Истории современной западной философии Планы семинарских занятий по

а
1
Планы семинарских занятий
по Истории современной западной философии
для факультета философии
Государственного Университета – Высшей Школы Экономики
(1-4 модули)
Составитель Т.П.Лифинцева
а
2
Занятие 1. (4 часа).
Истоки, возникновение и специфика постклассической западной
философии.
Вопросы:
1. Периоды развития западной цивилизации, ее отличие от других мировых культур.
Концепция “Расколдования мира” (М.Вебер).
2.Европейская культура первой половины XIX века: позитивистская рецепция и
романтическая критика Просвещения
3. Особенности двух исторических периодов: с 1815 по 1914 гг., с первой мировой войны
по настоящее время.
4. “Классическая”и современная философия: преемственность и отличия. Изменения в
прежних оппозициях: рационализм — эмпиризм, рационализм — иррационализм,
материализм — идеализм и др.
5. Трансформация основных философских проблем в ХХ веке.
Темы докладов и рефератов:
1. Проблема “модернизации”.
2. Экономико-техническая рациональность и система коммуникации.
Литература:
1. Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика просвещения. М., 1997.
2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма.//Вебер М. Избранные произведения.
М., 1990.
3. Фуко М. Археология знания. Киев, 1996.
4. Лёвит К. От Гегеля к Ницше: революционный перелом в мышлении ХIХ века.
СПб.: Владимир Даль, 2002.
а
3
5. Апель К.-О. Трансформация философии. М.: Логос, 2001.
Занятие 2 (2 часа).
Философия А. Шопенгауэра.
Вопросы:
1. Эволюция взглядов Шопенгауэра и его отношение к философии немецкого
идеализма.
2.Принцип основания как главная закономерность феноменального мира.
3. Смысл понятия воли у Шопенгауэра, его метафизический характер.
4.Мир как воля и представление и кантовская проблема “вещи в себе”.
5. Проблема морали. Сострадание и отрицание воли к жизни.
Темы докладов и рефератов:
1.Поняти “ничто” в философии Шопенгауэра.
2. Шопенгауэр об освобождающей силе искусства и особом значении музыки.
3.Философия Шопенгауэра и индийские религии.
Первоисточники:
1.Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. // Шопенгауэр А. т. 1. М., 1992.
2.Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. (Серия “Антология мысли”). Харьков, 1998. (“О
четверояком корне достаточного основания”, “Две основные проблемы этики”,
“Афоризмы”).
Дополнительная литература:
1. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 2001. Гл. 8.
1. Быховский Б.Э. Шопенгауэр. М., 1995.
2. Виндельбанд В. От Канта до Ницше. М., 1998. С. 375-369.
3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. С. 143152.
а
4
Занятие 3 (2 часа).
Религиозная философия С. Кьеркегора
Вопросы:
1. Формирование взглядов Кьеркегора. Критика гегелевского абсолютного идеализма.
2. Поворот к субъективности. Понятие “экзистенции”.
3. Кьеркегор о парадоксальности христианской веры. Понятия “страха” и “выбора”.
4. Экзистенциальная диалектика Кьеркегора.
5. Эстетическая, этическая и религиозная стадии бытия человека.
Темы докладов и рефератов:
1. Понятие иронии в философии С. Кьеркегора. Образ Сократа как иронизирующего
субъекта.
2. Соотношение свободы выбора и абсолютной зависимости человека от Бога в
философии Кьеркегора.
3. Религиозная философия Кьеркегора и экзистенциализм ХХ века.
Первоисточники:
1. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
2. Кьеркегор С. О понятии иронии.// Логос № 4, М., 1993. С. 176-198.
3. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. Киев, 1994.
Дополнительная литература:
1. Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. М., 1970.
2. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. М., 1997.
3. Быховский Б.Э. Кьеркегор. М., 1972.
4. Шестов Л. Киргегаард и экзистенциальная философия. М., 1992.
5. Мир Кьеркегора. М., Ad marginem, 1994.
6. Лёвит К. От Гегеля к Ницше: Революционный перелом в мышлении ХIХ в.
а
5
СПб.: Владимир Даль, 2002.
Занятие 4. (2часа).
Философия О. Конта, Д.С. Милля и Г. Сперсера (первый позитивизм).
Вопросы:
1. Понятие “позитивной философии”. Конт о назначении философии. “Великий основной
закон” Конта (три стадии развития человеческого духа).
2. Классификация наук по Конту. Понятие социологии и ее место среди прочих наук.
3. Утопия Конта. Социократия и культ Великого Существа (человечества).
4.Феноменалистская теория познания Д.С. Милля. Принцип самоочевидности данных
сознания и отказ от субстанциальности как основы явлений.
5. Содержание индуктивного метода Д.С.Милля. Психологизм в обосновании логикоматематического знания.
6.Концепция эволюции Г.Спенсера. Истина знания и истина веры.
Темы докладов и рефератов:
1.Позитивизм и мистика: гностические и каббалистические мотивы в социократии Конта (
культ Вечной Женственности, Великой Матери и т.д.).
2. Понятие “Непостижимого” (“Непознаваемого”) в философии Г. Спенсера.
Первоисточники:
1. Конт О. Дух позитивной философии. СПб.,1906.
2. Милль Д.С. Автобиография (история моей жизни и убеждений). М., 1890.
