Понятие о церковном Богослужении. Церковным богослужением

Понятие о церковном Богослужении.
Церковным богослужением называется ряд церковных служб, положенных Свято-отеческими
уставами в назначенное для этого время, с определенными обрядами, совершаемых священными
лицами в особых священных одеждах, или облачениях.
Церковные службы разделяются на два разряда:
o
o
постоянные, ежедневно совершаемые по церковному уставу,
нарочитыя, совершаемые по известному случаю, по религиозным потребностям христиан
потому называемыя требами.
Самое главное христианское общественное богослужение, на котором по заповеди Спасителя совершается
таинство Причащения есть Литургия. Важнейшие требы - это совершение таинств и погребение умерших. К
другим требам относятся: молебны, освящения св.воды, освещение домов, панихиды и пр.
Храм и его устройство.
Для совершения церковных богослужений христиане строят особое здание, называемое храмом,
или церковью. Храм отличается от жилых домов своею внешностью - круглые, осьмиугольные,
продолговатые, на подобие корабля, в форме креста. Круглые храмы напоминают вечность церкви
Христовой; осьмиугольные - звезду, явившуюся при рождении Спасителя мира; продолговатые означают, что церковь подобно кораблю, как бы плавает по волнам житейского моря, и что только в
истинной церкви - спасение для людей от всех житейских печалей. а в форме креста напоминает нам о
том, что крестною смертью Господь наш Иисус Христос избавил род человеческий от греха, проклятия
и смерти.
На кровле храма устраивается глава, на которой водружается
св.Крест, во славу Главы св.Церкви Иисуса Христа, распятого на
кресте.
Купол церкви символизирует пылающую свечу
Иногда устраивают несколько глав на храме:
o
o
o
o
o
o
две - означают два естества (Божеское и человеческое) в Иисусе Христе
три - во имя св.Троицы;
пять - изображают Иисуса Христа и четырех евангелистов;
семь - в честь семи таинств;
девять - девять чинов ангельских;
тринадцать - в честь Иисуса Христа и двянадцати апостолов, а иногда строят и большее
количество глав.
При храме, или отдельно от него устраивается колокольня, на которой привешиваются колокола,
чтобы благовестить к Богослужению и возвещать христианам, не присутствующих на богослужении о
том, что совершается в храме.
Внутри храм разделяется на три части - алтарь, среднюю часть и притвор.
1. Притвор
2. Средняя (внутренняя) часть церкви.
3. Алтарь.
4. Солея.
5. Амвон.
Алтарь - главная часть храма, назначается для священнослужителей; миряне же не должны входить
в него без особой нужды, а женщинам запрещается вообще входить в алтарь. Храмы устраиваются
алтарем на восток, а вход с запада в знак того, что христианин удаляется от тьмы к Свету-Христу,
который есть Восток свыше и Восток имя Ему.
Каждый храм посвящается памяти какого-либо события из жизни Спасителя, Божей Матери, или
памяти Святых ангелов и св.угодников Божиих. Посредине алтаря поставляется украшенный
одеждами стол (нижнею белою из полотна, и верхнею, - из более дорогой материи, большей частью из
парчи), называемый престолом, потому что на нем невидимо, во время совершения Божественной
Литургии, присутствует Христос, - "Царь Царем". Это главная святыня храма и прикасаться к
престолу и лобызать (целовать) его могут только священнослужители.
На престоле же неподвижно утвержден под верхним покровом Св.Антиминс, т.е. четвероконечный
белый, ткательный плат, с изображением на нем положения Иисуса Христа во гробу и зашиты в
определенных местах Св.Мощи. Антиминсы освящаются архиереем (епископами). Без антиминса
невозможно совершать св.Литургии.
На св.престоле (1) находится св.Евангелия (2),
св.Антиминс (3), напрестольный крест (4),
дарохранительница (5), крестильный ящик (6),
семисвечник (7), Евхаристический платок для
отирания уст после св. причастия (8).
В левом углу алтаря стоит другой стол,
называемый жертвенником, потому что на нем
приготовляется, для принесения безкровной
жертвы, хлеб (просфора) и вино, а также
принимаются от христиан приношения
(просфоры) для поминовения живых и умерших.
На жертвеннике находятся:
1. Св. чаша - потир.
2. Дискос.
3. Пять просфор.
4. Большой воздухпокровец.
5. Копие.
6. Лжица.
7. Блюдце.
8. Два малых воздушка покровца.
9. Звездица.
10. Ковшик.
11. Помянники, заздравные и
заупокойные записки.
12. Икона.
Алтарь отделяется от средней части
иконостасом, т.е. стеною, уставленною
св.иконами. В иконостасе трое дверей, из
которых средния называются царскими, потому
что чрез них в св.Дарах во время великаго входа
невидимо проходит Царь Славы - Христос.
Двери эти состоят из двух половин; за ними
привешивается завеса, или запона, которая во
время Богослужения открывается и закрывается
по церковному уставу. По соронам царских врат
находятся двери северная и южная, или их еще
называют диаконскими вратами,т.к. чрез них
чаще проходят диаконы.
