РОСТОВ ВЕЛИКИЙ

РОСТОВ ВЕЛИКИЙ
Великими называли только два города - Новгород, северную столицу Руси, и Ростов - город с тысячелетней
историей, центр культуры и искусства Древней Руси, родину сказочных богатырей и героев.
"Повесть временных лет" упоминает в 862 г. в числе прочих русских городов и Ростов. В Х веке Ростов - столица
Ростово-Суздальского княжества. В 1070 г. город становиться центром Ростовской епископии.
Город Ростов вырос среди земель, принадлежавших финно-угорскому племени меря. Легенда утверждает, что его
основатель носил имя Роста и назвал город в свою честь. Так или иначе, годом основания Ростова считается первое
упоминание о нем в летописях ("повесть временных лет") под 862 годом. Летописи также рассказывают об участии
ростовцев в походах князя Олега на вражеские города Киев /882/ и Царьград /907/. Примерно в это же время в городе
появляется и славянское население.
В 988 году Ростов был дан в надел киевским князем Владимиром Святославовичем своему сыну - будущему
Ярославу Мудрому, который правил здесь до 1010 года. Находящийся в 60 км к северу от Ростова Ярославль, был
основан Ярославом и назван в его честь.
В 989 году в Ростове решили ввести христианство. В воды озера Неро согнали все население города и разбили его
на группы по 10-15 человек. Специально приглашенные византийские священники плавали на лодках между
группами и крестили жителей, давая им одно имя на группу. Еще много лет население противилось нововведениям,
поднимало восстания, восстанавливало свои капища Велесу и Яриле.
Так, в 1071 году был убит первый ростовский епископ Леонтий. В 1073 году Ян Вышатич из Киева подавил
последнее из восстаний.
После смерти Ярослава Мудрого в 1054 году Ростов вместе с Переславлем и прочими входит во владения
Всеволода, а затем Владимира Мономаха. Город находится на вторых ролях, управляют им наместники, назначаемые
из Владимира.
В 1147 году на землях Великого Ростова появилось небольшое поселение под названием Москва...
С 1207 года Ростов - столица независимого княжества. В 1216 году в него входили Ярославль, Углич, Белоозеро,
Устюг. Однако уже в 1219 году княжество разделилось на три части - Ростовское, Ярославское и Угличское. Ростовцы
активно воюют со своими соседями, однако в 1238 году монголо-татары накрыли своими полчищами сразу всех.
Ростовский князь и его дружина погибли в битве на реке Сить, город был захвачен и сожжен.
К 1320 году княжество было настолько сильно раздроблено, что удельным князьям уже не хватало отдельных
городов. Ростов был поделен на две части - восточную и западную. Таким образом, им правило сразу два князя.
В ходу даже была поговорка: "В Ростовской земле князь в каждом селе". Мелкие княжества постепенно
заглатывались Москвой, которая в своих интересах пользовалась поддержкой монголо-татар. В 1322 объединенные
татаро-московские силы (Юрий Данилович из Москвы и посол татарский Ахмыл) нанесли серьезный урон Ростову,
истребив большое количество живой силы, а в 1339 году Иван Калита, борясь с Тверью, заодно захватил Ростов,
который занимал протверскую позицию.
Ко времени татарского нашествия город имел каменный собор, земляные валы, княжеский двор с палатами и
церковью, епископский двор, и Григорьевский монастырь. Уже в ХIII веке в монастыре возникла школа иконописания
и было учреждено духовное училище.
В 1474 году Иван III купил последний удел Ростовского княжества, положив конец истории независимости города.
Некоторое время Ростов оставался процветающим городом, через него проходил торговый путь на север в
Ярославль, Вологду, Кириллов, Архангельск, Великий Устюг. В начале XVII века Ростов был взят польсколитовскими захватчиками /1608/. При этом горожане, предводимые воеводой Третьяком Сеитовым, оказали
героическое сопротивление. Последним их оплотом стал Успенский собор (композиционно связаный со стенами и
башнями Ростовского кремля), внутри которого осажденные продолжали сражаться, пока не были истреблены.
