Программа курса А.Л. Осипяна

А.Л. Осипян
Religio et natio: протонациональные дискурсы в Речи Посполитой
на примере Галицкой Руси 16-17 вв.
Syllabus спецкурса.
Очерк истории Галицкой Руси в 13-15 веках (лекция)
Галицкое и Волынское княжества: этно-географическая характеристика.
Взаимоотношения с соседями (Венгрия, Польша, Литва, половцы) и взаимовлияние.
Политическая и конфессиональная эквилибристика галицко-волынской элиты
между Римом, Константинополем и Ордой. Немецкие колонисты и их влияние на
городскую жизнь.
Войны за раздел галицко-волынского наследства 1340-1387 гг. Галицкая Русь
как королевский домен. Изменения в этно-конфессиональном составе населения
Галицкой Руси. Распространение в крае польского права в 1435 г. Воеводство
Руськое в Короне Польской. Немецкое/магдебургское право в городах. Села на
немецком, волоском и руськом праве.
Литература:
1. Яковенко Н.М. Нарис історії середньовічної та ранньомодерної України. – К.:
Критика, 2005. – 583 с. (с.96-131)
2. Janeczek, Andrzej. “Ethnicity, Religious Disparity and the Formation of the
Multicultural Society of Red Ruthenia in the Late Middle Ages,” On the Frontier of
Latin Europe. Integration and Segregation in Red Ruthenia, 1350-1600, ed. by
Thomas Wünsch and Andrzej Janeczek. Warsaw: Institute of Archaeology and
Ethnology of the Polish Academy of Sciences; University of Constance, 2004.
pp.15-45
3. Skwarczyński K. Stanowisko cudzoziemców w dawnem polskim prawie koronnem.
– Lwów, 1931
Стратегии интеграции и сегрегации с сер. 16 – до сер. 17 вв.
(лекция и дискуссия)
Сословия и социальные группы. Конфессиональная и этническая
составляющие в правовом положении населения. Разновекторность процессов
интеграции и сегрегации в шляхетском и мещанском сословиях. Экономическая,
политическая и конфессиональная составляющие протонационального дискурса в
Речи Посполитой. Реформация и толерантность. Патриотизм и ксенофобия.
Влияние гуманизма на стратегии презентации и самопрезентации правящих
династий, нобилитета и мещанства в Европе и Речи Посполитой. Этногенетические
концепции Ренессанса. Сарматизм интеллектуальный, монархический и
шляхетский. Контрреформация и ее влияние на протонациональный дискурс в
Европе и Речи Посполитой.
Литература:
1. Меховский М. Трактат о двух Сарматиях, Азиатской и Европейской, и о
находящемся в них. – М., Лен., 1936.
2. Яковенко Н.М. Нарис історії середньовічної та ранньомодерної України. – К.:
Критика, 2005. – 583 с. (с.285-310)
3. Cynarski, S. “The Shape of Sarmatian Ideology in Poland,” Acta Poloniae Historica
19 (1968): 5-17
4. Cynarski S. Sarmatyzm – ideologia i styl życia// Polska XVII wieku: państwo –
społeczeństwo – kultura/ Pod red. Janusza Tazbira. – Warszawa: Wiedza
Powszechna, 1969. – S.220-243
5. Dzięgielewski J. O tolerancję dla zdominowanych. Polityka wyznaniową
Rzeczypospolitej w latach panowania Władysława IV. – Warszawa, 1986. – 227s.
