Художественная культура средневековой Европы и Древней Руси

Методическая разработка
изучения темы «Художественная культура средневековой Европы и Древней
Руси» по программе МХК для 7 класса
Учебник Солодовникова Ю. А. «Мировая художественная культура» для 7 кл.
общеобразовательной школы. (М., Просвещение, 2007).
Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является
первосте6пеной задачей современной образовательной системы и представляет собой
важный компонент социального заказа для образования.
Воспитание ориентировано на достижение определенного идеала, т.е. образа
человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических
социокультурных условиях.
В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренен в религии и
представлен для православных христиан прежде всего в образе Иисуса Христа.
Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи, народа и государства
в общем пространстве Православная вера была одним из важных факторов,
обеспечивающих духовное единство народа.
Для сохранения целостности страны, территория которой постоянно расширялась,
нужна была общая система нравственных ориентиров, ценностей и смыслов жизни, таких,
как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие
объединяло русских людей в единый народ. Именно поэтому защита русской земли
приравнивалась к защите православия, что и породило такой компонент самосознания, как
образ Святой Православной Руси. (КДНР)
Тема «Художественная культура средневековой Западной Европы и Древней Руси»
по праву занимает центральное место в содержании курса МХК в 7 классе. Впервые здесь
происходит соприкосновение учащихся с миром религиозной культуры, что ставит перед
педагогом определенные проблемы. Прежний подход, ориентированный на передачу
системных научных знаний, не удовлетворяет запросам современного социального заказа
в области образования. Изучение данной темы переходит в область духовной культуры,
основные составляющие которой находятся в процессе вечного диалога:
Духовная культура
Религиозная культура
Музыкальная культура
Художественная культура
Нравственная культура
Основной целью изучения темы «Художественная культура средневековой
Западной Европы и Древней Руси» является демонстрация ценности изучаемой
религиозно-культурной традиции (христианства в его вариантах православия и
католичества) с точки зрения ее нравственной составляющей на примерах памятников
духовной и материальной культуры. Единственно приемлемым подходом для реализации
данной цели является подход культурологический, поскольку он изоморфен содержанию
социального опыта и включает в себя четыре компонента:
Культурологический
подход
Знания
Способы
деятельности
Опыт творческой
деятельности
Опыт
эмоциональноценностного
отношения
к миру
Как отмечается в Концепции духовно-нравственного воспитания и развития
личности гражданина России, важным свойством духовно-нравственного развития
гражданина России является открытость миру, диалогичность с другими национальными
культурами. Применение педагогической технологии «Диалог культур» как раз и
способствует формированию диалогического сознания и мышления, его освобождению от
плоского рационализма, монофилии культуры. На содержательном уровне возможности
вступления в диалог достаточно многочисленны. Так, в диалог могут вступать:
1) религиозно-этические учения Ветхого и Нового Завета (уроки 2.1и 2.2);
2) виды искусств: архитектура (уроки 2.3, 2.4, 2,6), живопись (уроки 2.7, 2.9, 2.10),
музыка (уроки 2.11, 2.12), литература (2.1, 2.2, 2.5, 2.7, 2.8);
3) архитектурные стили: романский и готический стили западноевропейской
архитектуры (урок 2.4);
4) школы православной архитектуры (урок 2.6);
5) великие русские иконописцы (2.9, 2.10).
Приведенное ниже поурочное планирование темы «Художественная культура
средневековой Западной Европы и Древней Руси» оставляет широкие возможности для
создания различных вариантов диалоговых линий в соответствии с образовательной и
воспитательной логикой конкретного урока. Однако необходимо помнить, что
диалогическая форма общения предполагает иные подходы к планированию и
проведению урока или ряда уроков по теме. Приблизительно треть учебного времени,
отведенного на ее изучение, занимает информативная часть. Здесь закладывается
фундамент дальнейшей деятельности: приобретаются знания. Следующая часть учебного
времени – продуктивная, это и есть собственно диалог – особая коммуникативная среда,
когда идет обмен мнениями, разрешаются проблемы, реализуются творческие замыслы.
Оценка в диалогическом режиме практически не присутствует, разве только «отлично».
Оценка нарушает принцип равенства общения, заставляет ученика бояться неверного
ответа.
№
Тема урока
2.1
II. Художественная
культура
средневековой
Европы и Древней
Руси.
В поисках земли
обетованной.
Ветхозаветная
история человечества.
«Он учил…».
Новозаветная история
человечества.
