1.Цели и задачи изучения дисциплины

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОУВПО "ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра
политических наук
.
(название кафедры)
Ф.и.о. автора Фадеева Любовь Александровна
.
Учебно-методический комплекс по дисциплине
Политическая этика
(название)
Специальность:
030201.65
Политология
(код по ОКСО)
(наименование специальности)
.
____________________________________________
(код по ОКСО)
(наименование специальности)
Согласовано:
Учебно-методическое управление
«____» _____________ 200__ г.
________________________
Рекомендовано кафедрой:
Протокол №____
«___» ___________ 200__ г.
Зав. кафедрой _________
Пермь 2007
1
Автор-составитель:
Фадеева Любовь Александровна, д.и.н., профессор, зав.кафедрой политических наук
Учебно-методический комплекс
«Политическая этика»
.
(название дисциплины)
составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта
высшего профессионального образования / Основной образовательной программой по
специальности «Политология»
(наименование специальности)
Дисциплина входит в региональный компонент цикла общепрофессиональных
дисциплин и является обязательной для изучения.
Согласование с деканом обучающего факультета:
Декан историко-политологического факультета
И.К.Кирьянов
Директор библиотеки _____________________
(подпись)
(Н.В.Якшина.)
2
СОДЕРЖАНИЕ
стр.
I. Рабочая программа дисциплины ........................................................................................................ 4
1.Цели и задачи изучения дисциплины ................................................................................................. 4
2.Требования к уровню освоения дисциплины .................................................................................... 4
3.Объем дисциплины ................................................................................................................................. 5
3.1.Объем дисциплины и виды учебной работы ................................................................................. 5
3.2. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ ПО ТЕМАМ И ВИДАМ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ ............................... 6
4.Содержание курса ................................................................................................................................... 8
7. Тематика курсовых/контрольных работ/рефератов и методические указания по их
выполнению................................................................................................................................................ 13
8. Учебно-методическое обеспечение дисциплины ......................................................................... 13
8.1. Литература .......................................................................................................................................... 13
8.2.Материально-техническое и/или информационное обеспечение дисциплин .................... 19
8.3. Методические указания студентам ............................................................................................... 20
II. Материалы, устанавливающие содержание и порядок проведения текущего контроля и
промежуточной аттестации .................................................................................................................... 26
3
I. Рабочая программа дисциплины
1.Цели и задачи изучения дисциплины
Цели и задачи изучения дисциплины соотносятся с общими целями ГОС ВПО
по специальности подготовки.
Основная цель – дать студентам представления о традиционном и
современном подходах к соотношению этики и политики, уделив особое внимание
политической этике институтов.
Задачи курса
- Ознакомить студентов с теоретическими подходами к политической этике;
- Рассмотреть этическое содержание политики на современном этапе;
- Определить специфику политической этики институтов в таких ее аспектах, как:
А) парламентская этика;
Б) партийная этика;
В) профессиональная этика специалистов-политологов;
- Охарактеризовать политическую этику различных социальных групп;
- Дать представление о состоянии политической этики при разных политических
режимах.
2.Требования к уровню освоения дисциплины
Требования к уровню освоения дисциплины соотносятся с квалификационными
характеристиками специалиста в соответствии с ГОС ВПО.
Проблематика политической этики в ее современном звучании разрабатывается в
российской политической науке и в политологическом образовании относительно
недавно. Автор данного курса отдает должное тем усилиям, которые приложили
Бакштановский В. и Согомонов Ю. для разработки данной проблематики. Из «Введения в
политическую этику» автор позаимствовал такой компонент, как анализ политической
этики разных политических режимов – тоталитарного, авторитарного, демократического.
В рамках предлагаемого курса студентам предлагается более детальная характеристика
этого компонента, прежде всего, за счет расширения круга изучаемых объектов.
Привлекательным автору курса представляется подход к политической этике Б.Сутора с
его акцентом на политической этике институтов. Б.Сутор, специалист по политической
дидактике, апеллирует к политической этике институтов
в большей степени
применительно к разрешению конфликтных ситуаций. Разрабатываемый курс
предусматривает изучение студентами разных форм политической этики институтов –
парламентской, партийной, профессиональной, что является новаторским в преподавании
политической этики.
Курс предназначен студентам, обучающимся на 3 курсе по специальности
«политология». Студенты ко времени чтения данного курса прослушали ряд учебных
курсов «История политических учений», «Теория политики», «Политическая история
России», а также уже прошли практику в избирательной кампании. Таким образом, они
имеют некие базовые знания о политике и политическом, определенные навыки
практической деятельности. Вместе с тем, студенты 3 курса, как правило, приобрели ряд
стереотипов, в том числе, о несовместимости политики и этики. В ходе учебного процесса
должны происходить приобретение ими новых знаний, углубление представлений о
политике, развитие креативных способностей, замена стереотипов осознанием
многогранности политики и многообразия ее аспектов.
4
В плане форм работы автор курса отдает предпочтение активным формам работы в
виде семинаров, коллоквиумов, выполнения творческих заданий, дискуссий. Эти формы
будут сочетаться с изложением лекционного материала. Предполагается также просмотр и
обсуждение фильмов, в которых проблемы политической этики занимают центральное
место. Выполнение творческих заданий предполагает использование в качестве материала
для обсуждения политических биографий (или их фрагментов) видных государственных
деятелей.
Курс политической этики связан с рядом политологических дисциплин. Так,
проблемы соотношения морали и политики поднимаются в рамках курсов «История
политических учений», «Теория политики», «Политическая психология». В то же время,
данный курс имеет взаимосвязь с рядом общегуманитарных курсов, таких, как курсы
этики, культурологии.
В результате изучения дисциплины специалист должен знать исторические
формы политической этики, как индивидуальные, так и институциональные,
ознакомиться с современными дискуссиями о политической этике политиков и
политологов, знать содержание профессиональных этических кодексов, уметь соотнести
этические профессиональные нормы и реальную практику как в исторической
ретроспективе, так и применительно к современности.
3.Объем дисциплины
3.1.Объем дисциплины и виды учебной работы
Вид учебной работы
Количество часов по формам обучения
Очная
Очно-заочная
6
0
9-10
Аудиторные занятия:
лекции
практические и
семинарские занятия
лабораторные работы
(лабораторный практикум)
Самостоятельная работа
16
16
0
0
0
0
10
4
6
0
0
0
38
0
44
ВСЕГО ЧАСОВ НА
ДИСЦИПЛИНУ
Текущий контроль
(количество и вид текущего
контроля, №№ семестров)
54
0
54
Эссе – 1
6 семестр
0
Эссе – 1
10 семестр
0
0
0
Зачет-6
0
Зачет – 10
№№ семестров
Курсовая работа
(№ семестра)
Виды промежуточного
контроля
(экзамен, зачет) - №№
семестров
5
Заочная
3.2. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ ПО ТЕМАМ И ВИДАМ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ
Форма обучения очная
Названия разделов и тем
Тема 1. Политика
теоретический аспект.
и
Всего
часов по
учебному
плану
Виды учебных занятий
Аудиторные занятия, в том числе
лекции
Практ.
занятия,
семинары
Раздел 1. Предмет и задачи курса
4
1
0
мораль:
Лабор.
работы
0
Раздел 2. Политическая этика в исторической ретроспективе
4
1
0
0
Тема
2.
Формирование
политической этики: историкосравнительный анализ.
4
1
0
0
Тема 3. Парламентская этика.
Самостоятельная
работа
3
3
3
Тема 4. Партийная этика.
4
1
0
0
3
Тема 5. Политическая этика в
тоталитарном государстве.
4
1
0
0
3
Тема 6. Политическая этика в
авторитарном государстве
4
1
0
0
3
Раздел 3. Институциональная политическая этика
6
2
0
0
Тема 7. Политическая этика
социальных групп.
4
6
2
0
0
Тема 8. Профессиональные кодексы
специалистов
в
области
политологии.