6. Geary, Patrick. The Myth of Nations: The Medieval Origins of Europe. Princeton
and Oxford, 2002
7. Hastings, Adrian. The Construction of Nationhood: Ethnicity, Religion and
Nationalism. Cambridge, 1997
8. Hoppenbrouwers, Peter. “Such Stuff as Peoples are Made on: Ethnogenesis and the
Construction of Nationhood in Medieval Europe,” The Medieval History Journal 9,
no.2 (2006): 195-242
9. Kąkolewski I. Kwestie gospodarcze a ksenofobia szlachty w Rzeczypospolitej w
świetle literatury propagandowej pierwszego bezkrólewia// Między Zachodem a
Wschodem. – T.IV. – Życie gospodarcze Rzeczypospolitej w XVI-XVIII wieku/
Pod red. Jacka Wijaczki. – Toruń: Adam Marszałek, 2007. – S.58-67
10.Kąkolewski I. Między korupcją a ksenofobią. Zmiany w postrzeganiu zjawiska
korupcji w dawnej Rzeczypospolitej. Zarys problemu// Przegląd Historyczny. –
2007. – T.98. – Zs.1. – S.11-26
11.Kulicka, Elżbieta. “Legenda o rzymskim pochodzeniu Litwinów i jej stosunek do
mitu sarmackiego,” Przegląd historyczny 71, nr.1 (1980): 1-21
12.Newiara A. Wyobrażenia o narodach w pamiętnikach i dziennikach z XVI-XIX
wieku. Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, 2000. – 234s.
13. Janeczek, Andrzej. “Ethnicity, Religious Disparity and the Formation of the
Multicultural Society of Red Ruthenia in the Late Middle Ages,” On the Frontier of
Latin Europe. Integration and Segregation in Red Ruthenia, 1350-1600, ed. by
Thomas Wünsch and Andrzej Janeczek. Warsaw: Institute of Archaeology and
Ethnology of the Polish Academy of Sciences; University of Constance, 2004.
pp.15-45
14. Relacje nuncjuszów apostolskich i innych osób o Polsce od roku 1548 do 1690.
Berlin; Poznań, 1864. T.1-2.
15.Śnieżko D. “Kronika wszytkiego świata” Marcina Bielskiego. Pogranicze
dyskursów. – Szczecin, 2004. – 356s.
16.Tazbir J. Sarmatyzacja katolicyzmu w XVII wieku// Wiek XVII – Kontreformacja –
Barok. Prace z historii kultury/ Pod red. Janusza Pelca. – Wrocław, Warszawa,
Kraków: Zakład Narodowy imienia Ossolińskich, PAN, 1970. – S.7-37
17.Tazbir J. Tradycje tolerancji religijnej w Polsce. – Warszawa, 1980.
18.Tazbir J. Reformacja – Kontreformacja – tolerancja. – Wrocław: Wydawnyctwo
Dolnośląskie, 1996.
19.Tazbir J. Początki polskiej ksenofobii// Tazbir J. Sarmaci i świat. – Kraków:
Universitas, 2001. – 475s.
Образование и историописание в XVI-XVII вв. (лекция)
Возрождение интереса к античности в Италии XIII-XVI вв. Гуманисты и
антикварии. Городской патриотизм и историописание. Контрреформация. Орден
Иисуса: его образовательная (ratio studiorum) и историографическая (litterae annuae)
программы. Деятельность иезуитов в Речи Посполитой. Античные авторитеты в
образовании и историописании XVI-XVII вв. Roma Caput Mundi: Рим как
умозрительная матрица в историописании. Исследовательские проекты
антиквариев. Падуанский университет и городская историография во Флоренции
XV-XVI вв. Их влияние на образование и историописание в Речи Посполитой.
Литература:
1.Берк П. Язык и идентичность в Италии начала нового времени// Новое
литературное обозрение. – 1999. - №36.
2.Меховский М. Трактат о двух Сарматиях Азиатской и Европейской и о
находящемся в них. М., Л.,1936.
3.Шевченко Т. Єзуїтське шкільництво на українських землях останньої чверті XVIсередини XVII ст. – Львів: Свічадо, 2005.
4.Яковенко Н.М. Латинське шкільництво і „шкільний гуманізм” в Україні кінця XVI
– середини XVII ст.// Київська старовина. – 1997. - №12. – С.11-27.
5. Яковенко Н.М. Нарис історії середньовічної та ранньомодерної України. – К.:
Критика, 2005. – 583 с. (с.131-137)
6.Bienkowski T. Antyk w literaturze i kulturze staropolskiej (1450-1750). Glówne
problemy i kierunki recepcji. – Wroclaw – Warszawa – Krakow – Gdańsk, 1976.