3.Спенсер Г. Основные начала. Под ред. Н.А. Рубакина. СПб., 1899.
Дополнительная литература:
1. Пассмор Дж. Сто лет философии. М.: Прогресс – Традиция, 1998.
2. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX — начала ХХ века.
М., 1988. С. 29-74.
а
6
3. Грязнов А.Ф. Индуктивистский позитивизм Джона Стюарта Милля. // История
философии. Запад — Россия — Восток. М., 1998. С. 45- 52.
4. Грязнов А. Ф. Эволюционный позитивизм Герберта Спенсера. // История философии.
Запад — Россия — Восток. М., 1998. С. 52-58.
5. Философия Г.Спенсера в сокращенном изложении Г. Коллинза с предисловием Г,
Спенсера. СПб., 1897 (М., 1999).
6. Соловьев В.С. Кризис западной философии (против позитивистов).// Соловьев В.С. Соч.
в 2-х томах. М., 1988. Т.1.
Занятие 5. (2 часа).
.Марбургская школа неокантианства.
Вопросы:
1. Теория познания марбургской школы неокантианства. Понимание познания и задач
философии и их отличительные особенности в сравнении с философией Канта.
2. П. Наторп о трансцендентальном методе.
3. Проблема “вещи в себе” в философии Канта и в неокантианстве.
4. Соотношение эмпирического и теоретического в научном знании. Обоснование
математики и логики.
5. Критика аристотелевско-локковской теории образования понятий. Функциональный
подход.
Темы докладов и рефератов:
1. Эволюция взглядов Кассирера. Философия символических форм (основные понятия и
идеи).
2. Понятия “опыта” и “факта” в неокантианстве и их отличие от позитивистской
трактовки.
Первоисточники:
а
7
1. Наторп П. Кант и марбургская школа. // Новые идеи в философии. СПб,. 1913. № 5. С.
93-132.
2. Сеземан В.Е. Теоретическая философия мрабургской школы.// Там же. С. 1-35.
3. Кассирер Э. Познание и действительность. СПб., 1912.
4. Кассирер Э. Философия символических форм: введение и постановка проблемы.
//Культурология. ХХ век. Антология. М., 1995. С. 163-213.
Дополнительная литература:
1. Верен Д.Ф. Кант, Гегель и Кассирер. Происхождение философии символических форм.
// Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб., 1997. С. 405-421.
2 Рубинштейн С.А. О философской системе Г.Когена. // Историко-философский
ежегодник” 92. М., 1994. С. 230-259.
3 Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX — начала ХХ века.
М., 1988. С. 118-152.
4. Бакрадзе К.С. Очерки по истории новейщей и современной буржуазной философии. //
Бакрадзе К.С. Избранные философские труды. Тбилиси, 1973. С. 143-298.
5. Длугач Т.Б. Логическое обоснование научного мышления в марбургской школе. //Кант и
кантианцы. М., 1978. Глава 3.
6. Гайденко П.П. Принцип всеобщего опосредования в неокантианстве марбургской
школы. //Кант и кантианцы. М., 1978.
7. Жучков В.А. Система кантовской философии и её трансформация в неокантианстве. //
Кант и кантианцы. М., 1978.
Занятие 6 (2 часа).
Баденская школа неокантианства.
Вопросы:
а
8
1. Понимание предмета и задач философии в баденской школе неокантианства.
2.Проблема исторического знания. Трактовка истории в баденской и марбургской школах
неокантианства.
3. “Науки о природе” и “науки о культуре”. Критерий разделения, методы и особенности
двух видов познания.
4. Учение Г. Риккерта о ценностях.
5. Этический социализм.
Темы докладов и рефератов:
1. Номотетический и идиографический методы.
2. Долженствование как фундамент познания и истина как ценность в философии
Риккерта.
Первоисточники:
1. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.
2. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб., 1997.
3. Риккерт Г. Философия жизни. Киев, 1998.
4. Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995.
5. Виндельбанд В. От Канта до Ницше. М.: Канон-Пресс, 1998.
Дополнительная литература:
1.Марков Б.В. Своеобразие исторического (Объяснение, понимание, оценка в философии
истории Г.Риккерта). // Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий.
СПб., Наука, 1997.
1. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины 19 — начала 20 века. М.,
1998. С. 152-179.
2. Бакрадзе К.С. Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии. //
Бакрадзе К.С. Избранные философские труды. Тбилиси, 1973. С. 143-298.
а
9
Занятие 7 (2 часа).
Философия Э. Маха и Р. Авенариуса (второй позитивизм).
Вопросы:
1. Трактовка источников и содержания знания. Причины возникновения
эмпириокритицизма и его отличие от классического позитивизма.
2. Принцип экономиии мышления Маха и принцип наименьшей траты сил Авенариуса.
3. Точка зрения “естественного понятия о мире” и эмпириокритическая “принципиальная
координация” в философии Авенариуса.
4. Понятия “чистого опыта”, “интроекции” и “апперцепции” у Авенариуса.
5. Понятие “чистого описания” и устранение психофизического дуализма в философии
Маха.
Темы докладов и рефератов:
1. Эмпириокритицизм в России. Социальный и гносеологический смысл критики
эмпириокритицизма В.И.Лениным.
Первоисточники:
1. Авенариус Р. Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей траты
сил. СПб., 1899.
2. Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М., 1908.
3. Мах Э. Научно-популярные очерки. СПб., 1909.
4. Мах Э. основные идеи моей естественно-научной теории познания. //Новые идеи в
философии. Сб. 2. СПб., 1912.
Дополнительная литература:
1. Пассмор Дж. Сто лет философии. М.: Прогресс – традиция, 1998.
2. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. (Выборочно).
а
10
3. Бакрадзе К.С. Счерки по истории новейшей и современной буржуазной философии.
//Бакрадзе К.С.Избранные философские труды. Тбилиси, 1973. С. 39-87.
4. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX — начала XX века.
М., 1988. С. 92-116.
Занятие 8. (4 часа).
Философия Ф. Ницше.
Вопросы:
1. Этапы творчества Ф. Ницше.
2. Основные идеи работы Ф. Ницше “Рождение трагедии из духа музыки”.
3. Ницшеанская критика предшествующей онтологии, гносеологии и этики.
4. Перспективизм и релятивизм в философии Ницше.
5. “Воля к власти” как центральное понятие философии Ницше..
6. Понятия “декаданс” и “нигилизм” в критике культуры Ф. Ницше.
7. Ницше о морали и “переоценке всех ценностей” (работа “К генеалогия морали”).
8. Учение Ницше о “вечном возвращении” и “сверхчеловеке”.
9. Ф.Ницше о “смерти Бога”. Критика христианства.
10.Влияние идей Ницше на философию ХХ в., различные интерпретации его учения.
Темы докладов и рефератов:
1. Ф. Ницше о философии “досократиков”, Сократа и Платона.
2. Ницше о роли и функциях языка. Язык и жизнь.
3. Смысл тезиса Ницше “Бог мертв”, его интерпретации в философии и культуре 20 века.
4. Фальсификация наследия Ницше, современные интерпретации его философии.
5. Учение о воле А.Шопенгауэра и Ф. Ницше.
Первоисточники:
1. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. //Ницше Ф.Соч. в двух томах. М., 1990. Т.
а
11
2. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. //Ницше Ф. Соч. в двух томах. М., 1990. Т. 2.
3. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. //Ницше Ф. Соч. в двух томах. М., 1990. Т. 2.
4. Ницше Ф. К генеалогии морали. //Ницше Ф. Соч. в двух томах. М., 1990. Т. 2.
5. Ницше Ф. Антихрист. //Ницше Ф. Соч. в двух томах. М., 1990. Т. 2.
6. Ницше Ф. Странник и его тень. //Ницше Ф. Философская проза. Стихотворения. Минск.
2000. С. 338-489.
Дополнительная литература:
1. Хайдеггер М. Слова Ницше “Бог мертв”. // Хайдеггер М. Работы и размышления разных
лет. М., 1993. С.168-217.
2. Хайдеггер М. Европейский нигилизм. //Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 63-177.
3. Делез Ж. Ницше. СПб,. 1997.
4. Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1993.
5. Данто А. Ницше как философ. М., 2000.
6. Юнгер Ф. Ницше. М., 2001.
7. Трубецкой Е.Н. Философия Ницше (критический очерк). // Фридрих Ницше и русская
религиозная философия. Минск, 1996.
8. Подорога В.А. Мир без сознания. (Проблема телесности в философии Ф. Ницше). //
Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989. С. 15-32.
9. Лаврова А.А. О пользе и вреде “веры в грамматику” (философия языка Ф. Ницше). //
Историко-философский ежегодник ”95. М., 1996. С. 61-72.
10. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб., 1998.
11. Манн Т. Философия Ницше в свете нашего опыта. // Собр. соч. в 10-и томах. Т. 10. М.,
1961. С. 346-391.
12. Свасьян К.А. Фридрих Ницше: мученик познания. //Ницше Ф. Сочинения в двух
томах.М., 1990. Т. 1.
13. Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. Новосибирск, 1992.
а
12
14. Ялом И. Когда Ницше плакал. М., 2005.
Занятие 9 (2 часа).
Философия В. Дильтея.
Вопросы:
1. Дильтей как основатель “академической” философии жизни. Дильтей и неокантианство
о разделении наук. Понятия “жизни” и “переживания”.
2. Предмет и задачи “описательной психологии” Дильтея. Критика традиционной
психологии (объясняющей).
3. Проблема понимания (герменевтика) у Дильтея. Взаимодействие понятия и
переживания в процессе познания.
4. Проблема исторического бытия у Дильтея. Конструирование историческгог факта и
исторического процесса.
Темы докладов и рефератов:
1. Типы мировоззрений (религия и метафизика) и жизнь согласно Дильтею.
2. “Описательная психология” как основа наук о духе.
Первоисточники:
1. Дильтей В. Введение в науки о духе.// Дильтей В.Собр. соч. в 6 томах. Т. 1. М., 2000.
2. Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах.
//Культурология. ХХ век. Антология. М., 1995. С. 213-255.
3. Дильтей В. Описательная психология. М., 1924.
Дополнительная литература:
1. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988. С. 267-293.
2. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX — начала XX века.
М., 1988. С. 331-372.
3. Трельч Э. Историзм и его проблемы. М., 1994. С.401-405, 407-416.
а
13
4. Плотников Н.С. Жизнь и история. Философская программа Вильгельма Дильтея.
М., 2000.