6
2
0
0
Тема
9.
Трансформация
профессиональных
кодексов
политологов.
Раздел 4. Современные этические подходы к политике
4
Тема 10. Политическая этика и
нравственность в современном
государстве.
6
2
0
0
4
Тема 11. Проблема политической
этики в глобальном контексте.
6
2
0
0
4
54
16
0
0
38
ИТОГО:
6
4
Форма обучения заочная
Названия разделов и тем
Всего
часов по
учебному
плану
Виды учебных занятий
Аудиторные занятия, в том числе
лекции
Практ.
занятия,
семинары
Раздел 1. Предмет и задачи курса
5
1
0
Тема 1.
Политика и мораль:
теоретический аспект.
Лабор.
работы
0
Раздел 2. Политическая этика в исторической ретроспективе
5
1
0
0
Тема
2.
Формирование
политической этики: историкосравнительный анализ.
4
0
0
Тема 3. Парламентская этика.
Самостоятельная
работа
4
4
4
Тема 4. Партийная этика.
6
0
2
0
4
Тема 5. Политическая этика в
тоталитарном государстве.
6
0
2
0
4
Тема 6. Политическая этика в
авторитарном государстве
4
0
0
0
4
Раздел 3. Институциональная политическая этика
5
1
0
0
Тема 7. Политическая этика
социальных групп.
4
6
0
2
0
Тема 8. Профессиональные кодексы
специалистов
в
области
политологии.
4
0
0
0
Тема
9.
Трансформация
профессиональных
кодексов
политологов.
Раздел 4. Современные этические подходы к политике
4
Тема 10. Политическая этика и
нравственность в современном
государстве.
5
1
0
0
4
Тема 11. Проблема политической
этики в глобальном контексте.
4
0
0
0
4
54
4
6
0
44
ИТОГО:
7
4
4.Содержание курса
Содержание курса выстроено с учетом результатов современного состояния
политической науки. Структура курса предполагает теоретический, понятийный,
сравнительно-исторический и институциональный анализ политической этики.
Раздел 1. Предмет и задачи курса
Тема 1. Политика и мораль: теоретический аспект. Трансформация понятий об
этическом в политике и в политической мысли. Теоретические подходы к анализу
соотношения политики и морали. Этические ориентиры осознания политической
реальности. Моральные требования в политике.
Раздел 2. Политическая этика в исторической ретроспективе
Тема 2. Формирование политической этики: историко-сравнительный анализ.
Исторические формы политической этики. Становление политической этики нового
времени. Роль либерализма в становлении политической этики. Условия становления
этики политических институтов: социальные, политические, социокультурные.
Тема 3. Парламентская этика. Становление парламентской этики. Взаимосвязь
политической этики и развития парламентаризма. Специфика парламентской этики в
разных странах. Этика и этикет в парламенте. Способы регламентации поведения
представителей.
Тема 4. Партийная этика. Традиционные формы партийной этики. Политическая этика
либерализма. Этические принципы консервативных партий. Радикальные партийные
организации и трансформация партийной этики. Этика партийной элиты. Кодексы
партийной этики и политическая практика.
Тема 5. Политическая этика в тоталитарном государстве. Принципы политической
целесообразности. Двойные стандарты и двойная мораль тоталитарного общества.
Антигуманизм тоталитаризма в его исторических формах.
Тема 6. Политическая этика в авторитарном государстве. Трансформация политической
этики, стандартов и норм поведения в авторитарном государстве. Этические компоненты
в риторике и политической практике при авторитарном режиме. Этическая коррозия как
один из показателей политического кризиса.
Раздел 3. Институциональная политическая этика
Тема 7. Политическая этика социальных групп: интеллигенции, рабочего класса, элиты.
Соотношение групповых и общечеловеческих нравственных принципов.
Тема 8. Профессиональные кодексы специалистов в области политологии. Причины
формирования профессиональных этических кодексов. Сравнительный анализ
профессиональных кодексов специалистов-политологов с кодексами профессиональной
этики других специалистов.
Тема 9. Трансформация профессиональных кодексов специалистов в политической
сфере. Дискуссии о профессиональной этике специалистов в области политологии в
современной России.
8
Раздел 4. Современные этические подходы к политике
Тема 10. Проблемы нравственности в современном демократическом государстве.
Этические аспекты политики в современном мире. Проблема ответственности политика.
Политические технологии и этика.
Тема 11. Проблема политической этики в глобальном контексте. Процессы глобализации
и кризис идентичности. Идентификация и политическая этика.
9
5.Темы семинарских занятий
Раздел 2. Политическая этика в исторической ретроспективе
Тема 1. «Партийная и политическая этика советского общества»
1. Коммунистическая идеология и мораль: в пропаганде и политической практике
(1917-1920).
2. Дискуссия о партийной этике коммуниста в 1920-е годы.
3. Этика советской элиты.
4. Этика советского общества: проблема двоемыслия.
Источники.
1. Бердяев Н.И. Истоки и смысл русского коммунизма. Любое издание.
2. Бухарин Н. Будущему поколению руководителей партии; Раскольников Ф. Открытое
письмо Сталину; Рютин М. Ко всем членам ВКП (б); Троцкий Л. Иосиф Сталин. Опыт
характеристики// Осмыслить культ Сталина.М., 1989.
3. Бухарин Н.И. Преображенский Е. Азбука коммунизма. М.,1925.
4. Бухарин Н.И. Пролетарская революция и культура.
5. Ленин В.И. Государство и революция.
6. Ленин В.И. Как нам реорганизовать Рабкрин; Письмо к съезду. Любое издание.
7. Ленин В.И. О коммунистической морали.
8. Ленин В.И. О коммунистической нравственности. М., 1975.
9. Луначарский А. О пролетарском быте и пролетарском искусстве; Упадническое
настроение среди молодежи (есенинщина); Нехорошо// Луначарский А.В. Собрание
сочинений. Т.2. М.,1964.
10. Манифест Коммунистической партии. Любое издание.
11. Моральный кодекс строителя коммунизма.
12. Парад бессмертных. М.,1934.
13. Партийная этика. Дискуссии 1920-х годов. М.,1989.
14. Сталин В.И. Сочинения.
15. Троцкий Л. Их мораль и наша// Вопросы философии. 1990. №5.
16.
Хрущев Н.С. Воспоминания. Избранные фрагменты. М., 1997
Литература.
1.
Власть, государство и элиты в современном обществе (под ред.А.В.Дуки и
В.П.Мохова). Пермь, 2005.
2.
Волкогонов Д.А. Семь вождей. М., 1995
3.
Волкогонов Д.А. Сталин. Триумф и трагедия. В 2-х томах. М., 1994.
4.
Грачев А. Коммунизм: хоронить или выкапывать// Новое время. 1997. №45.
5.
Гришин В.В. От Хрущева до Горбачева. Политические портреты пяти генсеков и
А.Н.Косыгина. Мемуары. М., 1996
6.
Емельянов Ю. Заметки о Бухарине. М.,1989.
7.
История ВКП(б). Краткий курс. М.,1938.
8.
Кестлер А. Слепящая тьма.
9.
Коэн С. Бухарин. Политическая биография. М.,1988.
10.
Л.И.Брежнев. Материалы к биографии. М., 1991
11.
Макаренко В.П. Революция и власть. Ростов-на-Дону. 1990.
12.
Медведев Р. Н.С.Хрущев. Политическая биография. М., 1990
10
13.
Мохов В.П. Региональная политическая элита России (1945-1991 годы). Пермь,
2003.
14.
Номенклатура и номенклатурная организация власти в России ХХ века (под
ред.В.П.Мохова). Материалы Интернет-конференции «Номенклатура в истории
советского общества» (ноябрь 2003-март 2004 г.). Пермь, 2004.
15.
Никита Сергеевич Хрущев. Материалы к биографии. М., 1989
16.