В иконостасе с правой стороны царских врат
(если стоять лицом к алтарю) помещается икона
Спасителя, а с левой - Богоматери. Подле иконы
Спасителя, а иногда за южными дверьми,
ставится икона Храмовая-престольная, т.е.
изображение того события из жизни Спасителя,
или Богородицы, или того св.угодника, памяти
котораго посвящен храм.
Над царскими вратами помещается икона
Тайной вечери.
Если иконостас устраивается в несколько рядов, то во втором ряду помещаются иконы двунадесятых
праздников, в третьем - иконы апостолов, в четвертом - иконы пророков, на самом же верху всегда
помещается крест.
Иконы также размещаются по стенам храма в больших киотах, т.е. в особых больших рамах, и на
аналоях, т.е. на особых узких наклонных столиках с наклонной поверхностью.
В средней части храма, напротив царских врат поставляется амвон, т.е. возвышенное место,
предназначенное для диаконов , а по сторонам - клироса для певцов и чтецов.
Подле клиросов и на других местах храма устанавливаются хоругви, т.е. св.иконы, прикрепленные к
длинным древкам. Их носят во время крестных ходов, как церковные знамена, под которыми
христиане, как воины Христовы, всегда готовы идти на борьбу с нечестием и даже пострадать за веру
Христову.
Перед иконами и аналоями стоят подсвечники, на которые верующие ставят свечи.
В храме имеется еще канунник, т.е.низенький столик, на котором стоит изображение распятия и
устроена подставка для свечей. Перед канунником служат панихиды.
Посредине храма, вверху на потолке, висит паникадило, т.е. большой подсвечник со множеством
свечей. Паникадило зажигается в торжественные моменты Богослужения.
Притвор занимает западную часть храма около дверей, и в древние времена здесь стояли
оглашенные, т.е. уверовавшиеся во Христа, поучавшиеся заповедям Христовым, но еще не
принявшими св.крещения.
Лица, совершающие Богослужения и
священныя их облачения.
Лица, которые по апостольским правилам, имеют право совершать Богослужение; епископ, иерей, или
священник и диакон.
Все они называются священнослужителями, потому что через таинство священства они получают
благодать Святаго Духа для священнаго служения Церкви Христовой; совершать богослужения, учить
людей христианской вере и доброй жизни (благочестию) и управлять церковными делами.
Епископы - составляют высший чин в Церкви. Они получают высшую степень благодати. Епископы
называются еще архиереями, т.е. начальниками иереев (священников). Епископы могут совершать все
Таинства и все церковныя службы. Это значит, что епископам принадлежит право не только
совершать обычное Богослужение, но и посвящать (рукополагать) в священнослужители, а равно
освящать муро и антиминсы, что не дано священникам.
По степени священства все епископы между собой равны, но старейшие и наиболее заслуженные из
епископов называются архиепископами, столичные же епископы называются митрополитами.
Архиепископы древних столиц, как то: Иерусалима, Константинополя, Рима, Александрии, Антиохии,
а с XVI века и русской столицы Москвы, называются патриархами.
В помощь епископу иногда дается другой епископ, который в таких случаях, называется викарием,
т.е. наместником.
Священники, а по гречески иереи или пресвитеры, составляют второй священный чин после
епископов. Священники могут совершать, с богословения епископа, все таинства и церковныя
службы, кроме таинств священства и освящения мура и антиминсов.
Христианская община, подчиненная ведению священника, называется его приходом.
Более достойным и заслуженным священникам дается звание протоиерея, т.е. главного иерея, или
перевенствующего священника, а главному между ними - звание протопресвитера.
Если священник является в то же время монахом, то он называется иеромонахом, т.е.
священномонахом. Иеромонахам, по назначению их настоятелями монастырей, а иногда и независимо
от того, как почетное отличие, дается звание игумена или более высокое звание архимандрита.
Особенно достойные из архимандритов избираются в епископы.
Диаконы составляют третий, низший священный чин. "Диакон" слово греческое и означает:
служитель.
Диаконы служат епископу или священнику при Богослужении и совершении таинств, но сами
совершать их не могут. Участие диакона в Богослужении не обязательно. Некоторые диаконы
удостаиваются звания протодиакона, т.е. перводиакона. Монах, получивший сан диакона, называется
иеродиаконом, а старший иеродиакон - архидиаконом.
Кроме трех священных чинов, в Церкви существуют еще низшия служебныя должности:
o
o
o
иподиаконы - участвуют только при архиерейском служении, они облачают архиерея в
священныя одежды, держат светильники (трикирий и дикирий) и подают их архиерею для
благословения ими молящихся.
псаломщики (дьячки) - имеют своей обязанностью читать и петь, как при Богослужении в
храме на клиросе, так и при совершении священником духовных треб в домах прихожан.
пономари - в их обязанности входит созывать верующих к Богослужению колокольным звоном,
возжигать свечи в храме, подавать кадило, помогать псаломщикам в чтении и пении и так
далее.
Они, принадлежа к числу церковнослужителей, поставляются на свою должность не через таинство
Священства, а только по архиерейскому на то благословению.
Священнослужители, для совершения Богослужения, должны облачаться в особыя священныя
одежды. Священныя одежды изготовляются из парчи или другой какой-либо пригодной для этого
материи и украшаются крестами.