ВИНОГРАДОВА КРИСТИНА. Античность

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ «ЛИЦЕЙ № 17» ГОРОДА КОСТРОМЫ
Реферат по МХК на тему
«Культура Античности: её периодизация и
основные особенности»
2012 год
Содержание
Введение.
I. Культура Древней Греции и периоды ее развития
1.1 Крито–микенская культура
1.2 Культура периода архаики
1.3 Культура в классический период (период расцвета).
1.4. Культура эпохи эллинизма
II. Культура Древнего Рима и её периоды
2.1 Культура Рима в царский период
2.2 Культура Рима в период республики
2.3 Культура Рима в период Империи
III. Основные черты античного типа культуры.
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Термин "античность" происходит от латинского слова antiquus древний. Им принято называть особый период развития древней Греции и
Рима, а также тех земель и народов, которые находились под их культурным
влиянием. Хронологические рамки этого периода, как и любого другого
культурно-исторического явления, не могут быть точно определены,
однако они в значительной мере совпадают со временем существования
самих античных государств: с XI-IX вв. до н.э., времени становления
античного общества в Греции и до V н.э. - гибели римской империи под
ударами варваров.
Общими для античных государств были пути социального развития и
особая форма собственности - античное рабовладение, а также основанная на
ней форма производства. Общей была их цивилизация с общим историкокультурным комплексом. Это не отрицает, конечно, наличия в жизни
античных обществ бесспорных особенностей и различий.
Главными,
стержневыми в античной культуре били религия и мифология. Мифология
была для древних греков содержанием и формой их мировоззрения, их
мировосприятия, она была неотделима от жизни этого общества. Затем античное рабовладение. Оно было не только основой экономики и
общественной жизни, оно было и основой мировоззрения людей того
времени. Далее следует выделить в качестве стержневых явления в античной
культуре науку и художественную культуру. При изучении культуры
древних Греции и Рима необходимо, прежде всего, сконцентрироваться на
этих доминантах античной культуры.
Итак, целью нашей реферативной работы является изучение культуры
античности с точки зрения ее периодизации и характерных особенностей.
Задачи, которые мы наметили в реализации данной проблемы,
следующие:
1. Изучить особенности и сделать сравнительный анализ культуры
древних греков и римлян.
2. В анализе особенностей культуры вышеназванных народов эпохи
античности сделать акцент на их мировоззрении: на то, что
большую роль в мировоззрении людей античности играла
религиозно-мифологические представления о мире и образе
человека в этом мире.
3. Ответить на вопрос, почему культура античной Греции стала
«колыбелью» развития культуры всей Западной Европы.
I. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И ПЕРИОДЫ ЕЕ РАЗВИТИЯ.
Античная (или древняя) Греция была колыбелью европейской
цивилизации и культуры. Известно, что именно здесь были заложены те
материальные, духовные, эстетические ценности, которые в той или иной
мере нашли своё развитие почти у всех европейских народов. Причем,
каждый период развития древнегреческой культуры оставил свой след в
развитии культуры других народов.
Древнегреческую историю специалисты делят на несколько условных
периодов:
1. Крито-микенский период и Темные века (3000 -1100 гг. до н.э. – 1100
– 800 гг. до н.э.);
2. Период архаики – 800 – 500 гг. до н.э.;
3. Классический период (500 – 336 гг. до н.э.);
4. Эпоха эллинизма (336 – 30 гг. до н.э.).
Остановимся на краткой характеристике каждого периода.
1.1 Крито–микенская культура
Древнейшая цивилизация на территории Греции носит название критомикенской. Центрами ее были остров Крит и город Микены в материковой
Греции. Время возникновения критской культуры - рубеж III – II тыс. до н.э.
Вся жизнь на Крите сосредотачивалась вокруг так называемых дворцов.
В результате археологических раскопок, первым был открыт Дворец Миноса.
Именно он был знаменитым лабиринтом, описанным в греческих мифах о
Минотавре. Дворцы Крита были действительно похожи на лабиринты, они
состояли из множества различных по отделке и назначению помещений,
внутренняя планировка отличалась беспорядочностью. Особого внимания
заслуживает замечательная настенная живопись, украшавшая внутренние
помещения, коридоры и портики. На фресках изображались животные, цветы,
сцены из жизни обитателей дворца, «игры с быками». Религия играла
огромную роль в жизни Крита, там сложилась особая форма царской власти –
теократия, при которой светская и духовная власть принадлежит одному лицу.
