Проповедь «Иисус вчера, сегодня и во веки Тот Же
реклама
Проповедь№14 ИИСУС ВЧЕРА И СЕГОДНЯ И ВО ВЕКИ ТОТ ЖЕ К Евреям: 13:1-25 Ключевой стих: 8 «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» Мы благодарим Бога и Апостола Павла за изучение Послания к Евреям, через которое мы глубже узнали, Кто есть Иисус и какое великое значение в глазах Бога имеет вера в Него. Мы узнали о превосходствах Христа и о том, что Он есть наш драгоценный спасающий Первосвященник. А наша жизнь веры – это гонка и сражение, в которых мы взираем на начальника и совершителя нашей веры – Христа, чтобы в итоге получить великую награду – Царство Божье. Сегодняшнюю последнюю главу Апостол посвящает о жизни в церкви, давая важные конкретные наставления. Церковь – это детище Христа, созданное в этом погибающем мире. Давая наставления, Павел руководствуется не этикой или своим опытом. Он руководствуется тем, что Христос вчера, сегодня и во веки Тот же. Христос, Который призвал Авраама, Моисея, Который призвал еврейских верующих, сейчас ведет и нас. Давайте сегодня увидим, какую церковь взращивает Господь. Пусть Бог откроет нам, что значит следовать за Тем, Кто вчера, сегодня и вовеки Тот же. Часть 1. Возрастайте в любви (1-6). В стихах с 1 по 6 Павел говорит о любви – драгоценном плоде пребывания во Христе. Любовь – это то, что мы не можем не заметить в нашей повседневной жизни. Павел затрагивает 5 аспектов любви. Первый из них – это любовь между верующими. Давайте прочтем стих 1: «Братолюбие между вами да пребывает». Любовь друг к другу лежит в основе жизни Церкви. Это новая заповедь, которую Господь дал нам (Ин 13:34-35). Апостол Иоанн говорит, что кто не любит брата своего, дитя не Бога, а диавола (1 Ин. 3:10). Кроме этого, любовь между верующими имеет первостепенное значение для исполнения церковью Евангельской миссии Бога. Когда христиане любят друг друга, люди из мира видят Иисуса через них. Мы стараемся “достучаться” до сердец новых студентов, друзей, детей. Сейчас мы молимся пригласить их на конференцию. В этот момент для них самым актуальным становится вопрос, а что это за сообщество, которое их зовет, привлекательно ли оно в их глазах? Какая любовь должна быть между нами? Иисус продемонстрировал это очень просто. Однажды на вечере Он взял воду, полотенце и стал мыть ноги ученикам, начиная с Петра. Иисус объяснил: «омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь» (Ин. 13:10). Мы полностью очищены кровью Иисуса, но вынуждены ежедневно соприкасаться с этим миром: его грехами, проблемами, соблазнами. Поэтому, образно говоря, наши ноги могут быть запачканы и даже источать отвратительный запах, особенно, если никто не умывал их длительное время. Иисус не приказал ученикам помыть себе ноги. Он стал мыть им ноги Сам, подав пример любви к ближнему. Иисус учит, что любовь – это не осуждать и критиковать другого, а мыть ему ноги. Мыть чужие ноги – это принимать проблемы других, молиться за них, как за свои, и помогать практически. Когда мы начинаем так любить других, тяготы и конфликты наконец исчезают, Бог работает, а мы испытываем радость и обильное обеспечение Богом наших нужд для всяких добрых дел. (2 Кор 9:8). Второй аспект любви – это страннолюбие. Давайте прочтем стих 2: «Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам». Страннолюбие – это выражение любви к незнакомцам и принятие их в свой дом. Христиане проявляют не свойственное миру гостеприимство к незнакомцам. Вы знаете Алекса Фостера из США? По американской традиции, он считал, что дом предназначен исключительно для семьи, а всех гостей и студентов нужно принимать вне дома. Он так считал, пока в его дом не въехала 1 наша московская делегация. Принимая ее в своем доме, он получил так много милости, что теперь решил отныне сделать свой дом открытым для студентов. Герои веры Авраам и Сарра всегда приветствовали незнакомых людей и обильно служили им. Поступая таким образом, однажды, не зная того, приняли в своем доме Самого Бога. Иисус сказал: «... так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25:40). Взгляните на стих 3: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле». Это - особая любовь Иисуса к страдающим за веру братьям и сестрам. Нам легко любить знаменитых и успешных людей. Но в глазах Бога понастоящие великие и успешные те, кто страдает за веру. Наши братья и сестры, которые живут в агрессивных средах, таких как Судан, Ближний Восток, Китай и Северная Корея – это настоящие герои в глазах Бога. Когда мы помним и молимся за них – это значит, что мы идем за Христом. Четвертый аспект любви – это любовь в семье между супругами. Посмотрите на стих 4: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог». Семейная любовь имеет огромное значение для церкви и общества. Первые христиане не имели храмов. Они были часто гонимы. В то время семьи открыли двери своего жилища