КУЧИПУДИ - ИНДИЙСКИЙ КЛАССИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ

КУЧИПУДИ - ИНДИЙСКИЙ КЛАССИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ
КучипУди - вид танцевальной драмы. Название этого
стиля происходит от региона, в котором он сформировался:
деревня КучелавапУри (название местечка на языке телугу kuseelavapuri -означает "поселение актеров"). Менее
распространены другие названия этого стиля: кучипУди
бхАратам и кучипУди нАтья. Первое из них отражает суть
этого сложного искусства: слияние бхАва (эмоций), рАга
(мелодии) и тАлам (ритма); второе означает "танцевальная
драма кучипуди".
Традиции этого классического танца восходят к
древним временам, о чём свидетельствуют скульптурные
изображения апсар, небесных танцовщиц в храмах Южной Индии
(Рамаппа). Танцевали его девадАси ("прислужницы бога") - девушки,
жившие при храмах и официально выданные замуж за божество, которому
был посвящён храм, и раджанартаки - придворные танцовщицы.
На рубеже XV и XVI столетий распространилась традиция исполнения
этого стиля мужчинами. Женщинам было обременительно путешествовать
по нескольку месяцев в отрыве от домашнего очага и хозяйства. Эта
традиция исполнения женских партий мужчинами просуществовала почти
пять столетий. В то время кучипуди напоминал больше театрализованные
представления, нежели танец.
В наши дни этот стиль динамично развивается как в средневековой
форме (танцоры только мужчины, драматические постановки), так и в
старинной традиционной (она же и новейшая - в исполнении женщин).
Сегодня кучипуди представляет собой синтез музыки, поэзии,
театрального искусства, эстетики движения, мимики и жеста. Согласно
древней традиции танцовщица стиля кучипуди декламирует и
танцует одновременно. В этом заключается одна из
особенностей стиля.
Обычай сольного исполнения кучипуди восходит к трём
традициям: храмовой "концертной" и сказательной.
Репертуар этого стиля совмещает как старинные
танцевальные композиции, так и современную хореографию.
Традиция кучипуди может включать в себя самые
разнообразные жанры танцевальных композиций:
- пурварАнгам - освящение сцены;
- пушпАнджали - подношение цветов божеству сцены;
- джатИсварАм - танец как таковой, т. е. "нритта";
- сварАджатИ - тоже пример "нритта", состоящий из нескольких
ритмических связок (джатИ);
- шабдАм - танец с сюжетом;
- кИртанам - это чаще всего прославления какого-либо божества,
самых разных авторов, очень часто Аннамайи и Тьягараджи;
- аштапАди - главы из поэмы"Гитаговинда" поэта Джаядевы;
- падАм - всегда связаны с воплощением темы любви,
- джавАли - тема этого жанра тоже любовь между земными героем и
героиней (наяка-наика);
- тиллАна - тоже хореография в "чистом" виде, украшенная
четверостишием, посвящённым какому-либо божеству;
- тАрангам - танцы на латунной тарелке, основой которых чаще всего
избирается поэма Нараяны Тиртхи "Волны чудесных деяний Шри Кришны",
главы этой поэмы именуются словом "тАрангам" - "волна" - и повествуют о
разных эпизодах из жизни Кришны. В наши дни этот термин стал
обобщённым названием всех танцев, исполняемых на латунной тарелке.
Присутствие в репертуаре этого необычного, почти циркового номера делает
кучипуди особенным: исполняя его, танцовщица балансирует на острых
краях медного блюда часто держа при этом на голове небольшой кувшинчик
с водой, а иногда кувшинчик ещё увенчан и свечой!