Среди памятников ремесел и искусств критской цивилизации, дошедших до
нас, следует отметить замечательные бронзовые статуэтки, оружие и
великолепную полихромную (многоцветную) керамику.
Микенская (ахейская) культура сформировалась около 1700г. до н.э.
Наиболее ранний памятник этой культуры - шахтные гробницы в Микенах,
вместе с костями умерших в гробницах были найдены украшения, сосуды,
оружие, золотые посмертные маски. Основными центрами культуры были
дворцы. В отличие от критских почти все ахейские дворцы укреплены, их
мощные стены сооружены из огромных каменных глыб без всякого
связующего материала. Дворцы были украшены фресками со сценами войны и
охоты. Позже на смену шахтным погребениям приходит новый вид царской
усыпальницы – толос (купольная гробница). Самый большой из них –
гробница Атрея в Микенах. Ахейцы, захватив в XV в. До н.э. Крит, переняли
письменность (линейное слоговое письмо) и приспособили его для передачи
своего языка.
К 1100г. до н.э. крито-микенская цивилизация исчезла совсем. Искусство
письма было забыто, и историки не располагают письменными источниками
периода 1100 – 800 гг. до н.э., поэтому его называют Темными веками.
1.2 Культура периода архаики
В это время проходила Великая колонизация – освоение греками
побережий Черного, Средиземного и Мраморного морей. Греки многому
научились у других народов: чеканке монет, алфавитному письму. В период
архаики происходит формирование античного полиса – города-государства
(Афины, Спарта, Коринф, Аргос, Фивы). Важными центрами экономических,
политических и культурных связей между полисами становятся общегреческие святилища, возникновению которых способствовало создание
единого пантеона богов в результате слияния местных культов. Каждая
отрасль хозяйственной деятельности имела своего бога – покровителя.
Важным фактором культурного развития Греции были игры (Олимпийские,
Пифийские). Наиболее развитой областью Греции была Иония, именно там
возникла первая философская система – натурфилософия. Пифагор и его
последователи верили в родство душ, внесли значительный вклад в развитие
математики и астрономии. Литературное творчество издавна существовало в
Греции в устной форме: эпос, трудовые песни, басни и пр., что подготовило
появление поэм «Илиада» и «Одиссея» (о Троянской войне), написанных
Гомером, а так же поэмы «Теогония» (о происхождении богов), которую
написал Гесиод. К VI в. относится возникновение греческого театра – сцена
под открытым небом, окруженная с трех сторон зрительскими местами,
поднимавшимися ступенями кверху. В это время появляются два основных
типа
одиночной
скульптуры
–
обнаженного
юноши
(куроса)
и
задрапированной женщины (коры). Главными элементами градостроительной
структуры были акрополь (святилище) и агора (торговый центр). Центральное
место в застройке городов занимали храмы, снаружи их украшали рельефами,
внутри ставились статуи божества, которому посвящен храм.
Греческая
керамика
эпохи
архаики
поражает
богатством
и
разнообразием форм, красотой живописного оформления (коринфские и
краснофигурные вазы). В 621г. до н.э. был создан первый в истории Греции
писанный и очень жесткий свод законов. Своеобразная архаическая культура
заложила основу для расцвета культуры классической.
1.3 Культура в классический период (период расцвета).
В классический период науке и искусству придавали серьезное значение.
Первым ввел в науку понятие атомов Демокрит. Древнегреческую медицину
прославил
врач
Гиппократ.
Целостность
организма,
необходимость
индивидуального подхода к больному и его лечению – вот те принципы,
которые отстаивал Гиппократ. Он – автор текста кодекса древнегреческих
врачей («Клятва Гиппократа»). В литературе основными жанрами стали
трагедия и комедия. Активно развивается греческая историография. Еще
древние называли Геродота «отцом истории». Он написал «Историю»
сюжетом, которой были греко-персидские войны. Главной задачей искусства
было правдивое изображение человека, сильного, энергичного, полного
достоинства и равновесия душевных сил. Расцвета достигает реалистическая
скульптура из мрамора и бронзы. В лицах статуй начинают отражаться чувства
и внутренний мир. Среди греческих живописцев следует отметить Полиглота
и Аполлодора. Основной памятник живописи этого периода – вазовая роспись.