Предание утверждает, что воевали даже женщины, одна из которых, княгиня Мария Лобанова, убила предводителя
нападавших пана Заборовского и союзника поляков ярославского князя Ивана Шамина. Город был сожжен и
разрушен.
В 1612 Ростов освобожден войсками Минина и Пожарского. До 1788 года в городе ведется бурное строительство,
он растет и богатеет, являясь центром митрополии. В 1788 году митрополиты переезжают в Ярославль. С этих пор
начинается упадок города.
В середине ХVII века Ростов становится центром уезда и митрополии. В 1664 г. сюда приезжает митрополит Иона
Сысоевич, крупнейший церковный и государственный деятель своей эпохи. Владыкой Ионой было начато
строительство Архиерейского дома, в начале ХIХ века получившего название Ростовский Кремль.
Много из того, что нас сегодня восхищает в Ростове, связано с именем Иона Сысоевича. Но самый прекрасный
памятник, связанный с его именем - ростовская звонница. Она была построена в 1682 - 1687 гг. по повелению Ионы
Сысоевича. На ее колоколах исполняются известные ростовские звоны. Всего на звоннице тринадцать колоколов,
расположенных в ряд. Звоны слышны в радиусе двадцати километров вокруг кремля.
В XVIII веке Ростов перестал быть центром митрополии. С этого времени жизнь города определилась ежегодной
ярмаркой.
До 1917 г. в жизни города ведущее позиции занимало энергичное и просвещенное купечество. Среди прочих дел
ростовского купечества - спасение разрушенного кремля и создание в нем Музея церковных древностей в 1883 г.
В XIX веке Ростов стал торгово-промышленным городом. Здесь строятся льняная мануфактура, кофе-цикорная
фабрика, паточный завод.
Сильный урон нанесли городу годы коммунистического правления. Многие церкви были порушены и пришли в
запустение. В тридцатых годах Успенский собор был закрыт и превращен в склад кофе-цикорной фабрики. К 1991
году, когда храм возвратили верующим, его интерьер был похож на руины. Хотя регулярные богослужения в соборе
уже возобновлены (как в летнем храме - с мая по октябрь), до полного окончания реставрационных работ ещё очень
далеко... Однако, можно сказать, что судьба была благосклонна к Ростову. Центр города оказался не тронут, крупная
промышленность и комсомольские стройки обошли его стороной.
Сегодня мы видим тихий, умиротворенный город, где рядом с величественным кремлем может прогуливаться
обычная корова...
Современный Ростов - районный центр Ярославской области, центр туризма, сохранивший свои многочисленные
памятники. Ростов Великий - это уникальный историко-архитектурный заповедник, удивительный город,
существующий уже более одиннадцати столетий. Этот скромный по числу жителей город по праву называется
Великим.
Аврамиев Богоявленский монастырь
Один из древнейших монастырей Ростова основан в конце ХI века. Монастырь выполнял с одной стороны
функцию крепости, а с другой – функцию идеологического центра, способствуя в начальный период своей истории
распространению и укреплению христианской религии. По преданию монастырь
был построен на месте капища идола Велеса. С незапамятных времен в монастыре хранился жезл, якобы данный
учеником Христа Иоанном Богословом Авраамию, который сокрушил жезлом идола Велеса. Первое каменное здание
ныне существующего Богоявленского собора было возведено по велению Иоанна Грозного в 1553 году "на победу и
одолению Казанского ханства". Этот храм современник собору Василия Блаженного в Москве.
Авраамиев монастырь не утратил свое прежнее преобразующее значение. Кроме этого он является до сих пор
одним из интереснейших архитектурных и исторических памятников прошлого, имеющих общенационального
значения.
Озеро Неро
Город Ростов расположен на берегу озера Неро. Название озера Неро с помощью современных языков угрофинской группы переводится как "заболоченные", "илистые".
Озеро ледникового периода, но какой ледник "оставил" его, а стало быть, сколько лет водоему - в этом вопросе
единства нет. Называют 20, 30, 40 и даже 60 тысяч лет. Когда-то озеро было судоходным и связывало Ростов с
Волгой. Сейчас площадь озера - 53 км2, длина береговой линии 45 км, глубина до 3 м., слой ила от 6 до 20 м. Запасы
ила сапропеля определяются в 200 - 250 млн. тыс. тонн. Озеро может порадовать рыбаков - любителей судаком,
щукой, окунем, карасем, плотвой, ершами.
Озерный ил с незапамятных времен использовался как отличное удобрение и давал большой прирост урожая.
Ростовский край - родина северного огородничества. Еще в ХIV века ростовцы были поставщиками овощей к
царскому столу. Вспомнил о ростовцах и Петр I, когда решил основать фармацевтическую промышленность, он
послал изучать архитектуру в Голландию ростовских огородников.
Озеро Неро великолепно в любые времена года.
Церковь Исидора Блаженного в валах
Храм Вознесения - один из древнейших в Ростове. При возведении валов – оборонных сооружений - церковь
бережно сохранили, окружив насыпью. Поэтому в своем названии она и получила приставку в валах. Внутри церкви
имеется доска, на которой написано: "церковь эта поставлена по велению Иоанна Грозного на средства государевой
казны в 1556 году, а строил ее мастер Андрей Малой". Есть мнение, что и Богоявленский собор в Аврамиевском
монастыре возведен этим талантливым зодчим. Каменный храм возведен на месте деревянного. По преданию,
Грозный казнил архитектора за то, что тот не сохранил прежние размеры, уменьшив церковь.
В 1770 году к храму пристроен придел во имя Исидора Блаженного, Христа ради юродивого, пребывающего в
Ростове с XV века. С тех пор церковь больше известна как храм Исидора Блаженного. В XVIII веке с западной
стороны к нему пристроена колокольня. Сам храм бесстолпный, перекрытый кресчатым сводом. Наружные стены
разделены лопатками на три части. Отсюда необычное, волнообразное покрытие храма.
В последние годы XX века проведена реставрация, вернувшая храму первоначальный облик: глава-луковка
заменена на шлемовидную, широкие окна - на щелевые, восстановлено прежнее покрытие.
27 мая 2002 года был подписан трехсторонний договор между ГМЗ "Ростовский кремль", Ярославской епархией и
Ярославским департаментом культуры по поводу деятельности Храма Блаженного Исидора в валах. В связи с этим в
храме возобновились богослужения, прекращенные в период гонений на Церковь. Богослужения проходят у
надгробья древнего и знаменитого ростовского святого - блаженного чудотворца Исидора. При жизни и после смерти,
этот святой прославился многочисленными чудотворениями и исцелениями, в том числе и от недуга пьянства, за что в
народе его звали "Твердисловом". Такое название святой получил и потому, что "слово его всегда сбывалось".
Рождество-Богородицкий монастырь
Основан в XIV веке святым архиепископом Феодором, племянником преподобного Сергия Радонежского. До XVII
века все постройки монастыря были деревянными. Каменное строительство началось во времена наместничества
Ионы Сысоевича в конце XVII века. Первая каменная церковь построена во имя Рождества Богородицы. Обширное
двухэтажное здание помимо мест для молений имеет просторную трапезную. Рядом с монастырем расположена
церковь Николы на Подозерье. Почти вся она имеет серебристую отделку куполов и только в западной ее части есть
небольшая пристройка, увенчанная маленьким золотым куполом.
Многочисленные переделки и утраты (разобрана колокольня, разрушилось пятиглавие надвратной церкви
Тихвинской Божией Матери - середина XIX века, сохранность башен и стен частична) исказили памятник. Но и в
дошедших до нас общих архитектурных формах он дает понятие о художественном вкусе эпохи. Есть предположение,
что церкви Рождества и Спаса на Торгу строили те же мастера, что и кремлевские храмы.
