Во время правления императоров Октавиана Августа и Тиберия

Во время правления императоров Октавиана Августа и Тиберия, в Римской
империи жил Иисус Христос, мифы о котором стали основой христианской
религии.
Мы можем предполагать разные сроки его рождения. 14 год нашей эры
соотносится с правлением Квириния в Сирии и с переписью населения этого
года в Римской империи. 8 год до нашей эры получится, если соотнести
рождение Иисуса Христа с переписью населения в Римской империи 8 года до
нашей эры и царствованием царя Иудеи Ирода, умершего в 4 году до нашей
эры.
Интересным свидетельством Евангелий является соотнесение Рождения Иисуса
Христа с появлением на небе "Звезды". Известным таким событием того
времени является появление кометы Галлея в 12 году до нашей эры. Не
противоречат этому предположению сведения о матери Иисуса Марии.
Успенье Марии согласно христианской традиции произошло в 44 году нашей
эры, на 71 году жизни, то есть родилась она в 27 году до нашей эры.
Как гласит предание, в раннем детстве Мария служила в храме, а девочки
служили в храме до появления месячных. То есть она, в принципе, могла
уйти из храма примерно в 13 году до нашей эры, а в следующем году, году
кометы, родила Иисуса (от римского солдата Пантеры как сообщают Цельс и
авторы Талмуда). У Марии были еще дети: Иаков, Иосия, Иуда и Симеон, а
также не менее двух дочерей.
Религиозная деятельность Иисуса, как описано в Евангелиях, началась с 12
лет, когда он начал "учить закону" людей в иерусалимском храме. Вероятно,
очень вскоре он ушел из семьи, может быть, в это время Иосиф умер. Если
бы в это время Иисус не ушел из семьи, то его бы, по обычаю евреев того
времени, уже женили. У Цельса и в Талмуде сказано, что Иисус работал
поденщиком в Египте. Возможно, что именно в Египте стал прислушиваться к
разным "пророкам" или примкнул к секте ессеев. Год 19 нашей эры, это год
33 летия Иисуса и год одного из всплесков фанатизма в Иудее. Согласно
Евангелию от Луки - "...Иисус, начиная свое служение, был лет
тридцати...". В этом году Иисус связал свою деятельность с Иоанном
Крестителем. Апостол Иоанн Заведеев, связанный с Иисусом именно с этого
времени, в своем Евангелии, вполне достоверно описывает свой первый
приход к Иисусу и приход к нему в качестве учеников других юных ребят,
увлекшихся его фокусами и покинувшими ради него своего сурового учителя Иоанна Крестителя. Другие евангелисты описывают более известную его
деятельность, начавшуюся в пятнадцатый год правления Тиберия, то есть в
29 году нашей эры после его выхода из пустыни, куда он скрылся после
казни Иродом Антипой Иоанна Крестителя. В этой деятельности Иисуса
сопровождают уже вполне взрослые апостолы.
Признаки гениальности Иисуса описаны авторами Евангелий достаточно ясно,
это: аскетизм, отрицательное отношение к семье, отрицательное отношение к
женщинам, видения "дьявола" испытывавшего его веру.
Возможно для усиления пропаганды своего учения, свой арест, распятие и
мнимую смерть Иисус подготовил сам. В повествовании о деятельности
Христа, задолго до его смерти из его уст якобы прозвучала загадочная
фраза "И как Моисей вознес змия в пустыне, так должно вознесено быть Сыну
Человеческому". Иисус долго готовился к "чуду воскресения", чтобы
доказать, что он истинный "пророк" посланец "бога". Само применение
римской казни, то есть распятия на кресте, а не побивание камнями, что
должно было быть применено к отступнику от еврейских законов, было
тщательно подстроено им самим. Об этом же может говорить то, что до этого
он совершил несколько пробных опытов "воскрешения" своих ассистентов:
дочери Иаира, сына вдовы, Лазаря... Можно предположить, что действовал
он, вероятно, по рецептам колдунов некоторых народов, подобных тем, что
сохранились в гаитянском культе "Вуду" восходящем к негритянским культам
Африки. (Людям известны случаи, когда, по всем признакам явно умершие
люди, вдруг оживали. Такие случаи известны и в практике разных культов, в
культе гаитянских негров - Вуду и в индуистском культе в практике йогов.
В таком же состоянии мнимой смерти могут находиться многие млекопитающие
животные, а у некоторых из этих животных спячка - это естественное
состояние для пережидания неблагоприятных условий. Возможность нахождения
в состоянии мнимой смерти для млекопитающих животных обусловлена
действием тех же механизмов, которые характерны для рыб и земноводных,
пережидающих неблагоприятные условия в спячке.) Евангелия сообщают о
деталях "чуда воскресения распятого Иисуса". Будучи на кресте Иисус
получил от стражника в губке насаженой на копье какой-то напиток и впал в
такой наркоз, что не реагировал на укол в бок копьем. А причина укола
копьем была надо сказать странная...
Дело в том, что на кресте в описываемом случае, все распятые висели
только несколько часов. Это необычно для данного вида римской казни, на
кресте казненные рабы обычно висели очень долго, неделями. Известно так
же, что перед снятием с креста двум другим преступникам переломили
голени, а Иисуса находящегося в состоянии наркоза только кольнули копьем.
Чтобы во время распятия солдаты действовали по сценарию известному Иисусу
и некоторым его сподвижникам какие-то подарки они могли получить перед
распятием авансом, а не только во время "казни" как описано в Евангелиях.
Но, воскрешение вероятно не совсем удалось. Хотя Иисус возможно и явился
через три дня апостолам, но потом он больше нигде реально не действует. А
это значит, что от инфекции раны, нанесенной копьем, он, скорее всего,
все же в это же время умер...
Дата смерти Иисуса связана с правлением в Иудее римского прокуратора
Понтия Пилата. О начале правления в Иудее Понтия Пилата мало известно, но
конец его деятельности там хорошо известен... Римский историк Иосиф
Флавий сообщает, что на Понтия Пилата, за кровавый разгон демонстрации в
36 году до нашей эры, самаритяне, друзья императора Тиберия, подали
жалобу римскому легату Виттелию. В 37 году нашей эры Понтий Пилат был
отозван в Рим. Впрочем, Пилат, как чиновник, мог быть отозван и в связи
со смертью в этом же году Тиберия.
Последней датой деятельности Иисуса Христа может быть 37 год нашей эры,
но, 33 год, согласно традиции, или 36 год, год связанный с какой то
демонстрацией, подавленной Пилатом, приемлемы. К моменту распятия, Иисусу
было около 50 лет, а его матери Марии несколько более 60 лет.