Кадимова Мамедова Возвращение к истокам

Возвращение к истокам
Кадимова Юлия, Мамедова Галина
Бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Омский
технологический колледж»
Шкаброва А.И., преподаватель
Россия начала XXI в. переживает непростые времена. Экономическая и
социальная нестабильность сказываются на образе жизни россиян, ежедневно
ставят их перед выбором жизненно важных приоритетов. Особенно сложно
осуществить этот выбор молодым. Мир, в котором так много соблазнов, в
первую очередь жесток к тем, кто в силу отсутствия жизненного опыта не
может противостоять порокам, лжи, насилию, отделить истинные ценности от
насаждаемых стереотипов.
Во все времена больших перемен человек более достойно переносил их
тяготы, если был готов понять и принять необходимость происходящего, шел
по жизни с Верой, Надеждой и Любовью. Изучение отечественного
исторического опыта показывает непреходящую роль религии в трудные для
народа времена. В данной работе предпринята попытка показать возвращение
человека к своим историческим корням. В качестве предмета исследования
взята история строительства, разрушения и восстановления Успенского
кафедрального собора в г. Омске.
Объект исследования: религия как фактор формирования личности и
консолидации общества.
Предмет
исследования:
история
строительства,
разрушения
и
восстановления Успенского кафедрального собора в г. Омске.
Целью работы является исследование процесса духовного обновления
общества на примере возрождения Успенского кафедрального собора.
Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:
1.
Изучение теоретического материала по заявленной теме.
2.
Анализ и систематизация изученного материала.
3.
Изложение
в
логической
последовательности
систематизированного теоретического материала.
4.
Изучение особенностей религии как социального института.
5.
Определение трудностей в процессе духовного возрождения
общества.
6.
Изучение влияния религии на процесс становления личности.
7.
Выявление отношения студенческой молодежи к обозначенной
теме на примере социологического исследования, проведенного в ОмТК.
В работе использовались следующие методы исследования:
- анализ материалов СМИ и материалов Омской епархии;
- анализ материалов Интернет - сайтов;
-
анкетирование
студентов
и
анализ
результатов
анкетирования
[результаты см. в приложении I];
- описание личного опыта студентов.
Гипотеза: Возрождение России невозможно без духовного обновления
общества.
8 февраля 1889 года Военно-окружным советом было принято решение о
строительстве в Омске нового собора. 18 ноября 1890 на собрании известных
прихожан Воскресенской церкви и других почетных граждан было решено
выстроить новый соборный трехпрестольный пятиглавый храм с колокольней,
вместимостью до 1600 человек в форме прямого креста. 13 мая 1891 года место
было освящено и начались земляные работы, а 25 июня приступили к
каменным работам. Закладка фундамента была приурочена к визиту в Омск
наследника-цесаревича Николая Романова, возвращавшегося из путешествия на
Восток. Его Высочество непосредственно принимал участие в закладке храма,
собственноручно благоизволил положить в крестообразное углубление четыре
золотых монеты и пожертвовал на строительство 5000 рублей из собственных
средств.
Участие будущего императора в создании храма навсегда запечатлелось в
истории Омска. В честь небесных покровителей его и его Августейшей матери
были названы два боковых придела. О храме часто так и говорили – царский.
Строился храм на средства, отпущенные Священным Синодом и
пожертвования людей самых разных сословий из Омска, Петербурга, Москвы и
других поселений. Его строили семь лет. По окончании стройки 9 сентября
1898 года Кафедральный собор Омска был освящен во имя Успения Пресвятой
Богородицы.
Главный собор Омска и огромной епархии стал центром
духовных событий. Торжества, начавшись в храме, затем переносились на
площадь перед собором.
Из семи омских дореволюционных архиереев двое ныне прославлены
Русской Православной Церковью в сонме новомучеников Российских: владыка
Андроник, заживо погребенный большевиками на Урале в 1918 году, и владыка
Сильвестр, принявший кончину в 1920 году в Омске. Крепостью веры и
цельностью взглядов святитель Сильвестр поражал всех, кто с ним общался. 29
ноября 1998 года в Омской епархии состоялась канонизация. К лику
местночтимых святых был причислен архиепископ Сильвестр.
С приходом большевиков начались гонения на Церковь, как только был
обнародован декрет об отделении Церкви от государства. Наступление
безбожной власти было постепенным, но неумолимым: в 1933 году с храма
сбросили колокола, а в 1935 – храм взорвали. Успенский собор разделил
трагическую судьбу новомучеников.
Память о храме запечатлена в воспоминаниях людей и в картинах
известных художников Р.Ф. Черепанова и К.П. Белова. Она осталась омичам
как завещание возродить взорванную святыню.