Нравственный идеал коммуниста.
17.
Осмыслить культ Сталина. М.,1987.
18.
Пермский вариант: Политическая эволюция Прикамья в 1990-е годы (под
ред.В.П.Мохова). Пермь, 2001.
19.
Пермский вариант-2: Политическая эволюция Прикамья в 1990-е годы (под
ред.В.П.Мохова). Пермь, 2004.
20.
Форкаш Э. Мораль и революционность. М.,1979.
Тема 2. «Политическая этика советской элиты. 1953-1991 гг.».
1. Нормы партийной этики и «правила игры» внутриэлитных отношений в
постсталинскую эпоху.
2. Стиль политического поведения и этические нормы лидеров.
3. Корпоративная этика советской номенклатуры.
Литература.
1. Боффа Дж. История Советского Союза. М., 1994
2. Волкогонов Д.А. Семь вождей. М., 1995
3. Верт Н. История Советского государства. М., 1991
4. Восленский М. Номенклатура. Господствующий класс советского общества. М., 1991
5. Гранин Д. Запретная глава
6. Гаман-Голутвина О.В. Российские политические элиты: факторы эволюции// Элитизм
в России: «за» и против». Пермь, 2002
7. Горбачев М.С. Жизнь и реформы. Т.1-2.
8. Гришин В.В. От Хрущева до Горбачева. Политические портреты пяти генсеков и
А.Н.Косыгина. Мемуары. М., 1996
9. Зенькович Н.А. Борис Ельцин: разные жизни. М., 2001
10. Ельцин Б.Н. Исповедь на заданную тему.
11. Коноплев Б.В. Убеждений своих не меняю. Пермь, 2002
12. Л.И.Брежнев. Материалы к биографии. М., 1991
13. Лигачев Е.К. Предостережение. М., 1998
14. Медведев Р. Н.С.Хрущев. Политическая биография. М., 1990
15. Никита Сергеевич Хрущев. Материалы к биографии. М., 1989
16. Пихоя Р.Г. СССР: история власти. 1945-1991. М., 1998
17. Премьер известный и неизвестный. Воспоминания о А.Н.Косыгине. М., 1997
18. Пыжиков А.В. Хрущевская «оттепель». М., 2002
19. Поляков Ю. Апофигей
20. Тендряков В. Остров коммунизма
21. Хрущев Н.С. Воспоминания. Избранные фрагменты. М., 1997
Тема 3 «Кодексы профессиональной этики в мире политики».
1. Причины и условия становления кодексов профессиональной этики.
11
2. Основные принципы кодексов профессиональной этики в политической сфере: PRспециалистов, журналистов и пр.
3. Проблемы соблюдения кодексов профессиональной этики.
Литература:
1. Азаров Н.И. Взаимоотношения морали и политики //Социально-политический журнал.
1997. № 4.
2. Бакштановский В., Согомонов Ю. Введение в политическую этику. М., 1990.
3. Гаджиев К.С. Политическая философия. М., 1999.
4. Лоолер Д. Этика, политика и суждения вкуса: Арендт против Канта //Вестник
Московского университета. Серия 7. Философия. 1997. № 2.
5. Мапельман В.М. Модели политической морали в истории России //Циклические
процессы в природе и обществе. Ставрополь, 1993.
6. Мацонашвили Т.Н. Демократия и этика ответственности //Актуальные проблемы
Европы. 1995. № 3.
7. Россия в избирательном цикле 1999-2000 гг. М., 2000.
8. Соловьев А. Политика и мораль. Грани очеловеченного дискурса //Вестник
Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1996. № 1.
9. Соловьев А. Этика бюрократии: постсоветский синдром //ОНС: Общественные науки
и современность. 1995. № 4.
10. Степанов П.П. П.Сорокин о соотношении морали, политики и науки //Социальная
теория и современность. 1993. Вып. 8. С.127-134.
11. Сутор Б. Политическая этика //Полис. 1993. № 1.
12. Фельдман Д.М. Отечественная политология как духовная эманация научного
сообщества //Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология.
1995. № 3.
…
12
7. Тематика курсовых/контрольных работ/рефератов и методические
указания по их выполнению
1. Тематика контрольных работ
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Формирование профессиональных этических кодексов: сравнительный анализ.
Мораль и политика: философский аспект.
Мораль и политика: ретроспективный аспект.
Мораль и политика: практический аспект.
Парламентская этика: процессы становления.
Парламентская система и парламентская этика.
Политическая этика советского общества.
Политическая этика в тоталитарном обществе: пример нацистской Германии.
Становление политической этики в переходном обществе.
2. Задание. Подготовить эссе на тему: Соотношение политической этики и
политической целесообразности на конкретном примере (политик, ситуация, решение
проблемы).
Структура эссе по политической этике
1. Описание политической проблемы
2. Выбор, сделанный политиком, и его обоснование.
3. Оценка эффективности решения, его политической целесообразности
4. Оценка решения с точки зрения политической этики
Эссе проверяется преподавателем, а затем выносится на публичную презентацию.
3. Задания по курсу включают просмотр аудиовизуальных материалов и подготовку
текстов, в которых анализируются содержащиеся в них проблемы политической этики.
Это, например фильмы «Обыкновенный фашизм», «Фаренгейт 9/11», «Хвост виляет
собакой», «Претендент» и т.п. (список обновляется по мере выхода в свет новых
фильмов).
Просмотр студентами 3 курса документального фильма «Обыкновенный фашизм»
(реж.М.Ромм)
Задание:
Ответить на следующие вопросы после просмотра фильма
1. Каким образом соотносится идеология нацизма и его практика?
2. Как используются этические нормы в нацизме?
3. Почему риторика политико-этического характера широко использовалась в
тоталитарных режимах?
8. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
8.1. Литература
Основная:
1. Фадеева Л.А. Учебно-методический комплекс «Политическая этика» //
Электронное издание на 3 CD-R дисках «Учебно-методические комплексы по
13
специальности «Политология»: в 3-х частях. Регистрационное свидетельство № 7139 от
05.12.2005 г.
1.
2.
3.
4.
Дополнительная:
Капустин Б.Г. Моральный выбор в политике. М.: МГУ, 2004.
Мораль в политике: хрестоматия / сост. Капустин Б.Г. М., 2004.
Политическая и экономическая этика. М., 2001.
Фадеева Л.А. Сквозь призму политической культуры: нация, класс, регион. Пермь,
2006.
Дополнительно рекомендуемая:
1. Азаров Н.И. Взаимоотношения морали и политики» // Социально-политический
журнал. 1997. № 4.
2. Алексеева Л. История инакомыслия в СССР. Вильнюс,1992.
3. Алексеева Т.А. Справедливость: морально-политическая философия Джона Роулса.
М., 1992.
4. Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // Полис
1993.
5. Анализ развития регионов России. Политические ориентации нас еления
регионов России. М.: TACIS, 1997.
6. Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М.,1996.
7. Арзаканян М. Основные этапы формирования демократии во Франции //
Демократия в Западной Европе в ХХ в. М., 1996.
8. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. Минск, 1998.
9. Артемьев И., Зольмс Г.О. Политическая культура в условиях демократии: опыт
Германии и России. М.,1999.
10. Афанасьев М.Н. Клиентелизм и российская государственность. М.,1997.
11. Бакштановский В., Согомонов Ю. Введение в политическую этику. М., 1990.
12. Бальзак О. Евгения Гранде. Гобсек. Человеческая комедия (любое издание).
13. Баталов Э. Политическая культура современного американского общества. М.,
1990.
14. Белов Г.А. Функции политической системы // Кентавр. 1995. № 3. С. 152-160.
15. Бердяев Н. Истоки и смысл русского коммунизма. М.,1991.
16. Бовуар С. Второй пол. М., 1998.
17. Борисов А. Американский консерватизм и мультикультурализм: Автореф.
дис. …канд. ист. наук. Пермь, 2000.