Занятие 10. (2 часа).
Философия А. Бергсона.
Вопросы:
1.Критика рационализма и учение об интуиции.
2. Основополагающая оппозиция “интеллект” — “интуиция”.
3. Время как длительность и критика естественнонаучного понятия времени.
4. Учение о творческой эволюции. Понятия “жизненный порыв” и “инстинкт”.
5. Социальная концепция Бергсона. Два типа общества. Два источника морали и религии.
Темы докладов и рефератов:
1. Влияние идей Бергсона на западную эстетику и культуру (Дж. Джойс, М. Пруст, “новый
роман” во Франции и т. д.).
2. Критика Бергсоном традиционных подходов к эволюции: механицизма, телеологизма,
учений Дарвина и де Фриза.
Первоисточники:
1. Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и память. Минск, 1999.
2. Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания. // Собр. соч. Т. 1. М., 1992.
3. Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994.
Дополнительная литература:
1. Блауберг И.И. Анри Бергсон. М.: Прогресс – Традиция, 2003.
2. Делез Ж. Бергсонизм. //Делез Ж. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза.
М., 2000. С. 93-192.
3. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX — начала XX века.
М., 1988. С. 372-413.
а
14
4. Свасьян К.А. Эстетическая сущность интуитивной философии А. Бергсона. Ереван,
1978.
5. Лосский Н.О. Интутивная философия Бергсона. Пб., 1922.
Занятие 11. (2 часа).
Философия О.Шпенглера.
Вопросы:
1. Философское обоснование концепции замкнутых культурных циклов. Критика
европоцентризма.
2. Культура как организм. Смысл понятия “душа культуры”.
3. Аполлоновская, магическая и фаустовская культуры. Их морфология.
4. Культура и цивилизация.
Темы докладов и рефератов:
1. Философия техники. Шпенглер и Хайдеггер.
2. “Прусский социализм” Шпенглера.
3. Понятие “история” и проблема истины в философии Шпенглера.
Первоисточники:
1. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993. Т. 1.
2. Шпенглер О. Человек и техника. // Культурология. ХХ век. Антология. М., 1995. С. 454494.
3.Шпенглер О. Пессимизм? М.: Крафт+, 2003.
4. Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М., Праксис, 2002.
Дополнительная литература:
1. Свасьян К.А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу. //Шпенглер О. Закат Европы.
М., 1993. Т. 1. С. 5-124.
2. Тавризян Г.М. О.Шпенглер, Й.Хейзинга: две концепции культуры. М., 1988.
а
15
3. Давыдов Ю.Н. Освальд Щпенглер и судьбы романтического миросозерцания. //
Проблемы романтизма. М., 1971.
4. Афанасьев В.В. Политическая философия Освальда Шпенглера. М., МГУ, 2003.
Занятие 12. (4 часа).
Философия прагматизма (Ч. Пирс, У. Джеймс, Дж. Дьюи).
Вопросы:
1.Прагматизм как специфически американская философия. Ч.С. Пирс — основоположник
прагматизма.
2. Проблема соотношения знания, веры и действия. “Принцип Пирса”.
3. Концепция истины и теория значения Пирса.
4. Радикальный эмпиризм У. Джеймса. Понятие “нейтрального опыта”.
5. Прагматизм как “метод улаживания философских споров” (Джеймс).
6. Джеймс о религиозной вере и религиозном опыте.
7. Прагматистский инструментализм Дж. Дьюи. Понятия “проблематическая ситуация”
и “исследование”.
Темы докладов и рефератов:
1. Ч.С. Пирс о познании как переходе от сомнения к устойчивому верованию.
2. У. Джеймс о “воле к вере” и личностном аспекте религиозного опыта.
3. Прагматизм и философская мысль наших дней (У. Куайн, Р. Рорти и др.).
Первоисточники:
1. Пирс Ч.С. Соч. в двух томах. СПб., 2000.
2. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993. Лекции 1-3.
3. Джеймс У. Психология. М., 1991. Гл 9.
4. Джеймс У. Воля к вере. М., 1999.
5. Дьюи Дж. Реконструкция философии. М., 2000.
а
16
Дополнительная литература:
1. Пассмор Дж. Сто лет философии. М.: Прогресс – Традиция, 1998.
2. Юлина Н.С. Очерки по философии в США. ХХ век. М., 1999. Часть 1. Гл. 1, 2, 3, 5.
3. Мельвиль Ю.К. Ч.Пирс и прагматизм. М., 1968.
4. Якобсон Р. “Взгляд на развитие семиотики” и “Несколько заметок о Пирсе,
первопроходце науки о языке”. // Якобсон Р. Язык и бессознательное. М., 1996.
5. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX — начала XX века.
М., 1988. С. 460-483.
6. Юлина Н.С. Джон Дьюи. // Философы двадцатого века. М., 1999. С. 53-79.
Занятие 13. (4 часа).
Психоанализ. Аналитическая психология. Неофрейдизм.
Вопросы:
1. Проблема бессознательного психического в европейской философии и психологии.
2. Основные понятия метапсихологии З. Фрейда.
3. Соотношение сознания и неосознанного в психоанализе.
4. Учение Фрейда об обществе.
5. Философия культуры и философия религии З.Фрейда.
6. Учение К.-Г. Юнга о коллективном бессознательном.