В конце XX века здание Рождество-Богородицкий монастыря передано Русской Православной Церкви. Ныне этот
женский монастырь является действующим и охраняется государством как памятник. На его территории активно
проходят реставрационные работы. Во внутреннем дворике монастыря нам удалось увидеть небольшую, аккуратную
колоколенку (высотой не более 7 метров). Она выполнена в виде сруба из темно-проморенного дерева. По периметру
своего основания красиво обложена камнем. Небольшая, очень стильная постройка, увенчанная золоченым куполом.
Внутри хорошо видны несколько небольших колоколов.
Обычно, главные ворота, ведущие на территорию монастыря со стороны Советской пл., закрыты. Чтобы увидеть
эту колоколенку вблизи, необходимо приблизиться к монастырю с запада (от храма Николы на Подозерье). Там есть
свободный проход и именно оттуда открываются самые красивые панорамы...
Ростовский кремль
Русские мастера вложили огромную фантазию и умение во все строение Ростовского Кремля (крепости). Как
только он был построен в XVII веке, Ростовский Кремль стал одной из главных достопримечательностей России. И в
наши дни он волнует нас единственной в своем роде красотой и изобилием форм.
"Архиерейский дом" (Кремль) был построен в Ростове Великом во второй половине XVII века под руководством
Ростовского митрополита Ионы Сысоевича. Кремль - типичный пример истории архитектуры в России с XVII по XIX
века. Кремлевский архитектурный ансамбль состоит из пяти церквей, трех дворцов, палаты архиепископа и других
строений с Соборной площадью на севере и садом на юге. Центральная часть ансамбля - просторный внутренний
двор со строениями приблизительно одинаковых размеров, расположенных вдоль стен.
Успенский Собор (конец XV века - начало XVI века) - это главное строение Кремлевского ансамбля, который был
символом Ростова Великого многие годы. Большая часть кремлевских строений, сохранившихся до сегодняшнего дня,
была сооружена намного позже под руководством митрополита Ионы Сысоевича (митрополит русской православной
церкви в 1652 - 1690 гг.).
Напротив собора над северными воротами была построена церковь Воскресения примерно в 1670 году. Несколько
лет спустя над восточными воротами была построена церковь Иоанна Богослова. Обе церкви расположены над
главным входом в Кремль, и каждая опирается с обеих сторон на грациозные круглые башни.
Пятиглавая церковь Воскресения, расположенная над "святыми воротами", названа
так, потому что
церемониальные процессии митрополита в Успенский Собор проходили через нее. Проход и стены церкви полностью
покрыты фреской необычной красоты.
В центре Кремлевского двора находится так называемый "Самуилов корпус". Его нижний этаж был построен в
XVI веке, а верхний был добавлен в XVIII веке. Комнаты и личный кабинет митрополита были расположены здесь, в
том числе сейф, где он обычно хранил свое сокровище. В конце XVIII века к строению добавили новый орнамент в
стиле классицизма, поэтому только немногие детали строения напоминают нам былые времена.
В том же ряду, что и Самуилов корпус, находится комплекс - большой парадный дом, так называемая "Красная
палата", реконструированная в 60-х годах XX века. Она выглядит очень живописно благодаря замечательному
крыльцу.
Наиболее важная группа строений находится в юго-восточной части Кремля. Она включает в себя гражданские
строения и церковь Спасителя (Спаса на Сенях), которая являлась личной церковью митрополита. Церковь Спасителя
называют жемчужиной Кремлевского комплекса. Она напоминает куб со странным архитекторским планом: один
свод, завершающийся небольшим золотым куполом.
Интерьер не имеет равноценного в русской архитектуре. После двадцати лет реставрации (1977-1997)
единственная в своем роде фресковая живопись XVII века снова открылась туристам.