7. Burke, Peter. The Renaissance Sense of the Past. New York: St. Martin’s Press, 1970.
154p.
8. Jacks P. The Antiquarian and the Myth of Antiquity. The Origins of Rome in
Renaissance Thought. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.
9. Maciej z Miechowa 1457-1523. Historyk, geograf, lekarz, organizator nauki. –
Wrocław, Warszawa: Zakład Narodowy imienia Ossolińskich PAN, 1960.
10. Momigliano A.D. The Rise of Antiquarian Research// The Classical Foundations of
Modern Historiography. Berkeley: University of California Press, 1990. P.54-79.
11. Moyer A.E. Historians and Antiquarians in the Sixteenth-Century Florence// Journal of
the History of Ideas. – 2003. – Vol.64. – N2. – P.177-193.
12. Puchowski K. Edukacja historyczna w jezuickich kolegiach Rzeczypospolitej, 15651773. – Gdańsk, 1999.
Античные одежды ренессансных текстов (семинар)
Практическое занятие в форме коллоквиума предполагает обсуждение текста поэмы
Шимона Пекалида «Об Острожской войне» (1600 г.) и статьи проф. Н.Н.Яковенко.
Целью занятия является выявление влияния античных текстов на описание событий
XVI-XVII вв., а именно, наиболее часто используемых приемов, образов и метафор.
Литература:
1.Пекалід С. Про Острозьку війну під П’яткою проти низових// Українські гуманісти
епохи Відродження. Антологія. – Київ: Основи, 1995. – Ч.2. – С.40-77 (особенно
с.64-73).
2. Яковенко Н.М. Що за війну описує Шимон Пекалід у поемі “De bello Ostrogiano”
(1600 рік)// Яковенко Н.М. Паралельний світ. Дослідження з історії уявлень та ідей в
Україні XVI-XVII ст. – К., 2002. – С.157-188.
Локальный патриотизм в интеллектуальной автобиографии эпохи гуманизма
(семинар)
Изучение автобиографического письма польского гуманиста Станислава
Ориховского (Orzechowski) предполагает подготовку студентами докладов, в
которых они должны выделить основные концепты и фрэймы авторского текста, а
также дать ответы на следующие вопросы:
1.Как автор идентифицирует себя и свою родину?
2.С какой целью отец отправил С.Ориховского на учебу в Вену?
3.Чем именно соблазняли С.Ориховского (по его словам) Мартин Лютер и Филипп
Меланхтон?
4.Каких античных авторов изучал С.Ориховский?
5.Чем отец мотивировал свое желание видеть Станислава священником?
6.Какой догмат католической церкви С.Ориховский критиковал с наибольшей
силой? Почему?
7.Какие достоинства невесты обусловили выбор С.Ориховского? В каком порядке
вы бы расположили эти качества?
8.Что в действиях епископов возмутило шляхту? Почему она встала на защиту
Ориховского?
9.Как бы вы охарактеризовали религиозные чувства С.Ориховского?
10. Каково ваше отношение к С.Ориховскому?
Литература:
1. Оріховський-Роксолан С. Лист до Яна Франціска Коммендоні: 10 грудня 1564р.//
Українська література XIV – XVI ст. К., 1988. С.155-166.
На занятии происходит презентация и обсуждение докладов.
Локальный патриотизм в мещанской поэзии эпохи гуманизма (семинар)
Изучение
поэм
львовского
мещанина
Себастиана
Кленовича
(Klonowicz/Acernus) “Roxolania” (1584) и “Flis” (1595) предполагает подготовку
студентами докладов, в которых они должны выделить основные концепты и
фрэймы авторского текста, а также дать ответы на вопросы, сфокусированные
вокруг проблемы идентификации автором своей родины.
1.
2.
3.
4.
Литература:
Кленович С.Ф. Роксоланія // Українська поезія XVI ст. – К., 1978.
Klonowicz S.F. Roxolania. – Warszawa: IBL: “Pro cultura literaria”, 1996. –
167s.