7. Мифология и религия в трактовке К.-Г.Юнга.
8. Неофрейдистская “ревизия” психоанализа.
9. Природа и общество в антропологии Э.Фромма.
10 Психоанализ и философия.
Темы докладов и рефератов:
1. Теория влечений З.Фрейда. “Принцип удовольствия” и “принцип реальности”.
2. Психоаналитическая интерпретация искусства.
а
17
3. З.Фрейд о возникновении морали, религии, социальных институтов.
4. Гностическое богослвие К.-Г.Юнга.
5. Учение Э.Фромма о социальном характере.
Литература:
1.Фрейд З. “Я” и “Оно”. Тбилиси, 1991.
2. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989.
3. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1991.
4. Фрейд З. Недовольство культурой. // Фрейд З. Либидо. М.: Гуманитарий, 1996.
С. 314 - 371.
5. Фрейд З. Будущее одной иллюзии. // Фрейд З. Либидо. М.: Гуманитарий, 1996.
С. 265 – 300.
6. Юнг К.-Г. Архетип и символ. М., 1991.
7. Юнг К.-Г. Аналитическая психология. Прошлое и настоящее.
8. Юнг К.-Г. Психология бессознательного. М., 1994.
9. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.
10. Фромм Э. Душа человека. М., 1992.
Дополнительная литература:
1. Фромм Э. Миссия Зигмунда Фрейда. М., 1996.
2. Берн Э. Введение в психиатрию Психоанализ для непосвященных. СПб., 1991.
3. Шерток Л., Соссюр Р. де Рождение психоаналитика. От Месмера до Фрейда.
4. Лоренцер А. Археология психоанализа. М., 1996.
5. Юнг К.-Г. Феномен духа в искусстве и науке. М., 1992.
6. Юнг К.-Г. О психологии восточных философий и религий. М., 1993.
7. Руткевич А.М. Психоанализ. М., 1997.
8. Руткевич А.М. Жизнь и воззрения К.-Г. Юнга. //Юнг К.-Г. Архетип и символ. М., 1991.
С. 5-22.
а
18
9. Хорни К. Наши внутренние конфликты. // Психоанализ и культура. М., 1995.
10. Левин В. Я. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990.
Занятие 14. (4 часа).
Феноменология Э.Гуссерля.
Вопросы:
1. Теоретические истоки феноменологичкского метода.
Феноменологический подход к проблеме сознания и человеческого существования.
2. Понятие феномена у Э. Гуссерля.
3. Критика психологизма в логике и попытка построить феноменологию как строгую
науку.
4. Понятия “интенциональности сознания”, “ноэмы” и “ноэзиса”.
5. Метод феноменологической редукции. Виды редукции и их характеристика.
6. Феноменология как “усмотрение сущностей” и особенности эйдетической редукции.
7. “Картезианские размышления”. Отношение феноменологии к философии Декарта
(“чистое Я” и картезианское cogito). Понятие “очевидности”. Философия
интерсубъективности.
8. “Кризис европейских наук”. Понятие “жизненного мира” и критика традиционного
рационализма и объективизма.
Темы докладов и рефератов:
1. Феноменологический метод и частнонаучные исследования (феноменологическая
социоллогия, психология, психиатрия, лингвистика и т.п.).
2. Пути трансформации феноменологического метода: экзистенциальный вариант
феноменологии (Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер, М. Мерло-Понти); феноменологическая
социология М.Шелера; феноменологическая этика Э.Левинаса; феноменологическая
герменевтика П. Рикера.
а
19
Первоисточники:
1.Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994. (“Философия как строгая
наука”, “Кризис европейских наук”, “Логические исследования” (т.1)).
2. Гуссерль Э. Парижские доклады. // Логос. М., 1992. № 2.
3. Гуссерль Э. Амстердамские доклады. Феноменологическая психология. // Логос. М.,
1992. № 3.
4. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия. // Вопросы философии.
1986. № 3.
5. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. // Вопросы
философии. 1992. № 7.
6. Гуссерль Э. Картезианские размышления. Спб., 1998.
Дополнительная литература:
1.Ингарден Р. Введение в феноменологию Э.Гуссерля. М., 1999.
2. Мотрошилова Н.В. «Идеи I» Эдмунда Гуссерля как введение в феноменологию. М.,
2003.
1. Мотрошилова Н.В. Принципы и противоречия феноменологической философии. М.,
1986.
2. Свасьян К.А. Феноменологическое познание: пропедевтика и критика. Ереван, 1987.
3. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1988.
4. Бабушкин В.У. Феноменологическая философия науки. М., 1985.
5. Философия Э. Гуссерля и ее критика. Реферативный сборник. М., 1983.
6. Шелер М. Феноменология и теория познания. //Шелер М. Избр. произведения. М., 1994.
7. Бинсвангер Л. Феноменология и психопатология. // Логос. М., 1992. № 3.
Занятие 15 (4 часа).
Фундаментальная онтология М. Хайдеггера.
а
20
Вопросы:
1. Учение Кьеркегора и экзистенциальная философия. Экзистенциальная философия и
философия экзистенциализма. Человеческое существование как основная проблема
экзистенциальной философии.
2. Эволюция философии Хайдеггера: движение от феноменологии к экзистенциализму и
герменевтике.