18. Борозняк А.И. Искупление. Нужен ли России опыт Германии в преодолении
тоталитарного прошлого? М., 1999.
19. Брагин А.В. Опыт систематического подхода в исследовании соотношения
политики и морали // Актуальные философские проблемы современной науки и
техники. 1986.
20. Бунин И.М. Социалисты и общественно-политическая борьба во Франции в 80-е
годы. М., 1989.
21. Бурстин Д. Американцы. Демократический опыт. М., 1993.
22. Бурстин Д. Американцы. Колониальный опыт. М., 1993.
23. Бурстин Д. Американцы. Национальный опыт. М., 1993.
24. Бусыгина И.М. Регионы Германии. М., 2000.
25. Бутми Э. Опыт политической психологии английского народа в XIX в. СПб., 1914.
14
26. В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией: Хрестом атия по
истории российской общественной мысли XIX - XX веков. М.,1994. Ч.I-II.
27. Вайнштейн Г. Между полной несвободой и полным хаосом // Pro et Contra.
1998. №3.
28. Вайнштейн Г. Формирование гражданского общества: ожидания и
социально-психологическая реальность // Гражданское общество в России:
структуры и сознание. М.,1998.
29. Вартанян А.А. Политика и мораль к вопросу о мировом политическом порядке.
М., 1997.
30. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М.,1988.
31. Веймар-Бонн. Опыт двух германских демократий и современная Россия/ Отв. ред
Я.С.Драбкин. М.,1997.
32. Власть и нравственность: согласие, благополучие, безопасность. М., 1997.
33. Вольтер. Философские сказки. М.,1980.
34. Вудхаус П.Г. Без пяти минут миллионер. М., 1996.
35. Гаджиев К.С. Американцы: национальное самосознание и культура. М., 1990.
36. Гаджиев К.С. США: эволюция буржуазного сознания. М., 1981.
37. Ганжин В.Т. Глобальная (страноведческая) этика // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7
Философия. 1989. № 4.
38. Гобозов И.А. Политика и мораль // Социал.-полит. журнал. 1996. № 2.
39. Гозман Л.Я , Шестопал Е. Политическая психология. М.,1994.
40. Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология. Ростов-на-Дону, 1996.
41. Голеннопольский Т.Г., Шестаков В.П.. Американская мечта и американская
действительность. М., 1981.
42. Голсуорси Д. Сага о Форсайтах (любое издание).
43. Горам М. Чудо-герои (любое издание).
44. Гражданская культура в современной России. М., 1999.
45. Гудименко Д. Политическая культура России // Политическая культура:
теория и национальные модели. М., 1994.
46. Гудименко Д., Родионов А. Политическая культура Германии // Политическая
культура: теория и национальные модели. М.,1994.
47. Гудименко Д.В. Политическая культура России: преемственность эпох //
Полис.1994. №2.
48. Д’Эстэн Ж. Власть и жизнь. М., 1990.
49. Давыдова Н.М. Региональная специфика сознания россиян// Общественные науки
и современность. М.,1997. № 4.
50. Демидов А.И. Власть в единстве и многообразие ее измерений // Государство и
право. М., 1995. № 11.
51. Диккенс Ч. Островизмы (любое издание).
52. Дилигенский Г.Г. Российский горожанин 1990-х годов. М.,1998.
53. Дилигенский Г.Г. Становление гражданского общества: культурные и
психологические проблемы // Гражданское общество в России: структуры и
сознание. М.,1998.
54. Драбкин Я.С. Четверо стойких. М.,1985.
55. Ерофеев Н.А. Туманный Альбион. Англия глазами русских. М., 1982.
56. Замошкин Ю.А. Вызовы цивилизации и опыт США. М., 1991.
57. Зонтхаймер К. Федеративная Республика Германия. М., 1997.
58. Зэлдин Т. Все о французах. М., 1989.
59. Иерусалимский В. Рабочий класс ФРГ: психология, сознание, сознательность.
М.,1986.
15
60. Каменская Г. Политическая культура США // Политическая культура: теория и
национальные модели. М., 1994.
61. Капустин Б., Клямкин И. Либеральные ценности в сознании росс иян //
Полис. 1994. № 1.
62. Капустин Б.Г. Мораль и политика в западноевропейской политической философии
// От абсолюта свободы к романтике равенства. М., 1994
63. Кареев Н. История Западной Европы в новое время. СПб.,1893. Т.III.
64. Кертман Л.Е., Рахшмир П.Ю. Буржуазия Западной Европы и Северной Америки на
рубеже XIX-XX веков. М.,1984.
65. Комарова Л.Г. К вопросу возрождения политической этики в российском обществе
// Политические отношения, власть и демократия как факторы общественного
развития. Краснодар, 1992.
66. Кравченко А.И. Макиавелли: технология эффективного лидерства // Социс. 1993.
№ 6.
67. Кузьмина А.В. Этика политического конфликта // Политическая теория. М., 1994.
Вып. 2.
68. Купер Ф. Моникины // Купер Ф. Собр соч. Т.7.
69. Кюстин А. Николаевская Россия. М.,1991.
70. Ланггут Г. Немцы в поисках безопасности. М.,1995.
71. Лебон Г. Психология масс. М., 1906.
72. Лебон Г. Психология социализма. М.,1995.
73. Левада Ю. Советский простой человек. М.,1993.
74. Лейпхарт А. Демократия в многосоставных обществах. М.,1997.
75. Лоолер Д. Этика, политика и суждения вкуса: Арендт против Канта // Вестник
Московского университета. Серия 7. Философия. 1997. № 2.
76. Макаревич М. Трагедия этики в марксизме – трагедия марксизма в этике // ОНС.
1992. № 6.
77. Макиавелли Н. Государь: рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном
искусстве. М., 1997.
78. Мамед-заде И.Р. Политика и мораль. Баку, 1988.
79. Манн Г. Верноподданный (любое издание).
80. Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой Французской революции. М., 1975.
81. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М.,1994.
82. Мапельман В.М. Модели политической морали в истории России // Циклические
процессы в природе и обществе. Ставрополь, 1993.
83. Мацонашвили Т.Н. Демократия и этика ответственности // Актуальные проблемы
Европы. 1995. № 3.
84. Меликян О. Политика и этика // Новое время. 1988. № 20.
85. Мельвиль А. Политические ценности и ориентации и политические
институты// Россия политическая. М.,1998.
86. Мельников А.Н. Американцы: социальный портрет. М., 1976.
87. Мильнер-Иринин Я.А. Этика или принципы истинной человечности. М., 1999.
88. Михайлов С.В., Песчанский В.В. Интеллигенция в социальной структуре и
политической жизни Великобритании// Рабочий класс в мировом революционном
процессе. М.,1985.
89. Молчанов Н. Генерал де Голль. М., 1980.
90. Мопассан Г. Милый друг (любое издание).
91. На пути к гражданскому обществу: нравственные оппозиции: Материалы эксперт.
опроса / Под ред. В.И. Баштановского. М., 1991.
16
92. Назаров М.М. Политическая культура российского общества 1991-1995 гг.: опыт
социологического исследования. М.,1998.
93. Назаров М.М. Политическая культура Российского общества 1991 -1995 гг.:
Опыт социологического исследования. М.,1998.
94. Овчинников В. Корни дуба. М.,1987.
95. Орлов Б.С. Политическая культура России и Германии. Попытка сравнительного
анализа. М.,1995.
96. Осипов И.Д. «Этика русского либерализма » // Отечественная философия: русская,
российская, всемирная. – Н. Новгород. 1998. с.70-72
97. Осмыслить культ Сталина. М.,1987.
98. Павлова И.В. Моральные аспекты политики // Тез. докл. Рос. Научно-правовая
конференция. Политические процессы в России: история и современность». 14-18
июня 1993.
99. Панова Л.П., Галинова З.У. Проблемы этики в курсе политической истории //
Вопросы преподавания социально-политических наук в условиях гуманизации
высшей школы. – Уфа, 1994.