Возрождение храма долгое
время было мечтой старожилов. Молодые омичи, спустя десятилетия, не знали,
что было раньше на том историческом месте Омска, где они привыкли видеть
сквер, фонтан, фигуру оленя.
Удивление многих вызвал Поклонный крест, установленный в сквере в
1999 году. Это был первый шаг к возрождению храма, воспринятому
большинством омичей как акт покаяния, гражданского мужества и искупления
вины и грехов предков. Инициатором возрождения Успенского кафедрального
собора стал губернатор Омской области Л.К. Полежаев
Началось возвращение храма в 2005-м году. 11 июля на заседании
правительства Омской области было принято решение о воссоздании
Успенского собора. Были организованы Фонд воссоздания памятника истории
и культуры и Попечительский совет, который возглавил Л.К.Полежаев.
Строительство исторического объекта осуществлялось на средства, собранные
омичами и жителями других городов и стран, более 22 тысяч жертвователей.
16 июля 2005 во время подготовки места для фундамента было
обнаружено захоронение первого омского святого, ново мученика Сильвестра.
С началом строительства храма в духовной истории Омска началась
новая страница. Митрополит Феодосий объявил омичам, что вечернее
богослужение будет проходить во всякий день, в любую погоду, пока не будет
построен собор. Помощь бывает не только материальная, но и молитвенная.
Ежедневные службы проходили на открытом воздухе с участием архиерея и
прихожан.
Возводили храм не только омские умельцы. Уральские колокольных дел
мастера отлили для главного омского собора 13 колоколов. Самый маленький
весит 4 кг, а самый большой – благовест – 2 тонны 700 кг. Общий вес
колоколов – 5,5 тонны.
Колокола были подняты на колокольню 15 - 16 декабря 2006 года, а 28
декабря совершился подъем и установка шатрового купола колокольни. На
следующий
день
на
колокольню
водружали
восьмиметровый
крест.
Митрополит освятил его.
В Сочельник впервые звучали колокола Успенского собора.
15 июля 2007 года в Омске состоялось освящение воссозданного
Успенского собора. Праздник начался с перенесения мощей святителя
Сильвестра Омского из здания Управления Омско-Тарской епархии в новый
храм. В храме у иконостаса установлена богатая золоченая рака, в ней были
благоговейно помещены святые мощи, отныне открытые для всеобщего
поклонения.
В
Успенском
кафедральном
соборе
на
первом
Богослужении
присутствовали члены Правительства Омской области во главе с губернатором
Л.К.Полежаевым, советник Президента России по культуре Ю.Лаптев,
председатель комитета по делам общественных объединений и религиозных
организаций
Госдумы
С.Попов,
руководитель
издательского
дома
«Воскресенье» Г.Пряхин, строители, прихожане. Митрополит Климент привез
в Омск Приветственный адрес и благословение Патриарха Московского и всея
Руси Алексия II.
Заключение
Люди идут в храм, чтобы увидеть и почувствовать красоту. Он
олицетворяет русский идеал человечности, теплоты, радушия. Рано или поздно
человек возвращается к истинным ценностям. Вера есть одна из величайших
ценностей.
Она является основным духовным фундаментом общества. Наша
гипотеза о том, что возрождение России невозможно без духовного обновления
общества на основе религиозных ценностях, подтверждается историей жизни
одного из российских храмов - Успенского кафедрального собора нашего
родного города.
При подготовке работы было проведено анкетирование по ряду
вопросов, ответы на которые позволили выявить определить отношение
студенческой молодежи к религии в целом и русскому православию, в
частности (П.)
Проблемы, выявленные в результате проведенного исследования
Проблема 1. У значительной части студентов ОмТК отсутствует четкое
представление о религии как носителе исторического опыта и традиций.
Проблема 2. Не сформированы представления о связи православного
христианства с народом и государством.
Проблема 3. Отсутствует практика развития устойчивых духовных интересов и
ценностей, ориентированных на религиозное воспитание.
Рекомендации по решению выявленных проблем
Проблема
1.
Рекомендация:
Для
решения
этой
проблемы
рекомендовано с первого года обучения у студентов ОмТК, совершенствовать
представления о необходимости усвоения исторического опыта человечества, в
том числе и путем изучения особенностей религиозного представления о
жизненно важных ценностях.
Проблема 2. Рекомендация: Классным руководителям и специалистам
воспитательной службы включать в планы работы организацию и проведение
мероприятий по пропаганде отечественной культуры, исторического прошлого,
в том числе, на примерах жизни и деятельности представителей различных
религиозных конфессий.
Приложение I
Анкета
Уважаемый студент ОмТК! Просим Вас принять участие в опросе.