3. Вопрос о “смысле бытия”. Бытие и сущее. Бытие и Ничто. Критика традиционной
мнтафизики.
4. Аналитика Dasein (основные экзистенциалы).
5. Трактовка времени и временности. Человек как “времяобразующее” существо.
6. “Подлинное” и “неподлинное” бытие. Понятие das Man. Критика массового сознания.
7.Проблема нигилизма и гуманизма у позднего Хайдеггера.
8. Герменевтика Хайдеггера. Смысл утверждения “язык есть дом бытия”. Обращение к
языку поэзии.
9. Философия техники.
Темы докладов и рефератов:
1. Отличие “фундаментальной онтологии” от традиционно понимаемой онтологии.
2. Время у Бергсона, Гуссерля и Хайдеггера ( сравнительный анализ).
3. “Страх” как философское понятие (экзистенциал).
Первоисточники:
1. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.
2. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
3. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991.
4. Переписка М.Хайдеггера и К. Ясперса. М., 2001.
Дополнительная литература:
1. Михайлов А.В. Мартин Хайдеггер: человек в мире. М., 1990.
а
21
2. Бибихин В.В. Дело Хайдеггера.// Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
2. Гайденко П.П. Философия М.Хайдеггера как выражение кризиса современной
буржуазной философии. М., 1962.
3. Гайденко П.П. Экзистенциализм в Гемании. // Современная буржуазная философия. М.,
1978. С. 281-311.
4. Михайлов И.А. Ранний Хайдеггер. М., 1999.
5. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1998. Гл. 5.
6. Михайлов И.А. Хайдеггер // Философы ХХ века. М., 2002.
Занятие 16 (2 часа).
Философия К. Ясперса.
Вопросы:
1. Смысл понятия “философской веры” в учении К.Ясперса.
2. Понятия “экзистенция” и “трансценденция” в философии К.Ясперса.
3. Философия истории Ясперса. Концепция “осевого времени”.
4. Понятия “экзистенциальной” и “массовой” коммуникации.
Темы докладов и рефератов:
1. Взгляды Ясперса в области психологии и психиатрии. Проблема “гений и безумие”.
2. Философия техники Ясперса.
Первоисточники:
1. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
2. Ясперс К. Стриндберг и Ван Гог. М., 1998.
3. Ясперс К. Куда движется ФРГ? Факты, опасности. шансы. М., 1969.
Дополнительная литература:
1. Гайденко П.П. Человек и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса. //
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С. 5-26.
а
22
2. Гайденко П.П. “Философия существования” К.Ясперса.// Современная буржуазная
философия. М., 1978. С. 311-338.
3. Григорьян Б.Т. Карл Ясперс. // Философы двадцатого века.М., 1999. С.247-262.
Занятие 17. (4 часа).
Французский экзистенциализм (Ж.-П. Сартр, А. Камю и Г. Марсель).
Вопросы:
1. Экзистенциализм как философия, литература и мировоззрение.
2. Феноменологическая онтология Сартра. Проблема бытия. Бытие и сущее.
4.“Бытие -в-себе” и “бытие-для-себя” в философии Сартра.
5. Понятие “Ничто” и проблема свободы в экзистенциализме Сартра.
6. Работа Сартра “Экзистенциализм — это гуманизм”.
7. Философия абсурда А. Камю.
8. Эстетическая концепция А. Камю.
9. Проблема воплощенного бытия в христианском экзистенциализме Г. Марселя.
10. Оппозиции “экзистенция — объективность”, “проблема — таинство” у Г.Марселя.
Темы докладов и рефератов:
1. Понимание гуманизма у Хайдеггера, Сартра и Камю (сравнительный анализ).
2. “Ничто” у Хайдеггера и Сартра.
3. Сознание и мир в романах Сартра “Тошнота” и Камю “Посторонний”.
Первоисточники:
1. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2000.
2. Сартр Ж.-П. Тошнота. //Сартр Ж.-П. Стена. Избр. произведения. М., 1992. С. 15-176.
3. Сартр Ж.-П. Проблемы метода. М., 1994.
4. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм. // Сумерки богов. М., 1989.
5. Камю А. Избранное. М., 1990.
а
23
6. Камю А. Посторонний. Чума. Падение. Рассказы и эссе. М., 1988.
7. Марсель Г. Быть и иметь. Новочеркасск, 1994.
8. Марсель Г. Трагическая мудрость философии. М., 1995.
Дополнительная литература:
1. Филиппов Л.И. Философская антропология Ж.-П. Сартра. М., 1977.
2. Долгов К.М. От Киркегора до Камю. М., 1991.
3. Кузьмина Т.А. Концепция сознания в экзистенциализме Сартра. //Проблема субъекта в
современной буржуазной философии. М., 1989.
4. Тавризян Г.М. Проблема человека во французском экзистенциализме. М., 1977.
5. Тавризян Г.М. Габриэль Марсель. //Философы двадцатого века. М., 1999. С. 106-125.
6. Кузьмина Т.А. Жан-Поль Сартр. //Философы двадцатого века. М., 1999. С. 207-219.
7. Фокин С. Альбер Камю: роман, философия, жизнь. СПб.: Алетейя, 1999.
8. Андреева Л.Г. Жан-Поль Сартр: свободное сознание и ХХ век. М., 1994.
Занятие 18. (2 часа).
Философия Л.Витгенштейна.
