социология культуры
advertisement
Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого Кафедра теории и истории культуры УТВЕРЖДАЮ Декан философского ф-та _________ А.А. Кузьмин “____ “__________ 2006 г. СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ Дисциплина для направления 520100 (031400 по ОКСО) специальности 020600 (031401 по ОКСО) РАБОЧАЯ ПРОГРАММА СОГЛАСОВАНО УМУ НовГУ ______________ “___”________ 2006 г. Обсуждена и утверждена на заседании Кафедры теории и истории культуры Зав. кафедрой _____________ К.Ф.Завершинский “____” ____________ 2006 г. РАЗРАБОТАЛ ___________ доц. Завершинская Н.А. Великий Новгород 2006 1. ЦЕЛИ ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ, ЕЕ МЕСТО В УЧЕБНОМ ПРОЦЕССЕ 1.1 Цели преподавания: введение студента в круг проблем социологии культуры; формирование представлений об особенностях методологии социологического анализа культурных процессов и раскрытие соотнесенности социологических и культурологических теорий; ориентация на творческое освоение источников, освещающих социологические традиции в интерпретации феномена культуры; понимание студентами способов социального бытия культуры, ее социальной стратифицированности и пространственно-временной дифференцированности; анализ способов институционализации форм коллективного бытия людей и раскрытие роли культурных норм (паттернов) в их легитимации; выявление границ сознательного воздействия на культурную среду, раскрытие путей и методов культурного строительства; 1.2. Задачи изучения дисциплины раскрытие специфики объекта и предмета социологии культуры, ее места и роли в системе социально-гуманитарного знания; анализ основных парадигм социологии культуры и истории их становления и развития; формирование представлений о социальных механизмах зарождения, развития и функционирования культурных явлений, об основных типах социокультурных процессов; получение студентами знаний о культуре как системе «правил игры» и технологий социального взаимодействия; овладение студентами навыками творческого применения социологических категорий в качестве инструмента изучения культуры; обретение навыков общей социальной идентификации в быстро меняющихся параметрах образа жизни; содействие становлению профессионального мышления. 1.3 Место дисциплины в учебном процессе Курс социологии культуры рассчитан на один семестр и заканчивается зачетом. Общий объем курса составляет 70 часов. Из них аудиторные занятия включают 22 часа лекций и 14 часов семинарских занятий. Самостоятельная работа составляет 34 часа. 2. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА № п/п ТЕМА Лекции (часы) Семи нары СРС 1. Культура как предмет социологического анализа. 6 6 10 2. Культурные ресурсы конструирования социального порядка. 4 3 8 3. Культурная легитимация социального порядка в экономическом, политическом, религиозном и информационном полях. Современная социология культуры на переломе веков. 8 3 6 4 2 10 ИТОГО 22 14 34 4. 3. ПРОГРАММА ЛЕКЦИОННОГО КУРСА 3.1 Культура как предмет социологического анализа Социокультурный контекст становления научного знания о культуре. Объективные основания развития социологии и ее место в системе наук о культуре. Проблемы культуры как органическая составляющая всякого социологического знания. Специфика социологии культуры как самостоятельной отрасли социологического знания. Классический (Дюркгейм Э., Зиммель Г., М. и А. Веберы, Сорокин П., Парсонс Т. и др.), неклассический (Шюц А., Кули Ч., Мид Дж., Блумер Г., Бергер П., Лукман Т., Бурдье П., Гарфинкель Г., Гофман И. и др.), и постнеклассический (Бодрийяр Ж., Батай Ж., Делез Ж. и др.) дискурсы в социологии культуры. Становление и развитие отечественной социологии культуры (Лавров П.Л., Михайловский Н.К., Южаков С.Н., Кареев Н.И., Оболенский Л.Е.. Чернов В.М., Ковалевский М.М., Коган Л.Н., Маркарян Э.С., Ахиезер А.С., Ионин Л.Г. и др.). Многообразие социологических дискурсов культуры как необходимое условие объяснения и понимания феномена культуры, предвидения и управления социокультурными изменениями. Социология культуры и ее основные концепты: общество, культура, личность. Социология культуры как совокупность разнообразных способов и подходов к проблеме разграничения общества и культуры и способов их взаимодействия. Культура как продукт социума (Э. Дюркгейм, К. Маркс и др.). Концепции культурного детерминизма (Г. Зиммель, М. Вебер, К. Поппер). Относительная автономия социума и культуры и их единство в социокультурной системе (П. Сорокин, Д. Белл, Т. Парсонс, Ш. Эйзенштадт, А. Ахиезер и др.). Основные задачи социологии культуры: аналитическое изучение явлений культуры; исследование влияния культуры на ориентации и направленность социальных систем и личностей; анализ возникновения культуры и многообразия форм ее социального воплощения; раскрытие социальной типики движения культуры; исследование принципов социальной динамики культуры; изучение проблемы функциональности и дисфункциональности воспроизведения культуры в социуме; разработка моделей объяснения и предсказания социокультурных изменений; выработка инструментария для оказания экспертных услуг социальным и культурным институтам; создание новых технологий социализации и инкультурации личности; конструирование символически значимого смыслового горизонта культуры будущего и т.д. Социологическое содержание понятия культуры. Культура как важнейший аспект социальной жизни, связанный со способом осуществления человеческой деятельности и заключающийся в порождении и трансляции надбиологических программ деятельности, поведения и общения людей (т.е. культурных кодов, или текстов, в которых записана мотивация людей, фиксированы символы и ценности, «правила игры»). Основные теоретические срезы социологического рассмотрения культуры: культура как объективная социальная реальность; культура как субъективная интерпретация институциональных, функционально-нормативных, внеинституциональных (нормативнообыденных) образцов социального действия, поведения и сознания; объединительная парадигма в социологии культуры; культура как механизм социальной коммуникации и трансляции социального опыта от поколения к поколению (т.е. социокультурного воспроизводства общества и личности человека как носителя легитимного социального порядка); социодинамика культуры. Методология и методы социологического изучения культуры. Эволюционная теория социокультурного развития общества (Г. Спенсер, Л. Морган, Дж. Фрезер, Э. Тайлор и др.). Современный «неоэволюционизм» (Л. Уайт, Дж. Стюард, М. Харрис, Ш. Эйзенштадт и др.). Цивилизационные подходы к социокультурной динамике (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби). Структурный функционализм (Б. Малиновский, А. Радклифф-Браун, Ч. Мертон). Аксиологический подход в социологии (Т. Знанецкий, М. Вебер, Т. Парсонс). Психологические подходы к социокультурным явлением (З. Фрейд, К. Г. Юнг, С. Московичи, А. Маслоу и др.). Герменевтический метод в социологии (А. Шюц, Д. Мид, Т. Лукман и др.). Документальный метод интерпретации (этнометодология). Метод «смещения перспектив» (И. Гофман). Структурализм и постструктурализм (К. Леви-Стросс, М. Фуко и др.). 3.2 Культурные ресурсы конструирования социального порядка Понятие социального порядка (социальной интеграции): его биологоантропологические корни и культурные основания. Ценностный консенсус как условие социального порядка (функционализм). Насилие как способ утверждения социального порядка (социология конфликта). Социальный порядок как результат когнитивной деятельности (социология знания). Организационный и легитимный аспекты социального порядка. Понятие легитимного порядка. Социальная иерархия статусов, ролей, позиций как основа социального порядка. Основные социологические концепции социального пространства и принципов его структурирования. Категориальная модель социальной структуры (марксизм, неомарксизм, версии технологического детерминизма). Имущественное расслоение, разделение труда, дифференциация собственности, половозрастные, национальные, профессиональные различия, как причина стратификации, формирования социальных групп и групповых субкультур. Особенности интерпретации социальной структуры культурно-аналитическим направлением в социологии (понимающая социология, символический интеракционизм, социальная феноменология, социология знания). Культурные ресурсы структурирования социального пространства. Социальные структуры как продукты интерпретации, категоризации и других дискурсивных практик субъектов взаимодействия. Социальные институты как тип поведения (т.е. как процесс типизации «опривыченных действий» (П. Бергер, Т. Лукман)). Типизация социальных действий и взаимодействий как исток социального порядка. Институциональный мир как объективная реальность. Идея П. Бурдье о конструировании социального мира под структурным давлением. «Габитус» как система схем восприятия и оценивания и производства практик. Когнитивные структуры как продукт интериоризации структур социального мира (т.е. социального генезиса). «Габитус» как инкорпорированная социальная игра, ставшая натурой. Сходство «габитуса» как начало форм ассоциации устойчивых связей. Несходство «габитусов» как причина возрастания конфликтности. Кодицикация как гарантия стабильности практик коммуникации и кооперации. Социальный мир как место «борьбы» за конституирующую номинацию (т.е. за слова, представления). Работа по производству и внушению смыслов как основная задача «поля производства культуры». Специфика социальных институтов власти, государства, права, морали, собственности, семьи и брака и пр. Сущность культурного института (музеи, клубы, театры, кино, церковь, спортивные учреждения, средства массовой коммуникации). Легитимация институционального порядка как процесс его включения в символический универсум (т.е. смысловой мир) и как способ поддержания реальности социально сконструированного универсума. Когнитивный и нормативный характер легитимации. Роль языка в легитимации существующих социальных и культурных институтов. Социальная роль как воплощение институтов в индивидуальном опыте. Культурная типология социальных страт, ролей, позиций и основные стратификационные проявления организационно-регулятивной, коммуникативной и иных функций культуры: сословные нормы, традиции, обычаи, нравы, образы социальной адекватности и престижности и пр. Большие социальные группы как культурные типы: этнический, сословно-классовый, политический, конфессиональный. Микросоциальные объединения людей и их культурные черты (семьи, кланы, молодежь, дети, старики, профессиональные коллективы и др. малые группы). Проблема социокультурной идентичности (социализации и инкультурации). Теории идентичности как социального феномена. Типы и формы идентичности и их культурные механизмы. Индивидуальная и групповая идентичность. Национальная и этническая идентичность. Проблема национальной идентичности в России. Гендер и проблемы идентичности. Мужские и женские роли и стереотипы поведения. Концепции половой и сексуальной идентичности (эссенциалистские версии: З.Фрейд, Э. Уилсон и др., структуралистские и постструктуралистские: М.Фуко, Ж.Лакан, Р. Лакофф, феминистские: Л. Иригарей, Х. Сиксу, Б. Фриден и др.). Культура как способ моделирования, поддержания и модификации дихотомии полов. Образ женственности и мужественности в разных социокультурных системах. Феминизм как форма сопротивления стандартизированным стратегиям половой идентификации. Проблема функциональности и дисфункциональности культурных воспроизводственных программ (Э.Дюркгейм, Р. Мертон, П. Бергер, Т. Лукман, А. Ахиезер и др.). Основные социальные функции культуры: социальная организация людей в их коллективной жизнедеятельности; нормативная регуляция форм этой жизнедеятельности; практическая и психологическая адаптация людей в реально складывающихся условиях их существования; коммуникация (сигнификация, накопление и обмен информацией) между членами сообщества; социальное воспроизводство общества и личности (социализация и инкультурация). «Явные» и «латентные» функции (Р. Мертон, К. Клакхон и др.). Дисфункция и конфликт в социокультурной системе. Современные концепции социального и культурного конфликта (М. Вебер, Г. Зиммель, Л. Козер, Р. Дарендорф, Крозье, П. Бергер, Т. Лукман и др.). Баланс функций и дисфункций. Зависимость меры социальной интеграции и уровня конфликтности от степени плюрализма и «открытости» общества и процессов социальной стратификации. 3.3. Культурная легитимация социального порядка в политическом, религиозном и информационном полях экономическом, Экономическое поле как разновидность социального пространства (П. Сорокин, П. Бурдье). Особенности культурной легитимации социального порядка в экономическом поле. Основные социологические концепции экономики и механизмов ее движения. Версии экономизма и технологического детерминизма. Типы экономических систем и модели экономического поведения экономических субъектов как производные, зависимые от способа производства (марксизм), технологического роста (футурология), форм овладения энергетическими ресурсами (неоэволюционизм) и пр. Культурологически ориентированные концепции социологии экономики. Г. Зиммель («Философия денег») об экономике как создании культуры и ее составной части. Экономические формы как результат метафизических оценок. Экономика как частный случай всеобщей формы обмена. Определяющая роль отношений обмена в социуме. Обмен и социальное взаимодействие людей как тождественные понятия. Экономика обмена как экономика жертвы. Конституирование социальных связей как внутренняя сущность жертвы (дара и отдара). Деньги как когнитивная форма (представление) и символ отношений обмена и жертв, т.е. объективированное олицетворение социальных связей. Утверждение всеобщей абстракции денег в экономике как предпосылка социального освобождения человека. Эволюция форм магической веры в свойства денег. Инверсия денег в современной культуре. Деньги как единственный современный культ и причина упадка современной культуры. Вклад постструктурализма (Ж. Бодрийяр, Ж. Батай и др.) в развитие идеи о роли жертвы в культуре. М. Вебер («Протестантская этика и дух капитализма»; «Хозяйственная этика мировых религий»), В. Зомбарт («Буржуа») о роли духовных факторов в хозяйственной деятельности. Хозяйственная этика в системе хозяйственной организации. Специфика отношения к труду, собственности, богатству, предприимчивости в разных типах экономических систем. Роль религии в ценностно-мотивационном основании экономической деятельности. Концепции религиозного спасения (буддизм, иудаизм, конфуцианство, ислам, христианство) и их влияние на экономический этос. Веберовская концепция рациональности. Иудеохристианские истоки феномена «новой рациональности» как характерной черты капиталистической экономики Европы. Роль протестантизма в генезисе капитализма. Ошибочность веберовских оценок модернизационного потенциала восточно-азиатских традиций (конфуцианства, буддизма и др.). Теория капитализма П. Бергера. Капитализм как своеобразный метод хозяйственной деятельности. Экономические, технические, социальные, политические и культурные элементы капиталистического феномена. Культурные формы экономических институтов. Экономические институты в системе ценностей, верований, идей. Феномен буржуазной культуры и его основные компоненты: деловитость, разумное восприятие новшеств, самодисциплина – как непременное условие успешного капиталистического развития. «Буржуазное конфуцианство», экономическая версия самурайской этики (дух японского капитализма) как функциональный эквивалент протестантской этики в культуре Восточной Азии. Гипериндивидуализм и «договорное общество» как важнейшее «культурное противоречие» капитализма. Кризис легитимности современного капитализма. Критика П. Бурдье финалистской концепции практики, как подхода значительно гипертрофировавшего роль рационального расчета в развитии экономики. Экономическое поведение как «форма эпизода» (П. Бурдье). Предрасположенность агентов капитализма к расчету, сбережению, инвестициям как результат «натуральной» подлаженности (габитуса) под исторический мир. Современные модификации структуры экономического поля и габитус. «Негласные» условия функционирования современной экономики. Политическое поле как разновидность социального пространства и как место борьбы за власть. Особенности культурной легитимации социального порядка в политическом поле. Классические концепции социологии политики (Г. Моска, В. Парето, Р. Михельс, М. Острогорский, М. Вебер и др.). Интерпретация М. Вебером, В. Парето, Т. Парсонсом политики, власти, государства в терминах социального действия. Понятие социального действия в понимающей социологии М. Вебера. Субъективно значимый смысл как характерный признак социального действия. Проблема смысла человеческих действий в политике. Государство как результат смыслополагания и внешнего принуждения. Легитимность как вера в законную значимость политического порядка. Типы легитимного господства: традиционное господство (авторитет традиции); харизматическое господство (авторитет харизмы); легально-рациональное господство (вера в обязательность легального установления). Развитие веберовских идей в теории социального действия Т. Парсонса. Модель системы действия и ее основные компоненты (культурная, социальная, политическая, экономическая подсистемы). Общество как система структурно и функционально взаимосвязанных социальных действий. Культура как система общей ориентации действия. Моральные, эстетические, познавательные, религиозные ценности, знания, символы как содержание культурной подсистемы. Сохранение, воспроизводство, творческое преобразование образца как основная функция культуры. Понятие культурной легитимации и ее основания (ценностные приверженности). Институционализация системы ценностей как механизм культурной легитимации. Культурная легитимация как составная часть политической системы. Легитимный порядок как нормативный аспект политического действия. Легитимация процессов функционирования политической власти, принципов ее распределения и доступа к ней. Легитимация судопроизводства, легитимное установление объема юридических и политических прав и процедур. Институционализация нормативных компонентов культурных систем как конститутивные структуры политических систем. Роль культурной легитимации в эволюции политических систем. Социокультурная и политологическая компаративистика Ш. Эйзенштадта. Символические и организационные аспекты социально-политического порядка. Комбинации символических и организационных характеристик как решающий фактор формирования социально-политической среды, ее внутренней динами и ее способности к развитию. Механизм взаимодействия ценностно-смысловых (символических) и институциональных структур и его культурно-историческое своеобразие. Символические и социальнополитические основания традиционных обществ и цивилизации Нового времени. Революционная символика и революционные движения Нового времени. Носители современных революционных символов. Институционализация революционной символики в позднесовременных обществах. Особенности интерпретации политической власти М. Фуко. Макроструктурный (где власть политически ощутима) и микроструктурный уровни власти (власть как совокупное действие множества микросоциальных сил). Археологическая реконструкция как способ выявления динамики властных отношений. Роль исторически определенных телесных практик в установлении «генеалогии» власти и ее типов. Современная «диспозиция» власти и ее основные модальности: «всеподнадзорность» («паноптизм»), дисциплинирование и нормирование. Этапы формирования дисциплинарного пространства общества. Социальная физика (стратегии управления людьми), социальная оптика (надзор за людьми), социальная механика (процедуры изоляции и перегруппировки), социальная физиология (наказание или терапия социальных недугов) как основные властные стратегии. Микрофизика власти и ее исследовательские объекты: тюрьма, казарма, госпиталь, завод, семья и т.