Основным типом здания по-прежнему оставался храм. Особое место в истории
античной
архитектуры
занимает комплекс
сооружений
на Афинском
Акрополе. Платон и Аристотель оказали громадное влияние на развитие
философии, а также христианской теологии.
1.4. Культура эпохи эллинизма
Новым рубежом в истории Греции становится поход на Восток
Александра Македонского, подчинившего себе Грецию. Взаимное обогащение
греческой
и
местных
культур
способствовало
созданию
единой
эллинистической культуры. Архимед создал понятие бесконечно большого
числа, ввел букву π, открыл гидравлический закон, стал основоположником
теоретической механики. Успешно развивалось естествознание, особенно
медицина. В ряде городов создаются библиотеки. Развивается новая отрасль
знания – филология (грамматика, критика текста, литературная критика т.п.).
Эпоха эллинизма принесла в религию ряд новых явлений. Это культ монархов
– обожествление личности царя. Царствующие монархи и их жены
признавались богами, в их честь воздвигались храмы. Другая характерная
черта эллинистической религии – культ судьбы, она приобретает вид случая,
удачи. Но наиболее типичным является синкретизм – смешение различных
элементов греческих и восточных религиозных представлений. Формированию
эллинистической культуры во многом способствовало распространение
греческой системы образования. На первом этапе ученики получали навыки
чтения, письма, счета, занимались гимнастикой и музыкой. Следующий этап –
изучение языковых, математических дисциплин, астрономии, теории музыки,
продолжались занятия спортом. Высшей ступенью образования считалось
изучение философии и риторики. Строительство новых городов, а также
перепланировка старых осуществлялись по определенной системе: город
опоясывался массивными стенами, в пределах которых располагались улицы,
ограничивавшие
правильные
прямоугольные
кварталы.
В
городах
увеличивается количество общественных сооружений: строятся булевтерии
(здания городских советов), палестры (спортивные школы), гимнасии
(школьные здания), стадионы, библиотеки, бани и т.д. В столицах
воздвигаются дворцовые постройки. Широко используются мозаичные
покрытия внутренних двориков, полов в парадных помещениях. Стены
украшаются росписями, имитирующими облицовку цветным камнем, нередко
встречаются сюжетные росписи.
II. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО РИМА
Историю Древнего Рима принято делить на следующие периоды:
1.Царский период (753 – 510гг. до н.э.);
2.Период Республики (510 – 31гг. до н.э.);
3.Период Империи (31г. до н.э. – 476г. н.э.).
Эллинистические государства, возникшие в IX в. до н.э., существовали
сравнительно недолго. Уже во II – I вв. до н.э. большинство из них было
завоевано Римом. С этого времени центром античной культуры становится
территория современной Италии.
Как при анализе древнегреческой культуры искусствоведы особо
выделяют крито-микенскую культуру и называют ее прелюдией в культурном
развитии Древней Греции, так и при характеристике культуры Древнего Рима
нельзя не упомянуть отдельно этрусскую культуру, тесно связанную с
культурой Древнего Рима. Поэтому кратко охарактеризуем данную культуру.
Этрусская культура
В начале I тыс. до н.э. Италию постепенно заселяли этруски на севере,
греки – на юге, финикийцы – на острове Сицилия. Древнейшей цивилизацией
на территории Апеннинского полуострова считается этрусская. Этруски
создали федерацию городов – государств. Каменные стены и здания с
купольным сводом, четкая планировка улиц, пересекавшихся под прямым
углом и ориентированным по странам света. Многочисленные памятники
культуры этрусков – гробницы, украшенные многоцветными росписями со
сценами повседневной жизни и религиозными мотивами. Этруски освоили
искусство обработки камня, металла, терракоты. Высокого уровня достигала и
керамика – это «зачерненные» при обжиге и покрытые лаком сосуды,
имитирующие изделия из металла. Для изобразительного искусства характерен
реализм – стремление передать наиболее существенные черты человека.