Еще одна церковь, имеющая ценность, это "Белая палата", которая была построена в XVI-XVII веках. Она служит
обеденным залом, где проходят праздничные обеды.
Стены и башни Кремля были построены в 1670-1680 гг. стены его относительно тонкие, башни и ворота украшены
богато, зубчатые стены скорее декоративны, чем функциональны.
Церковь Святого Григория, построенная в конце XVII века, имеет различную архитектуру. С первого взгляда она
выглядит подобно другим церквям, но вы не найдете ни ионические колонны, ни богатые косяки, ни перемычки в
дверях и окнах.
Последнее строение Кремля особенно привлекательно среди остальных сооружений. Это церковь Одигитрии. Она
построена в 1693 году после смерти архиепископа Ионы. Церковь построена в стиле барокко. Вы сразу обратите
внимание на трехцветный дизайн церкви, создающий иллюзию рельефной работы. Особенно украшен главный вход.
Таким образом, к концу XVII века строительство архиерейского дома было уже завершено. Все строения, включая
богато украшенные палаты, высокие церкви и идеально пропорциональные башни, были организованы в один
живописный, уникальный в своем роде ансамбль. Все строения соединены переходами, так что Кремль похож на
таинственный замок.
Прошло более чем три столетия, но фресковая живопись Кремля не потеряла своей красоты благодаря
гармоничному сочетанию нежной бирюзы с оттенками голубого и золотого, розового и белого. Вся панорама Кремля
была дополнена замечательным прудом и садом, который можно сравнить с райским. Согласно намерениям
архиепископа Ионы весь ансамбль Кремля должен символизировать "небесный город".
Успенский собор Сначала это была одноглавая дубовая церковь, такая красивая, какой, по словам летописца, не
было и не будет. Построили ее в конце Х века, когда началась христианизация края. Простояв более 160 лет, церковь
сгорела до основания. Зодчие князя Андрея Боголюбского на этом месте в XII веке построили новый собор из белого
камня. Это было первое каменное сооружение в Ростове. Через 42 года он рухнул, т. к. во время пожара сгорели
перекрытия.
Восстановление собора началось при князе Константине Всеволодовиче и было закончено его сыном Василько в
1230 году. Этот собор простоял 178 лет. В сильный пожар 1408 года обрушились его своды и золоченая глава. Но
сравнительно быстро храм был восстановлен и "приукрашен зело". Дальнейшая его судьба неизвестна, так же как
неизвестна точно дата возведения существующего сейчас кирпичного пятиглавого Успенского собора.
Можно лишь удивляться мастерству русских умельцев, преклоняться перед гениальными зодчими, которые на
местном, слабом грунте при полном отсутствии техники смогли воздвигнуть это монументальное, величественное
здание, которое стоит века.
Длина собора - 30,4 метра, ширина - 20,36метра, высота (с крестом) – 60 метров, что равняется приблизительно 20этажному современному зданию.
Чтобы укрепить грунт, зодчие-строители сплошняком забили дубовые кряжи, которые служат надежным
основанием всему зданию. Высокий цоколь собора выложен из белого камня, стены - из большемерного кирпича с
вкраплением белого камня на извести очень высокого качества. Чтобы сделать кладку водонепроницаемой в нижней
части здания (на уровне пола), в известь добавляли молоко или растительное масло. Образовавшиеся при этом
казеиновые мыла и сделали раствор водонепроницаемым.
Величественное, мощное сооружение не подавляет своей громадой. Им можно долго любоваться вблизи и издали,
при свете утреннего солнца и вечерней зари, в любое время года. Оно производит неотразимое впечатление. Здание
собора не только чудо строительной техники, но и великолепное произведение искусства.