100. Паррингтон В. Основные течения американской мысли. М., 1962. Т.1-3.
101.
Петропавловский Р.В. Партийная этика: от 20-х годов к современности //
Философские науки 1987. № 11.
102.
Пивоваров Ю.С. Концепции политической культуры в современной науке//
Политическая наука. Теоретико-методологические и историко-культурные
исследования. (отв. Ред. Ю.С.Пивоваров). М.,1996.
103. Пименова Э. Англичане и их страна. Петроград, 1916.
104.
Пищанский А.В. Мораль, политика и право в международных отношениях.
М., 1993.
105. Политическая культура: теория и национальные модели. М.,1994.
106.
Попов С.И. Политика. Экономика. Мораль: Социально-нравственные
аспекты перестройки.. – М:Политиздат., 1989.
107.
Правительственная этика, деловая этика, медицинская этика: отв. редактор и
составитель И.Г. Галинская. – М., 1993.
108.
Прибытков В. Аппарат. СПб., 1995.
109. Просветительское движение в Англии. М.,1991.
110.
Пушкарева Г.Н. Проблемы власти во французской политической науке //
Социально-политический журнал 1994. № 1.
111.
Пшизова С.Н. Два тела президента: модели репрезентации власти на пороге
третьего тысячелетия // Полис. 1999. № 2.
112.
Ракитянский Н. Проблема психодиагностики политических лидеров // ОНС:
Общественные науки и современность, М., 1995. № 6.
113. Рейфилд Д. Заметки об Англии// Иностранная литература. 1994. N 6.
114. Ремарк Э.М. Триумфальная арка. Время жить, время умирать (любое издание).
115.
Россия в избирательном цикле 1999-2000 гг. М., 2000.
116. Россия и Германия в Европе / Под ред. Б.Орлова и Х.Тиммермана. М., 1998.
117. Рукавишников В.О. Политическая культура постсоветской России //
Социально-политический журнал. 1998. №1.
118. Рукавишников В.О., Хэлман Л., Эстер П. Политические культуры и
социальные изменения. Международные сравнения. М., 1998.
119.
Свинцов В.И. Мораль и власть // Философские науки. 1992. № 3.
120. Сеньобос Ш. Политическая история современной Европы. СПб., 1907.
121. Сихровски П. Рожденные виноватыми: Исповеди детей нацистских
преступников. М., 1997.
17
122. Сказки дядюшки Римуса (любое издание).
123. Скороходов В.А. Политическая культура Франции //Политическая культура:
теория и национальные модели. М., 1994.
124. Смирнов В.П. Франция: страна, люди, традиции. М., 1988.
125.
Соловьев А. Политика и мораль. Грани очеловеченного дискурса // Вестник
Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1996. № 1.
126.
Соловьев А. Этика бюрократии: постсоветский синдром // ОНС:
Общественные науки и современность. М., 1995. № 4.
127.
Соловьев А.И. Политика и мораль. Грани очеловеченного дискурса //
Вестник Московского университета. Сер. 12. Политические науки. 1996. № 1.
128.
Степанов П.П. П.Сорокин о соотношении морали, политики и науки
// Социальная теория и современность. 1993. Вып. 8. С.127-134.
129. Стоун И. Происхождение. М.,1983.
130.
Сутор Б. Политическая этика // Полис. 1993. № 1.
131. США глазами американских социологов. М., 1998.
132.
Титаренко А.И. Мораль и политика: Критические очерки современных
представлений о соотношении морали и политики в буржуазной социологии. М.:
Политиздат, 1969.
133. Токвиль А. Демократия в Америке. М., 1992.
134. Толстая Т. Политическая корректность // Иностранная литература. 1995. № 9.
135. Тревельян Д. Социальная история Англии. М.,1959
136.
Троцкий Л. Их мораль и наша// Вопросы философии. 1990. №5.
137. Трухановский В. Дизраэли или история одной невероятной карьеры. М.,1993.
138. Туган-Барановский Д. Наполеон и власть. Балашов, 1993.
139. Тэн И. Развитие политических и гражданских свобод в Англии в связи с
развитием литературы. СПб.,1871.
140. Фадеева Л.А. Политическая культура. Курс лекций. Пермь, 2000.
141.
Фаркаш Э. Соотношение политики и морали // Науч. докл. выс. шк. филос.
наук. 1985. № 2.
142. Федоров В. ФРГ:80-е годы. Очерки общественных нравов. М.,1988.
143.
Федосеев А.А. Теоретико-методологические и практические легитимности
власти // Вестник Санк-Петербургского ун-та. Сер.6, Философия, политология,
социология, психология. Право. Международные отношения. 1995. Вып. 2
144.
Фельдман Д.М. Отечественная политология как духовная эманация
научного сообщества // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология
и политология. 1995. № 3.
145. Фест И. Адольф Гитлер: В 3 т. Пермь, 1993.
146.
Фетисов В. Мораль и политика // Подъем 1999 № 2.С. 211-225
147.
Форкаш Э. Мораль и революционность. М.,1979.
148. Франция глазами французских социологов. М., 1989.
149. Фромм Э. Бегство от свободы.
150. Фулле.
О французском характере в связи с религией, философией и
политикой. М., 1899.
151. Хьюитт К. Понять Британию. Реальность западной культуры для озадаченного
гостя из России. Пермь, 1992.
152. Человек в переходном обществе. Под ред. Г.Г. Дилигенского. М.,1998.
153. Чубинский В. Бисмарк. М.,1997.
154.
Шаран П. Политическая культура и социализация // Сравнительная
политология. Пер. с англ. М., 1992.
155. Шахов А. Вольтер и его время. СПб.,1912.
18
156. Шахов А. Гете и его время. М.,1903.
157.
Шевцова Л. Режим Бориса Ельцина. М., 1999.
158.
Шестопал Е.Б. Образ власти в России: желания и реальность: (политикопсихологический анализ) // Полис. М., 1995. № 4.
159. Шлоссер Ф. История XVIII столетия. СПб.,1886.
160.
Щегорцев В.А. Политическая культура: модели и реальность. М.,1990.
161.
Юсим М.И. Макиавелли в России: Мораль и политика на протяжении пяти
столетий // РАН. Институт всеобщей истории. М., 1998.
162. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.,1991.
163. Almond G., Verba S. Civic Culture Revisited. Boston, 1980.
164.
Almond G., Verba S. The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in
Five Nations. Princeton,1963.
165.
Beer, S, Britain Against Itself: The Political Contradictions of Collectivism
(1982)
166.
Comparative Politics. An Introduction to Seven Countries. Princeton,1992.
167. Curtice J., Jowell R. The Sceptical Electorate // British Social Attitudes: the 12th
Report / Ed. by R.Jowell R. et al. L., 1995.
168. Curtice J., Jowell R. Trust in the Political System // British Social Attitudes: the 14th
Report / Ed. by R.Jowell R. et al.1997.
169. Dalton D. Citizen Politics. L., 1996.
170. Hahn J. Continuity and Change in Russian Political Culture// Bri tish Journal
of Political Science. 1991. 21(4).
171.
Kamphausen Charisma und Herousmus. Die generation von 1890 und der Begriff
des Politischen // Charisma: Theoric., Religion, Politic. – B., NY. 1993.
172. Kavanagh D. Political Culture in Great Britain: The Decline of the Political Culture //
The Civic Culture Revisited / Ed. by G.Almond, S.Verba. Princeton, 1980.
173. Mackenzie R., Silver A. Angels in Marble: Working Class Conservatives in Urban
England. L.,1968.
174.
Maxwell M. Fact and value in international relations // Inteln. Polit. Science rev.
Gnildford, 1994. Vol. 15.
175.
Montague P. Patriotism and political obligations // J. of social philosophy. 1994,
vol. 25, № 2.
