силой общественного мнения всего
общества, определенного класса, либо социальной группы.
Право – совокупность общеобязательных государственных предписаний и
принципов, выражающих общую (согласованную) волю различных групп людей в
обществе, выступающих мерой (регулятором) свободы и ответственности их поступков и
действий.
Общее в морали и праве:
форма общественного сознания;
развиваются на едином фундаменте общечеловеческих ценностей;
совпадение сфер моральных и правовых отношений;
единые цели, задачи, требования моральных и правовых отношений;
регулятивная функция человеческого поведения в обществе – главная;
являются совокупностью норм, регулирующих общественное поведение;
обязательность соблюдения норм и принципов морали и права. (4, с.78).
Различное в морали и праве (4, с.79):
Мораль
Нормы носят неписаный характер
фиксируются в обычаях и традициях
Право
и Нормы носят формально определенный
характер и закрепляются в официальных
документах
Нормы складываются стихийно
Нормы устанавливаются государством
Механизм обеспечения – общественное Механизм обеспечения – властные
мнение
санкции государства
Предусматривает
широкую
свободу Свобода выбора жестко ограничена
выбора
рамками нормативных документов
Моральный выбор – это осознанное предпочтение человеком того или
иного варианта поведения в соответствии с личными или общественными
моральными установками.
Необходимость морального выбора появляется тогда, когда возникает
необходимость принять одно решение из нескольких, каждое из которых может быть
оценено с позиций добра и зла.
Моральный выбор характеризуется:
наличием объективных условий, предоставляющих различные варианты
поведения;
возможностью оценки этих вариантов с позиций добра и зла;
нравственной необходимостью, т.е. обусловленностью поведения человека
действующими в обществе моральными нормами и ценностями.
Структура морального выбора: формулировка проблемы, познание вариантов
выбора, принятие решения, выбор средств достижения цели, практическая
реализация выбора (процесс достижения цели), получение результатов и их оценка.
Свобода
морального
выбора
в
деятельности
сотрудников
правоохранительных органов имеет ряд особенностей:
принятие того или иного решения сотрудником во многом определяется
нормативными актами (Закон РФ «О милиции», Закон РФ «Об оперативнорозыскной деятельности» и т.д.);
неотъемлемой частью деятельности сотрудников правоохранительных
органов является риск – действие, сопряженное с возможной опасностью для
жизни и здоровья сотрудников;
сотруднику правоохранительных органов часто приходится «взвешивать»
общественную необходимость, выраженную в требованиях долга и личные
планы, необходимость поиска меньшего зла.
Всякий выбор зависит от тех целей, которые встают перед человеком, группой
или обществом.
выбор – это всегда признание приоритета (предпочтения) одной ценности перед
другой. В одних случаях обоснование выбора и сам выбор не вызывают затруднений,
в других он связан с острейшей борьбой мотивов. Такие ситуации обычно называют
нравственными конфликтами.
Моральный конфликт (от лат. сonflictus - “противоборство”, “столкновение”)
есть ситуация, в которой субъект деятельности поставлен перед необходимостью
сделать выбор одной из двух взаимно исключающих форм поведения, или одной из
двух моральных ценностей.
Конфликты могут быть как внешними, так и внутренними. Внешние конфликты
возникают между людьми (личность – общество, личность – группа, личность –
личность, группа – группа, группа – общество). Источником внутренних конфликтов
является сложность, разнохарактерность мотивов самой личности.
Свойства морального конфликта - альтернативность, личностный характер.
Особенность нравственного конфликта состоит в том, что следование одной
норме морали как бы ведет к нарушению другой нормы. В конфликтной ситуации
моральный выбор является отрешением от какой-либо ценности во имя ценности
более высокой, обязательно.
1.
2.
3.
Литература:
Кобликов А.С. Юридическая этика. Учебник для ВУЗов. – М.: Инфра- М, 1999.
Кукушин В.М. Твоя профессиональная этика. М.: “Кодекс”, 1994.
Словарь по этике/ Под ред. А.А.Гусейнова и И.С.Кона. - М.: Политиздат, 1989.
Аттестация по дисциплине проводится в письменной форме.
Студенты на экзамене представляют реферат, и краткий доклад по реферату не более 5-7
минут.
Основные требования к написанию реферата:
1. Реферат включает в себя: титульный лист, оглавление, введение, основную часть,
заключение, список использованной литературы (не менее трех источников).
2. Во введении необходимо показать актуальность, теоретическое и практическое значение
исследуемой проблемы и ее место в курсе «Юридическая этика», степень научной разработки
данной проблемы.
3. Основная часть реферата обычно состоит из 2 - 3 вопросов, в которых рассматриваются
узловые проблемы темы. Каждый вопрос должен иметь заголовок и быть логически связан с
другими вопросами. В тексте обязательно использование нормативных документов. Общий
объем основной части составляет 5-10 печатных листов в 1,5 интервала.
4. В заключительной части на 1-2 страницах формулируются основные теоретические и
практические выводы исследования.
Тематика рефератов:
1. Представление о добре и зле в истории этики.
2. Христианская концепция происхождения и сущности морали.
3. Прогресс и регресс в нравственности.
4. Проблема взаимодействия морали и права в современном обществе.
5. Нравственная допустимость правового принуждения.
6. Этика профессиональных отношений.
7. Проблема гуманизации пенитенциарной системы.
8. Мораль как предмет этики, ее особенности
9. Добро и зло. Борьба с социальным злом (преступностью, правонарушениями) как способ
утверждения добра.
10. Категория совести. Совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям.
11. Проблема нравственной взаимосвязи целей, средств и результатов деятельности. Выбор
средств и проблема “меньшего зла”.
12. Проблема свободы, необходимости и ответственности в моральном выборе.
13.Сущность и содержание служебного этикета
14. Сущность и содержание этикета. История возникновения этикета.
15. Самостоятельная тема студента.