Здание храма увенчивают пять мощных глав, покоящихся на высоких барабанах. Барабаны имеют световые окна и
украшены различными поясками и аркатурным поясом такого же рисунка, который идет по основному зданию. На
каждой главе водружен крест. Особенно красивой, сложной и интересной конфигурации крест на центральной главе
собора, высота его 4,6 метра, ширина - 3,65 метра. По краям карнизов укреплены золоченые подзоры, по рисунку
напоминающие кружево.
Работу мастера кованого железа, ростовского кузнеца Максима Гордеева, выполненную в 1696 году, можно
увидеть, осмотрев решетчатые двери-"затворы", с "репьями" на пересечениях, укрепленные в западном портале
Успенского собора. Вторые массивные, глухие двери окованы полосами железа. К ним же прикреплены звериные
маски с кольцами, которые служат дверными ручками, от дверей XII века. Здесь можно видеть и внутренний замок с
"личиной", откованный в 1698 году ярославским кузнецом Иваном Алексеевым.
Внутри собора шесть массивных четырехгранных столбов поддерживают своды, имеющие вид ступенчатоповышенных подпружных арок. Два столба входят в состав каменной алтарной преграды, вместе с иконостасом
разделяющей всю внутренность храма на две части: алтарь и место для богомольцев. Алтарь возвышается на
несколько ступеней. Солея обнесена бронзовой решеткой.
Шести ярусный иконостас с колоннами, обвитыми резными лозами с гроздьями, а также малые иконостасы вокруг
столба являются прекрасными образцами резьбы по дереву первой половины XVIII века.
Работа по исследованию стенописи подтверждает наличие в храме росписей, которые сделаны одна поверх другой
в разные века.
Хотя на белокаменных блоках найдены фрагменты росписи XII века, установлено, что роспись всего храма
проводилась в 60-70 гг. XVII века артелью ярославских и костромских художников. Возглавлял ее Гурий Никитин.
Пожар сильно повредил фрески. Вскоре они были восстановлены теми же мастерами.
24 августа 1953 года над Ростовом пронесся смерч необыкновенной силы. Он разрушил главы церквей в кремле,
сорвал крыши зданий, вырвал с корнем и уронил многолетние деревья. На соборе четыре главы из пяти были снесены,
а самая большая, центральная, словно снята и положена на землю рядом с храмом.
Звонница В юго-восточной части площади стоит звонница Успенского собора. Построена она во второй половине
XVII века одновременно с основными зданиями кремля. Архитектура ее гармонирует с архитектурой Успенского
собора. Звонница имеет от пролетов звона до земли сплошные пустоты, что является прекрасным резонатором.
Близость к озеру также усиливает ее акустические достоинства. Звон колоколов, как говорят старожилы, раньше
можно было слышать на расстоянии восемнадцати километров.
Сначала звонница была трех пролетной. Через несколько лет к северному ее торцу пристроили четвертый высокий
пролет для самого большого колокола - "Сысоя", весом 2000 пудов (т. е. 32 тонны), как обозначено на колоколе, отлит
он в 1689 году мастером Флором Терентьевым. Назван "Сысоем" в честь отца строителя кремля Ионы Сысоевича.
Следующим по весу является колокол "Полиелейный" весит 1000 пудов (16 тонн), отлит в 1683 году мастером
Филиппом Андреевым и его сыном Киприаном. "Лебедь" - 500 пудов (8 тонн), отлит в 1682 году Филиппом
Андреевым. "Голодарь" - 171 пуд (2,7 тонны), перелит в 1856 году. Так называется потому, что в него звонили в
великий пост к определенным службам. Пятый - "Баран", весом 80 пудов (1,28 тонны), отлит в 1654 году мастером
Емельяном Даниловым. Следующие колокола меньшего веса имеют названия: "Красный", "Козел", остальные - без
названия, кроме двух небольших "Зазвонных" - первого и второго. На восточной стене собора висел маленький
колокол "Ясак", которым давали знак звонарям о начале звона.