Klonowicz S.F. Flis, to jest spuszczanie statków Wisłą i inszymi rzekami do niej
przypadającymi/ Wyd. Adam Karpiński. – Wrocław: Panstwowy Instytut
Wydaw., 1984. – 129s.
Wiśniewska H. Renesansowe życie i dzieło Sebastiana Fabiana Klonowicza. –
Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, 2006. – 328s.
Львов – город четырех «наций» (лекция)
Основание Львова и его полиэтнический характер. Социальнотопографическая структура города. Городское самоуправление. Экономическое
развитие города и его социальная структура. Основные этно-конфессиональные
группы населения Львова. Сегрегация, маргинализация, аккультурация. Зримые
образы конкуренции: соперничество в экономике, суде, при дворе и в архитектуре.
Использование прошлого в настоящем и конструирование «полезного прошлого».
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Литература:
Капраль М.М. Національні громади Львова XVI-XVIII ст.: Соціально-правові
взаємини. Львів, 2003. (особенно с.281-313)
Капраль М.М. Правовое положение украинской общины города Львова XVIXVIII вв.// Белоруссия и Украина. История и культура. – М., 2003. – С.239253.
Лехаци С. Путевые заметки. М.,1965.
Осіпян О.Л. “Реляція” Львівського католицького архієпископа Яна-Анджея
Прухницького (1622 р.) як джерело з історії вірменської громади Львова//
Український історичний журнал. – 2006. - №2. – С.190-205.
Осипян А.Л. За правами к королю: власти, религия и конструирование
полезного прошлого армянской общиной Львова в XVI-XVII вв.// Казус.
Уникальное и индивидуальное в истории – 2006. – М.: ОГИ, 2007. – С.296-333.
Привілеї міста Львова XIV-XVIII ст./ Упор. М.Капраль. Львів, 1998.
Привілеї національних громад міста Львова (XIV-XVIII ст.)/ Упор. М.Капраль.
Львів, 2000.
Łoziński W. Patrycjat i mieszczaństwo lwowskie w XVI-XVII wieku. Lwów,1892.
Языки самоописания Львова XVII в.: сравнительный анализ двух текстов
(семинар)
Практическое занятие предполагает работу с фрагментами двух текстов по
истории Львова, а именно, описания основания города и его населения. Авторы –
львовские мещане, жившие в конце XVI-XVII вв. – Иоганн Альнпек («Описание
города Львова») и Юзеф-Бартоломей Зиморович («Тройной Львов»). Медленное
чтение и контент-анализ избранных фрагментов. Влияние гуманизма и
Контрреформации, классических (античных) текстов и антикварной литературы на
описания города. Способы передачи пограничного положения города в текстах.
Основные этно-конфессиональные группы горожан Львова, их позиционирование и
разграничение в жизни и текстах. Ценностные ориентиры и литературные приемы
авторов. Формирование студентами собственных исследовательских тем на
перспективу.
Литература:
1. Alnpekius I. Topographia civitatis Leopolitanae// Rachwał S. Jan Alnpek i jego
“Opis miasta Lwowa” z początku XVII w. Lwów, 1930. (перевод избранных
фрагментов)
2. Zimorowіcz J.-B. Leopolis triplex// Zimorowіcz J.-B. Opera quibus res gestae urbis
Leopolis illustrantur/ Edidit C.J.Heck. Lwów, 1899. (перевод избранных
фрагментов)
3. Heck K. Józef Bartolomiej Zimorowicz burmistrz, poeta i kronikarz lwowski.
Lwów, 1897.
4. Rachwał S. Jan Alnpek i jego “Opis miasta Lwowa” z początku XVII w. Lwów,
1930. P.1-9.
5. Różycki, Edward. Alembekowie i ich księgozbiory. Z dziejów kultury umyslowej
mieszczaństwa lwowskiego okresu renesansu i baroku. Katowice, 2001. 195s.
6. Skoczek J. Lwowskie inwentarze biblioteczne w epoce Renesansu. Lwów, 1939.
485s.