д. Интеллектуал и его место в системе властных отношений. Социология политики П. Бурдье. Политическое поле как место конкурентной борьбы за власть. Политическая власть и ее роль в конструировании социального мира. Восприятие социального мира как конструктивный акт. Неопределенность как основа плюралистического видения мира. Символические битвы за производство и навязывание легитимного видения социального мира. Символическое насилие как необходимая функция власти. Называть и вызывать к существованию при помощи номинации как простейшая форма политической власти в архаических обществах. Роль государства в развитых обществах в производстве и воспроизводстве инструментов построения социальной действительности. Государство как место концентрации и осуществления символической власти, как источник символической действенности ритуалов институционализации. Деятельность государства как основа формирования когнитивных структур, в соответствии с которыми нужно воспринимать государство и политическую власть. Действия подчинения и повиновения как когнитивные акты. Когнитивные структуры как телесные предрасположенности. Легитимность как дорефлекторное согласование инкорпорированных (ставших бессознательными) когнитивных структур со структурами объективными. Политическая вера как докса, как доксическое единение с порядком, установленным государством (т.е. восприятие обычного порядка как само собой разумеющегося). Соучастие угнетаемых людей в символическом насилии над ними. Генезис и структура мира агентов государства (бюрократический микрокосм). Политическая сила политического деятеля. Виды политического капитала: личный капитал и делегированный капитал. Институционализация политического капитала. Феномен политического фетишизма. Лингвистический анализ как инструмент политической критики. Западная социология политики (П. Бергер, А. Турен и другие) о современном государстве как величайшей в истории форме концентрации политической власти. Теория кризиса легитимности Ю. Хабермаса. Поле религии как разновидность социального пространства. Поле религии как предмет изучения социологии религии. Вклад Э. Дюркгейма и М. Вебера в создание социологии религии. Функционалистские (Э. Дюркгейм, М. Мосс, Т. Парсонс, Р. Мертон, Н. Луман), структуралистские (К. Леви - Стросс, Р. Барт), феноменологические (П. Бергер, Т. Лукман, Э. Гидденс), неоэволюционистские (Р. Белла), феминистские (Э. Стэнтон) теории религии. Религия как культурная система (Т. Парсонс, П. Сорокин, П. Бурдье) и ее социальные функции. Легитимация как главная социальная функция религии. Поле религии как универсум веры. Своеобразие интерпретации священного и светского в разных социологических школах. Социальные функции священного. Исторические типы соотношения сакрального и светского в культуре. Сакральные и профанные компоненты первобытной культуры. Социальные функции религиозного спасения в мировых религиях. Современный мир как секуляризованный мир. Теории секуляризации в современной социологии религии. Секуляризация как «утрата священного» (П. Бергер), как «расцерковление» религиозной жизни (Р. Белла). Религиозная вера как «телесный эскиз, сочетающийся с языковым габитусом» (П. Бурдье). Типы современной не-религиозности. Феномен «гражданской религии» в современном мире. Религия как символическая система. Религиозные символы и ритуалы. Типология ритуалов в социологии религии. Социальные функции ритуалов: коммуникативная, стабилизирующая, социального контроля и регулирования и т.д. Мифы и символические коды. Религиозный текст и его структура. Ритуалы и ритуализм в современной жизни. Религиозно-культовый способ производства легитимного представления о социальном мире в политике (П. Бурдье). Информационное поле как разновидность социального пространства. Информационное поле как поле производства и трансляции идей о социальном мире. Социальные и культурные функции науки, образования, искусства. Парадигмы познания и интерпретации реальности: структура, исторические типы. Роль науки, литературы, искусства, образования в борьбе за навязывание легитимного видения социального мира. Производители культурных текстов. Интеллигенция как слой профессиональных производителей, интерпретаторов и трансляторов культурных текстов. Интеллектуал и его место в системе властных отношений. Стратификация и конкуренция в поле науки, образования, искусства. Жанр, ранг жанра, место публикации как показатели позиции автора в поле производства информации и идей. Гомология между пространством произведения (способами выражения идей, литературными и художественными формами: например, сонет или баллада) и пространством производителей текстов и институций производства (журналы, издательства и пр.). Символический «капитал» профессиональных производителей (престиж, репутация, имя, ранг диплома, профессиональное или ученое звание). Роль государства в объединении культурного рынка и унификации его кодов. Официальная номинация (управление названиями) как акт символического внушения. Государство как производитель официальных классификаций. Кодификации как когнитивная унификация, централизация и монополизация в пользу духовных лиц, ученых и т.д. Интерпретация культурных образцов как основная форма неспециализированного потребления культуры обществом. Массовое и элитарное в культуре. Образование как способ преобразования «господствующей культуры» (П. Бурдье) в легитимную национальную культуру. Проблема легитимации в современной культуре «ущербных» дискурсов знания. XXI век как эпоха постнаучного развития (Л. Ионин). 3.4 Современная социология культуры на переломе веков XXI век как эпоха «новой непрозрачности» (Ю. Хабермас). «Непрозрачность» как новая заколдованность мира, как новая магическая эпоха. Магический характер мышления ученых и менеджеров как следствие непрозрачности созданных и контролируемых ими систем. Глобализация, всеохватность и комплексность изменений в современном мире. Дилемма: глобальное – локальное. Множественность культурных гибридов. Транснациональные центры культуры. Упразднение национально-государственного фактора. Активизация консервативных (архаичных) способов мышления как реакция на процесс глобализации мира. Постмодерн и виртуализация проявлений консерватизма. Виртуальное и реальное. Виртуализация (знаковая форма) масштабных событий современного мира (мировой валютный рынок, крупнейшие финансовые спекуляции и пр.). Виртуальная реальность как конститутивный элемент повседневности XXI века. Виртуализация идеологий и плюрализация стилей и образов жизни. Теории мультикультурализма. Перспективы форм социальности в новой культурной эпохе. Л. Ионин о новых формах социальности, структурирующихся по типу «метанарратива». Проблема изучения новых реалий в социологии культуры. Образ социологии культуры в новом тысячелетии (П. Бурдье, М. Фуко, Э.Гидденс, Ф. Фукуяма, Л. Ионин, А. Ахиезер и другие). 4. СОДЕРЖАНИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ 4.1 Общие замечания Самостоятельная работа студентов, изучающих курс «Социология культуры», рассматривается как одна из важнейших форм творческой деятельности студентов по преобразованию информации в знания. В структуру самостоятельной работы входит работа студентов на лекциях и над текстом лекции после нее, в частности при подготовке к контрольному собеседованию и к зачету. Важнейшей формой самостоятельной работы студентов является реферативная работа. Студент может: выбрать одну из приводимых ниже возможных тем рефератов и, самостоятельно подобрав литературу (5-7 источников), написать реферат; отреферировать одно из предлагаемых оригинальных произведений по социологии культуры (объемом от 50 до 100 страниц, в зависимости от сложности текста) из списка литературы для реферирования. В обоих случаях объем реферата должен составить 20-25 страниц. 4.2 Возможные темы рефератов Культура как способ воспроизводства социальной структуры. Анализ социокультурных факторов в теории Э. Дюркгейма. Социокультурный анализ в трудах Т. Парсонса. Феномен «четвертого» человека в культурсоциологической концепции истории А. Вебера. Социокультурная динамика в концепции М.Вебера (по работе «Протестантская этика и дух капитализма»). Обмен как социокультурный феномен, или размышления о жертве как синониме обмена в обществе (по работам Г.Зиммеля, Ж. Батая, С. Московичи, Ж. Бодрийяра и др.). Деньги как социальное представление (по работе Г.Зиммеля «Философия денег»). Язык денег в социокультурной коммуникации. Механизм социокультурного конфликта: современные подходы. Образ социологии культуры в социологической концепции К. Манхейма (по работе К. Манхейма «Человек и общество в эпоху преобразования»). Социальный порядок как ментальная структура (по работам П. Бурдье). Политические позиции и «культурный капитал» в социологии культуры П. Бурдье. Особенности социологической интерпретации музыки Т. Адорно. Театр в системе социокультурной коммуникации. Основные этапы эволюции системы театральной коммуникации. Идентичность как социальный феномен (по работе Бергера П. И Т. Лукмана «Социальное конструирование реальности»). Социальное взаимодействие в повседневной жизни. Социодинамическая теория культуры А. Моля. Социально-драматургическая модель символического интеракционизма И. Гоффмана. Феномен клип-культуры в социологической концепции Э.Тоффлера. Любовь как предмет социологической интерпретации (по работе Э.Фромма «Искусство любить»). Гендерные аспекты социального конструирования реальности. Социокультурная топология тела (по работе Ж. Бодрийяра «Символический обмен и смерть»). Сексуальный дискурс в современном социогуманитарном знании (по работам Ж. Бодрийяра, Ж. Делеза и др.). 4.3 Список литературы для реферирования Адорно Т. Избранное: Социология музыки. – М. –СПб.: Университетская книга, 1999. Разделы: «Общественное мнение. Критика», «Музыка и нация», «Современная музыка» (с. 123-169). Барт Р. Мифологии. – М., 1996. Ч. II: «Миф сегодня» (с. 233-286). Бергер П., Луман Т. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания. – М.: Медиум, 1995. Глава 1 «Основы знания повседневной жизни» (с. 52-79), глава 2 «Общество как объективная реальность» (с. 80-112). Или: глава 3 «Общество как субъективная реальность» (с. 210-295). Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. – М.: Добросовет, 2000, глава II «Порядок симукляров» (с. 113-166). Или: глава Y «Политическая экономия и смерть» (с. 231-324). Бурдье П. Социология политики. – М.: Sociologos, 1993. Разделы: «Физическое и социальное пространства», «Социальное пространство и генезис «классов» (с. 35-93). Или: «Политическое представление», «Делегирование и политический фетишизм» (с. 181- 261). Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. – СПб.: Университетская книга, 1999. Работы: «Принципиальные замечания к социологии культуры» (с. 7- 40), а также «Идеи к проблемам социологии государства и культуры», часть 1 (с. 66- 85). Или: «Прощание с прежней историей», главы 1-4 (с. 386-432) или 5, 6 (432-494). Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М. Избранные произв. - М., 1990. Глава 1, § 2 «Дух» капитализма. Глава 2, § 2 «Аскеза и капиталистический дух». Вебер М. Социология религии (Типы религиозных сообществ) //Вебер М. Избранное. Образ общества. – М.: Юрист, 1999, § 7- § 9 (с. 138-191). Или: §11 -§ 12 (с. 231-280). Вебер М. Рациональные и социологические основания музыки //Вебер М. Избранное. Образ общества. – М.: Юрист, 1999 (с. 469-550). Вебер М. Город //Вебер М. Избранное. Образ общества. – М.: Юрист, 1999 (с. 309-354). Зиммель Г. Избр. Т. 1: Философия культуры. – М.: Юрист, 1996. Работа «Социология религии». Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. – М.: Наука, 1994. Книга первая «Развитие капиталистического духа». Главы 1, 2, 7, 8. Или: книга вторая «Источники капиталистического духа». Отдел второй «Нравственные силы». Канетти Э. Масса и власть. – М.: Ad Marginem, 1997. Разделы: «Внутренности власти», «Элементы власти». Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры. // Кассирер Э. Избр. Опыт о человеке. – М.: Гардарика, 1998. Часть 1, § 2 «Символ – ключ к природе человека», § 3 «От животных реакций к человеческим ответам»; часть 2, § 7 «Миф и религия». Козловски П. Культура постмодерна. – М.: Республика, 1997 (с. 44-53, 89-106, 110-130. Или: с. 7-43, 130-155. Или: с. 156-195). Леви-Стросс К. Неприрученная мысль // Леви-Строс К. Первобытное мышление. – М.: Республика, 1994. Глава I «Наука конкретного», глава IX «История и диалектика». Маклюэн М. Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего. – М.: академ. Проект; Фонд «Мира», 2005, 408 – 451. Или: с. 99 – 146. Малиновский Б. Магия, наука и религия. – М.: Рефл-бук, 1998. Работа «Магия, наука и религия» (с. 19-91). Маркузе Г. Эрос и цивилизация: Философское исследование учения Фрейда. – Киев: ИСА, 1995. Главы: 1. «Скрытая тенденция психоанализа» (с. 1-11), 6. «Историческая ограниченность утвердившегося принципа реальности» (с. 131-142), 8. «Образы Орфея и Нарцисса» (с. 163-175), 10. «Трансформация сексуальности в Эрос» (с. 203-230). Московичи С. Машина, творящая богов. – М.: «Центр психологии и психотерапии», 1998. Ч. 1, глава 1 «Машина, творящая богов» (с. 53-110). Или: Ч. 2, главы 4, 5 (с.171-276). Или: Ч. 2, глава 6 (с. 277-328). Московичи С. Век толп. – Исторический трактат по психологии масс. – М.: Центр психологии и психотерапии, 1996. Часть пятая «Мнение и толпа», глава I, II, III. Часть девятая «Светские религии», главы I - III. Мосс М. Социальные функции священного. – Спб.: Евразия, 2000. Работа «Молитва» (с. 235- 330). Манхейм К. Диагноз нашего времени. – М.: Юрист, 1994. Работа «Идеология и утопия», глава Y (с. 219-260). Или: работа “Консервативная мысль” ( с. 572-654). Парсонс Т. Система современных обществ. – М.: Аспект-Пресс, 1997. Глава I «Теоретические ориентиры» (с. 15-45). Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992: «Структурная социология» (с. 156-220), «Кризис нашего времени» (с. 427-504). Уайт Лесли А. Понятие культуры // Антология исследований культуры. Т. 1: Интерпретация культуры. – СПб.: Университетская книга, 1997. Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. – М.: «Ad Marginem», 1999. Книга III. Дисциплина, глава 3. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. – СПб.: A-cad, 1994, глава X «Гуманитарные науки» (с. 363-404). Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций. М.: Аспект Пресс, 1999. Главы I, YI, X . Элиаде М. Священное и мирское. – М., 1994. Главы I, II (с. 22-74). Элиаде М. Трактат по истории религии. Т. I. – СПб.: Алетейя, 1999. Глава I «Предварительные замечания: структура и морфология сакрального» (с. 28-95). Т. II: глава X «Сакральное пространство: храм, дворец, «центр мира»» (с. 251-284). 5. ФОРМЫ КОНТРОЛЯ И ОЦЕНКА ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ Оценка знаний студента производится по системе «РИТМО». Общая оценка складывается из оценки: за написание и защиту реферата (или за реферирование первоисточника) – максимум 15 баллов; за аттестацию знаний на зачете – максимум 31 балл. За весь курс студент может набрать максимум 46 баллов. Границы перевода балльного рейтинга в оценку следующие: от 40 до 46 баллов – «отлично»; от 35 до 39 баллов – «хорошо»; от 23 до 38 баллов – «удовлетворительно». 7. БИБЛИОГРАФИЯ 7.1. Учебники, культуры учебные пособия и основные монографии по социологии Абельс Х. Интеракция, идентификация, презентация. Введение в интерпретативную социологию. СПб,. 1999. Американская социологическая мысль: тексты. М., 1994. Антология исследовании культуры. Том 1. Интерпретации культуры. СПб, 1997. Антология русской классической социологии. М., 1995. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. М., 1999. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. М., 1998. Беляева Л.А. Эмпирическая социология в России и Восточной Европе. Учебное пособие. – М.: Изд. Дом ГУ ВШЭ, 2004. Большаков В.П. Культура как форма человечности. Великий Новгород, 2000. Большой толковый социологический словарь. Т. I, II. М., 1999. Буржуазная социология на исходе XX века. М., 1986. Быховская И.М., Александрова Е.Я. Культурологические опыты. М., 1997. Гараджа В.И. Социология религии. М., 2005. Гидденс Э. Социология. М., 1999. Ерасов Б. С. Социальная культурология. М., 1997. Завершинский К.Ф. Культура и культурология в жизни общества. Великий Новгород, 2000. Зарубина Н.Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. М., 1998. Иконникова С.Н. Очерки по истории культурологии. СПб,. 1998. Ионии Л.Г. Социология культуры. М., 1996. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М., 2000. Ионин Л.Г. Понимающая социология. М., 1984. Ионин Л.Г. Социология повседневности. Ереван, 1986. Ионин Л.Г. Философия и методология эмпирической социологии. Учебное пособие. - М.: Изд. Дом ГУ ВШЭ, 2004. История социологии в Западной Европе и США. М., 1999. Капитонов Э.А. Социология ХХ века. Ростов-на-Дону, 1996. Кареев Н. И. Основы русской социологии. СПб., 1996. Кармин А.С.Культурология социальных отношений. СПб., 2000. Кравченко А.И. Социология: хрестоматия. М., 1997. Коган Л.Н. Социология культуры. Екатеринбург, 1992. Коган Л.Н. Теория культуры. Екатеринбург, 1993. Комаров М.С. Введение в социологию. М., 1994. Кон И. Социология личности. М., 1980. Кребер А., Клакхон К. Культура. Критический анализ концепций и дефиниций. - М., 1992. Культурология. XX век. Словарь. СПб., 1997. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 1-2. СПб., 1998. Лапин Н.И. Эмпирическая социология в Западной Европе. Учебное пособие. – М.: Изд. Дом ГУ ВШЭ, 2004. Левикова С.И. Молодежная субкультура. Учебное пособие. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. Минюшев Ф.И. Социальная антропология. М., 1997. Михайлова Л.И. Социология культуры. М., 1999. Монсон П. Современная западная социология. СПб., 1992. Морфология культуры. Структура и динамика. - М., 1994. Орлова Э А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994. Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. Российская социологическая энциклопедия. М., 1998. Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. – СПБ: Питер, 2002. Смелзер Н. Социология. М., 1994. Современная западная социология: словарь. М., 1990. Соколов Э.В. Культурология: Очерки теории культуры. М., 1994. Социологический энциклопедический словарь. М., 1998. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. М., 1998. Флиер А.Я. Культурогенез. М., 1995. Шендрик А.И. Социология культуры: учебное пособие. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2005. Энциклопедический социологический словарь. М., 1995. 7.2 Дополнительная литература Автономова Н. С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. - М., 1997. Адибекян О.А. Философско-социологические проблемы социологии науки. Ставрополь, 1990. Актуальные проблемы культуры XX века. - М.: Знание, 1993. Александрова Е. Я., Быховская И. М. Культурологические опыты. - М., 1996. Ананьев Ю.В. Культура как интегратор социума. Нижний Новгород, 1996. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. - М.: Прогресс, Универс, 1993. Арон Р. Избранное: Введение в философию истории. М. – СПб,. 2000. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М., 1993. Артановский С.Н. На перекрестке идеи и цивилизаций. СПб.,1994. Арутюнов С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие. М., 1989. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. - М., 1992. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М., 1989. Барт Р. Мифологии. М., 1996. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. - М., 1989. Беккер Г., Босков А. Современная социологическая теория в ее преемственности и изменении. М., 1961. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1993. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995. Бергер П. Капиталистическая революция. 50 тезисов о процветании, равенстве и свободе. М., 1994. Библер В.С. От наукоучения - к логике культуры: Два философских введения в XXI век. М., 1991. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000. Бодрийяр Ж. Система вещей. - М., 1999. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм 15-18 вв. В 3-х томах М., 1988. Будагов Р. А. История слов в истории общества. - М.: Просвещение, 1971. Бурдье П. Социология политики. М., 1993. Бурдье П. Начала. М., 1994. Бурдье П. Социология и демократия // Поэтика и политика. СПб., 1999. Бурдье П. Дух государства: генезис и структура бюрократического поля // Поэтика и политика. СПб., 1999. Бурдье П. Рынок символической продукции // Вопросы социологии, 1994, № 5. Будон Р. Место беспорядка. М., 1998. Булгаков С.Н. Труды по социологии и теологии. М., 1997. Т. 1, 2. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. - СПб.: Лань, 1999. Власть. М., 1989. Вебер М. Избранные произведения. - М., 1990. Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994. Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. СПб,. 