На звоннице было укреплено 13 колоколов. Они славились своей мелодичностью и замечательно стройным
подбором тона. Ноты трех больших колоколов составляют приятный мажорный аккорд. Остальные колокола (за
исключением "Голодаря") гармонируют с первыми, есть лишь небольшие уклонения от идеального тона.
Специалисты считают, например, что если "Сысой" чуть-чуть подточить, то "до" большой октавы, издаваемое им,
будет абсолютным.
Только природным даром подлинного гения можно объяснить изумительные результаты труда русских умельцевлитейщиков, которые, не зная ни законов механики, ни формул высшей математики, еще только готовя форму для
литья, опоку, точно представляли, как будет звучать отлитый колокол.
На колоколах исполнялись звоны - различные музыкальные мелодии, имеющие каждый свое название: ионинский,
георгиевский (он же егорьевский), акимовский, будничный, ионофановский, красный и другие. За исключением
будничного, исполнять звоны должны не менее пяти звонарей.
Ценитель и знаток музыки прошлого Аристарх Александрович Израилев, чтобы сохранить звоны, сделал их
нотную запись и изготовил камертоны, в точности воспроизводящие звук каждого колокола. После этого на
камертонах исполнялись все звоны. Камертоны Израилева экспонировались на Всемирных выставках в Париже и
Филадельфии. Там же воспроизводились на них и ростовские звоны. Эти редкие экспонаты были отмечены
несколькими медалями. В настоящее время камертоны выставлены для обозрения в Ростовском музее.
Церковь Спаса на Торгу В нескольких метрах к востоку от Успенского собора расположена церковь Спаса на
Торгу (1206 г. или в 1216 г.), получившая свое название потому, что находится среди торговых рядов. Трагична
судьба этого храма. Во время польско-литовского нашествия он разграблен и сожжен до основания. Почти 40 лет это
место пустовало, пока в июле 1654 году не случилась "моровая язва". Болезнь носила характер эпидемии, много
людей умирало, так что живые даже не успевали хоронить мертвых. Не зная, как бороться с напастью, ростовцы
начали собирать деньги для восстановления деревянного храма. В 1671 года в Ростове случился большой пожар, и
храм опять погиб.
Нынешняя пятиглавая церковь Спаса на Торгу построена на месте деревянного храма (1685-1690 гг.), когда
митрополитом был Иона Сысоевич. Этим и обясняется сходство памятника с ионинскими храмами Ростовского
кремля. В декоративном оформлении фасадов видны такие же мотивы, что и на памятниках кремля, - аркатурный
пояс, наличники и другое. Хотя памятник и утратил былую красоту: разобрана колокольня, закрашены фрески, но он
продолжает гармонировать с архитектурой кремлевского ансамбля.
В последние годы прошлого столетия храм использовался под городскую библиотеку. В результате обветшал
снаружи и опустел внутри.
Храм во имя Толгской иконы Божией Матери (1761 г.) Одна из немногих, хорошо сохранившихся приходских
церквей XVIII века.
Небольшой одноглавый храм с колокольней и маленьким северным приделом. Толгская - одна из двух постоянно
действующих ростовских церквей (в том числе и в советское время). Некоторые службы, проходящие в храме,
сопровождаются чУдными песнопениями. Днем эта церковь выглядит аккуратно выбеленной с серебристыми
куполами, а вечером, когда солнце склоняется на закат, вся церковь и особенно главы приобретают сочный
золотистый оттенок.
Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь На западной окраине Ростова, на выступающем в озеро Неро мысу, в
конце XIV века был основан Яковлевский монастырь. Он играет особенно важную роль в панораме города, первым
встречая подъезжающих из Москвы. Здесь зодчими нескольких поколений умело соединены сооружения XVII, XVIII
и XIX столетий. Среди них замечательный образец русского классицизма - Дмитриевский собор, построенный и
украшенный крепостными мастерами графов Шереметьевых 1794-1802 гг. На территории монастыря расположена
Зачатьевская церковь, которая славится своим интерьером.
