Доклад традиционные народные игрушки и игры в современной

Доклад
Традиционные народные игрушки и игры
в современной культуре обских угров
Методист
ИКЦ «Старый Сургут»
Л.В. Халак
ТРАДИЦИОННЫЕ НАРОДНЫЕ ИГРУШКИ И ИГРЫ
В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ ОБСКИХ УГРОВ
Традиционная игровая культура обских угров, созданная и сохраняемая на
протяжении многих веков, представляет собой универсальную и гармоничную
систему воспитания подрастающего поколения. Благодаря играм и игрушкам
северных этносов передаются из поколения в поколение необходимые знания,
навыки и умения будущим охотникам, рыболовам, оленеводам, будущим
хозяйкам – хранительницам домашнего очага.
Игры и игрушки обских угров являются предметом изучения многих
исследователей. По мнению исследователей – североведов, таких как С.Н.
Стебницкий, В.Г. Богораз, А.Н. Рейсон-Правдин, Л.В. Певгова, В.В. Леонтьев,
В.И. Прокопенко и многих других, игры и состязания народов Севера
характеризуются универсальностью, комплексностью своего воздействия:
развивают жизненно-важные двигательные способности детей, укрепляют
здоровье, формируют характер и систему нравственных принципов.
В традиционной семье обских угров к игрушкам относились очень серьезно.
В каждой местности, в каждой семье были свои игрушки, свои куклы. В
некоторых семьях они передавались по наследству. С самых ранних лет ханты
и манси приучали детей самостоятельно делать игрушки. Мастеря что-либо,
ребенок
осмысляет
назначение
и
осваивает
технологию
изготовления
заинтересовавшего его предмета, а в игре учится пользоваться сделанной
вещью. «Игрушка — это материальный центр игры, который объединяет набор
предметов будущих занятий в миниатюре. В изготовлении их используется
природный материал. Это глина, береста, дерево, кожа, мех. Игрушками детей
могли быть косточки рыб, птиц, животных, зверюшек, их головы, лапы, перья.
Шкуры, хвосты, уши, клювы. Среди игрушек всегда есть куски сетей, старые
капканы, части ловушек для охоты и рыболовства. Большая роль отводится
родителям, бабушкам, дедушкам, старшим братьям и сестрам».1
1Тахтуева
А.М. Игры и игрушки обских угров в традиционном воспитании детей//Финно-угорский мир в куклах и игрушках
А.М. Тахтуевой., Фотоальбом. – Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2006. – С. 127.
Игрушка народов Севера является носителем информации, развивает в
ребенке различные способности: мышление, внимание, память, терпение,
сообразительность, ловкость, упорство и много других качеств, которые
пригодятся ему в жизни.
Игры и состязания приучают ребенка с малых лет жить в подвижном
режиме; они помогают ему приблизиться к физическому совершенству. В
результате
детский
организм
становится
устойчивым
к
воздействию
экстремальных факторов окружающей среды.
Игры и игровые средства для детей ханты и манси выполняют также
функцию экологического воспитания. Они открывают красоту и богатство
природы. Дети, играя на свежем воздухе, обращают внимание на зелень леса,
красоту неба и реки. В детском сознании закладывается понимание, что ко
всему окружающему миру нужно относиться бережно. В поселениях, в лесу и
на угодьях не услышишь дикого хохота, крика, визга. Дети приучаются не
причинять беспокойства птицам, зверям, рыбам, знают, что в лесу надо ходить
тихо и осторожно.
Суровые климатические условия и особенности хозяйственно-промысловой
деятельности народов ханты и манси способствовали выработке
ими
уникальных и эффективных средств физического и трудового воспитания
подрастающего поколения - народных игр, самобытных физических
упражнений и традиционных состязаний.
Игровая деятельность детей направлена на то, чтобы познать окружающую
действительность, усвоить обычаи, традиции своего народа и, конечно,
овладеть ими.
Вторая по значимости роль игр заключается в подготовке ребенка с
раннего возраста к освоению традиционных промыслов и осмыслению
результатов
производственной
деятельности
прошлых
поколений.
Воспитание у подрастающего поколения трудового усердия являлось
повседневной заботой старших - родителей, братьев и сестер, а также бабушек
и дедушек. Они весьма серьезно и поощрительно относились к играм и
состязаниям детей, видя в этих занятиях действенное средство пробуждения
в душе ребенка любви к тайге, к оленеводству, охоте и рыбному промыслу, а
значит, воспитания будущего кормильца, оленевода и охотника, воиназащитника, будущей хранительницы домашнего очага.
Игрушки
у
обско-угорских
народов
являются
не
только
средством
развлечения и вхождения во взрослую жизнь, но и орудием воспитательного
воздействия.
Игрушка
являлась
носителем
информации,
развивала
эмоциональную сферу и творческие способности ребенка, подготавливала
его к взрослой жизни.
