Церковь Троицы "в Никитниках"

Церковь Троицы "в Никитниках"
Дата создания: 1634 г. - 1651 г.
Местонахождение: Москва
Материал, техника: кирпич, белый камень, полихромная керамика
Построена в 1628-1651 гг. по заказу купца Григория Никитникова на месте сгоревшей в
1626 г. церкви Никиты Мученика "на Глинищах" (уцелевшая при пожаре местная икона
"Никита Воин с житием" 1579 г. была перенесена Г. Никитниковым во вновь отстроенную
церковь, южный придел которой был посвящен Никите Мученику). Храм был возведен
рядом с двором Г. Никитникова. В 1904 г. в подклете центрального четверика был устроен
придел во имя Богоматери Грузинской, икона которой (1654) хранилась в храме, отчего
Троицкую церковь иногда называли церковью Грузинской Богоматери.
Церковь Троицы "в Никитниках" типичный памятник второй четверти XVII в. Это
бесстолпный, пятикупольный храм на высоком подклете (центральная глава световая). По
традиции с северо-востока и юго-востока к основному четверику примыкают два придела
(значительно больший северный имеет трапезную, как и главный храм). Шатровая
колокольня (в связи с размерами участка и местоположением церкви относительно улицы,
куда она выходит южным фасадом) отнесена в северо-западный угол и соединена с
трапезными крытой галереей-папертью. Все эти части храма образуют очень живописную
асимметричную группу, напоминающую хоромы древнерусского деревянного зодчества.
Вход в церковь оформлен шатровым крыльцом (впервые в храмовом зодчестве),
настолько полюбившимся в XVII в., что такие "хоромные" крыльца стали пристраивать и
к более древним памятникам. Близость форм декора крыльца, крытой галереи, наличников
двух главных окон южного фасада и внутренних порталов церкви к декору кремлевского
Теремного дворца (1635-1636) и его Верхнего Золотого крыльца заставляют предполагать,
что не все элементы этого сложного комплекса храма были отстроены одновременно.
Завершенная в 1634 г. церковь, находившаяся при усадьбе Г. Никитникова, по-видимому,
имела вход со стороны двора (входной западный портал восходит к северному порталу
Благовещенского собора Кремля , но без его декора, и, вероятно, был отделан до
внутренних порталов северного и южного приделов, украшенных пышной белокаменной
резьбой, иначе трудно объяснить его скромные формы).
Южный придел, который был родовой усыпальницей Никитниковых, сообщался только с
храмом и также не имел входа со стороны улицы, хотя и выходил на нее своими
фасадами. В дальнейшем церковь была "выведена" на улицу тогда, надо думать, и были
сооружены шатровое крыльцо, галерея, возможно, трапезная северного придела и усилена
пышность декора южного, ставшего теперь главным фасада за счет двух сложно
скомпонованных резных наличников. Произошло это уже после 1636 г., то есть после
постройки Теремного дворца, знакомство с формами которого обнаруживают все эти
нововведения. К 1652 г. переделки должны были быть завершены, так как в этом году уже
приступили к росписи стен (кроме того, в духовной грамоте Г. Никитникова,
датированной 23 сентября 1651 г., дается наказ внукам расписать церковь и написать
иконы для иконостаса, следовательно, сама церковь к этому времени уже была полностью
отстроена).
Богатое декоративное убранство фасадов церкви, приделов и колокольни представляет
соединение старых и новых форм: ярусы кокошников уживаются с развитым
антаблементом и сдвоенными полуколонками, подчеркивающими поэтажное членение; в
чрезвычайно разнообразных обрамлениях окон сосуществуют традиционные формы
полуколонок с кокошниками, фронтончатые наличники и "хоромные" наличники с
пышным растительным орнаментом; в белокаменный декор вводятся цветные изразцы.
Хорошо сохранившаяся роспись церкви была выполнена в 1652-1653 гг. Как
предполагают, ее авторами были те же мастера Я. Казанец, И. Владимиров, Г. Кондратьев
и С. Ушаков, которые в дальнейшем писали иконы для иконостаса (с 1657 по 1668 гг.).
Они принадлежали к числу лучших царских изографов XVII в., были связаны с
Оружейной палатой и участвовали в росписи кремлевских соборов (И. Владимиров в
росписи Успенского собора, Я. Казанец и С. Резанец были привлечены в 1652 г. к работам
по росписи Архангельского собора). Росписи обнаруживают знакомство их создателей с
гравюрами Библии Пискатора, изданной в Амстердаме в 1650 г. Стенопись церкви
Троицы "в Никитниках", многоцветная, свободная от канонов, насыщенная бытовыми
деталями, стала образцом для росписей церквей второй половины XVII - начала XVIII в.
ряда городов Ярославля, Ростова, Костромы, Вологды. Особого внимания заслуживает
роспись придела Иоанна Богослова на тему Апокалипсиса, отличающаяся бурной
динамикой, страстной патетикой и драматизмом. Среди икон местного ряда следует
отметить образ "Богоматери Владимирской" ("Древо государства Московского") С.
Ушакова и "Благовещение с акафистом" (1659) письма Я. Казанца, С. Ушакова и Г.
Кондратьева.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://russia.rin.ru/