1999. М. Вебер, прочитанный сегодня. СПб., 1999. Взаимодействие культур Востока и Запада. Вып. 1-2.-М.. 1987-1991. Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. - М.: Юрист, 1995. Вальверде К. Философская антропология. М., 2000. Гадамер X. Г. Актуальность прекрасного. М., 1991. ГадамерХ.Г. Истина и метод. М., 1987. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. М., 1991. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. - М., 1987. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. – М.: Академ. Проект, 2003. Голод С.И. ХХ век и тенденции сексуальных отношений в России. СПб., 1996. Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб., 1998. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М., 1997. Гофман И. Эссе об организации повседневного опыта. М.: Ин-т социологии РАН, 2003. Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная социология. СПб., 1996. Гудков Л., Дубинин Б. Литература как социальный институт. М., 1994. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л. 1989. Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». - М.: Индрик, 1993. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1988. Гуревич П. Фундаментализм и модернизм как культурные ориентации//0бщественные науки и современность, 1995, №4. Гуревич П.С. Культурология. М., 1996 Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1995 Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. - Ростов-на-Дону. 1995. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М., 1991. Декомб В. Современная французская философия. М., 2000. Делёз Ж. Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-эдип. - М., 1990. Дмитриев А.В. Социология политического юмора. М., 1998. Дридзе Т.М., Орлова Э.А. Основы социокультурного проектирования. М., 1995. Дьяконов И.М. Пути истории: от древнейшего человека до наших дней. М., 1994. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991 Емельянов Ю.Н. Основы культуральной антропологии. СПб., 1994. Жидков В.С., Соколов К.Б. Искусство и общество. СПб.: Алетейя, 2005. Завершинскии К.Ф. Культура и культурология в жизни общества. Великий Новгород, 2000. Здравомыслова О.М., Арутюнян М. Ю. Российская семья на европейском фоне. М., 1998. Зиммель Г. Избранное. В 2-х томах. М.,1996. Зобов Р.А., Келасьев В.Н. Социальная мифология России и проблема адаптации. СПб., 1997. Иконникова С. Н. Очерки по истории культурологии. СПб., 1998. Иконникова С.Н. Механизмы межкультурного восприятия //Социс. 1995. № 11. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного миры. М.:Интрада, 1998. Ильчиков Н.З., Смирнов Б.А. Социология воспитания. М., 1996. Ильяева И.А. Культура общения. Воронеж, 1989. Ионов И.Н. Теория цивилизаций на рубеже XXI века // Общественные науки и современность, 1999.№ 2. История теоретической социологии в 4 т. М., 1998. История социологии. Минск, 1997. Капитализм и шизофрения. Беседа Катрин Клеман с Ж.Делезом и Ф.Гваттари. - Аd Маrginem 93: Ежегодник лаборатории постклассических исследований ИФ РАН. – М.:, 1994. Капитонов Э.А. Социология ХХ века. Ростов-на-Дону, 1996. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998. Кирсанова Л. И. Проблема символического в философии постмодернизма. СПб., 1996. Кнабе Г.С. Язык бытовых вещей. М., 1981. Ковалевский М.М. Соч. в 2 т. СПб., 1997. Коган Л. Н. Теория культуры. Екатеринбург, 1994. Козер Л. Функции социального конфликта. М., 2000. Кондратьев Н.Д. Большие циклы конъюнктуры // Кондратьев Н.Д. Избранные сочинения. М.: Экономика, 1993. Конев В.А. Человек в мире культуры. - Самара, 1996. Конецкая В.П. Социология коммуникации. М., 1997. Конрад Н.И. Запад и Восток. - М., 1972. Кравченко А.И. Классики социологии менеджмента. СПб., 1998. Кравченко А.И. Социология М. Вебера: труд и экономика. М., 1997. Красавин Л. П. Философия истории. СПб., 1993. Круглова Л. К. Основы культурологии. СПб., 1995. Культурология / Под ред. Г.В. Драча. М., 1998. Культурология XX в.: Антология. М., 1995. Культурология. / Под ред. И.Ф. Кефели. СПб., 1996. Кун Т. Структура научных революций. М., 1975. Кухтевич Т.Н. Социология воспитания. М., 1991. Лавров П.Л. Философия и социология. Избр. произв. в 2 т. М., 1965. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. - М., 1997. Левинас Э. Время и другой. Гуманизм другого человека. СПб., 1998. Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М., 1985. Лем С. Модель культуры // Вопросы философии. №8. 1969. Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции//Вопросы философии, 1996, №4. Леонтьев К. Цветущая сложность. Избр. статьи. М., 1992. Лесков Л.В. Футуросинергетика западной цивилизации (задачи синергетического моделирования)//Общественные науки и современность, 1998, №3. Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества // Вопросы философии. 1992. №3. Лоренцер А. Археология психоанализа. М., 1996. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М., 1991. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. Лосский Н.0. Ценность и бытие // Лосский Н.0. Бог и мировое зло. - М., 1994. Лотман Ю. М. Избранные статьи. В 3 т. - Таллинн, 1991. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. М., 1999. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. О семиотическом механизме культуры //Труды по знаковым системам. Тарту, 1971. Малиновский Б. Магия, наука и религия. - М., 1998. Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1992. Мамардашвили М. Необходимость себя. М., 1996. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М., 1983. Марков Б. В. Философская антропология. СПб., 1997. Маркович Д.Ж. Общая социология. М., 1998. Маркузе Г. Одномерный человек: исследование развитого индустриального общества. М., 1994. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. - Киев: ИСА, 1995. Махлина С.Т. Язык искусства в контексте культуры. СПб., 1994. Маклюэн М. Галактика Гуттенберга: Становление человека печатающего. М.: Академ. Проект; Фонд «Мира», 2005. Мацковский М.С. Социология семьи. М., 1989. Медушевский А.Н. История русской социологии. М., 1993. Мендра А. Основы социологии. М., 1999. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1995. Мид М. Культура и мир детства. - М., 1988. Мильдон В.И. Природа и культура (опыт философии безнадежности)//Вопросы философии, 1996, №12. Миллс Ч. Социологическое воображение. М., 1998. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т.1-111. - СПб., 1993-1995. Мифы народов мира. В 2-х томах. - М., 1992. Минюшев Ф.И. Социальная антропология: Курс лекций. М., 1997. Михайлов А. В. Языки культуры. М.,1997. Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы // Вопросы философии. 1995. №1. Моль А. Социодинамика культуры. - М., 1973. Монсон П. Лодка на аллеях парка. Введение в социологию. М., 1995. Мостовая И.В. Социальное расслоение: символический мир метаигры. М., 1997. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. - М., 1996. Мосс М. Социальные функции священного. СПб., 2000. Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998. Московичи С. Век толп. М., 1996. Мэмфорд Д. Миф машины // Утопия и утопическое сознание. - М.: Прогресс, 1991. Назаретян А.П. Синергетика в гуманитарном сознании: предварительные итоги // Общественные науки и современность. 1997. № 2. Наумова Н.Ф. Социологические и психологические аспекты целенаправленного поведения. М., 1988. Неомарксизм и проблемы социологии культуры. М., 1980. Нечаев В.Я. Социология образования. М., 1992. Никитина Н.Н. Философия культуры русского позитивизма начала века. М., 1996. Ницше Ф. Сочинения в 2 т. - СПб.: Кристалл, 1998. Новая технократическая волна на Западе / Сост. П.С.Гуревич. - М.: Прогресс, 1986. Общества, обмен, личность. Труды по социальной антропологии - М., 1996. Орлова И.Б. Евразийская цивилизация: социально-историческая ретроспектива и перспектива. М., 1998. Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. Восстание масс. М., 1991. Парсонс Т. Система современных обществ. - М.: Аспект-пресс, 1997. Пахтер М., Лэндри Ч. Культура на перепутье. Культура и культурные институты в XXI веке. – М.: Классика – XXI, 2003. Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. М., 1998. Петров Л. В. Массовая коммуникация и культура. Теория и история. СПб., 1999. Петров М.К. Историко-философские исследования. - М.: РОССПЭН, 1996. Петров М.К. Язык, знак, культура. - М., 1991. Пиз А. Язык телодвижений. М., 1992. Плотинский Ю.М. Теоретические и эмпирические модели социальных процессов. М., 1998. Погорелый А.И. Критика современной буржуазной социологии культуры. Киев, 1987. Полякова Н. ХХ век в социологических теориях общества. М.: «Логос», 2004. Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. В 2 т. - М.: Культурная инициатива, 1992. Потебня А. А. Мысль и язык. - Киев, 1993. Поэтика и политики. М.-СПб., 1999. Проблема человека в западной философии. М., 1988. Пэнто Р., Гравитц М. Методы социальных наук. М., 1972. Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. М., 1996. Реале Д.ж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней (от романтизма до наших дней). Т.4. - СПб.: Петрополис, 1997. Резник Ю.М. Введение в изучение социальной антропологии. М., 1997. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. - М., 1995. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. Рождественский Ю.В. Введение в культуроведение. М., 1996. Российская социологическая энциклопедия. М., 1998. Разин В.М. Культурология. М., 1998. Россия и Европа в XIX -XX веках: проблема взаимовосприятия народов, социумов, культур. М., 1996. Руднев В.П. Словарь культуры XX века. М., 1999. Руднев В. Прочь от реальности. М., 2000. Саймон Б. Общество и образование. М., 1989. Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций. СПб. 1998. Семенов В.А. Массовая культура в современном мире. СПб., 1991. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. — М., 1993 Сильвестров В.В. Философское обоснование теории и истории культуры. М., 1990. Соколов А.В. Введение в теорию социальной коммуникации. СПб., 1996. Соколов Е. Г. Лекции по культурологии. Ч. 1.СПб., 1997. Соколов Э.В. Введение в психоанализ. СПб., 1998. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. - М., 1997. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество - М., 1992. Социальная реальность и социальные теории. СПб., 1998. Социо-Логос. М., 1991. Социо-Логос постмодернизма . S/ 97. М., 1996. Социология и социальная антропология. М., 1997. Социология массовой коммуникации. Учебное пособие. М., 1994. Социологическая мысль в России. Л., 1996. Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев, 1997. Степин В.С. Культура // Вопросы философии, 1999, № 8. Судас Л.Г. Массовое сознание в поисках новой парадигмы. М., 1996. Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989. Тайлор Э. Первобытная культура. - М., 1989. Тарнас Р. История западного мышления. - М.: Крон-пресс, 1995. Тернер Дж. Структура социологической теории. М., 1985. Тойнби А. Постижение истории. - М., 1991. Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. Тоффлер Э. Футурошок. СПб., 1997. Трельч Э. Историзм и его проблемы. М., 1994. Турен А. Возвращение человека действующего. Очерк социологии. М., 1998. Уинч П. Идея социальной науки и ее отношение к философии. М., 1996. Февр Л.. От Шпенглера к Тоинби // Февр Л. Бои за историю. - М.: Наука, 1991. Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы и идей // Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991. Федотов Г.П. Судьба и грехи России. СПб., В 2-х томах, 1991. Фейерабенд П. Наука в свободном обществе // Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. - М.: Прогресс, 1986. Флиер Я.Я. Культура как смысл истории //Общественные науки и современность, 1999, № 6. Флиер А.Я. Массовая культура в социальном измерении //Общественные науки и современность, 1998, № 6. Фрейд 3. Введение в психоанализ. М.,1995. Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1997 Фрезер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. - М., 1989. Фукияма Ф. Конец истории? // Вопросы философии, 1990. № 3. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997. Фуко М. Археология знания. Киев. 1996. Фуко М. История сексуальности. В 3-х томах. М., 1996-1998. Фуко М. Слова и вещи. - СПб., 1994. Фуко М. Надзирать и наказывать: рождение тюрьмы. М., 1999. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2000. Харчев А.Г. Социология воспитания. М., 1990. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. №1. Хейзинга И. Ноmо ludens. - М., 1992. Цивилизации и культуры. В.1. Россия и Восток: Цивилизационные отношения. - М., 1994. Цивилизации. Выпуски 1-4. М., 1992-1997. Чавчавадзе Н.С. Культура и ценности. -Тбилиси, 1984. Шаронов В.В. Социальная антропология. СПб., 1998. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992. Шор Ю. М. Очерки по теории культуры. Л., 1989. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1998. Шпенглер О. Закат Европы. Опыт морфологии мировой истории Т.1-2. 1993-1998. Щепанская Т.В. Символика молодежной субкультуры. СПб., 1993. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций. М., 1999. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб., 1998. Элиаде М. Космос и история. - М., 1987, Элиаде М. Священное и мирское. - М., 1994. Элиаде М. Трактат по истории религий. Т. I, II. СПб., 1999. Элиаде М. Азиатская алхимия. М., 1998. Энциклопедический социологический словарь (под ред. Г.В. Осипова). М., 1995. Этнология в США и Канаде. - М., 1989. Юнг К.-Г. Архетип и символ. М., 1991. Яковец Ю. История цивилизаций. М., 1995. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М.: Республика, 1994. Ядов В.А. Социологическое исследование. М., 1982.
