Введение. Блок 3

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Блок 3
Праздник
Введения
общецерковным.
во
Хотя
храм
Пресвятой
известно,
что
Богородицы
некоторые
не
сразу
церковные
стал
общины
торжественно вспоминали это событие еще в первые века христианства. Мы
знаем, что императрица Елена построила церковь в честь Введения во храм
Пресвятой Богородицы. В четвертом веке о празднике упоминал святитель
Григорий НИсский. Однако широкое распространение праздник Введения во
храм Пресвятой Богородицы получил лишь в девятом веке.
В западную христианскую традицию праздник пришел под влиянием
православной Византии. В Европе он получил распространение лишь во второй
половине четырнадцатого века. Причем сначала Введение во храм Пресвятой
Богородицы стало народным праздником и лишь в тысяча пятьсот восемьдесят
пятом году римский папа Сикст V включил его в календарь католической
церкви.
На Руси Богородичные праздники любили особо. Поэтому наши предки не
только стали продолжателями восточной православной традиции чествования
праздника Введение во Храм Пресвятой Богородицы. Библейские сюжеты и
церковное предание часто перелагались русским народом в песенные сказания.
Так, события праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы легли в
основу хвалебных величаний Девы Марии. Эти песнопения исполнены
умиления и радости. В них Богородица как бы исправляет грех праматери Евы:
"Захария сликовствУет, пророчески извествУет, веселяся торжествУет. Руце
старец простирает. Царицею называет, сладкимя гласы воспевает... Евва, ныне
веселИся: се ДевАя Днесь явИся, на престоле спосадИся"...
В честь Введения на Руси часто освящали храмы и называли села. Введенское,
Введенье - они есть на картах Московской, Ивановской, Ярославской,
Костромской областей и других регионов нашей страны. Сегодняшнее
торжество - их престольный праздник, потому что раньше в каждом из них
стоял храм, главный престол которого посвящался этому празднику. Но,
пожалуй, самым известным среди многочисленных мест, связанных с
праздником Введения, является монастырь Свято-Введенская Оптина пустынь.
Главный собор монастыря освящён в честь праздника Введения во храм
Пресвятой Богородицы. Восемнадцатый век в истории Русской церкви был
временем секуляризации. Петр Первый упразднил патриаршество и уподобил
Церковь
светскому
министерству,
Екатерина
Вторая
закрыла
многие
монастыри. И вот в середине девятнадцатого века Оптина пустынь словно
заново стала вводить в храм всю Россию – она открыла для нашей страны такое
удивительное явление, как старчество. О судьбе уникального монастыря
рассказывает Дмитрий Серебряков.
Про Странствия – Оптина пустынь (3 мин. 44 сек.)
Епископ Василий (Родзянко) подметил неслучайность того факта, что Оптина
пустынь была посвящена празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы,
он увидел тесную связь между служением оптинских старцев и смыслом
сегодняшнего праздника:
Епископ Василий (Родзянко):
http://www.pravmir.ru/vvedenie-bogorodicy-vo-xram-tekst-video/
00:43-01:37:
"Введенский монастырь, Оптинские старцы вошли в историю так, как никто
другой в соборном служении старчества.
Старчество – это руководство ко спасению людей. И неслучайно это именно
так, потому что, что такое Введение? Введение – это вход Пресвятой
Богородицы. Её ввели во храм в трёхлетнем возрасте — это имело совершенно
особое значение — для того, чтобы она смогла действительно хорошо
подготовиться к тому великому служению, к которому призвал её Господь".
В первую очередь Церковь вспоминает то, что маленькая девочка оказалась
готова к встрече с Богом. В этом событии заключен главный смысл праздника в самом святом месте для людей Ветхого Завета оказалась новая святыня девочка, через которую осуществится земное воплощение Бога и начнётся
эпоха Нового Завета.
Мы часто недооцениваем детей. Сегодняшний праздник даёт нам возможность
пересмотреть своё отношение к детям. Понятно, что Дева Мария была особым
ребёнком. Но кто в тот момент догадывался об этом, кроме, может, Её
родителей и первосвященника Захарии? Сердце и душа трехлетней девочки
отозвались на Божественный призыв. Она оказалась готова и к самоотречению,
и глубокому созерцанию, и к подвигу любви. И поэтому именно Ей оказалось
по силам войти в Храм, и самой стать Храмом для Спасителя мира.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, рассуждая о смысле
праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, подчеркивает, что и для
современного человека именно в храме чаще всего возможно духовное
переживание встречи с Богом:
http://www.youtube.com/watch?v=peVCSAKd9tA&feature=youtube_gdata_player
2:40-3:18, 3:43-4:16, 5:17-5:43, 6:38-7:00
"Замечательный обычай посвящать детей Богу и отдавать их на воспитание
в храм свидетельствовал о вере иудеев в то, что жизнь человека должна
начинаться с соприкосновения со святыней. Эта вера запечатлена и в
Предании Церкви нашей — первым событием в жизни новорожденного
является его вхождение в храм для совершения Таинства Крещения...
Храм занимает особое место в жизни человека не потому, что храмы в
большинстве своем величественны и красивы, не потому, что храмы, особенно
древние, отмечены богатой историей, участием в их создании знаменитых
архитекторов и художников. Храм имеет значение, потому что в нем
присутствует Божественная благодать....
Люди знают на опыте — не с чьих-то слов, — что посещение храма
сопровождается глубоким духовным переживанием, иногда сознательным, а
иногда и неосознанным; что мы выходим из храма не в том душевном
состоянии, в котором живем вне храма....
Именно здесь мы получаем особый опыт переживания Божественного
присутствия, который сильнее любых человеческих аргументов, сильнее любых
доказательств убеждает нас в существовании Бога... Именно на этом опыте
и основывается наша вера..."
Сегодня во время богослужения во всех храмах звучит праздничное песнопение
- тропарь. В нём в краткой поэтической форме излагается смысл торжества.
Вставка: муз. цитата – тропарь (56 сек.):
http://azbyka.ru/audio/molitvy-i-bogosluzheniya/tropari.html
В переводе на современный русский язык тропарь звучит так: "Ныне день
Божия благоволения к нам и предвестия о спасении людей: Дева торжественно
является в храме Божием и предвозвещает всем о Христе. К Ней и мы во весь
голос взываем: радуйся, исполнение промышления о нас Создателя".
В этом тропаре говорится о том, что Дева Мария избрана быть Матерью нашего
Господа и Спасителя. И Её явление в храме - это знак благоволения Бога к
людям, знак будущего спасения человечества через Иисуса Христа.
Таким образом, события и смысл праздника Введения во храм Пресвятой
Богородицы неразрывно связаны с земным воплощением Господа. Недаром
митрополит Сурожский Антоний называл Торжество Введения подготовкой к
празднику Рождества Христова. Не случайно и то, что именно с этого дня в
храмах поют специальные богослужебные песнопения, которые начинаются
словами «Христос рождается - славьте!».
Вставка: ирмос «Христос рождается - славьте!», исполняет Праздничный
хор Данилова ставропигиального мужского монастыря г. Москвы. (34
сек.):
http://muzbaron.com/dll/%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0
%BE%D1%81%20%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%B
5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%
D0%B8%D1%82%D0%B5