Вопросы:
1. Место Витгенштейна в философской мысли ХХ века.
2. “Логико-философский трактат”: концепция языка и реальности, соотношение
выразимого (фактического) и невыразимого (мистического).
3. Понимание философии как деятельности.
4. Поздний Витгенштейн, его работа “Философские исследования”(общая
характеристика).
5. Философия языка. Идеи “семейных сходств”, “языковых игр”, “форм жизни”, их
аналитическое применение.
а
24
6. Программа “философской терапии” (прояснения языка) в работах позднего
Витгенштейна.
Темы докладов и рефератов:
1. “Логический атомизм” Витгенштейна.
2. Витгенштейн о бессмысленности философских утверждений.
Первоисточники:
1. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. //Философские работы. Ч.1. М., 1994.
2. Витгенштейн Л. Философские исследования. //Философские работы. Ч.1. М., 1994.
3. Витгенштейн Л. О достоверности. //Философские работы. Ч.1. М., 1994.
4. Витгенштейн Л. Культура и ценность. //Человек. 1991. № 5-6.
Дополнительная литература:
1. Пассмор Дж. Сто лет философии. М., 1998.
2. Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. (Сб. трудов). М., 1993.
3. Сокулер З.А. Людвиг Витгенштейн и его место в философии ХХ века. Долгопрудный,
1994.
4. Козлова М.С. Людвиг Витгенштейн. //Философы двадцатого века. М., 1999. С. 19-40.
5. Грязнов А.Ф. Язык и деятельность. Критический анализ витгенштейнианства. М., 1991.
6. Философские идеи Людвига Витгенштейна. М., изд. ИФРАН, 1996.
7. Грязнов А.Ф. Эволюция философских взглядов Л.Витгенштейна. М., 1985.
8. Козлова М.С. Размышления о феноменах сознания в работах позднего Л.Витгенштейна.
// Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989.
Занятие 19. (2 часа).
Аналитическая философия.
Вопросы:
1. Основные идеи “Венского кружка”.
а
25
2. Дж.Мур и Б.Рассел. Критика гегельянства. Поворот к аналитической философии.
3. “Философия здравого смысла” Дж.Мура.
4. Теория познания Б.Рассела.
5. Аналитическое толкование философии в логическом позитивизме.
Темы докладов и рефератов:
1. Логическое исследование оснований математики (Б.Рассел, А.Уайтхед). Парадоксы
теории множеств, кризис оснований математики.
2. Идеи и методы философии лингвистического анализа: Г. Райл, Дж. Уиздом, П.Стросон
и др.
Первоисточники:
1. Аналитическая философия: становление и развитие. (Антология). М., 1998.
2. Аналитическая философия. Избранные тексты. М., 1993.
3. Философия, логика, язык. М., 1987.
4. Фреге Г. Избранные работы. М., 1997.
5. Рассел Б. Человеческое познание. Его сферы и границы. М., 1957.
Дополнительная литература:
1. Пассмор Дж. Сто лет философии. М.. 1998.
2. Грязнов А.Ф. Аналитическая философия: проблемы и дискуссии последних лет. //
3. Грязнов А.Ф. Скептический парадокс и пути его преодоления. // Вопросы
философии.1989.№ 12.
4. Грязнов А.Ф. Естественный язык и понимание культурно-исторических феноменов.
//Заблуждающийся разум? М., 1990. С.239-2255.
5. Козлова М.С. Аналитическая философия. // История философии. Запад-Россия-Восток.
М., 1998. Т.3. С.212-243.
6. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1998. С. 334-427.
7. Макеева Л.Б. Рудольф Карнап. //Философы двадцатого века. С.79-93.
а
26
Занятие 20 (4 часа).
Религиозная философия.
Вопросы:
1. Основные идеи философии неотомизма. Проблема веры и знания.
2. Онтология и гносеология неотомизма.
3. Эволюционизм Тейяра де Шардена.
4. Тейяр де Шарден о смысле Вселенной и “феномене человека”.
5. “Диалогическая теология” М Бубера.
6. Протестантская теология ХХ века (К.Барт, П. Тиллих, Р.Нибур, Д.Бонхеффер).
7. Основные идеи персонализма Э.Мунье.
8. Проблема вовлеченности в персонализме: вовлеченность и трансцендирование.
Темы докладов и рефератов:
1. “Религиозный” и “атеистический” экзистенциализм: единство и противоположность.
2. Проблема отчуждения в творчестве М. Бубера.
3. Учение М. Бубера о двух мирах.
4. Категория “Бытие” у П.Тиллиха и М.Хайдеггера.
Первоисточники:
1. Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994.
2. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.
3. Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1992.
4. Тиллих П. Избранные произведения. М., 1995.
5. Мунье Э. Персонализм. М., 1992.
6. Бубер М. Два образа веры. М., 1995.
7. Войтыла К. Основания этики. //Вопросы философии. 1990. №9.
8. Барт К. Христианин в обществе. Познаваемость Бога. //Путь 1992. №1.
а
27
9. Тиллих П. Систематическая теология. ТТ 1-3. М.-СПб., 2000.
Дополнительная литература:
1. Степанова Е.А. Постижение веры. Екатеринбург, 1998.
2. Губман Б.Л. Жак Маритен. // Философы двадцатого века.М., 1999.С. 93-126.