176. Nordlinger E. The Working Class Tories: Authority, Deference and Democracy. L.,
1967.
177. Parry G. et al. Political Participation and Democracy in Britain. L., 1992.
178.
Picher C. Max Weber et le neokantisme. Pour une politique de la modernite //
Rev. de metaphysique et le morale. P. 1994.
179. Political Culture// Politics and Society. L., 1999.
180. Putnam R. et al. Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy.
Princeton,1993.
181.
Thibaud P. Citoyennete et engagement moral // Pouvoirs.- P., 1994 № 65
182.
Tucker R. Political Culture and Leadership in Soviet Russia. N.Y.-L.,1987.
8.2.Материально-техническое и/или информационное обеспечение
дисциплин
- компьютерное и мультимедийное оборудование (компьютер, мультимедийный
проектор, экран);
- видео- аудиовизуальные средства обучения (визуальные презентации,
сопровождающие аудиторные лекционные занятия, выполненные в формате Power
Point);
19
8.3. Методические указания студентам
Курс предназначен студентам, обучающимся на 3 курсе по специальности
«политология». Автор курса отдает предпочтение активным формам работы в виде
семинаров, коллоквиумов, выполнения творческих заданий, дискуссий. Эти формы будут
сочетаться с изложением лекционного материала. Предполагается также просмотр и
обсуждение фильмов, в которых проблемы политической этики занимают центральное
место. Выполнение творческих заданий предполагает использование в качестве материала
для обсуждения политических биографий (или их фрагментов) видных государственных
деятелей.
Виды и содержание самостоятельной работы
Творческие задания.
Прокомментируйте следующие слова Э.Берка с точки зрения парламентской
этики:
«Конечно, джентльмены, счастье и слава представителя состоит в том, чтобы
поддерживать крепкий союз, теснейшую связь и неограниченные контакты со своими
избирателями. Их пожелания должны оказывать большое влияние на него; их мнения
заслуживают всяческого уважения. Но он не должен приносить в жертву вам, или
любому человеку, или группе лиц свое объективное мнение, зрелое суждение,
просвещенный разум.
Ваш представитель обязан служить вам не только своим мастерством, но и
мыслями; и он предает вас вместо служения, если подчиняет свои мысли вашему
мнению.
Парламент – это не собрание посланцев различных и враждебных интересов,
каждый из которых требуется защищать, подобно адвокату и посреднику против других
адвокатов и посредников; нет, парламент – это совещательная ассамблея одной страны,
имеющая один интерес, а именно: общий».
Эдмунд Берк, 1774 год.
Сравните
личностные
и
политические
характеристики
данных
государственных деятелей, определите значимые для них этические принципы,
соотнесите их с практической деятельностью политиков.
Вильгельм II Искреннюю привязанность Вильгельм II испытывал только к одному
человеку – графу Филиппу Эйленбургу, с которым был связан узами тесной дружбы с 27летнего возраста. Граф был удивительно одаренным человеком, артистичным, красивым,
сочинявшим изящные письма, стихи, музыкальные импровизации. Современники
отмечали его большой ум и безграничную неискренность. Общество «Фили» Вильгельм
предпочитал общению с женой, доброй, набожной и ограниченной. Она первые пять лет
брака каждый год рожала детей, и за десять лет построила в Берлине и его окрестностях
42 церкви. От мужа чаще всего слышала: «Отстань, ты ничего не понимаешь». Впрочем, в
публичных речах Вильгельм II говорил о жене: «Это драгоценнейший алмаз, блистающий
рядом со мною».
«Как человек, его величество обаятелен, трогателен, пленителен, его можно
боготворить; как правитель же, благодаря своему темпераменту, недостатку чутья, а
иногда - и глазомера, а также перевесу воли над спокойной, трезвой рассудительностью,
он находится под угрозой серьезных опасностей»,- так писал о Вильгельме II его новый
канцлер Бюлов (1900-1909), назначенный на пост по рекомендации Эйленбурга. Бюлов
обладал умом, работоспособностью, политическим талантом и ответственностью,
которых так не хватало его государю. Он приложил массу усилий для того, чтобы
20
Германия встала на путь реформ и компромиссов, усилий тщетных, в немалой степени по причине непродуманных действий императора.
Вильгельм II решил самолично изменить расстановку сил на мировой арене.
Между тем наступил ХХ век, но звук и поступь нового времени плохо слышали государи,
рожденные в середине прошлого столетия…
Вильгельм II организовал в 1905 году в Бьерне встречу с русским императором
Николаем II. Он всячески ухаживал за Ники, прижимал его к груди, утешая после
поражения под Цусимой, и уговорил подписать договор, который мог бы стать основой
антибританского континентального союза. Но не стал. Дилетантский наскок кайзера не
дал особых результатов: через несколько месяцев Николай II отрекся от этого соглашения.
В 1908 году Вильгельм II дал интервью газете «Дейли Телеграф», и оно имело
печальные последствия. Кайзер призывал Англию к дружбе по формуле: «А если ты не
хочешь быть моим другом, то я проломлю тебе голову». Интервью вызвало возмущение и
за рубежом, и внутри страны, возникла даже опасность народного суда над кайзером. И
это после потока лести, обрушившейся на Вильгельма в многочисленных докладах,
отчетах, посвященных ему книгах.
Вильгельм II лишился и друга: после скандальных разоблачений гомосексуальных
склонностей ряда аристократов, близких ко двору, граф Эйленбург был удален из Берлина
без каких-либо попыток объясниться. Единственным утешением императора оставалась
охота. Впрочем, это была даже не охота, а избиение дичи, которую загоняли под выстрел
коронованного стрелка. Стрелок не ленился и палил безо всякой жалости. Ему было уже
43 года, когда он приказал золотыми буквами запечатлеть на граните надпись в честь
своего пятидесятитысячного охотничьего трофея. Во время кризиса 1908 года кайзер так
нервничал, что уложил в своих охотничьих угодьях 65 оленей.
После инцидента с лондонской газетой «Дейли Телеграф» Вильгельм II стал
осторожней в своих публичных заявлениях, реже выступал. Впрочем, он вообще стал
терять энергию, им овладела лень, он мало читал, почти ничего не писал, о докладах
своих подданных судил по степени их краткости. Охотнее всего занимался вопросами
военного обмундирования: шнурки, аксельбанты, цепочки пленяли кайзера Германии.
Сам он иногда он переодевался по десять раз в день.
Усталость и вялость императора в особенности проявились в годы первой мировой
войны, развязанной Германией. Известно, что кайзер практически утратил интерес к
государственным делам, он лишь подписывал бумаги. В кризисной ситуации обострилась
старая болезнь, левая рука Вильгельма плохо действовала. Когда Германия стала
проигрывать в войне, не кайзер, а начальник генерального штаба Гренер
и
главнокомандующий армией Гинденбург стали определять дальнейший ход событий.
Вильгельм все чаще оставался сторонним наблюдателем как военных действий, так и
социально-политических потрясений, приведших Германию к революции и заставивших
Вильгельма отречься от престола и бежать в Голландию, где он и провел последние 20 лет
своей жизни.
Николай II.
Николай II был глубоко верующим. В личном вагоне царского поезда была целая
молельня. Упование на Бога сочеталось у него с наивной верой в то, что простой народ
бесконечно предан своему царю.
Его конформистская, консервативная натура тяготела к порядку, но он не обладал
врожденным артистизмом, он родился добросовестным исполнителем чужих решений.