Игры и состязания характеризуются универсальностью, комплексностью
своего воздействия на формирование физически крепкой и духовно богатой
личности. С помощью игры у народов Севера передавался накопленный
опыт старшего поколения к младшему.
Игры
и
состязания
закаляли
ребенка,
укрепляли
его
здоровье,
благотворно влияли на его физическое развитие, приучая его с малых лет
жить в подвижном режиме; они помогали ему приближаться к физическому
совершенству. В результате детский организм становился устойчивым к
воздействию экстремальных факторов окружающей среды. Игры и игровые
средства для детей ханты и манси выполняли также функцию экологического
воспитания. Они открывали им красоту и богатство природы, сближали их с
ней. Благодаря этому в детском сознании закладывалось понимание того,
что ко всему окружающему миру нужно относиться бережно.
Некоторые из них называют игрушки северных народов примитивными,
бедными, лишёнными всякой художественности. Да, многие игрушки и
игровые средства изготавливаются из природного и подручного материала и не
раскрашиваются. Но у них другая функция.
В традиционной семье обских угров к игрушкам относятся очень серьезно.
В каждой местности, в каждой семье свои игрушки, свои куклы. В некоторых
семьях они передавались по наследству. С самых ранних лет ханты и манси
приучали детей самостоятельно делать игрушки. Мастеря что-либо, ребенок
осмысляет
назначение
и
осваивает
технологию
изготовления
заинтересовавшего его предмета, а в игре учится пользоваться сделанной
вещью. Для изготовления игрушек используется природный материал: дерево,
береста, трава, веточки, шишки, щепки,
камешки. Игрушками являются
косточки рыб, птиц, животных, зверюшек, их головы, лапы, перья, шкурки
хвосты, уши, клювы. Для того чтобы сделать
свистульки, использовали
листья и стебли растений, тонкие полоски бересты. С помощью свистулек
можно было подражать голосам птиц и зверьков.
Для маленьких детей делали погремушки из бересты, птичьих пузырей
боровой дичи. Внутрь пузыря клали дробинки или камушки. Погремушки
подвязывали к люльке ребёнка. Считалось, что колокольчики, бубенчики и
погремушки отпугивают злых духов. Кроме этого, по звону колокольчика или
погремушки родители определяли, где находится ребёнок, чем занимается.
Для развлечения малышей служила игрушка - жужжалка. Это небольшой
деревянный кружок размером с большую пуговицу. В центре – два отверстия.
В них продёргивают нить и концы связывают. Нужно взять концы нитки в
руки и раскручивать кружок, немного сближая руки. Если руки развести, нить
натягивается и кружочек издает жужжание. Эта игра очень нравится детям.
Хорошее развлечение для маленьких детей - волчок или юла. Деревянный
кружочек просверливали в центре. Вставляли в отверстие деревянный
стержень. Нижний конец стержня был короче, а верхний длиннее. Острым
концом волчок ставили на пол или на стол. Сильно раскручивали, держа за
стержень. Волчок начинал кружиться.
Игрушки мальчиков можно условно разделить на три группы.
К первой можно отнести игрушки мальчика-охотника: лук и стрелы,
капканы, ловушки.
Игрушками мальчика-оленевода были тынзян (веревка, плетенная из
оленьей кожи), черёмуховые кольца, нарты.
Игрушки мальчика-рыболова – это мордушка, сеть, лодка-обласок, весло.
Такое разделение игрушек давало возможность детям с раннего детства
узнать, каким промыслом занимаются отец и старшие братья.
Но главной игрушкой у мальчиков считались лук и стрелы. Первый лук
делал кто-нибудь из родителей, а к семи годам ребёнок мог сам изготовить лук
и стрелы. Считалось, что если мальчик умеет самостоятельно сделать лук, то он
уже взрослый.
Все свободное время мальчики тренировались в стрельбе из лука. В
результате они приобретали высокое мастерство, и могли охотиться на
крупного зверя - лося, оленя, и на пушных зверей - соболя, лисиц, белку.
Мальчикам в 2-3 года родители давали ножи с тупым концом. Этими
ножами дети могли мастерить себе игрушки из дерева (лодки, нарты).
Нужно было точно скопировать форму и детали предметов. В ходе работы у
детей развивался глазомер, сила рук, ловкость пальцев.
К 7-9 годам мальчики получали настоящие ножи. С помощью этих
ножей дети мастерили различные игрушки.
Таким образом, игрушки мальчиков заключают в себе определенный
воспитательно-образовательный
комплекс.
Они
являются
основным
средством подготовки ребенка к традиционному труду его предков, который
требовал длительного, постепенного формирования у детей нужных качеств
и специальных навыков. С помощью игрушек ребенок приобретает
личный живой опыт, который позволяет ему полнее представить себе
реальный окружающий мир своего народа.