Пантеон богов в основном соответствовал греческому. Жрецы проводили
особые ритуалы гадания: по печени приносящихся в жертву животных, полету
птиц, по направлению удара молнии и т.д. Большое влияние на самобытную
этрусскую культуру оказали греки, появившиеся здесь в ходе Великой
колонизации (VIII – VI вв. до н.э.).
2.1 Культура Рима в царский период
Начало римской истории по традиции относят к 753г. до н.э. – времени
основания города Рима. Город был обнесен каменной стеной, проведена
канализация, построен первый цирк для гладиаторских игр. От этрусков
римляне унаследовали ремесленную и строительную технику, письменность,
так называемые римские цифры. Религия была анимистической – признавала
существование возможных духов, ей были присущи и элементы тотемизма,
сказавшееся, в частности, в почитании капитолийской волчицы, вскормившей
братьев Ромула и Рема – основателей города. Первый в Риме храм – храм
Юпитера на Капитолийском холме – был построен этрусскими мастерами.
2.2 Культура Рима в период республики
Этрусское господство в Риме кончилось в 510г. до н.э. – восставший
народ
сверг
последнего
аристократической
царя
Тарквиния
рабовладельческой
Гордого.
Рим
республикой.
становится
Начинают
распространяться греческий язык, некоторые греческие обычаи (бритье
бороды, короткая стрижка волос). Происходит замена старого этрусского
алфавита греческим. Вводится медная монета по греческому образцу.
Возникло ораторское искусство. Римские боги отождествляются с греческими,
в богах римляне персонифицировали природные и общественные явления.
Первыми произведениями на латыни были переводы с греческого. Среди
многих поэтов того времени особое место занимают Лукреций и Катулл.
Наиболее выдающимися писателями, мастерами прозы были Варрон и
Цицерон. Римская историография служила, прежде всего, целям политической
пропаганды, разъяснению и оправданию внешней и внутренней политики
Рима. Римская архитектура испытала сильное влияние этрусской и особенно
греческой культур. В своих сооружениях римляне стремились подчеркнуть
силу, мощь, величие, подавляющие человека. Для их сооружений характерны
монументальность,
пышная
отделка
зданий,
множество
украшений,
стремление к строгой симметрии, интерес к утилитарным сторонам
архитектуры, к созданию преимущественно не храмовых комплексов, а зданий
и сооружений для практических нужд. Широко применялись арки, своды и
купола, наряду с колоннами использовались столбы и пилястры. Начинают
широко применять бетон. Появляются новые типы зданий: базилики,
амфитеатры,
цирки,
термы.
Возникает
новый
тип
монументального
сооружения – триумфальная арка. Происходит активное возведение акведуков,
мостов. Большое развитие получила юриспруденция – наука о праве.
2.3 Культура Рима в период Империи
Римское государство превращается в огромную империю, включающую
Восточное Средиземноморье, Северную Африку, большую часть Европы. Для
религии характерно установление новых культов – почитание императоров,
объявляющихся после смерти божественными. Больших успехов добилась
медицина, врач Гален производил опыты по изучению дыхания, деятельности
спинного и головного мозга, были созданы школы для подготовки врачей. Два
самых известных римских архитектурных памятника того времени: Колизей
(самый большой амфитеатр античного мира) и Пантеон (храм во имя всех
богов). Стены, потолки и полы общественных зданий, а также дворцов
императоров и богатых домов частных улиц украшались росписью или
мозаикой. Особое распространение получила портретная скульптура. В конце
II в. н.э. в Римской империи начинается кризис, который в конце III в.
охватывает все государство. Характерные признаки кризиса античной
культуры – низкий уровень грамотности, огрубление нравов, пессимизм,
широкое распространение христианства. В это время изменяется форма
римского государства, принципат уступает место доминату – неограниченной
монархии, лишенной всяких республиканских примет. В 395г. Империя
окончательно распадается на Западную с центром в Риме и Восточную с
центром в Константинополе. Восточная Римская империя существовала до
1453г. как Византийская империя, культура которой стала продолжением
греческой, но в христианском варианте. Западная Римская империя прекратила
свое существование в 476г., когда был низложен последний император. Этот
год традиционно считается концом Древнего мира, античности.
III. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ АНТИЧНОГО ТИПА КУЛЬТУРЫ
Античные государства сыграли выдающуюся роль в мировой истории:
впервые в области экономики, политики, социальных отношений, государства,
права,
культуры
сложились
и
развились
такие
отношения,
были
сформулированы такие концепции, понятия, идеи, которые составили основу
европейской цивилизации и которым вообще была уготована долгая жизнь в
мировой истории и культуре.
Основные черты античного типа культуры проявились посредством нормы,
классики и эстетической формы.
Понятие нормы как понятие культуры складывается уже в эпоху
Древней Греции, но получает завершённость, целиком расцветает в римский
период
античности.
назидательного характера,
Римская
когда
история
переполнена
историями
человек в интересах общества и
государства поступался своими родственными чувствами. Нравственной
нормой было прославление людей прежде всего за верную службу отечеству
и государству. Не случайно нормой искусства риторики была такая форма
речевой организации, в
которой
превалировало
общезначимое над
индивидуальным. Даже на надгробиях принято было писать социальные
статусы
человека
и заслуги его перед Римом.
Только со II в. н.э.
появляются эпитафии лирического, личного и семейного содержания. Этика
и эстетика подвига были нормой античного общества и античной культуры.
Понятие классики
означает общественное состояние
искусства, в
котором неповторимое,
находятся
состоянии
в
равновесия.Классика
как
индивидуальное и общественное
динамичного,
принцип
или тип
неустойчивого,
общественного
но
реального
развития
-
это
взаимодействие жизни и нормы. Например, рабовладение для Рима естественное состояние : не развит внутренний рынок, нет такого количества
потребителей, которые потребляли бы возможные производимые товары.
Но это и
противоестественное состояние общества, когда огромное
количество населения не принадлежит к римскому обществу. Разрешение
этого противоречия
вольноотпущенных.
пошло
в Риме по пути создания сословия
Конфликт таким образом постоянно разрешался
(конечно, до определённого времени).
Другой пример - античная трагедия. Как художественное произведение
она основывается на столкновении двух истин:
(нормы)
и
индивидуально-личной.
Так,
общественно-значимой
героиня
трагедии
Софокла
"Антигона" стремится выполнить свой долг перед семьёй и близким
человеком - похоронить брата,
убитого за участие в заговоре.
Гибель
Антигоны - это гибель несвоевременного нравственного начала и торжества
общественно-эначимой нормы.
Для античного сознания важна эстетическая ясность форм. Отсюда и
характерная эстетическая форма античного искусства. Цель искусства сделать талант и дар внятным согражданам. Стихи всегда следуют чёткой
норме. Театральное действо отвечает существующему канону:
зрители
заранее хорошо знают сюжет трагедии или комедии, неожиданностей не
может быть, но для них важно другое - понятность и убедительность
известного сюжета и образов, то есть определённая, принятая эстетическая
форма.
Римская культура - это языческая культура. Но эпоха поздней Римской
империи ознаменована широким распространением в её пределах нового
вероучения - христианства, которое одержало окончательную победу в Риме
при императоре Константине (324 - 330). Четвёртое столетие нашей эры
было временем расцвета христианского красноречия. Обилие церковных
споров и полемика с язычниками породили обширную
христианскую
литературу, созданную по всем правилам античной риторики. Особенную
остроту идеологическая борьба между христианами и язычниками приняла в
V в. н.э. - в последние десятилетия существования великой Римской
державы.
В кризисе, охватившем римский мир в III в. н.э., можно обнаружить
начало переворота, благодаря которому зародился средневековый Запад.
Варварские нашествия V в. можно рассматривать как событие, ускорившее
преобразование, придавшее ему катастрофический разбег и глубоко
изменившее весь вид этого мира. Но вместе с гибелью Римского государства
античная культура не исчезла, хотя и прекратилось её развитие как единого
органического целого. Потенциал античной культуры, её сокровища,
несмотря не длительное забвение,
были оценены и востребованы
потомками.