Николай II избегал любых серьезных разговоров. Его единственной целью было
сохранить империю и неприкосновенность власти, а единственной заботой – здоровье
сына. Николай II обладал многими качествами, ценными для простого гражданина, но не
для монарха. Если бы он родился простым смертным, его жизнь могла бы пройти в
21
гармонии, его уважали бы окружающие. Не случайно он отлично себя чувствовал только в
кругу офицеров да в кругу семьи. Там он любил по вечерам громко читать русских
классиков. Он восхищался и Глинкой, Чайковским, Мусоргским. Высоко ценил балет,
несколько лет длилась его любовная идиллия с Матильдой Кшесинской. Чтобы
прекратить эту связь, его, тогда цесаревича, отправили в путешествие через Индию в
Японию, где на него было совершено покушение – удар саблей по голове. По одной из
версий, причиной была нескромность его по отношению к японской женщине. Версия не
доказана, но по донесениям японской полиции, царевич и его охрана проводили все ночи
в местах, “куда обычно ходят моряки”.
Впрочем ,последующая добродетельная семейная жизнь Николая II оставляет эти
эпизоды в малозначащих “грехах молодости”. У него остались лишь презрение и вражда к
японцам – он не стеснялся называть их “макаками”, был огорчен той дипломатической и
финансовой помощью, которую Англия оказала Японии во время ее войны с Россией.
Николай II не любил кино, считал, что мелодрамы и документальная хроника
могут нанести урон нравственности народа. Единственный фильм, который ему
понравился – “Стрекоза и муравей”, мультфильм 1911 года, снятый Л. Старевичем,
гениальным предшественником У. Диснея. Николаю II вообще нравились незатейливые
развлечения – он мог целое утро обучать собак приносить палку. На охоте мог провести
целую неделю, отложив докладные министров, мог забыть про заседание Совета, но по 16
раз в месяц присутствовал на военных парадах. Его интересовало лишь, какой мундир
надеть вечером, какая балерина будет танцевать в “Лебедином озере”, кто оправится с
ним на охоту. Между ним и мыслящим обществом возникло глубокое непонимание. Когда
Николаю II нужно было выбирать между министром-дураком и министром-подлецом, он
выбирал первого. Он не понимал свое время и свою страну. Он не терпел около себя
людей с независимым характером: решение сменить умницу П.А. Столыпина
выутюженным чиновником В.Н. Коковцовым было принято до гибели Столыпина. Его
царствование превратилось в кошмар: за 23 года Россия была ввергнута в две войны и три
революции. Николай II был свидетелем десятков покушений на людей своего окружения.
Он председательствовал в Думе, создавать которую не хотел. Его политика сводилась к
минимальным уступкам в крайних случаях. Внутриполитические дебаты его не
интересовали. Чем больше советников рекомендовали ему дать империи конституцию,
тем больше усиливалось его недоверие к собеседникам. Министры во всем от него
зависели, даже размер их жалованья определял он сам.
Томас Вудро Вильсон.
28-й президент США вошел в историю как автор знаменитых 14 пунктов –
американской «Хартии мира», провозглашенной в январе 1918 года. 14 пунктов Вильсона
включали осуждение тайной дипломатии, свободу морей, свободу торговли,
разоружение, создание Лиги наций. 6-й пункт касался России, которой была обещан
свобода выбора собственных институтов. Россию Вильсон считал страной слишком
огромной, своеобразной и неуправляемой. Тем не менее, американские войска были
посланы в Россию для «помощи русскому народу в его попытках восстановить контроль
над своими собственными делами».
Невзирая на ухудшение здоровья и предостережения друзей, Вильсон поехал в
Париж для участия в мирной конференции со словами: «Это путешествие будет либо
величайшим триумфом, либо величайшей трагедией». Он был встречен в Европе с
восторгом. Его охотно приглашали на приемы, манифестации и митинги, но приступать к
делу дипломатической реформации не спешили. Клемансо и Ллойд Джордж с насмешкой
смотрели на американского президента, мнившего себя мессией и утверждавшего, что
22
устав Лиги наций «приложим к практике и должен очищать, исправлять, возвышать», что
это своеобразное «Евангелие ХХ века».
Вильсонизм стал явлением, но для того, чтобы заставить европейских лидеров
принять устав Лиги наций, Вильсону понадобилась вся его энергия и даже агрессивность.
Самым горьким для президента было нарастание антивильсоновской оппозиции в США и
отклонение устава Лиги наций Сенатом. Вопрос о Лиге наций стал идефикс Вильсона, он
вел себя все более агрессивно и недипломатично. Вильсон предпринял настоящий
крестовый поход за ратификацию Версальского договора, составной частью которого
был устав Лиги. Он сделал 34 выступления в разных штатах, провел 22 дня в пути, все
это привело Вильсона к нервному истощению, но договор так и не был ратифицирован.
«Мы имели шанс добиться мирового лидерства… Мы потеряли этот шанс», – горько
констатировал больной президент.
После выборов 1920 года он сдал свой пост президенту Гардингу, республиканцу.
Жить остался в столице, затворником, много читал, ходил в церковь. Здоровье не
позволило ему поехать в Норвегию за присвоенной ему Нобелевской премией. 3 февраля
1924 года он скончался, успев увидеть, как все его начинания и планы разрушаются.
Вильсон пережил распространенную трагедию человека, опередившего свое время. В
1940 г., когда американские политики стали осознавать новую мировую миссию своей
страны, в США вышел на экраны фильм «Вудро Вильсон», а после второй мировой
войны его имя было внесено в список выдающихся американских президентов.
Коллоквиум по книге Роберта Грина «48 законов власти».
В центре обсуждения будут этические принципы и принципы целесообразности в
политике, соотношение политико-психологических характеристик и этических норм,
«законы» власти и их обратная сила.
Творческое задание.
На основе сопоставления материала политических биографий данных
политических лидеров определите основные направления трансформации
политической этики в эпоху войн и революций.
Ленин. Ульянов был умен и начитан, но его ум был всецело поглощен политикой.
Революционная одержимость сузила его сознание и совершенно исказила мораль. По
мнению Н. Бердяева, Ленин соединял в себе два типа людей – нигилистов и российских
правителей. И то, и другое вряд ли можно считать комплиментом. Характер легендарного
«вождя мирового пролетариата» сочетал практичность мысли, пунктуальность и
рассудочность с бешеной энергией. Ульянов умел заражать своими идеями массы людей,
был хитер, изворотлив, безжалостен, нетерпим к инакомыслию. Из него мог бы
получиться видный юрист (несмотря на картавость – обладал красноречием) или
журналист (издатель газеты «Искра» и автор многочисленных публицистических статей
и теоретических работ был, правда, несколько многословен, но в выражениях не
стеснялся). Недаром М. Горький заметил, что «Ленин весь в словах, как рыба в чешуе».
Стиль его партийной публицистики и полемики циничен и оскорбителен. Цель в его
глазах всегда оправдывала средства. Ради идеи он не задумываясь унижал и уничтожал
людей.
Будучи юристом по образованию, Ульянов не только не уважал право, но его
попирал, считал лишь гранью политики, идеологическими веригами. По определению
историка Д. Волкогонова, Ленин был «политическим прокурором», вносил в содержание
декретов элементы классовой борьбы и неотвратимости жестокого наказания, считая, что
23
жернова диктатуры не должны останавливаться, иначе погибнет революция. Во имя
политической целесообразности дозволено все. Революционная цель была
универсальным и вечным оправданием. Выражение «абстрактный гуманизм» на многие
десятилетия стало в стране ругательством и даже обвинением.
Муссолини. Дуче долго решал, к какому социальному слою, согласно легенде,
ему лучше принадлежать. После многих версий он остановился на образе «сына народа»,
после чего появилось множество фотографий на тему «Дуче за работой в поле».
Муссолини был мастером импровизаций, мастером фразы, человеком одновременно
импульсивным и холодно-циничным. Он много читал и легко усваивал чужие идеи,
владел профессиями летчика и шофера, но лучше всего – журналиста: броскую и едкую
передовую статью мог написать за 20 минут. Выдвинул лозунг фашизации итальянской
нации, изобрел особый «фашистский стиль», для которого были характерны быстрота,
решительность и динамизм. Сам дуче должен был служить образцом, и газеты пестрели
фотографиями Муссолини, переплывающего Неаполитанский залив, участвующего в
беге с барьерами, скачущего на лошади. По отношению к итальянцам дуче
руководствовался принципом: «Масса любит сильных мужчин. Масса – это женщина».