«Неизреченность
Вселенной» в
ристианской
храмовой
архитектуре.
«Византийский
стиль».
2.2
2.3
2.4
2.5
2.6
Содержание урока
Художественные
произведения
1. Древние традиции
Фрагменты из Ветхого
еврейской религии.
Завета.
2. Библия как основной
источник сведений по истории
Древней Палестины.
3. Моисей – избранник Бога в
ветхозаветной истории.
1. Иисус Христос – основатель
второй мировой религии.
2. Заповеди Иисуса Христа.
1. Архитектура – ведущий вид
европейского искусства,
воплощающий
художественную модель
мироздания.
2. Христианский храм –
зримое воплощение идей
ристианства.
3. Основные особенности
главного храма Византии –
собора Святой Софии.
Преодоление
1. Зависимость внешнего вида
тяжести. Романский,
христианского храма от
готический стили в
особенностей исторической
архитектуре Западной эпохи.
Европы.
2. Романский стиль.
3. Готический стиль.
Выбор веры. Как
1. Отражение в славянской
язычники Древней
мифологии общих
Руси стали
закономерностей осмысления
христианами.
мира.
2. Принятие христианства –
необходимый шаг для
вхождения славян в
содружество стран Западной
Европы.
Каменная летопись.
1.Основные особенности
Древнерусская
древнерусских храмов.
архитектура.
2. Отражение архитектурными
памятниками Древней Руси не
развитие религиозных идей, а
основных исторических
этапов формирования единого
Русского государства.
Нагорная проповедь.
1. Ранние христианские
храмы Равенны.
2. Собор Святой Софии в
Константинополе.
Соборы в Ахене, Шартре,
Амьене, собор Парижской
Богоматери, собор
Святого Георгия в Праге.
1. Фрагмент из «Повести
временных лет».
Собор Святой Софии в
Киеве, собор Святой
Софии в Новгороде,
Успенский собор во
Владимире, церковь
Покрова на Нерли,
Успенский,
Архангельский,
Благовещенский соборы
Московского Кремля,
церковь Вознесения в
2.7
Легенда и икона.
Житийные иконы.
2.8
Сергий Радонежский
– радетель земли
Русской.
2.9
«Умозрение в
красках». Икона –
книга для
неграмотных.
2.10 Живописец Древней
Руси. Феофан Грек.
Андрей Рублев.
Икона «Троица».
2.11 Божественное
песнопение. Музыка
Западной Европы.
2.12 Византийское и
русское церковное
песнопение.
2.13 Обобщение по теме
«Художественная
культура
средневековой
1. Особый древнерусский
литературный жанр –
агиография.
2. Религиозное и
общечеловеческое содержание
подвигов святых.
3. Причисление к лику святых
как одна из форм признания
заслуг перед Отечеством в
Древней Руси.
Житие религиозного и
общественного деятеля
Древней Руси Сергия
Радонежского.
1. Символика средневекового
религиозного искусства.
2. Православная икона, ее
особенности, ее роль в
православном храме.
3. Икона как эстетический
опыт человека Древней Руси.
4. Русский высокий иконостас.
1. Основные произведения
величайших живописцев
Древней Руси – Феофана
Грека и Андрея Рублева.
2. Содержание и
художественные особенности
иконы «Троица» Андрея
Рублева.
1. Характеристика
важнейшего искусства
Средневековья – искусства
музыки.
2. Особенности музыки
Западной Европы.
3. Краткая характеристика
католической мессы.
1. Православная Божественная
литургия.
2. Знаменный распев.
3. Вокальный характер
православной музыки.
Творческие проекты
учащихся.
Коломенском,
Покровский собор в
Москве.
Иконы Святых Бориса и
Глеба, иконы Святого
Георгия Победоносца.
Епифаний Премудрый.
«Житие Сергия
Радонежского».
Житийные иконы
преподобного Сергия
Радонежского.
1. Древнерусские иконы
XII – XVII веков.
2. Иконостас из храма
Владимирской Божьей
Матери Московского
Сретенского монастыря.
1. Фрески Феофана Грека
в церкви Спаса
Преображения на Ильине
улице в Новгороде.
2. А. Рублев «Троица».
Григорианский хорал.
Фрагменты католической
мессы “Kyrie, eleison”,
“Gloria”, “Credo”,
“Sanctus”, “Benedictus”,
“Agnus Dei”.
1. Русские колокольные
звоны.
Европы и Древней
Руси».