Возвышение Яковлевского монастыря было связано с захоронением в нем в 1709 году Дмитрия Ростовского.
После причисления его к лику святых в монастырь поступили большие вклады. В 1725 году к Зачатьевской церкви
вплотную пристроили Яковлевскую.
Рядом с Яковлевским монастырем с XIII века существовал Спасский (Княгинин) монастырь, основанный вдовой
ростовского князя Василька Марией, погребенной здесь в 1271 г. По указу Екатерины II в 1764 г он был упразднен и
приписан к Яковлевскому, после чего образовался единый Спасо-Яковлевский монастырь.
Монастырь посещала императорская семья, сохранилась фотография того времени.
В настоящее время Спасо-Яковлевский является действующим мужским монастырем.
Церковь Спаса на Песках
Рядом с Яковлевским монастырем возвышается пятиглавый храм Спаса на песках, в прошлом соборный храм
существовавшего здесь Княгинина монастыря, основанного еще в XIII веке женой ростовского князя Василько Марией -- единственнной известной в русской истории женщиной-летописцем. О жизни князя Василько и княгини
Марии Вы можете почитать в одноименных исторических романах нашего земляка Валерия Александровича
Замыслова.
Спасо-Песоцкий монастырь был упразднен в XVIII веке, а храмы переданы соседнему Яковлевскому монастырю,
после чего тот стал именоваться Спасо-Яковлевским. Но не приносящие дохода церкви постепенно уничтожались.
Сохранился только главный храм, сооружения которого знатоки относят к XVI-XVII веку. С тех пор он неоднократно
переделывался.
Деревянная церковь Иоанна Богослова
Ростов Великий - небольшой древнерусский город с более чем тысячелетней историей. Можно сказать, что опыт
деревянного строительства здесь равен возрасту города: и раньше и теперь город преимущественно деревянный. По
свидетельству летописи самый первый храм в северо-восточной Руси стоял в Ростове. Это была церковь Успения
Богородицы (991 г.), выстроена из "древес дубовых". Летописец упоминает, что была она необыкновенно красива:
"Чудна зело и приудивлена, якоже не была и не вем будет ли". Дивная церковь сгорела во время одного из
многочисленных пожаров, выжигавших порой город дотла.
Из всех деревянных церквей в Ярославском крае сохранилась церковь св. апостола и евангелиста Иоанна
Богослова, построенная в 1687 - 1689 гг. на месте перевоза через реку Ишню. Перевозом и церковью владел
Ростовский Авраамиев монастырь. В ХIХ в. к церкви была пристроена колокольня, соединенная с ней переходами.
Церковь была обнесена с трех сторон крытой галереей (сейчас уцелели только северная и восточная части). Просто и
благородно внутренне убранство храма. Вход с паперти в трапезную оформлен разным порталом. Фасады галереи,
окна, клиросы по бокам солеи также украшены резными орнаментами. Резную отделку храма довершают
великолепные Царские врата.
Свято-Троицкий Варницкий монастырь
На северо-западе Ростова Великого на месте древней Варницкой слободы расположился Свято-Троицкий
Варницкий монастырь. Он был основан в 1427 г. архиепископом Ростовским Ефремом на том самом месте, где стоял
дом родителей Преподобного Сергия Радонежского - святых Марии и Кирилла. Троицкий - Варницкий монастырь
никогда не был богат. До второй половины ХVIII века все сооружения были деревянными. В 1771 г. епископ
Ростовский Афанасий возводит в монастыре первый каменный храм - Троицкий собор. Тогда же была построена и
колокольня. Троицкий собор был холодным, и зимой служба проходила во Введенском храме, построенном в 1828 г.
Монастырь славится целебным колодцем. После 1917 г. монастырь был закрыт, а затем и разрушен. Запустение
продолжалось до 1992 г., когда в память 600-летия со дня кончины Преподобного Сергия на месте Троицкого собора
была построена часовня. В 1995 г. началось возрождение монастыря.