Выберите один из предложенных вариантов ответа. Ваше участие поможет
определить отношение студенческой молодежи к религии в целом и русскому
православию, в частности. Спасибо!
Интересует ли Вас история русской православной церкви?
1.
а) да;
б) нет, я являюсь представителем другой религиозной конфессии;
в) не задумывался над этим вопросом.
2.
Как Вы оцениваете свои познания в области религии?
а) практически ничего не знаю;
б) знаю, но очень мало;
в) считаю, что владею достаточно полной информацией.
3.
Религия для Вас, в первую очередь:
а) хранительница мирового опыта:
б) способ ухода от трудных жизненных ситуаций;
в) возможность приобщения к иному представлению о жизни.
4.
К кому в трудную минуту Вы обратитесь за помощью или
советом?
а) к родителям;
б) примете советы и помощь друзей;
в) к священнику.
5.
Что, на Ваш взгляд, приводит в храм молодых людей?
а) истинная вера:
б) сложная жизненная ситуация;
в) дань «моде».
6.
Как Вы относитесь к идее возрождения утраченных церковью
материальных и духовных ценностей?
а) считаю это важным и необходимым;
б) вижу в этом очередную кампанию, т.к. возврат в прошлое не возможен;
в) затрудняюсь ответить
7.
Готовы ли Вы лично принять участие в восстановлении старых
или строительстве новых храмов?
а) нет, мне это не интересно;
б) да, считаю своим долгом;
в) затрудняюсь ответить.
8. Как часто Вы посещаете храм?
а) не был ни разу;
б) бываю несколько раз в году;
г) посещаю систематически
9. Какие религиозные традиции и предметы культа сохранились в
Вашей семье?
Приложение II
Анализ анкетирования
Варианты ответов
II
III
IV
69
21
-
Количество ответивших
1. Курс
Варианты ответов 42.02.02
54.02.08
Парикмах
Техника
Прикладная
и
эстетика
ерское
искусство
43.02.04
искусств
о
фотограф
Количество
29.02.04
43.02.03
Конструир Стилисти
ование,
ка и
моделиров
визажное
ание и
искусство
технологи
ии
я
ответивших
швейных
изделий
2. Специальность
21
23
Варианты ответов
15
17
21
Нет, я являюсь
Да
представителем
не задумывался над
другой
этим вопросом
Вопрос
религиозной
конфессии
3.
Интересует
ли
Вас
история
русской
61%
14%
22%
православной
церкви?
Варианты ответов
практически
знаю, но очень
ничего не знаю
мало
считаю, что
владею
достаточно
Вопрос
полной
информацией
4.
Как
Вы
свои
оцениваете
познания
23%
57%
16%
в
области религии?
Варианты ответов
хранительница
способ ухода от
в) возможность
мирового
трудных
приобщения к
опыта:
жизненных
Вопрос
ситуаций
иному
представлению о
жизни
5 Религия для Вас,
47%
42%
7%
первую очередь:
Варианты ответов
Вопрос
к
примете советы
родителям;
6. К кому в трудную
к священнику
и помощь друзей
21%
69%
10%
истинная
сложная
дань «моде».
минуту Вы
обратитесь за
помощью или
советом?
Варианты ответов
Вопрос
вера
жизненная
ситуация
7. Что, на Ваш взгляд,
21%
49%
28%
вижу в этом
затрудняюсь
очередную
ответить
приводит в храм
молодых людей?
Варианты ответов
Вопрос
считаю
важным
это
и
необходимым; кампанию, т.к.
возврат в
прошлое не
возможен
8.
Как Вы относитесь к
идее
33%
42%
23%
нет, мне это
да, считаю
затрудняюсь
не интересно;
своим долгом;
ответить
70%
4%
бываю
посещаю
несколько раз
систематически
возрождения
утраченных церковью
материальных
и
духовных ценностей?
Варианты ответов
Вопрос
9.
Готовы ли Вы лично
принять
участие
24%
в
восстановлении
старых
строительстве
или
новых
храмов?
Варианты ответов
Вопрос
не был ни
разу;
в году
10.
Как часто Вы
28%
61%
посещаете храм?
Варианты ответов
Вопрос
Свой вариант ответа
8%
Какие
11.
религиозные
Празднование главных религиозных праздников –
традиции и предметы
83%
культа сохранились в
Посещение храма – 24%
Вашей семье?
Иконы – 76%
Милостыня нуждающимся – 46%
Пожертвования на храм и т.п. – 72%
Не знаю – 11%
Библиографический список
1.
Голубцов С.В. Образование Омской епархии. Омск; ЗАО
«Полиграф», 2008.
2.
2008.
Омский Успенский кафедральный собор. Омск: изд. дом «Лео»,