для служения Богу. Это было повсеместно и не могло быть остановлено властями. Именно домашние церкви сыграли главную роль в распространении Евангелия в первом веке. В мире не знают Божьей цели для семьи и огромного благословения брака в Иисусе. Люди думают, что брак нужен для плотского удовольствия. Поэтому семьи легко распадаются. Без Иисуса очень сложно сохранить семью. Те, кто игнорируют Бога, легко впадают в грех, становясь блудниками и прелюбодеями. Они навлекают на себя Божий суд. Пятый аспект любви – это любовь к Богу, а не к деньгам. Посмотрите на стих 5а: «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть…». Это не означает, что христиане должны стать бомжами. Бог не запрещает обретения богатства. Но он предупреждает нас сохранять сердца от любви к деньгам. В Послании к Тимофею Павел предупреждает: «ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим 6:10). Как мы можем освободиться от любви к деньгам? Мы должны довольствоваться тем, что мы имеем. А что мы имеем? Мы имеем Бога, нашего богатого Небесного Отца. Взгляните на стих 5б: «Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя,» (5б). Что произойдет, когда мы начнем доверять Богу? Мы станем свободными от жадности и беспокойств, сможем наслаждаться жизнью и с уверенностью сможем сказать: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (6) Любовь, описанная в стихах 1-6, – это не результат нашей воли и тяжелой работы над собой. Это плод пребывания с Иисусом, Который вчера и сегодня и во веки Тот же. Пусть Бог даст нам возможность больше пребывать с Иисусом и возрастать в любви, а нашу церковь любящей. Часть 2. Пребывайте в Его благодати и носите Его поругание (7-25). В этой части, Павел прямо говорит о вечности и неизменности Христа. Апостол приглашает нас пребывать в благодати Христа и участвовать в Его страданиях, как высшей привилегии. Давайте прочтем стих 7: «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Здесь наставники – это не те, кто просто носят название «пастырь», «миссионер», «святой отец», а те герои веры, которые передали веру следующему поколению. Во времена Павла передавать веру значило много страдать и терпеть трудности. Сам Павел помнил кончину первого мученика церкви Стефана. Стефан смело свидетельствовал об Иисусе перед Синедрионом. А когда уже в него летели камни от иудеев, он молился: «Господи Иисусе! Прими дух мой. …Господи! Не вмени им греха сего» (Деян. 7:59-60) Бог услышал его молитву и одного стоявшего рядом юношу, одобрявшего убиение Стефана и стерегшего его 2 одежды, сделал Апостолом Павлом. Жизнь веры таких людей прекрасна и драгоценна! Она несет плод, пребывающий вовек. Павел призывает нас подражать таким людям. Подражая нашим наставникам веры, вставая в их строй, мы, на самом деле, и идем за Иисусом в своем поколении, потому что Иисус все Тот же. Давайте прочтем стих 8: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Иисус полон любви к миру. Это открылось на Кресте, где Господь взял на Себя наши грехи. Его любовь сегодня все так же жертвенна и безусловна. Иисус спас бесноватого, который был никому не нужен и ради него одного лишил свиного бизнеса целый город. Иисус Тот же и сегодня и зовет к Себе самого пропащего и никчемного человека. Наш Царь зовет к Себе студентов, проваливших сессию и людей, проваливших все экзамены жизни. Иисус воскрес из мертвых, победив смерть и ад. Смерть, конец всех жизней, дел и болезней не имеет власти над Тем, Кто пребывает во веки. И Этот Господь, победивший смерть, сегодня с нами. Он полон власти и силы решить наши проблемы греха и ввести в Небесное Царство. Слуги Бога служат церкви лишь временно, а затем уходят. Они стараются отражать характер Христа, но делают это не идеально. Иисус же является совершенным, и пребывает вечно. Наставники ограничены во времени, силах и возможностях. Они не могут охватить всех людей во все время. Но Иисус ничем не ограничен: Его ресурсы бесконечны, Его любовь безусловна, и Его мудрость неисчерпаема. Иисус не просто пример веры, а живой источник всего, что нам нужно. Мы все готовим конференцию «Измени меня», потому что Иисус изменяет не только второе поколение. Но и первое. Мир меняется день ото дня. Система ценностей, образ жизни, способы общения, и идеи – все быстро меняется и почему-то не в лучшую сторону. Мы тоже часто, к сожалению, «сообразуемся с веком сим» (Рим. 12:2). Нелегко противостоять такой тенденции. Но в разгар этого изменения, Иисус остается все Тем же. Его истина и благодать никогда не меняются и всегда полны силы для спасения. Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин 14:6а). «Я есмь свет мира. Кто последует за Мною, Тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8:12). Когда мы держимся за Иисуса, мы можем противостоять течению мира и духовно расти, становясь все более похожими на Него. Когда мы приходим к Иисусу, Он дает нам силу, чтобы пройти путь веры до конца. Взгляните на стих 9: «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими». В наши дни можно найти очень много литературы о том, как изменить себя, стать богатым и успешным. Ничего нельзя сказать против этих книг, кроме одного: настоящее изменение приходит по благодати Бога. Также пища не может дать пользу душе. Наши сердца могут быть укреплены только благодатью, когда мы просто верим в Иисуса и принимаем Его прощение и очищение. Но где мы можем встретится с Иисусом? В стихах с 10-12 Павел обращает внимание на место жертвы Христа. Первосвященники вносили в храм только кровь, тогда как тела животных сжигались вне стана (11). Это прообраз места смерти Христа. Иисус пострадал вне врат, отвергнутый иудеями. Посмотрите на 13 стих. Апостол зовет нас: «Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» (13). Это Христос призывает евреев отделиться от иудаизма, призывает отделиться от славы этого мира, оставить любовь к нему и скорее принять поношение Христово. «ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (14) Для тех, кто ищет будущего града, поношение Христово – проповедь Евангелия и свидетельство веры – самое большое сокровище. Итак, мы имеем доступ к совершенной жертве. Поэтому наш статус даже более высокий, чем у первосвященников времен Ветхого Завета. В стихах 15-16, Павел рассказывает, какие жертвы приносят царственные священники. Это не жертвы животных. Это жертвы хвалы, благотворения, общительности и смирения. Жертва хвалы означает, что наши сердца действительно полностью искуплены Христом. Павел называет такую жертву плодом уст. Жертва благотворения означает, что мы не пытаемся заработать спасение добрыми делами, а наоборот, делаем их, потому что уже полны благодати 3 спасения. Жертва общительности означает, что мы перестали думать лишь о себе, а имеем благодать и милость Иисуса для других. Стих 17 говорит о жертве смирения, проявляемой по отношению к лидерам церкви. Давайте прочтем его: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно». Когда мы смиренно сотрудничаем с нашими лидерами, веря, что Бог их поставил, молясь за них – Бог принимает это, а руководителям легко с нами, и они радостно служит нам без воздыханий, а мы растем духовно. Не стоит забывать, что Бог возлагает на наставников ответственность за благополучие Своего народа. Павел попросил: «Молись за нас» (18а). Апостол служил действительно искренно и честно, от чистого сердца (18б). Он хотел снова посетить их и служить им (19). Давайте верить, что Тот же Иисус посылает и нам верных и хороших лидеров, как Апостол Павел. В стихах 20-21 Павел в благословляет еврейских верующих: «Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.» Здесь Павел называет Бога Богом мира. Бог установил мир, через смерть и воскресение Христа. Бог мира имеет силу усовершить нас во всяком добром деле. Также Бог воздвиг из мертвых Пастыря овец великого. Как великий Пастырь, Иисус защищает нас от врагов, ведет нас по пути мира, кормит живым словом Бога и приводит к Царству Божьему. Павел не мог присутствовать постоянно с еврейскими верующими, но Он не волновался за них, не нервничал. Он взирал на пребывающего с ними Иисуса, Который вчера и сегодня и во веки Тот же. В заключительных словах Павел просил принять его послание, не без юмора добавив: «я же не много и написал вам». Самые же последние слова Послания снова про благодать Иисуса: «Благодать со всеми вами. Аминь.». Я благодарю Бога, за то, что Иисус все Тот же и для меня. Я знал, что Бог вечен, но это не изменяло меня, пока я не узнал, какой Он в вечности. Но Бог дал встретиться с Иисусом не в теории и книжках, а в жизни, когда воскресший Господь подошел ко мне и открыл мне Свою любовь и простил все мои грехи. Благодаря этому я смог измениться и изменяюсь. Постепенно, через пребывание со мной Иисуса Бог освобождает меня от неверия, тьмы, власти греха и смерти. Я благодарю Бога за Иисуса и молюсь расти в Его образе вечном, светлом, любящем и совершенном. Аминь. Мы благодарим Бога, Который через Апостола Павла отрывал евреев от иудаизма и прививал ко Христу и Царству Божьему. И нас Бог с такой же настойчивостью отрывает от мира и прививает к Иисусу. Мы видим, что вокруг ситуация ухудшается: бушуют экономические и нравственные кризисы, под боком идет война. Но мы не ужасаемся, и даже храним радость и надежду, потому что Иисус все Тот же. В это время Он дает нам провести Библейскую конференцию с уникальной темой «Измени меня». Давайте с верой приготовим ее, а после будем пребывать с Иисусом все больше. Главное, мы можем быть с Иисусом, а Он с нами. И ничто не может воспрепятствовать этому. Это великая благодать. Пусть Бог поможет каждому из нас возрастать в Его любви, пребывать в Его благодати и носить поругание Христа. Но самое главное – быть с Иисусом. Аминь. 4