Античная культура - уникальное явление,
ценности буквально
во
давшее общекультурные
всех областях духовной и материальной
деятельности. Всего три поколения культурных деятелей, жизнь которых
практически укладывается в классический период истории Древней Греции,
заложили основы европейской цивилизации и создали образы для
подражания на тысячелетия вперёд. Отличительные черты древнегреческой
культуры: духовное многообразие,
подвижность и свобода - позволили
грекам достичь небывалых высот прежде народы подражать грекам, строить
культуру по созданным ими образцам.
Культура Древнего Рима - во многом продолжательница античных
традиций Греции - отличается религиозной сдержанностью, внутренней
суровостью и внешней целесообразностью.
Практицизм римлян нашёл
достойное выражение в градостроительстве, политике, юриспруденции,
военном искусстве. Культура Древнего Рима во многом определила культуру
последующих эпох в Западной Европе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, можно увидеть, что основа культуры античности была
заложена в Древней Греции и получила дальнейшее развитие в Древнем
Риме. Благодаря этому, прослеживаются общие черты двух культур – они
создавались в период рабовладения, им были присущи религиозные и
мифологические
черты,
активно
развивались
наука,
медицина,
художественная культура. Одной из ключевых причин такого развития стал
именно рабовладельческий строй, мощная власть правителей. Только в
сильном и обеспеченном государстве возможно стремительное развитие
культуры и искусства. Объясняется это в том числе, материальным
достатком государства, без которого невозможны были бы многие античные
произведения. Здесь имеется в виду не наличие, например, золота и иных
драгоценностей, из которых сделаны конкретные произведения искусства.
Смысл гораздо глубже – имея материальный достаток, а так же практически
неограниченную рабочую силу (рабовладение) можно было возводить
грандиозные по размеру и выдающиеся по архитектуре сооружения. То же
касается и нематериальных произведений – достижений в области науки и
художественной культуры – обеспеченность по сути (т.е. изначально, по
статусу) позволяет отдельно взятому человеку заниматься только культурной
(научной, медицинской и т.д.) деятельностью, не растрачивая силы на
собственное обеспечение. Так же важно, чтобы эти произведения были
признаны достижениями в той или иной области по мере их создания – в
период жизни и деятельности их творца. Иными словами – научнокультурная деятельность должна быть признана работой, а работа – оценена
по заслугам. Именно при такой благоприятной обстановке и могли быть
созданы в античном мире не единичные выдающиеся творения, а целая их
система,
богатый
культурный
слой.
Рассматривая культуру античности, вполне закономерно было бы провести
параллели в развитии и отметить отличительные особенности греческой и
римской
культур.
В целом, древнеримская культура считается продолжательницей идей,
заложенных в Древней Греции. Этим культурам присущи развитие в период
рабовладельчества, религиозность и мифология, заложены основы этики и
эстетики, присутствуют ясность форм в искусстве, передовые для того
времени
открытия
в
науке,
почитание
царей
и
императоров,
их
обожествление. Так же следует отметить и различие данных культур:
греческой присущи обращение к человеку (изображение бытовых сцен), в то
время как римской чаще присутствуют духи. (В религии у греков боги
становятся более реальными – обожествление царей,
у римлян боги
постепенно становятся бестелесными – анимистическая религия). Греческая
культура более пышная и роскошная, в ней главенствует эстетическая
сторона, для Рима характерна сдержанность, практичность, утилитарность
особенно в архитектуре.
Итак, в результате рассмотрения культуры античности Древней Греции и
Древнего Рима были выделены периоды развития данных культур, сходства
и различия процесса развития, их особенности, выявлены основные
направления, рассмотрены и обоснованы причины культурного подъема в
данный период.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Всемирная
история:
Учебник
для
вузов/
Под
ред.
Г.Б.Поляка,
А.Н.Марковой. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997. – 496с.
2. История Мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX в.:
Пособие для общеобразоват. учеб. заведений / Под ред. В.И.Уколовой. – 4-е
изд., стереотип. – М.: Дрофа, 200. – 512с.
3. Культурология: Учеб. пособие для вузов/ Под ред. Проф. А.Н.Марковой. –
3-е изд. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 319с.
4. http://www.antica.lt/