Он провел рекордное количество аудиенций – 130 тысяч. Впрочем, иногда дуче сетовал:
«Управлять итальянцами нетрудно. Это бесполезно».
Сталин. После смерти Ленина Джугашвили дал у его гроба клятву помнить
заветы и стал преемником вождя. Восхождение к вершинам абсолютной власти
подогревалось болезненным честолюбием и склочностью. Джугашвили сформировал
тоталитарную технологию власти. Интриги, притворство, месть – таковы были основные
инструменты его политики. Люди были пешками в шахматной игре его преступной
жизни. Соратники Джугашвили зависели от его капризов, готовы были ползать и
пресмыкаться, предавать и отрекаться от самых близких.
«А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей», –
Напишет в знаменитом стихотворении Осип Мандельштам, и это будет стоить
поэту жизни. Джугашвили не щадил никого. Не обошел своим вниманием ни одну
национальность, ни одну профессию, ни одну социальную группу. Все в равной мере и
без видимой причины рисковали оказаться за решеткой или в могиле. Даже члены его
семьи не были исключением. Жертвой его деспотизма и бесчестия стала и жена –
Надежда Аллилуева, покончившая жизнь самоубийством, а, может быть, убитая мужем.
Собственная дочь потом назовет Джугашвили «монстром духовным, нравственным…»
Некоторое время Джугашвили видел главного врага в Троцком, в адрес которого
повторял изящные ленинские выражения: «подлейший карьерист», «проходимец»,
«шельма», «свинья». Альпеншток террориста, посланного из России, был обрушен на
голову Троцкого, сидевшего над рукописью книги «Сталин».
Джугашвили говорил, что народ – это навоз, бесформенная масса, которая идет за
сильным. Хребтом его режима стали две системы – партия и органы безопасности.
Массовые аресты, публичные политические процессы, организованные убийства и
зверские пытки, казни и выселение за Уральский хребет целых социальных групп и
народов подорвали силы страны, истощили генофонд, искалечили души.
Недоучившийся семинарист уничтожил тысячи церквей и монастырей с их
редкостным убранством. Жестоко преследовал верующих и церковнослужителей вне
зависимости от конфессии.
Не успела просохнуть типографская краска на Конституции 1936 года, как
демократические статьи были попраны.
24
Объявив социал-демократию умеренным крылом фашизма, Джугашвили обрушил
репрессии на КП Польши, Германии, Югославии и многих других стран.
«Во мне всегда жила мысль о том, чтобы бить», – говорил Гитлер. Его
стратегической установкой была война как цель политики. Для раскола сил будущего
противника он пошел даже на договор с СССР, что было непросто. С одной стороны,
антибольшевизм был одной из главных установок его политической карьеры. С другой –
его многое восхищало в советской системе подавления и агитации и лично в Сталине.
Даже излюбленные фразы двух диктаторов звучат почти одинаково: «Нет человека – нет
проблемы» (Сталин). «Если кто-то мертв, то сопротивляться уже не может» (Гитлер).
Договор о ненападении с СССР (23 августа 1939 года), секретные протоколы которого
превращали его в договор о нападении, был пышно отпразднован в Кремле. Сталин
произносил здравицы в честь Гитлера.
За день до этого Гитлер произнес речь о нападении на Польшу с указанием:
«Закрыть сердце для сострадания. Действовать жестоко». Польша была разгромлена за
три недели, два месяца хватило Гитлеру, чтобы разгромить Норвегию, Данию,
Голландию, Бельгию, Люксембург и Францию.
Опьяненный своим везением и слабостью противников, Гитлер окончательно
уверовал в свой гений. Когда Англия после прихода Черчилля к власти (1940) заняла
непримиримую позицию, Гитлер впал в злобную растерянность. Считал, что лето 1941-го
давало последний шанс для осуществления блицкрига против «большевизированной
пустыни», «глиняного колосса без головы». Он верил, что может выиграть войну за 14
дней. Было принято решение о массовых истреблениях, об окончательном решении
еврейского вопроса (июль 1941), с марта 1942 года заработали газовые камеры. Гитлер
мечтал о 200 миллионах «полноценных хозяев» Европы.
Обсуждение проблем этической этики в современном государстве после
просмотра фильмов «Основные цвета», «Плутовство или хвост виляет собакой».
(Возможны варианты, по мере выхода в свет новых фильмов, в которых проблемы
политической этики займут существенное место).
Просмотр студентами 3 курса документального фильма «Обыкновенный фашизм»
(реж.М.Ромм)
Задание:
Ответить на следующие вопросы после просмотра фильма
4. Каким образом соотносится идеология нацизма и его практика?
5. Как используются этические нормы в нацизме?
6. Почему риторика политико-этического характера широко использовалась в
тоталитарных режимах?
Подготовить эссе на тему: Соотношение политической этики и политической
целесообразности на конкретном примере (политик, ситуация, решение проблемы).
Структура эссе по политической этике
5. Описание политической проблемы
6. Выбор, сделанный политиком, и его обоснование.
7. Оценка эффективности решения, его политической целесообразности
8. Оценка решения с точки зрения политической этики
Эссе проверяется преподавателем, а затем выносится на публичную презентацию.
25
Результаты самостоятельной работы контролируются преподавателем и
учитываются при аттестации студента (зачет).
II. Материалы, устанавливающие содержание и порядок проведения
текущего контроля и промежуточной аттестации
Порядок проведения текущего контроля и промежуточной аттестации проводится в
строгом соответствии с Положением о проведении текущего контроля успеваемости и
промежуточной аттестации студентов в Пермском государственном университете.
Экзамены по всей дисциплине преследуют цель оценить работу студента за курс,
полученные теоретические знания, их прочность, развитие творческого мышления,
умения синтезировать полученные знания и применять их при решении практических
задач.
Зачеты, как правило, служат формой проверки успешного освоения учебного
материала лекционных курсов, семинарских занятий.
Знания, умения и навыки студентов оцениваются в ходе текущего и итогового
контроля по учебной дисциплине.
При проведении зачета и при определении экзаменационной оценки используются
результаты текущего и итогового контроля по дисциплине. (Из Положения о курсовых
экзаменах и зачетах в Пермском государственном университете).
Зачет по вопросам, возможен зачет по текущему контролю, включающий посещение
лекций, работу на семинарских занятиях и коллоквиумах, выполнение текущих
проверочных работ и творческих заданий.
1. Политика и мораль: теоретический аспект. Трансформация понятий об этическом в
политике и в политической мысли.
2. Условия становления этики политических институтов: социальные, политические,
социокультурные.
3. Становление парламентской этики. Взаимосвязь политической этики и развития
парламентаризма.
4. Специфика парламентской этики в разных странах. Этика и этикет в парламенте.
Способы регламентации поведения представителей.
5. Партийная этика. Традиционные формы партийной этики.
6. Радикальные партийные организации и трансформация партийной этики.
7. Дискуссия о партийной этике коммуниста в 1920-е годы.
8. Проблема этики советской элиты.
9. Проблемы профессиональной этики, ее истоки и развитие. Профессиональные
кодексы специалистов в политической сфере.
10. Сравнительный анализ профессиональных кодексов специалистов-политологов с
кодексами профессиональной этики других специалистов.
11. Этический компонент политических идеологий и политическая практика.
12. Этика
и
политическая
практика
большевизма:
национальный
и
интернациональный контекст.
13. Политическая этика в тоталитарном обществе: сравнительный анализ.
14. Этика и политическая практика нацизма.
15. Трансформация политической этики, стандартов и норм поведения в
авторитарном государстве. Этические компоненты в риторике и политической
практике при авторитарном режиме.
26
16. Этические аспекты политики в современном мире. Проблема ответственности
политика.
27