3. Вдовина И.С. Французский персонализм: 1932-1982. М., 1990.
4. Лифинцева Т.П. Философия диалога Мартина Бубера. М., изд. ИФРАН, 1998.
5. Лезов С.В. Теология культуры Пауля Тиллиха. //Тиллих П. Избранное. Теология
культуры. М., 1995. С. 461-472.
Занятие 21. (2 часа).
Философия науки.
Вопросы:
1. Концепция эмпирического базиса знания в логическом позитивизме.
2. Критерий научной осмысленности высказываний.
3. Принцип фальсификации К.Поппера.
4. Концепция развития науки К.Поппера.
5. “Структура научных революций” Т.Куна.
6. Концепция “научных программ” И.Лакатоса.
7. “Методологический анархизм” П.Фейерабенда.
Темы докладов и рефератов:
1. Критика метафизики в логическом позитивизме.
2. Концепция “третьего мира” К. Поппера.
3. Понятие парадигмы и аномалии в развитии науки (Т.Кун).
4. Проблема соизмеримости парадигм.
Первоисточники:
1. Кун Т. Структура научных революций. М., 2001.
а
28
2. Лакатос И. Доказательства и опровержения. М., 1967.
3. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.
4. Пуанкаре А. О науке. М., 1983.
5. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986.
Дополнительная литература:
1. Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1985.
2. Сокулер З.А. Проблема обоснования знания: гносеологические концепции
Л.Витгенштейна и К.Поппера. М., 1988.
3. Структура и развитие науки. М., 1987.
4. Тулмин С. Человеческое понимание. М., 1984.
Занятие 22. (2 часа).
Структурализм и постструктурализм.
Вопросы:
1. Предпосылки возникновения структурализма. Влияние идей Ф. де Соссюра.
Структурный метод и его элементы.
2. Структурная антропология Леви-Стросса. “Этнологическое“ понимание истории.
Этнография и этнология.
3. Отличительные черты постструктурализма. Литературная критика Р. Барта.
4. Понятие “эпистемы” у Фуко. Эпистема европейской культуры 17-20 вв.
5. Понятие “дискурса” и “дискурсивной практики” у позднего Фуко. Структурализм и
этика.
6. Грамматология Ж. Деррида. Основные идеи.
Темы докладов и рефератов:
1. Понятие “власти” у позднего Фуко и проблеам свободы.
2. Понятие субъекта в структурализме и постструктурализме.
а
29
3. Метод деконструкции в постструктурализме (Р.Барт, Ж.Деррида).
4. Понятие “эпистемы” в “Словах и вещах” Фуко и концепция замкнутых культурных
циклов Шпенглера.
Первоисточники:
1.Леви-Стросс К. Печальные тропики. М., 1994.
2. Леви-Стросс К. структурная антропология. М., 1995.
3. Фуко М. Слова и вещи. М., 1977.
4. Фуко М. Воля к истине. М., 1996.
5. Фуко М. Археология знания. Киев, 1996.
6. Лакан Ж. Семинары. Книга 1. М., 1998.
7. Барт Р. Избранные работы: семиотика и поэтика. М., 1994.
8. Деррида Ж. Введение. //Гуссерль/Деррида. Начало геометрии. Ad marginem. М., 1996.
Дополнительная литература:
1. Автономова Н.С. Рассудок, разум, рациональность.М., 1978.
2. Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.
3. Подорога В.А. Власть и познание. (Археологический поиск у М.Фуко). //Власть. М.,
1989.
4. Филиппов Л.И. Грамматология Ж.Деррида и литературный авангардизм. //Французская
философия сегодня. М., 1989.
5. Якобсон Р. Язык и бессознательное. М., 1996.
6. Рикер П. Конфликт интерпретаций. М., 1995.
7. Сахарова Т.А. От философии существования к структурализму. М., 1974.
8. Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа и гуманитарных наук.
М., 1977.
а
30
Список первоисточников по курсу «Современная западная философия»
1. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление.
2. Кьеркегор С. Страх и трепет.
3. Кьеркегор С. Или – Или (разд. «Этик», «Эстетик»).
4. Наторп П. Кант и марбургская школа.
5. Кассирер Э. Познание и действительность.
6. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре.
7. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки.
8. Ницше Ф. К генеалогии морали.
9. Бергсон А. Творческая эволюция.
10. Дильтей В. Введение в науки о духе.
11. Шпенглер О. Закат Европы. Введение; Гл. 2: § I, § II; Гл. 3: § II.
12. Пирс Ч. Закрепление верования.
13. Джеймс У. Прагматизм
14. Фрейд З. Недовольство культурой.
15. Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия.
16. Гуссерль Э. Философия как строгая наука.
17. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. Разд. 2, гл. 1 – 4.
18. Гуссерль Э. Логические исследования. Т.2.
19. Хайдеггер М. Европейский нигилизм.
20. Хайдеггер М. Бытие и время. Введение: Гл. I; Разд. I: Гл. 6; Разд. 2: Гл. I.
21. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме.
а
31
22. Сартр Ж.-П. Бытие и Ничто. Введение; Часть I, Гл. II; Часть II; Гл. I.
23. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм.
24 Камю А. Миф о Сизифе.
25. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат.
26. Рассел Б. Логический атомизм.
27. Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка.
28. Мур Д.Э. Защита здравого смысла.