Доклад протоиерея Олега Пэнэжко

Доклад протоиерея Олега Пэнэжко, настоятеля храма ап.Иоанна
Богослова г.Ликино-Дулево Орехово-Зуевского благочиния.
Православное краеведение как опыт приобщения
к сокровищам отечественной культуры.
Краеведение
как духовный образ земли, на которой живёшь,
признавалось необходимой частью образования на всех этапах развития
педагогики. Впечатления детства и отрочества во многом определяют
характер мировосприятия человека в последующие годы. Из глубокой
древности идёт обычай заканчивать курс обучения путешествием по своей и
по чужим странам. Так было в древней Греции, в Европе, так было и в
России.
Знакомство с родным краем, его историей, посещение исторических
мест, памятников духовной культуры - известных древностью и красотой
церквей и монастырей России - входило в систему образования наследников
Российского престола.
Во многом внутренний мир ребёнка формирует школа. Она сообщает
необходимый для жизни в современном мире объём знаний, но к сожалению,
даёт мало сведений из местной истории, и почти ничего из духовной истории
родного края. Это большое упущение сейчас исправляется повсеместным
введением курса «Основ Православной культуры». По словам русского
философа Ивана Ильина, «Родина есть духовная жизнь моего народа...
То, что любит патриот, есть не просто самый «народ»; но именно народ,
ведущий духовную жизнь: ибо народ, духовно разложившийся - не есть сама
родина, но лишь ее живая возможность...И родина моя осуществляется
только тогда, когда мой народ духовно цветет...Истинному патриоту
драгоценна не просто «жизнь народа» и не просто «жизнь его в довольстве»,
но именно жизнь подлинно духовная и духовно творческая...»
Жизнь духовно творческая проявляется в крепости веры, в чистоте
языка, в добрых нравах и в памятниках культуры. Это храмы, усадьбы и
парки, книги, всё то, что составляет отечественную культуру. Краеведение
всегда говорит о людях, потому что люди духа являются творцами культуры.
«Праведники нужны, как солнце»,- сказал А.П. Чехов. Для православного
народа праведники - это святые, в т.ч. новомученики и исповедники
Российские, среди которых и наши орехово-зуевские.
Краеведческие походы - путь к единению со своей землёй и
пониманию людей живших на ней. Смиряющим был наш первый поход.
Когда храма в Дулёво ещё не было, верующие ходили в храм села Гора,
по прямой, через лес. В село ведёт просека, тут и там путь преграждают
упавшие деревья. Участники похода устали. Возвратились пешком в Дулёво
всего несколько человек во главе с настоятелем, остальные доехали на
автобусе. Уважения к жившим до нас людям прибавилось, ведь этот путь они
проделывали каждое воскресенье.
В России православной культурой возделаны не только характеры
людей, но и сам русский пейзаж. О благодатном влиянии на окружающее
пространство русских храмов писали: поэт Александр Блок, писатель
Владимир Солоухин. Это наблюдение Александр Солженицын выразил так:
«Пройдя просёлками Средней России, начинаешь понимать, в чём ключ
умиротворяющего русского пейзажа. Он - в церквах. Взбежавшие на
пригорки, взошедшие на холмы, царевнами белыми вышедшие к широким
рекам, колокольнями стройными... поднявшиеся над соломенной и тесовой
повседневностью - они издалека кивают друг другу, они из сёл
разобщённых... поднимаются к единому небу. И где б ты в поле, в лугах ни
брёл, вдали от всякого жилья,- никогда ты не один: поверх лесной стены,
стогов намётанных... манит тебя маковка колоколенки...»
В 1880-х гг. православный педагог Сергей Рачинский писал о пользе
для учебного процесса школьных паломничеств, и сам издал дневник похода
учеников своей школы в Нилову пустынь.
Паломничества были частью образовательной программы и в наших
краях. В начале XX в. в Спасо-Преображенской Гуслицкой школе
проводились паломничества с пешими переходами и проездом по железной
дороге. Учащиеся совершали экскурсии к святыням Москвы и московской
губернии, сами пели на молебнах. Паломничества эти требовали напряжения
сил и воли, учеников не возили на автобусах «от двери до двери», им
приходилось пешком проходить десятки километров. И у нас краеведческая
экскурсия соединяется с молитвой. Среди паломников всегда есть певцы
церковных хоров, в разоренных храмах мы пели тропари храмовым святым,
в храме вмч. Георгия Победоносца в с. Ильинское - акафист вмч. Георгию,
в Киржаче, в монастыре - акафист преп. Роману Киржачскому. Во время
молитвенного пения нам открывались особенности храмов. Паломники
запомнили мягкое, глубокое звучание песнопений в храме с. Остров, было
слышно каждое слово, даже сказанное шепотом, запомнился и летящий
к куполу звук в храме с. Подмоклово. Ученики нашей школы знакомятся
с особенностями архитектуры знаменитых храмов, но главное, что помогает
сохранить в памяти место и храм, это проникновение в их историю.
Нам особенно запомнилась панихида в разоренной церкви преп.
Серафима Саровского и благоверного кн. Олега Брянского в с. Осташево
Волоколамского района. Когда в Осташево - в имении вел. князя
Константина Романова, возродился музей, то нас пригласили на его
открытие. Мы знали, что храм построен поэтом, драматургом, глубоко
верующим человеком великим князем Константином Романовым, что
церковь стоит над гробом его сына Олега, молодого человека, пианиста,
издателя пушкинских рукописей. Он добровольцем ушел на фронт, и погиб
в одном из первых сражений Мировой войны. Когда мы пели в храме
с. Осташево панихиду по великому князю Константину и его сыну князю
императорской крови Олегу, в храм через пролом в стене влетели две
ласточки, они плавно кружились под сводом храма, и вылетели из него при
последних звуках панихиды.