Основной игрушкой для девочек народа ханты и манси была кукла – акань.
Традиционная национальная кукла обских угров – Акань была безликая, то
есть без лица. Черты лица у кукол не изображались. Считалось, что они могут
оживить куклу и сделать её для человека опасной. Игрушкой считалась только
безликая кукла, которая не могла навредить ребёнку.
Первых кукол делали мать, бабушка или старшая сестра. Когда девочка
подрастала, она сама изготавливала себе кукол. Она шила куклам одежду и
украшения для них. С каждой новой куклой девочка училась традиционным
тонкостям швейного дела. Наряды для акань она шила из лоскутков ткани,
меха, кожи, бисера. Куклам
изготавливались нагрудные и налобные
украшения, и даже ложные косы. Куклы представляли все возрастные
категории населения: стариков и старух, мальчиков и девочек, мужчин и
женщин. Куклы «женщины» всегда отличались разнообразием и яркостью
костюма.
Каждая девочка имела набор для игры в куклы - маленькие сумочки и
мешочки для хранения кукольной одежды, украшений. Она шила для акань
подушки, одеяльца, изготавливала берестяные коробочки, деревянную посуду.
Играя в куклы, девочка осваивала «школу материнства». По тому, как она
обращалась со своими игрушками, можно было судить, какой хозяйкой будет
девочка. В куклах и в других игрушках девочки старались точно передать
отличительные особенности национальной культуры.
У народов ханты и манси национальная игрушка являлась и является важным
элементом игровых воспитательно-образовательных средств для постижения
действительности, передачи традиций, развития творческих способностей
ребенка. Игрушки и игровые средства обских угров использовались и
используются не спонтанно, а с учетом целевых установок, целенаправленно,
готовя детей к суровой жизни в условиях Севера.
Итак, незамысловатые, на первые взгляд, игрушки обско-угорских народов
являются не только средством развлечения и вхождения во взрослую жизнь, но
и выполняют огромную воспитательную роль. Через игру
дети рано
вовлекались в процесс производственной деятельности. Воспитание у
подрастающего поколения трудового усердия являлось повседневной заботой
старших - родителей, братьев и сестер, а также бабушек и дедушек. Они
весьма серьезно и поощрительно относились к играм и состязаниям детей,
видя в этих занятиях действенное средство пробуждения в душе ребенка
любви к тайге, к оленеводству, охоте и рыбному промыслу, а значит,
воспитания будущего кормильца, оленевода и охотника, воина-защитника,
будущей хранительницы домашнего очага.
Предлагаю Вашему вниманию несколько самобытных игр и игрушек народов
ханты и манси. Например, игрушка - головоломка. Существует легенда:
однажды старый охотник загадал загадку из палочек с кольцами русскому
купцу, который приехал менять свой товар на пушнину. Купец разгадывал
головоломку три дня, но так и не разгадал. Он попросил охотника раскрыть
секрет этой головоломки. Старый охотник согласился, но только в обмен на
пять лошадей. Купец отдал ему пять лошадей за секрет головоломки. С тех пор
эта игра называется «Палочка стоимостью пяти лошадей». Задача этой
головоломки – перегнать кольца на другую сторону через центральный узел, не
развязывая
крайних
узлов.
В
настоящее
время
эта
игра
немного
видоизменилась: вместо колец стали применять пуговицы, но суть игры
осталась прежней.
Игра «Щёл» - это специальные палочки, которые выстругивают из сухого
дерева. Длина палочек примерно 15-20 сантиметров. Существует несколько
видов игры в «Щёл». Зависит это от возраста детей.
Например, игра «Щёл хот» - «Домик». Маленькие дети выкладывают из
палочек домик. Дети постарше играют в другой вариант. Берут дощечку, в
центре которой штырь высотой 50 сантиметров. Вокруг штыря складывают из
палочек дом. Затем осторожно поднимают домик за штырь. Выигрывает
ребёнок, чей домик остался целым.
Дети в возрасте 4-5 лет и старше играют в игру «Торэх» - «Журавль» или
«Хутанг» - «Лебедь». Эти игры обучают детей дошкольного возраста счету,
развивают ловкость, осторожность, внимание.
Дети постарше с удовольствием играют в игру «Щёл» - «Подбрасывание
палочек». Палочки раздают играющим в равном количестве. Дети кладут
палочки на тыльную сторону ладони. По сигналу ведущего, палочки
подбрасываются вверх. Дети стараются поймать палочки ладонью руки.
Выигрывает тот, у кого больше палочек останется на ладони.
Увлекательная
игра
«Перетягивание
палки»
никого
не
оставляет
равнодушным. Даже взрослые с удовольствием соревнуются между собой в
силе и ловкости. Для игры нужна палка длиной 40 сантиметров и в диаметре
примерно 10 сантиметров. Правила игры: двое играющих садятся напротив
друг друга, упираясь ступнями ног. Палку берут руками попеременно: рука
первого играющего, затем рука соперника, затем вторая рука играющего и
вновь рука соперника. По сигналу ведущего начинается перетягивание палки.
Выигрывает тот, кто перетянул соперника на свою сторону.
На свежем воздухе дети любят играть в игру «Перепрыгни через нарты».
Для игры нужны 8 или 10 специально сколоченных нарт. Длина нарты
примерно 1 метр, высота и ширина около 40 сантиметров. Правила игры: нарты
ставятся в ряд на расстоянии 30-40 сантиметров друг от друга. Участники игры
должны перепрыгивать через нарты двумя ногами. Ноги при приземлении
должны быть вместе. Побеждает тот, кто перепрыгнет большее количество
нарт. Если в прыжке нарты были сдвинуты с места или участник игры
останавливается больше, чем на минуту, он выбывает из игры.
У народов ханты и манси еще очень много интересных и увлекательных
игр. Народы Севера на основе жизненной практики выявили большую
воспитательную, оздоровительную, образовательную силу игр, состязаний,
самобытных физических упражнений, как комплекс средств психологического,
педагогического и физического воздействия. В самобытные игры обских угров
с удовольствием играют дети разных национальностей, которые проживают в
нашем городе.
Отделом коренных народов Севера историко-культурного центра «Старый
Сургут» разработан ряд познавательно-игровых мероприятий для детей и
подростков. Большим спросом пользуется игровая программа «Мир Севера»,
которая включает в себя национальные игры (стрельба из лука, прыжки через
нарты, перетягивание палки и т.д.), загадки, пословицы, поговорки. Программа
рассчитана на детей и подростков. Целью этой программы является знакомство
с
традиционной
системой
физического
воспитания
народов
Севера,
популяризация национальных игр. Познавательная программа «Мир Севера»
позволяет познакомить городских детей разного возраста с национальными
традициями обских угров через игровые моменты и развивать у них ряд
качеств: силу, выносливость, жизненно важные двигательные способности,
укреплять здоровье, воспитывать уважение к культуре северных народов.
За последние пять лет, включая 10 месяцев текущего года, в программе
приняли участие 3 063 (три тысячи шестьдесят три) человека.
В заключении можно сказать, что традиционные игры и игрушки обскоугорских народов не потеряли своей актуальности и могут являться не только
средством приобщения современных детей к культуре народов ханты и манси,
но и средством всестороннего развития ребенка.
Список используемых источников и литературы:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
Бугаева А. Л. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. —
М., 1994.
Кузакова Е. А. Игры мансийской деревни // Югра. — 1991. — № 2.
Кулемзин В. М., Лукина Н. В. Знакомьтесь: ханты. — Новосибирск.
1992.
Мунгалова А. Н. О некоторых этнопедагогических особенностях
физического воспитания детей коренных народов Сибири //Образование
в Сибири. — Томск, 1996.
Нёмысова Е. А., Лозямова З. Н. Акань — хантыйская кукла // Северные
просторы. — 1989. — № 4.
Обатина Г. А. Принципы традиционного воспитания в хантыйской
семье 1/ Народы Северо-Западной Сибири. — Томск, 1994.
Орлова Т.К., Демус Л.Г. Интегрированный курс краеведения «Мы –
дети природы»: Книга для учителя начальных классов/ ХантыМансийск: ГУИПП «Полиграфист», 2003.
Прокопенко В. И. Ханты: этнопедагогика физического воспитания. —
М., 1994.
Прокопенко В.И.; Прокопенко В.В. Настольные игры коренных
малочисленных народов Севера Российской Федерации: Учебное
пособие/Урал. отд-ние Российской академии образования; Урал. гос.
пед. ун-т. – Екатеринбург, 2004 – 140 с.
Прокопенко В.И.
Этнопедагогика народа ханты: физическое
воспитание и игры: Учеб. пособие. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та.
2005. – 296 с.: ил.
Рейнеон-Правдин А. Н. Игра и игрушка народов Обского Севера
(социальные корни игры) // Советская этнография — 1949. — № 3.
Матюков А.К., Лозямова З.Н. Ремесла обских угров (по материалам
семинаров этнографического музея «Торум Маа»). 1999-2003/Под ред.
Т.А. Клименовой. – Ханты-Мансийск: ГП «Полиграфист», 2004. – 36 с.
/А.К. Матюков // Игры и игрушки обских угров. – 2003. – С 31-36.
. – 180 с. /А.Гусевский // Игры, игрушки детей Югры. – С 115-118.
Федорова Е. Г. Ребенок в традиционной мансийской семье. — М., 1986.