Историк Иван Михайлович Гревс в 1920-х гг. выработавший
концепцию и методологию краеведения писал: «Край-это живое целое, это
особого рода организм... Краеведение стремится к синтезу, подлинному
единству восстанавливающего... предмет образа. Оно должно начертать
полный и цельный портрет края, отображающий всё его тело и весь дух
в их... общей жизни. Нельзя при этом отметать ни одной черты, ибо они все
взаимодействуют, не могут обходиться друг без друга... отбрасывая
некоторые, мы получаем бледный, а главное-неверный, непохожий, а потому
часто уродливый снимок». Следуя этому указанию, мы, изучая с позиций
православного краеведения наш край в его целом, собираем сведения о всех
церквях и часовнях, сохранившихся и уничтоженных в годы гонений,
о приходских школах и подвижниках веры. В результате - выявился новый
образ нашего края - во всех селениях, где жили православные, стояли церкви
или часовни.
Если маршруты паломнической службы при нашем храме
простираются от монастырей Крыма до Соловецких островов, то
краеведческие исследования проводятся нами на пространстве Московской
и смежных с ней частей Владимирской и Ярославской областей. Подробное
предварительное знакомство с местом и внимательное посещение его,
вызывает чувство родины, как если бы ты в этом месте жил.
В Ежегоднике «Московская епархия. 2006 г.», дана оценка работы
нашего краеведческого общества: «Исследовательские интересы настоятеля
Иоанно-Богословского храма Ликино-Дулево протоиерея Олега Пэнэжко
простираются шире границ Московской области: в серии книг, которую
издает храм, появились издания о храмах Переславля-Залесского,
Александрова, Киржача и др. Но наибольший интерес представляет, книга
«Храмы г. Коломны и окрестностей». В книге впервые опубликованы
архивные данные и уникальные фотографии; сегодня это - наиболее полный
свод сведений о коломенских храмах...»
С основания в 1992 г. школы при Иоанно-Богословском храме,
паломничества и собирание коллекций школьного музея, стали частью жизни
учеников и учителей. Краеведение определило развитие различных
направлений работы прихода, например: паломнической службы, музея,
подготовки экскурсоводов, краеведческого общества. Члены-корреспонденты
нашего общества есть в Москве, Подмосковье, Владимирской области.
Занятия краеведением определили наше участие в краеведческих
конференциях и заседаниях краеведческой секции епархиальных и
всероссийских Рождественских чтений.
Наша краеведческая работа, сначала учебно-просветительная,
приобретает научный характер. Поиски в архивах, дали интересные
результаты. Например, об основании православного храма на Дулёвской
фарфоровой фабрике обер-прокурор Святейшего Синода К.П. Победоносцев
докладывал императору Александру III. Интерес Царя-миротворца к храму
на границе Владимирской и Московской губерний был вызван фактом
сотрудничества при построении храма с православной общиной хозяина
фабрики старообрядца М.С. Кузнецова.
Для приобщения к православной культуре приходской музей
необходим. В нашем музее собраны коллекции церковных документов,
фотографии храмов, предметы быта, книги и мн. др., что позволяет детям не
только услышать про то, как жили в старину, но и прикоснуться к дубовым
доскам и коже переплёта книг, лучше понять дух времени. Старинные
школьные учебники, говорят о том, насколько внимательно в России
относились к обучению основам веры. Созданию музея помогало
благоговейное отношение русских людей к предметам церковного обихода.
Во времена гонений, верующие бережно хранили не только церковные
книги, но и отдельные листы из них. Такое же отношение и к сломанным
киотам, окладам утраченных икон. Даже листочек бумаги, на котором от
руки написана молитва, приносится в церковь.
Всё дальше уходит эпоха гонений на Церковь, трудно себе представить,
что ещё недавно в нашей стране верующие пользовались рукописными
молитвословами, или просто отдельными листками с молитвами. В нашем
музее можно увидеть рукописные книги, которые писал в 1950-х гг. житель
Ликино-Дулёво И.Горожанкин.
Наш музей является необходимым дополнением системы городских
и школьных музеев края. Еженедельно мы принимаем группы паломников из
Москвы, Коломны, Электростали, Ногинска, Павловского Посада, а также из
городов и сёл нашего района. В книге отзывов музея написано много теплых
слов, вот некоторые из них: «Удивлен тем, с какой любовью и энергией
устраивается музей при Иоанно-Богословском храме. Помощи Божией во
всех начинаниях этого замечательного прихода! Научный сотрудник
Российской Государственной Библиотеки Лада О.В.»; «Краеведы г. Москвы
восхищены настоящим духовным подвигом батюшки Олега и прихожан,
сумевшим не только поднять свой храм, но и собирающим уникальные
сведения о святынях епархии... Огромное спасибо и пожелание продолжения
этого очень нужного для России духовного дела.
Председатель Московского краеведческого общества, заведующий
кафедрой Российского Государственного Гуманитарного университета
Владимир Петрович Козлов. Члены Союза краеведов Москвы».
В начале 2010 г. работа нашего краеведческого общества получила
всероссийское признание: 12 марта 2010 г. в конференцзале Всероссийского
выставочного центра во время проведения выставки-ярмарки «Книги
России» настоятелю Иоанно-Богословского храма был вручен диплом
Шестого всероссийского конкурса региональной и краеведческой литературы
«Малая родина», проводимого Федеральным агенством по печати и
массовым коммуникациям. Диплом «Подвижник краеведения» вручил
настоятелю Иоанно-Богословского храма председатель издательского совета
Московской патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент.